Parashá Bo

 

Parashá Bo -Shemot (Éxodo) 10:1 - 13:16

Para ser compartida hoy 6 Shevat 5786/          24 Enero 2026

 

 Aliyás de la Torá:

1.  10:1-11

2.  10:12-23

3.  10:24 – 11:3

4.  11:4 – 12:20

5.  12:21-28

6.  12:29-51

7.  13:1-16

Haftará: Jeremías 46:13-28

Brit Hadasha (HaTsofen HaMaljutí): Lucas 5:12 – 7:50

Lecturas en el CR:

1.  5:12-32

2.  5:33 – 6:19

3.  6:20-42

4.  6:43 – 7:17

5.  7:18-50

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Bo Significa “VEN”. (VE o LLEGA)

Nuestra parashá habla sobre los siguientes temas:

Primera aliá (10:1-11): La advertencia de Moshé y la respuesta del Faraón.

Segunda aliá (10:12-23): La plaga de las langostas. La plaga de la oscuridad.

Tercera aliá (10:25 - 11:3): La amenaza del Faraón a Moshé. Elohim le avisa a Moshé que mandará la última plaga y los preparativos del pueblo.

Cuarta aliá (11:4 - 12:20): La advertencia de Moshé al Faraón. El Eterno le ordena al pueblo de Israel las leyes concernientes a la preparación del sacrificio de Pésaj en Egipto. El precepto de la festividad de Pésaj.

La mitzvá de la matzá.

Quinta aliá (12:21-28): Moshé ordena al pueblo de Israel las leyes de Pésaj.

Sexta aliá (12:29-51): La plaga de la muerte de los primogénitos. La salida de Mizrayim/Egipto. Leyes relacionadas al sacrificio de Pésaj.

Séptima aliá (13:1-16): La Mitzvá del rescate del primogénito. Leyes de Pésaj. La mitzvá de los tefilín.

Comentarios y Enseñanza

Primera aliyá, 10:1-11

10:1   “Entonces el Eterno dijo a Moshé: Preséntate a Paró, porque yo he hecho pesado su corazón y el corazón de sus siervos, para mostrar estas señales mías en medio de ellos” – La palabra hebrea que ha sido traducida como “preséntate” es “bo”, que significa “ven” ve, o “Llega”. Esto nos enseña que el Eterno fue primero a Paró e invitó a Moshé a ir con él. Un siervo del Eterno no hace las cosas por sí mismo, sino en colaboración con el Eterno. No toma iniciativas propias, sino siempre en relación con el Eterno, con lo que él dice y hace. Si tomamos decisiones sin consultar con el Eterno podemos sufrir graves consecuencias, como está escrito en Josué 9:14:

“Y los hombres de Israel tomaron de sus provisiones, y no pidieron el consejo del Eterno.”

10:2   “y para que cuentes a tu hijo y a tu nieto, cómo me he burlado de los mitsríes, y cómo he mostrado mis señales entre ellos, y para que sepáis que yo soy el Eterno.” – Los padres tienen la responsabilidad de enseñar a los hijos acerca de lo que el Eterno ha hecho en sus vidas y, especialmente lo que pasó con la salida de Mitsrayim. Esta salida simboliza la liberación de hasatán, el pecado y el mundo por medio de Yeshúa el Mesías. Hay que contar a los hijos la experiencia de salvación por medio de Mashiaj. Los padres tienen que transmitir estas verdades a sus hijos. Este texto también nos enseña que los abuelos tienen la obligación de contar a sus nietos acerca de la redención del Eterno. La tarea de transmitir la fe hebrea no cae solamente sobre los padres, sino también sobre los abuelos, como está escrito en Joel 1:3:

“Contadlo a vuestros hijos, y vuestros hijos a sus hijos, y sus hijos a la siguiente generación.”

En el Salmo 78:2-8 está escrito: “En parábolas abriré mi boca; hablaré enigmas de la antigüedad, que hemos oído y conocido, y que nuestros padres nos han contado. No lo ocultaremos a sus hijos, sino que contaremos a la generación venidera las alabanzas del Eterno, su poder y las maravillas que hizo.

Porque Él estableció un testimonio en Yaakov, y puso una ley en Israel, la cual ordenó a nuestros padres que enseñaran a sus hijos; para que la generación venidera lo supiera, aun los hijos que habían de nacer; y éstos se levantaran y lo contaran a sus hijos, para que ellos pusieran su confianza en Eloah, y no se olvidaran de las obras de Eloah, sino que guardaran sus mandamientos; y no fueran como sus padres, una generación porfiada y rebelde, generación que no preparó su corazón, y cuyo espíritu no fue fiel a Eloah.”

La tradición de pasar la revelación de padres a hijos, es la que ha mantenido vivo el pueblo de Israel a lo largo de todas las generaciones y es parte de la misma declaración de fe hebrea, como está escrito en Deuteronomio 6:6-7:

“Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y diligentemente las enseñarás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.”

Si los padres dejan que otros se encarguen de la educación espiritual de sus hijos, NO han cumplido con esta responsabilidad. Tanto los padres como los hijos tienen la necesidad de esta transmisión. Los padres necesitan recordar y alabar al Eterno por los milagros que han vivido y pasar estas experiencias a sus hijos y a sus nietos. Ellos, a su vez, recibirán, y serán conscientes de, una herencia espiritual que es capaz de producir en ellos una confianza profunda en Eloah. Un padre debe leer la Escrituras todos los días a sus hijos, mientras estén viviendo bajo su techo. Así levantará una generación de santos.

10:9   “Y Moshé respondió: Iremos con nuestros jóvenes y nuestros ancianos; con nuestros hijos y nuestras hijas; con nuestras ovejas y nuestras vacadas iremos, porque hemos de celebrar una fiesta al Eterno.” – Este versículo nos enseña que hay tres cosas que son necesarias para que se pueda celebrar una fiesta para el Eterno:

·     Libertad      -   La familia   -   Sacrificio

Sin estos tres no es posible celebrar una verdadera fiesta al Eterno.

10:11 “No será así; id ahora sólo los hombres, y servid al Eterno, porque eso es lo que habéis pedido. Y los echaron de la presencia de Paró.” – Paró quería intentar que las mujeres y los niños se quedaran en Mitsrayim mientras que los varones se fueran a celebrar fiesta al Eterno. Esto no es posible. Si la esposa y los hijos no pueden estar con nosotros, no podremos celebrar una fiesta delante del Eterno. Los niños tienen que sentirse bienvenidos y a gusto en nuestras celebraciones. Si no lo están, no estamos haciendo las cosas bien. Paró simboliza a hasatán y como tal intenta hacer dos cosas:

·     Dividir la familia.      -    Apartar a los niños de la congregación y del culto al El Eterno.

