Parashá
3 Lej Lejá,
Bereshit
(Génesis) 12:1 – 17:27
Para ser compartida en el Shabat de 13 del 8°
mes Bíblico (bul-jeshvn) de 5784 – octubre 28 de 2.2023
Aliyás de la Torá:
- 12:1-13
- 12:14
– 13:4
- 13:4-18
- 14:1-20
- 14:21
– 15:6
- 15:7
– 17:6
- 17:7-23
- Maftir:
17:24-27
Haftará: Isaías 40:27 – 41:16
Brit Hadasha (pacto renovado): Hechos
7:1-8; Romanos 3:19 – 5:6; Gálatas 3:15-18; 5:1-6; Colosenses 2:11-15; Hebreos
7:1-19; 11:8-12
Lej Lejá
Significa vete a ti mismo, o vete por tu propia causa.
Las diferentes traducciones no han podido interpretar
correctamente este mandato que en su intención correcta sería:
“vete y encuéntrate con Tigo mismo” o “vete y encuéntrate con Mi
voluntad para tu vida”
Primera aliyá, 12:1-13
El Eterno manda que Avram salga de su tierra y de sus familiares
para ir a una tierra nueva que le iba a ser revelada con el tiempo. Por esa
pérdida Avram recibe la promesa de ser hecho una nueva nación grande, de
recibir riquezas, de ser un hombre famoso, de ser un canal de bendición para
todas las familias de la tierra y un medio de juicio para los maledicientes.
Avram sale de su tierra y de su familia en obediencia junto con su
esposa y con todos sus discípulos. Pero lleva un familiar consigo, su sobrino
Lot. Al llegar a la tierra de Kenáan va atravesándola hasta llegar a Shejem,
donde edifica su primer altar después de haber recibido la revelación de que
sus hijos serían los herederos de esa tierra. De allí se muda al monte estando