Todas las celebraciones judías están diseñadas para que los niños puedan sentirse involucrados en ellas. Por esto usamos mucha simbología y objetos de culto para que nuestra enseñanza y nuestro servicio al Eterno sean fáciles de asimilar para los pequeños. El Mesías se indignó contra sus talmidies cuando intentaron apartar a los niños de la presencia mesiánica, como está escrito en Marcos 10:13-16:

“Y le traían niños para que los tocara; y los discípulos los reprendieron. Pero cuando Yeshúa vio esto, se indignó y les dijo: Dejad que los niños vengan a mí; no se lo impidáis, porque de los que son como éstos es el reino de Eloah. En verdad os digo: el que no reciba el reino de Eloah como un niño, no entrará en él. Y tomándolos en sus brazos, los bendecía, poniendo las manos sobre ellos.” – Hermanos cuantos niños hay aquí???  Amen…

Tercera aliyá, 10:24 – 11:3

10:26 “Por tanto, también nuestros ganados irán con nosotros; ni una pezuña quedará atrás; porque de ellos tomaremos para servir al Eterno nuestro Eloah. Y nosotros mismos no sabemos con qué hemos de servir al Eterno hasta que lleguemos allá.” – Moshé no podía mentir. Ellos no sabían qué era lo que Adonay nuestro Elohim iba a pedir en sacrificio. Para sacrificar al Eterno hay que estar dispuesto a darlo todo. No se puede dejar ni una pezuña atrás en nuestra entrega al Eterno. Todo le pertenece y por lo tanto estamos dispuestos a darle cualquier cosa que nos pida. Hnos. Todo le pertenece a el Eterno y por lo tanto estamos dispuestos a darle cualquier cosa que nos pida?????? digan Amen…

             Cuarta aliyá, 11:4 – 12:20

12:3   “Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: "El diez de este mes cada varón tomará para sí un cordero, según sus casas paternas; un cordero para cada casa.”

        – Aquí “cada uno” se refiere a cada cabeza de hogar. El diez del mes de Aviv/Nisán fue tomado un cordero para cada casa donde se iba a comer. Según el Talmud, esto sólo se hizo una vez. En las siguientes celebraciones no se introducía el cordero en la casa, sólo se designaba y fue revisada durante cuatro días para que fuera sin defecto, pudiendo ser tomado en cualquier momento.

En el día 10 de Nisán Yeshúa entró en Yerushalayim montado sobre un asno, como está escrito en Juan 12:12-15:

“Al día siguiente (del Shabat), cuando la gran multitud que había venido a la fiesta, oyó que Yeshúa venía a Yerushalayim, tomaron hojas de las palmas y salieron a recibirle, y gritaban: ¡Hoshiá-na! BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL Eterno, el Rey de Israel. Yeshúa, hallando un asnillo, se montó en él; como está escrito: NO TEMAS, HIJA DE SION; HE AQUÍ, TU REY VIENE, MONTADO EN UN POLLINO DE ASNA.”

Yeshúa vino a Beit-Anyá el sexto día de la semana (“viernes”), seis días antes de Pesaj (que se sacrificó el día 14 de Nisán), según Juan 12:1-2 donde está escrito:

“Entonces Yeshúa, seis días antes del Pesaj, vino a Beit-Anyá donde estaba Elazar, al que Yeshúa había resucitado de entre los muertos. Y le hicieron una cena allí, y Marta servía; pero Elazar era uno de los que estaban con él.”

La cena que fue ofrecida fue la cena de kabalat Shabat, la recepción del Shabat, en el inicio del Shabat, el viernes por la noche. Durante el día del Shabat vinieron muchos judíos para ver a Yeshua y a Elazar que había sido reavivado de los muertos, cf. Juan 12:9. Luego dice el versículo 12: “Al día siguiente”, refiriéndose al primer día de la semana, el 10 de Nisán que, según los cálculos coincidía con el domingo el 22 de abril del año 31 e.c., según el calendario romano.

“cada varón tomará para sí un cordero” – Esto nos enseña que cada uno es responsable para apropiarse del Cordero de Eloah que ha sido provisto para la salvación de cada uno. (para quienes argumentan que la salvación es personal)

“un cordero para cada casa” – Esto nos enseña que cada padre de familia tiene la responsabilidad de proveer todo lo necesario para que toda su familia pueda experimentar la salvación por medio de Yeshúa el Mesías. Amen…

12:5   “El cordero será un macho sin defecto, de un año; lo apartaréis de entre las ovejas o de entre las cabras.” – La palabra hebrea para cordero es “sé” que significa la cría de la oveja o de la cabra. Así que el cordero podría ser de cualquiera de estas dos clases de animales. El cabrito conecta el sacrificio de Pesaj con Yom Kipur, cuando se sacrifican dos machos cabríos que llevan el pecado de los hijos de Israel. El día 10 del primer mes tiene un reflejo en el día 10 del séptimo mes, Yom Kipur, el día de la expiación, cf. Levítico 16. De esto aprendemos que el Mesías sufriente hace las dos funciones de cordero y de macho cabrío, de morir para liberar a los primogénitos de la muerte y para quitar el pecado del pueblo. Por esto el rabino Yojanán ben Zejariyá exclamó proféticamente cuando vio a Yeshúa, como está escrito en Juan 1:29b:

“He ahí el Cordero de Eloah que quita el pecado del mundo.”

El Cordero alude al sacrificio de Pesaj, que no quitaba el pecado, sino liberaba de la muerte,  y la frase: “que quita el pecado del mundo” hace alusión al sacrificio de Yom Kipur.

“macho” – El cordero tenía que ser macho, para simbolizar a un hombre, Yeshúa.

 “sin defecto” – El cordero tenía que ser sin defecto para simbolizar a Yeshúa, que no tenía pecado (yetser hará) ni pecados, como está escrito en 1 Pedro 1:18-20:“sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra vana manera de vivir heredada de vuestros padres con cosas perecederas como oro o plata, sino con sangre preciosa, como de un cordero sin tacha y sin mancha, la sangre del Mesías. Porque él estaba preparado desde antes de la fundación del mundo, pero se ha manifestado en estos últimos tiempos por amor a vosotros”

Cuando habla de que él estaba preparado desde antes de la fundación del mundo, hace referencia al día 10 de Nisán cuando cada cordero fue asignado para ser sacrificado el día 14. La Mishná enseña que antes de sacrificar el cordero había que señalar quiénes iban a participar en su comida. En tiempos del segundo templo cada persona tenía que unirse a un grupo que tenía un cordero asignado.

Así que cada individuo de un grupo tenía un cordero asignado de antemano para él, cuatro días antes de su sacrificio. Esto enseña que el Mesías Yeshúa fue designado 4000 años antes de su muerte, que corresponden a 4 días, para ser sacrificado para todas aquellas personas que estaban inscritas en el libro de la vida desde antes de la fundación del mundo, como está escrito en Revelación 13:8:

“Y la adorarán todos los que moran en la tierra, cuyos nombres no han sido escritos, desde la fundación del mundo, en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado.”

Otra traducción del mismo texto dice: “el Cordero, que fue inmolado desde la fundación del mundo.”

Las dos traducciones son posibles, según el texto griego, y las dos cuadran dentro del contexto de Pesaj. Cada persona se inscribe para comer del cordero cuatro días antes de su sacrificio, y el mismo cordero es asignado para ser sacrificado cuatro días antes.

En Efesios 1:3-7 está escrito: “Bendito sea el Eloah y Padre de nuestro Señor Yeshúa el Mesías, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en el Mesías, según nos escogió (nos inscribió en la lista para poder comer del cordero) en El antes de la fundación del mundo (4000 años antes que corresponden a 4 días), para que fuéramos santos y sin mancha delante de El. En amor nos predestinó para adopción como hijos para sí mediante Yeshúa el Mesías, conforme al beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia que gratuitamente ha impartido sobre nosotros en el Amado. En él tenemos redención (en Pesaj) mediante su sangre, el perdón de nuestros pecados (en Yom Kipur) según las riquezas de su gracia.”

Sin embargo, estaba permitido inscribirse en la lista de un grupo hasta el momento del sacrificio. La Mishná dice: “Siempre pueden asignarse (comensales del cordero pascual) en tanto haya como la cantidad de una aceituna para cada uno de ellos. La asignación (de los participantes) y su anulación puede hacerse en tanto no se haya sacrificado.”

“de un año” – Según Rashí, esto significa que no puede haber cumplido 12 meses. Tenía que estar en su primer año de vida.

12:6   “Y lo guardaréis hasta el día catorce del mismo mes; entonces toda la asamblea de la congregación de Israel lo matará al anochecer.” – El cordero tenía que ser revisado durante los cuatro días para que fuera perfecto. Lo mismo pasó con el Mesías cuando entró en Yerushalayim el día 10 de Nisán aquel año. Estuvo varios días enseñando en el templo y durante ese tiempo podían venir y hacerle preguntas. Vinieron los más estudiosos del pueblo para interrogarle e incluso intentaban atraparle en alguna palabra, como está escrito en Mateo 22:15:

“Entonces se fueron los perushim y deliberaron entre sí cómo atraparle, sorprendiéndole en alguna palabra.”

Primero fue cuestionada su autoridad, luego le probaron con la pregunta sobre el impuesto al Cesar, y después le preguntan sobre la resurrección y finalmente sobre el gran mandamiento, cf. Mateo21-22; Lucas 20. En todas estas pruebas mostró que era un cordero sin defecto. Al final nadie se atrevía a hacerle más preguntas, como está escrito en Mateo 22:46:

“Y nadie pudo contestarle ni una palabra, ni ninguno desde ese día se atrevió a hacerle más preguntas.”

Yeshúa resucitó en Shabat.  

 

Shabat no es solo el día de descaso semanal (séptimo día) también shabat es el  Moed  o festivo

Ver versión latino americana

Ver versión judaica

Matiteya = Mateo 28: 1-6  ¹Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, fueron María Magdalena y la otra María a ver el sepulcro. ²De pronto hubo un gran terremoto, porque un ángel del Señor descendió del cielo y, acercándose, removió la piedra y se sentó sobre ella. ³Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve. ⁴De miedo de él, los guardas temblaron y se quedaron como muertos. ⁵Pero el ángel dijo a las mujeres: «No temáis vosotras, porque yo sé que buscáis a Yeshúa, el que fue crucificado. ⁶No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor. (no dice que lo vieron resucitar )

 Marcos 16: ¹Cuando pasó el sábado, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias aromáticas para ir a ungirlo. ²Muy de mañana, el primer día de la semana, vinieron al sepulcro, recién salido el sol. ³Pero decían entre sí:

—¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro?

⁴Pero cuando miraron, vieron removida la piedra, aunque era muy grande. ⁵Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca, y se asustaron. ⁶Pero él les dijo:

—No os asustéis; buscáis a Yeshúa el  nazareno, el que fue crucificado. Ha resucitado, no está aquí; mirad el lugar en donde lo pusieron.

Lucas 24: ¹El primer día de la semana, muy de mañana, fueron al sepulcro llevando las especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas. ²Hallaron removida la piedra del sepulcro

Yoxanán = Juan 20: ¹El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro, y vio quitada la piedra del sepulcro. ²Entonces corrió y fue a Simón Pedro y al otro discípulo, aquel a quien amaba Yeshúa, y les dijo:

—Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto.

En cada caso la tumba estaba vacía. Ya había resucitado.

Marcos 16: ⁹Habiendo, pues, resucitado Yeshúa por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios.

 

( en la traducción hay una coma mal colocada que pude dar a pensar que resucitó en la mañana. Realmente es “Habiendo, pues, resucitado Yeshúa,  por la mañana el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios.)

 

Yoxanán = Juan 19: ³¹Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la Pascua, a fin de que los cuerpos no quedaran en la cruz el sábado (pues aquel sábado era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebraran las piernas y fueran quitados de allí.

 

Este Shabat era gadol = gran solemnidad,  de pesaj (pascua) Fiesta de pesaj que se prolonga con panes ácimos que es el 15 de Aviv y no el séptimo día de la semana. Analizado el calendario hebreo este día era Jueves según el calendario romano y quinto de la semana en el hebreo

Marcos 16: ¹Cuando pasó el sábado, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias aromáticas para ir a ungirlo.

Este día es después del Shabat gadol y víspera de Shabat semanal. Viernes según el calendario romano y sexto día del hebreo. Habían en la época la prohibición de asistir al cementerio la víspera de Shabat para no contaminación, por lo que las mujeres pudieron comprar las especies pero no visitar la tumba. Al día siguiente era Shabat semanal y la mujeres no podían desplazarse por ser reposo. Al terminar el séptimo día ya era de noche, así que esperaron hasta la mañana del primer día para ir a ungir el cuerpo de Yeshúa.

 

Lucas 23: ⁵⁵Las mujeres que lo habían acompañado desde Galilea lo siguieron y vieron el sepulcro y cómo fue puesto su cuerpo. ⁵⁶Al regresar, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el sábado, conforme al mandamiento. (Shabat semanal)

Descansaron el día de reposo normal, conforme al mandamiento del Shabat.

 

Cronología:

Celebró la pascua el cuarto día de la semana =Miércoles iniciando el martes pasadas las 6pm.

Fue apresado entre las 4 a 6 horas del cuarto día de la semana = Martes entre las 10 y las 12 de la noche.(calendario solar)

Fue muerto(expiró) el cuarto día de la semana a la hora 9ª. del día = Miércoles a la 3 PM calendario romano.

Ese mismo día tenía que ser quitado de la cruz antes de terminar el día hebreo (caída del sol, 6pm aprox) por ser el siguiente un día de Shabat Gadol. Pesaj (Pascua) primer día de los panes sin levadura. Esto es Jueves comenzado el Miércoles a las 6pm aproximadamente. Tres días y tres noches son 72 horas. Matiteya = Mateo 12:38-40  ³⁸Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos diciendo:

—Maestro, deseamos ver de ti una señal.

³⁹Él respondió y les dijo:

—La generación mala y adúltera demanda señal, pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. ⁴⁰Como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.

Yoná = Jonás ¹⁷Pero el Eterno tenía dispuesto un gran pez para que se tragara a Jonás, y Jonás estuvo en el vientre del pez tres días y tres noches.

Matiteya = Mateo ²¹Desde entonces comenzó Yeshúa a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho a manos de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer día.

 

Marcos 10: ³³—Ahora subimos a Jerusalén, y el Hijo del hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas. Lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles. ³⁴Se burlarán de él, lo azotarán, lo escupirán y lo matarán; pero al tercer día resucitará.

Lucas 24: ⁷diciendo: “Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado y resucite al tercer día”.

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La obra que hizo durante los tres días

El primer día bajo hasta los infiernos. 1 Pedro 3: 19-20  ¹⁹y en espíritu fue y predicó a los espíritus encarcelados, ²⁰los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.

Efesios 4: ⁸Por lo cual dice: «Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres».

 

El segundo día fue al seno de Abraham donde esperaban los que murieron por la fe en el Eterno. Lucas 16: ²²Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.

 

Yeshúa no resucitó el primer día de la semana. Yeshúa se dejo ver el primer día de la semana

 

 

 

Hebreos 10: ²⁴Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras, ²⁵no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.

El día establecido por el Eterno para congregarnos es el Shabat cuyo cumplimiento trae bendición para el pueblo de Elohim.

 

Shaul sostiene que lo mas importante es guardar los mandamientos dados por Elohim a Moshe, desde un nivel por encima de la carne. Un nivel en el espíritu, no temiendo el castigo físico material, sino con el placer y gozo que produce la obediencia con emuná que nos mantiene en la presencia Divina. 

1 Corintios 7: ¹⁹La circuncisión nada significa, y la incircuncisión nada significa; lo que importa es guardar los mandamientos de Dios.

 

Conclusión

Pesaj es una celebración altamentr Mesiánica, en donde el cordero representa proféticamente el sacrificio de Yeshua y su sagre nuestra redención, la obra completa para la que fue enviado.

 

Pesaj representa libertad, compromiso con la obra redentora y sacrificio.

 

Yeshua es el Codero de Eloha que quita los pecados del mundo dándonos libertad para alcanzar la vida Eterna.

Yeshua cumplió con lo profetizado, resucitando a los tres días después de su muerte.

Yeshua ratifica que el es el Señor del Shabat

 

¡SHABAT SHALOM!

 

Por: HOSHEA BEN YISRTAEL

Parashá 14 VaErá /Éxodo 6:2 – 9:35

 

Parashá 14 VaErá /Éxodo 6:2 – 9:35

Para compartir hoy 28 Tevet 5786/17 enero 2026.

  Aliyás de la Torá:

1. 6:2-13
2. 6:14-28
3. 6:29 – 7:7
4. 7:8 – 8:10 (8:6 heb.)
5. 8:11-22 (8:7-18 heb.)
6. 8:23 (19 heb) – 9:16
7. 9:17-35

Haftará: Ezequiel 28:25 – 29:21

 

Brit hadasha: Lucas 2:21 – 5:11

1.      2:21-40

2.      2:41-3:11

3.      3:12-38

4.      4:1-30

5.      4:31-5:11

 

VaErá Significa “y me mostré”. “y Aparecí”

 

 6:2 Y habló Elohim a Moshé y le dijo: Yo soy YHVH, 6:3 y aparecí Avraham, a Yitsjak y a Ya'akov como El Shaddai (Elohim todopoderoso), pero con mi nombre, YHVH, no me di a conocer a ellos.

 

Esclavitud  y Santa Cena o Pesaj?

 

La parashá / porción semanal, nos trae como de costumbre, muchos temas para tratar.
Con solo estudiar una de las siete plagas que contiene la parashá, ya tendríamos.
Pero, no nos vamos a dedicar a hablar de ninguna de las plagas.
Vamos a tratar de profundizar dos temas hoy; un tema es Esclavitud, que se trata mucho en la parashá de esta semana. Y el otro lleva como encabezado Santa Cena o Pesaj?

Leamos 6:6 Por tanto di a los hijos de Israel: "Yo soy YHVH y os sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, y os libertaré de la servidumbre de ellos, y os redimiré con brazo extendido y con juicios grandes.

El primer tema  de la parashá de esta semana, es la manera como El Eterno está trabajando, para sacarnos de Egipto.
Pero, lo que tenemos que entender, es que detrás de la simple salida de Egipto, hay otra enseñanza mas profunda.
Esa enseñanza, que nos muestra que Egipto era solo un símbolo del mundo.

Si nos quedamos solo estudiando como El Eterno nos sacó de Egipto, sin recibir la enseñanza práctica, para nuestra vida hoy, entonces no estamos haciendo nada.

Esa enseñanza, no es fácil de recibir.
Sobre todo, porque si la recibimos y la ponemos en práctica, cambiará radicalmente nuestra manera de vivir.

Y eso, nos asusta. (Porque muchas veces, nos gusta vivir del pasado)(Pero no todo tiempo pasado fue mejor) hermanos el pasado es pasado y punto, ya paso… Amen.

o Muchos, estamos cómodos como estamos.

Por eso tratamos – aunque sea inconscientemente - de no profundizar mucho, en estos temas.
Para no vernos comprometidos, a rechazar algo que está muy claro en la Toráh.

A veces, y muchas veces nos sentimos solos al hablar de este aspecto.
Creo que nunca hemos leído, nunca hemos oído, una enseñanza acerca de este tema.

Eso a veces me hace pensar, y preguntarle al Eterno en tefilàh /oración:

"Será que estoy entendiéndote mal?"

"Porqué nadie más habla de esto?"

Pero, cada rato, cuando estudiamos Toráh, vamos a encontrar más pruebas que reafirman la enseñanza del Eterno al respecto.

Muchos, ya conocemos y sabemos,  que no debemos unir lo profano, pagano, con lo kadosh.
Pero, es un tema que tiene que estarse repitiendo cada vez que la parashá semanal lo amerita.
Es más, el repetir enseñanza, es algo que la Toráh nos ordena: la repetidera de la repetidera….. Amen?

Devarim / Deut. 6:6 Queden en tu corazón estas palabras que yo te dicto hoy. 7 Se las repetirás a tus hijos, les hablarás de ellas tanto si estás en casa como si vas de viaje, así acostado como levantado;

Ahora si – como dijo el dermatólogo - vamos al grano. (jejejeje).
Si tenemos claro, que Egipto en la Toráh es símbolo del mundo.
Si tenemos claro, que El Eterno hizo hasta lo imposible para sacarnos de la esclavitud de Egipto.
Entonces, tenemos que tener claro, que El Eterno también quiere sacarnos hoy en día de la esclavitud de este mundo.
Cual esclavitud?, se preguntarán muchos.

De la esclavitud del pecado?
Ya no somos esclavos del pecado, responderán muchos.
Y en eso, estamos de acuerdo.
Entonces, de que esclavitud estamos hablando?

Para entenderlo mejor, tenemos que tener en cuenta una cosa.
Que la esclavitud que vivimos en Egipto, no tiene nada que ver con la esclavitud que nos enseñaron en “La película de kunta quinte ”.

En Egipto, no había grilletes, ni cadenas. En Egipto, éramos simplemente trabajadores en el ramo de la construcción.
Y, no trabajábamos gratis.

Nos pagaban, por lo que hacíamos.  Comíamos bien, dormíamos bien.

Shemót / Éxodo 16:3 Los israelitas les decían: «¡Mejor hubiéramos muerto a manos de YHVH en la tierra de Egipto cuando nos sentábamos junto a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta hartarnos! Vosotros nos habéis traído a este desierto para matar de hambre a toda esta asamblea.»

Que era arduo el trabajo?        Si lo era.
Pero, era un trabajo como cualquiera, de los que tenemos hoy en día.
O, me va usted a decir que ese trabajo que usted tiene ahora mismo, no es arduo?
El problema era, que trabajábamos para los egipcios.

Lo mismo sucede hoy: o NO??

Trabajamos, para el mundo.
Trabajamos, en las cosas del mundo.
Si El Eterno nos sacó de Egipto en aquella ocasión, tenemos que tener claro, lo que Él se proponía con eso.
Y, en la parashá que estamos estudiando, lo repite hasta la saciedad:

7:16 y le dirás: YHVH, Elohim de los hebreos, me ha enviado a ti para decirte: "Deja ir a mi pueblo, a fin de que ellos me sirvan en el desierto; y he aquí que tú no has escuchado hasta ahora".

7:26 Y dijo YHVH a Moshé: Ve al Faraón y dile: "Así ha dicho YHVH: Deja ir a mi pueblo, para que ellos me sirvan.

8:16 Y dijo YHVH a Moshé: Levántate temprano en la mañana y ponte delante del Faraón; he aquí que él saldrá a las aguas y tú le dirás: Así ha dicho YHVH: "Deja ir a mi pueblo para que ellos me sirvan.

9:1 Y dijo YHVH a Moshé: Ve al Faraón y dile: "Así ha dicho YHVH, el Elohim de los hebreos: Deja ir a mi pueblo para que ellos me sirvan,

9:13 Y dijo YHVH a Moshé: Levántate temprano en la mañana y ponte delante del Faraón y dile: "Así ha dicho YHVH, el Elohim de los hebreos: Deja ir a mi pueblo, para que ellos me sirvan,

Nos queda alguna duda del propósito del Eterno, al sacarnos de Egipto?

Él, quería que le sirviéramos.
Si hoy en día no le servimos, quiere decir que volvimos a Egipto.
Ese Egipto representado por el mundo, en el cual estamos inmersos.
Él, nos prohibió rotundamente volver a Egipto: Cuantos lo creen???

Devarim / Deut. 17:16 Pero no ha de tener muchos caballos, ni hará volver al pueblo a Egipto para aumentar su caballería, porque YHVH os ha dicho: «No volveréis a ir jamás por ese camino.»

Muchos dirán:
“Yo le sirvo al Eterno, desde mi trabajo secular.”
“Trabajo secularmente, pero comparto del Eterno, estudio en la congregación.”

Eso, es servirle en la medida de mis capacidades. Pero el nos pide que le amemos con todo nuestro ser.

Para que sepamos que es servir al Eterno, tenemos que mirar el modelo que Él nos dejó en Su Toráh.
Para que nos quedara bien claro el servicio que Él quiere de nosotros, Él dejó estipulado el sacerdocio levítico.
Él, escogió una tribu: La tribu de Leví, para que se encargara exclusivamente de las cosas del Eterno.
Los levitas, no trabajaban en más nada.
Eran sostenidos por los diezmos y ofrendas, que las otras once tribus les daban.
Eso era solo un símbolo, para lo que vendría después que Mashíaj viniera por primera vez.
Cuando ya el sacerdocio no sería ejercido por una sola tribu, en medio de once tribus mas.
Sino, que el sacerdocio pasaría a ser ejercido por una nación – ISRAEL –, en medio de todas las naciones de la tierra.

Kefa Alef / 1 Ped. 2:9 Pero vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido, 20 ¡Habéis sido bien comprados! Glorificad, por tanto, a YHVH en vuestro cuerpo.

Linaje elegido: para hacer un trabajo:
sacerdocio real: Ese, es nuestro trabajo.
Nación santa (separada): Pero, para llevar a cabo ese trabajo, NO es que debamos estar separados del trabajo secular, igual que los levitas. (Debemos es separarnos o apartarnos de lo pagano y no participar de las obras de Hasantan y sus ángeles)

Recordemos Hermanos, somos pueblo adquirido: Todos sabemos, que no fue gratis.

Corintim Alef / 1 Cor. 6:20 ¡Habéis sido bien comprados! Glorificad, por tanto, a YHVH en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Elohim.

Si dijéramos que nosotros ejercemos nuestro sacerdocio en nuestro tiempo libre, estaríamos trabajando un sacerdocio conforme a nuestras reglas. Pero es en medio de nuestro trabajo secular que debemos hacer la obra para el Eterno; recuerden que debemos dar fruto. Amen?

Hermanos queremos un sacerdocio, según El Eterno?

Entonces no sigamos a Vicente…..  Porque para donde va Vicente? Para donde va la gente……

Acordemos que el mismo Yeshua dijo: Yo no te pido que los saques del mundo , sino que los apartes del mal ….                       

Ahora tampoco podemos confundir los dones que el Eterno nos entregó y usarlos a nuestro acomodo; o como los mercaderes de la fe, que viven diciendo dame Cahs y te mostrare la luna….

 

Matitiahu / Mat. 6:24 Nadie puede servir a dos señores; porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se entregará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Elohim y al Dinero.

Ahora si debemos procurar y orar a nuestro Padre Celestial, porque llegue el día, que solo podamos dedicarnos de tiempo completo a enseñar torah. Amen.

 

El siguiente pasaje, debería ser uno de nuestros favoritos, porque complementa el tema y es:

Yshayahu / Isa. 61:1 El espíritu de YHVH, el Adonai está sobre mí, por cuanto que me ha ungido YHVH. A anunciar la buena nueva a los pobres me ha enviado, a vendar los corazones rotos; a pregonar a los cautivos la liberación, y a los reclusos la libertad;

Ahí, está bien clara la razón por la cual el Ruaj Hakodèsh / Espíritu del Santo está en nosotros.
Y, como vamos a estar bien ocupados haciendo lo que El Eterno nos ha mandado, entonces:

5 Vendrán extranjeros y apacentarán vuestros rebaños, e hijos de extraños serán vuestros labradores y viñadores.

Actualicemos esas profesiones, para los días actuales:
Vendrán extranjeros, y serán vuestros médicos, abogados, ingenieros, e hijos de extraños serán vuestros taxistas y comerciantes. AMEN:::

Hermanos, nosotros estamos llamados, para cosas mejores:

6 Y vosotros seréis llamados «sacerdotes de YHVH », «ministros de nuestro Elohim » se os llamará.

Y tranquilos, que vamos a estar bien, no nos vamos a morir de hambre:

“La riqueza de las naciones comeréis y en su gloria seréis sublimes.”

Egipto, el mundo, también están representados por nuestra carne, por nuestro ego.
Por nuestro yo, sobre todo, cuando ese “yo” no se deja gobernar por el Ruaj.
A ese “yo”, que se ha convertido en todo un Faraón.
A ese “yo”, que tiene el corazón bien endurecido.
A ese “yo”, va dirigida la orden del Eterno en nuestros días.

“Deja libre al judío/ israelita que está dentro de ti, para que me sirva”

Mientras no obedezcamos, muchas “plagas” seguirán llegando a nuestra vida.

Nos seguirán sucediendo cosas, “inexplicables”.
No encontraremos explicación para muchas cosas que nos suceden, porque seguimos creyendo que estamos haciendo las cosas bien.

Unos por tercos, otros por ignorancia:

5:2 Y dijo el Faraón: ¿Quién es YHVH para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? No conozco a YHVH, ni tampoco dejaré ir a Israel.

Si realmente conociéramos al Eterno, no tomaríamos tan a la ligera Sus órdenes.

Esa desobediencia nuestra a servirle al Eterno, también es causal para que este mundo en el cual vivimos, sufra todo tipo de plagas.

Pero, es muy distinto en el caso del antiguo Egipto.
Allá, los egipcios no nos dejaban salir.
Hoy en día, somos nosotros los que no queremos salir. (De nuestro Egipto)
Si crees que estás bien cómo estás,  y “sirviéndole” a tu manera al Eterno.
Tú, realmente no le sirves al Eterno.  Haces parte, de otra “religión” más.
Y, vendrá esta pregunta a tu cabeza:

"Que debo hacer ahora, que conozco cual es la voluntad del Eterno, para mi vida?

Comencemos a prepararnos espiritualmente, como si estuviéramos en una universidad. YESHIVA

Para que cuando te “gradúes”, para que cuando seas idóneo, más temprano que tarde, puedas dejar de hacer lo que ahora haces, y te dediques de tiempo completo al servicio del Eterno.

Cuando eso suceda, entonces podremos decir que somos parte del pueblo del Eterno:

6:7 Y os tomaré por pueblo mío, y Yo seré vuestro Elohim; y conoceréis que Yo soy YHVH, vuestro Elohim, que os sacó de debajo de las cargas de los egipcios.

Yeshúa, nos dio ejemplo.
Él, se preparó durante 30 años para ejercer su ministerio.
A los doce años, ya les daba “cátedra” a los maestros de la Toráh.
Como hizo, para llegar a eso?
Estudiando, preparándose, para cuando le llegara el momento, estar listo.

Hermanos; tenemos que hacer Teshuva; tenemos que arrepentirnos de predicar muchas veces, semillas que  no van a dar fruto. Aquí le decimos a la gente que viene a la Torah viva del amor; que acepta a Yeshua como su Mashiaj. Que Dios nos va prosperar; nos va restaurar la familia; nos va a sanar. Eso aunque es verdad y no les mentimos. Ese no es el motivo para buscar a el Eterno, porque estaríamos yendo al líder equivocado. Eso hermanos es una añadidura; el problema aquí es que cuando venimos por el regalo o los regalos de Dios, como en Januka; pero no venimos por el. Es decir venimos por el alimento que perece, pero no por el que permanece. Aquí se nos forma una comunidad de gente que pide. Que pide y que pide; oremos por esto, oremos por aquello. Pero es gente que no está dispuesta a dar su vida; porque considera que el precio es demasiado caro. Es lo que le pasaba a Yeshua, cuando les enseñaba y el Eterno lo usaba para hacer milagros; por ejemplo, el milagro de la multiplicación; no había 25000 personas y dijo les quiero explicar mañana van a tener hambre y los que fueron sanos; mañana se van a volver a enfermar de otras cosas. Entendemos. Dijo pero si comen este pan, nunca van a volver a tener hambre. Lo interesante de esto es que después buscan a Yeshua y lo encuentran, del otro lado de la orilla del mar. Y dicen te anduvimos buscando, pero el dijo porque me buscan: porque comieron y se saciaron?

 

No es porque estén dispuestos a perder la vida, por amor a mí. Ese es el gran problema; cuando  el mensaje de la Torah, no es presentado como lo presentaba y enseñaba Yeshua. Porque dice que esa multitud se dio vuelta y se fue. Y los discípulos le dijeron; señor mira que nosotros te queremos; te requerimos y vamos contigo y te seguimos a todo lado; pero dejamos decirte, si aceptas una opinión: esto es demasiado fuerte. Y la verdad hermanos sabemos que en materia de amar; es difícil ganarle a Yeshua. Y recordemos que el miro a sus discípulos y les dijo: si ustedes se quieren ir ahí está la puerta. Pero el nunca enseño nada fuera de la Torah. Amados no se trata de cuadrar cifras o somo o no somos; estamos apartados para la vida mesiánica y hacer la voluntad de Dios.

 

 

Hermanos; Porque como hemos dicho en muchas ocasiones; una cosa es estar involucrado y otra cosa estar comprometido, recordemos la fábula;

-             Como le dijo el puerco a la gallina: vamos a poner un restaurante.

-             La gallina dijo – ya muy  buena idea.

-             Le dijo el puerco a la gallina; de que se te ocurre?

-             Y la gallina respondió: de huevos con jamón.

-             Y el puerco contesto; espera no me gusta la idea.

-             La gallina pregunta, porque no?

-             Porque tu estas involucrada y Yo estoy comprometido, tu nada más hechas lo huevos y te vas; pero yo tengo que dar mi vida.

Recodemos esto hermanos no busquemos solo involucrarnos, seamos comprometidos. Eso nos llevará más allá y la Kehila tendrá éxito en todos sus proyectos.

Amen.

 

Ahora hablemos del segundo tema.

6:2 Y habló Elohim a Moshé y le dijo: Yo soy YHVH, 6:3 y aparecí Avraham, a Yitsjak y a Ya'akov como El Shaddai (Elohim todopoderoso), pero con mi nombre, YHVH, no me di a conocer a ellos.

SANTA CENA O PESAJ ?

 

Aprovechando que en la parashá / porción semanal, hay un pasúk/ versículo del cual se sacan los nombres de las cuatro copas de vino que nos tomamos en la celebración de Pesaj / Pascua, en esta ocasión nos dedicaremos a estudiar acerca de este tema, para demostrar que la Santa Cena que celebran los Romanos/cristianos no es escritural.

Tremenda afirmación….Cierto?

Así que manos a la obra…...al final de estos comentarios, ustedes me darán la razón, o no me la darán. Amen?

Primero, veamos esos pasukim / versículos que se toman como prueba escritural de la Santa Cena entre los Romanos/cristianos evangélicos, y de la Comunión entre los Romanos/cristianos católicos.

Corintím Alef / 1 Cor.11:23 Porque lo que he recibido del Adón es lo que les enseño a ustedes; que el Adón Yeshúa, en la noche que fue entregado, tomó pan; 24 después que había pronunciado la berajah/ bendición, lo partió, y dijo: "Este es mi cuerpo, que es para ustedes. Hagan esto como un memorial hacia mí"; 25 Asimismo tomó también la copa después de haber cenado, y dijo: "Esta copa es el Nuevo Pacto, efectuado por mi sangre; hagan esto todas las veces que la beban, como un memorial hacia mí." 26 Por lo tanto, todas las veces que coman este pan, y beban esta copa, proclaman la muerte del Adón hasta que Él venga.

Si nos damos cuenta, como buenos estudiantes que somos, dice el pasaje, que Yeshúa dio estas órdenes en la noche que fue entregado,.

Y, que fue lo que Él hizo esa noche?

Vamos a la Palabra, de nuevo:
Matitiahu / Mat. 26:17 Antes de Matzah / Fiesta de los Panes sin Levadura, los talmidim / discípulos vinieron a Yeshúa, y preguntaron: "¿Dónde quieres que preparemos Pesaj / Pascua?" 18 Él respondió: "Vayan a la ciudad a casa de fulano de tal, y díganle que el Rabí dice: 'Mi hora está cerca, mis talmidim y Yo estaremos celebrando Pésaj/ Pascua en tu casa.'" 19 Los talmidim hicieron como Yeshúa les ordenó, y prepararon Pesaj / Pascua. 20 Cuando vino la noche, Yeshúa se reclinó con sus doce talmidim; 21 y mientras estaban comiendo, dijo: "Sí, les digo que uno de ustedes me traicionará."

Si cualquiera lee desprevenidamente este pasaje, creerá que la comida de esa noche, era una comida rutinaria.

Fácilmente, alguien sin el conocimiento de la cultura hebrea y de la Toráh, puede decir que ya habían preparado Pesaj / Pascua, y que la comida de la noche era otro evento completamente distinto.

La simple mención de la palabra: Prepararon, nos indica que durante la comida de la noche, lo que hicieron fue comerse lo que habían preparado durante el día.

Hermanos, Muchos errores doctrinales se evitarían, si no leyéramos a la carrera las Sagradas Escrituras.

Aquí hermanos hemos dicho muchas veces; que debemos leer el texto y el contexto, para no tener tanto pretexto.  Alguna vez también escuche a alguien decir que debemos leer la Toráh, como si estuviéramos contando pepitas de oro.

Cada pepita, para nosotros es valiosa.
Las contaríamos con mucho cuidado, para no equivocarnos.

Cada palabra de la Toráh, es valiosa.
Si estamos leyendo que:

"¿Dónde quieres que preparemos Pesaj / Pascua?" 18 Él respondió: "Vayan a la ciudad a casa de fulano de tal, y díganle que el Rabí dice: 'Mi hora está cerca, mis talmidim y Yo estaremos celebrando Pésaj/Pascua en tu casa.'"

No podemos seguir leyendo, sin antes averiguar qué es eso de: preparemos Pesaj/ Pascua?

Que es eso de: celebrando Pésaj/ Pascua?
Para encontrar respuestas a esas preguntas, tendríamos que ir a la Toráh.

Vaykrá / Lev. 23:4 "Estos son los tiempos designados de YHVH, las convocaciones Kadoshim / santas que celebrarán en sus tiempos designados. 5 "En el primer mes, en el día catorce del mes, entre el anochecer y oscuridad total, es Pésaj para YHVH.

Como se celebra Pesaj?

Vamos a otro pasaje:

Shemót / Exo. 12:12 1 YHVH habló con Moshe y Aharon en la tierra de Misrayim/Egipto; Él dijo: 2 "Ustedes empezarán su calendario este mes; será el primer mes del año para ustedes. 3 Habla a la asamblea de los hijos de Israel, y di: "En el décimo día de este mes, cada hombre cogerá un cordero o un cabrito para su familia, uno por familia – 4 excepto si la familia es muy pequeña para un cordero o cabrito entero, entonces él y su vecino del lado compartirán uno, dividiéndolo en la proporción al número de gente comiéndolo. 5 Tu animal tiene que ser sin defecto, macho en su primer año, y lo puedes escoger de entre cualquiera de los corderos o de los carneros. 6 "Lo apartarán hasta el día catorce de este mes, entonces toda la multitud de la asamblea de los hijos de Israel lo matará entre anocheceres. 7 Ellos tomarán algo de la sangre y la untarán en los dos postes y en el dintel de la puerta a la entrada de la casa en donde lo coman. 8 Esa noche, comerán la carne asada al fuego; la comerán con matzah/panes sin levadura y marror/ hierbas amargas. 9 No la coman cruda o hervida, sino asada al fuego, con su cabeza, las partes inferiores de sus patas y sus órganos internos. 10 Nada quede hasta la mañana; si algo queda, quémenlo completamente. 11 "Aquí está como han de comerlo: con sus cintos abrochados, sus zapatos en sus pies y su vara en su mano; y lo tienen que comer apresuradamente. Es el Pésaj [Pasar por Alto, Pascua] de YHVH. 12 Porque esa noche, Yo pasaré por la tierra de Egipto y mataré a todos los primogénitos en la tierra de Egipto, ambos hombres y animales; y Yo ejecutaré juicio contra todos los dioses de Egipto; Yo soy YHVH. 13 La sangre servirá como señal que marca las casas donde ustedes están; cuando Yo vea la sangre, Yo pasaré por sobre ustedes – cuando Yo golpee la tierra de Egipto, el golpe de muerte no los golpeará a ustedes.14 "Este será un día para ustedes recordar y celebrar como festividad a YHVH, de generación a generación lo celebrarán por regulación perpetua.

Hay otro pasaje que nos puede aclarar mucho al respecto de cómo celebrar Pesaj :
Bemidbar / Num.9 1 YHVH habló a Moshe en el Desierto Sinai en el primer mes del segundo año después que ellos habían salido de la tierra de Egipto; Él dijo: 2 "Deja que el pueblo de Israel observe Pésaj en su tiempo designado. 3 En el día catorce de este mes, entre anocheceres, ustedes lo observarán – a su tiempo designado. Ustedes lo observarán conforme a todas sus regulaciones y reglas."

En que parte de la Toráh encontramos esas: regulaciones y reglas. ?
En ninguna parte !!!!!!!!!.

Esas regulaciones y reglas, hacen parte de la Toráh Oral, las explicaciones que El Eterno le dio a Moshé en el Monte Sinai, y que han sido pasadas de generación en generación, de padres a hijos, verbalmente.

Como parte de esas regulaciones y reglas de Pesaj, está que tomamos esa noche cuatro copas de vino.
Cada alimento que tomamos en esa noche, tiene un simbolismo, un significado.
Por ejemplo: las hierbas amargas que comemos en esa noche, simbolizan lo amargo de la esclavitud en Egipto.

Cada copa, también tiene su significado.
Y el nombre de cada copa, lo da precisamente un pasúk que leemos en la parashá de esta semana:

Shemót / Exo.6:6 "Por lo tanto, di al pueblo de Israel: 'Yo soy YHVH. Yo los sacaré del trabajo gravoso de los egipcios, los liberaré de la opresión de ellos, y los redimiré con brazo extendido y con grandes juicios. 7 Yo los tomaré como mi pueblo, y Yo seré su Elohim. Entonces ustedes conocerán que Yo soy YHVH, quien los liberó del trabajo gravoso de los egipcios. 8 Yo los traeré a la tierra que Yo juré dar a Avraham, Yitzjak y Yaakov – Yo se las daré como su herencia, Yo soy YHVH.

La primera copa que tomamos en Pesaj, se llama La Copa de la Santificación, para recordar la promesa que El Eterno nos hizo: Yo los sacaré del trabajo gravoso de los egipcios.                   Santificar = Apartar de…. = Sacar de….

La segunda copa que tomamos en Pesaj, se llama La Copa de la Liberación, para recordar la promesa que El Eterno nos hizo: los liberaré de la opresión de ellos.

La tercera copa que tomamos en Pesaj, se llama La Copa de la Redención, para recordar la promesa que El Eterno nos hizo: y los redimiré con brazo extendido y con grandes juicios.

El vino que contenía esta Copa de la Redención, simbolizaba la sangre del cordero, que cada familia israelita sacrificó el día que salieron de Egipto, y con ella pintaron los dinteles de las puertas, para que sus primogénitos no murieran.

La cuarta copa que tomamos en Pesaj, se llama La Copa del Cumplimiento, o Copa de la Alabanza, para recordar la promesa que El Eterno nos hizo: Yo los tomaré como mi pueblo, y Yo seré su Elohim.

También, como parte de esas regulaciones y reglas, encontramos que esa noche de Pesaj nos comemos tres (3) panes sin levadura / matzót.

Acordémonos, que atrás habíamos leído un pasaje donde dice:

La comerán con matzah / panes sin levadura y marror/ hierbas amargas.

Cada uno de esos tres panes, también tiene un significado.

El Matzáh, es un pan sin levadura, completamente plano, es como una galleta soda o la saltina.
Los tres panes, se colocan uno encima de los otros.
Es muy común en nuestro medio, a cada momento hablar del Elohim de Abraham, de Yitsjak y de Yaakov.
Es una manera de recordar siempre, a nuestros tres patriarcas. (No se equivoquen con la falsa trinidad)

En Pesaj, no es una excepción.
El pan de arriba, simboliza a nuestro patriarca Abraham.

El pan del medio, simboliza a nuestro patriarca Yitsjak.

Este pan del medio, también era llamado como Pan del Sacrificio, porque recordaba el sacrificio de Yitzjak, ofrecido por Abraham, ante la orden del Eterno.

El pan de abajo, simboliza a nuestro patriarca Yaakov.

Ahora miremos el contexto en que se dio lo que muchos llaman la Santa Cena, o la Ultima Cena.

Ya miramos lo que dice Matitiahu / Mateo, al respecto.

Si revisamos lo que nos dice Yojanán Mordejai/ Marcos, lo que nos dice Lucas, y lo que nos dice Yojanán / Juan, cuando narran este episodio, todos coinciden en el contexto de Pesaj, así que no nos alargaremos explicando algo tan obvio.

Lo que si debemos explicar un poco, es el porqué de la confusión con la Santa Cena.

Porqué una celebración de Pesaj, se convierte de la noche a la mañana en Santa Cena?

 

Esto pasa, porque la mayoría de personas no entiende que en la Biblia no está escrito todo lo que realmente ocurrió, y que muchas cosas no se escribieron, ni se explicaron, porque se suponía que la gente iba a tener en cuenta el contexto hebreo en el cual se escribieron las Sagradas Escrituras.

La misma Palabra del Eterno, nos advierte acerca de eso:

Yojanán / Jn. 21:25 ¡Pero también hay muchas otras cosas que Yehshúa hizo, y si fueran a ser todas escritas, no creo que en todo el mundo se podrían contener los libros que tendrían que ser escritos!

Entonces, debemos tener claro que en la Biblia no podía estar escrito todo lo que sucedió esa noche de Pesaj.

No podía quedar escrito cada detalle.
Un seder / orden de Pesaj, dura fácilmente mas de dos horas.

Por eso, solamente se narra lo importante de esa última celebración de Pesaj, que tuvo Yeshúa.

Y, cuando tenemos claro el contexto hebreo, entonces también tendremos claro que cuando la Palabra nos dice que : 23 Porque lo que he recibido del Adón es lo que les enseño a ustedes; que el Adón Yeshúa, en la noche que fue entregado, tomó pan; 24 después que había pronunciado la berajah/ bendición, lo partió, y dijo: "Este es mi cuerpo, que es para ustedes. Hagan esto como un memorial hacia mí";

Allí vemos claramente, que Yeshúa no tomo cualquier pan, Él tomó el pan de la mitad, ese pan que representaba a Yitzjak, ese pan también llamado: el Pan del Sacrificio.

Y Yeshúa les explicaba, que de ahí en adelante, cada vez que celebraran Pesaj, cada 15 del primer mes, cuando lleguen al momento de comerse el pan de la mitad, ya no recuerden mas el sacrificio de Yitzjak, sino que recuerden el sacrificio que Yeshúa iba a hacer al día siguiente.

Y, cuando tenemos claro el contexto hebreo, entonces también tendremos claro que cuando la Palabra nos dice que: 25 Asimismo tomó también la copa después de haber cenado, y dijo: "Esta copa es el Nuevo Pacto, efectuado por mi sangre; hagan esto todas las veces que la beban, como un memorial hacia mí."

Allí vemos claramente, que Yeshúa no tomó cualquier copa.
Él, tomó la tercera copa, esa copa que contenía ese vino que representaba la sangre del cordero de Pesaj, esa copa llamada: La Copa de la Redención.

Yeshúa, les estaba explicando, que de ahí en adelante, cada vez que celebraran Pesaj, cada 15 del primer mes, cuando lleguen al momento de tomar la Copa de la Redención, ya no recuerden más la sangre del cordero de Pesaj, sino que recuerden la sangre que iba a ser derramada por Él, al día siguiente, en el madero del calvario.

Como sabemos que era específicamente esa tercera copa a la cual se refiere el relato, y no a otra?

Hay un detalle hermoso: 25 Asimismo tomó también la copa después de haber cenado,

Hoy en día, es fácil conseguir un seder / orden de Pesaj.
En Internet, hay muchos.

Dentro del seder hay una cena, esta cena se come después de haber tomado las dos primeras copas de vino.
Después de la cena, entonces se reanuda el seder con la Tercera Copa: La Copa de la Redención!!!!!!!!!

Ahora muchos dirán: Listo, entendido, ya sabemos que es Pesaj lo que Yeshúa estaba celebrando ese día, y que no era ninguna Santa Cena, entonces de aquí en adelante celebraremos Pesaj, en los mismos días que celebrábamos la Santa Cena:

 

Los romanos/católicos, todos los días y los evangélicos cada domingo, o una vez al mes como hacen algunos.
Primero que todo, no les aconsejaría que celebraran Pesaj tan seguido, porque como le he dicho, un seder de Pesaj es bastante largo.
Segundo, que no podemos celebrar Pesaj cuando queramos.

Hay una fecha específica, como hemos aprendido hoy:

El día 14 del Primer Mes, en el calendario hebreo.

Por la falta de conocimiento de la cultura hebrea, y de la Toráh, es que Yeshúa ha sido tan mal interpretado en este pasaje cuando dijo: "Esta copa es el Nuevo Pacto, efectuado por mi sangre; hagan esto todas las veces que la beban, como un memorial hacia mí." 26 Por lo tanto, todas las veces que coman este pan, y beban esta copa, proclaman la muerte del Adón hasta que Él venga.

Ojo: este pan, cual pan?, el pan de la mitad, ese pan que solo se come en Pesaj, el día 14 del primer mes.

Bueno recordar, que el pan que se come en Pesaj es sin levadura, y uno no entiende como los cuadros que representan la  tal Ultima Cena tienen en la mitad de la mesa un pan redondo, inflado por la levadura.

Y, uno no entiende como en las iglesias cristianas celebran la Santa Cena, simbolizando el cuerpo del Mesías con pan con levadura, cuando la levadura es símbolo del pecado.

Ojo: esta copa, cual copa?, la tercera copa, esa Copa de la Redención, que solo se toma en Pesaj, el día 15 del primer mes.

Él, nunca dijo: “De ahora en adelante pueden comer de esta copa, y de este pan cada vez que se les ocurra.”

Él, lo que dijo fue, que de ahí en adelante, cada 14 del primer mes, cuando celebren Pesaj, cuando llegue el turno del pan del medio, y la tercera copa, recordemos el sacrificio que Él hizo, y la sangre que Él derramó.

Ahora reflexionemos… Yo no quiero que solo vengamos a orar aquí, Aquí debemos recibir y debemos orar en nuestras casas. Hay gente que cree que solo se viene a la sinagoga a orar. No no es así. Aquí si ustedes quieren no oren. Las oraciones que hacemos aquí son más rituales que otra cosa.

Oramos por la lectura de la Torah, por recitar el shema; por las ofrendas; estas son parte del shabat, son parte del servicio. Pero esas oraciones no son las que cambian nuestra vida. Hermanos las oraciones que cambia nuestra vida, son las que hacemos después del shabat y durante la semana y en lo secreto. Por eso Yeshua nunca estuvo interesado en la gente que oraba en público y dice la palabra del Eterno: que aquel que ayuna y promueve que ayuno; y esta con la cara de que hay estoy ayunando, ya tiene su recompensa.

Por eso la palabra dice: el día que tu ayunes lávate la cara, péinate, ponte precioso y preciosa y que nadie lo sepa. También dice: cuando tu vayas a orar cierran tu habitación; porque lo que pase adentro, la gente no lo tiene que saber afuera; es algo que va a provocar el importunar verdaderamente los cielos. Amen? Espero, que este estudio sea de bendición para todos, si eres Israelita del pacto renovado, Mesiánico, espero te sirva, para sacar a otros del error.

Si eres cristiano, espero que este estudio te sirva, para que te nazca interés en conocer las raíces hebreas de tu fe, y te des cuenta de que, sin ese conocimiento, son muchas las cosas que nunca podrás entender de las Sagradas Escrituras.

Shabat shalom.!!

 

Recopilado y adaptado por: Orlando Unda Ramirez.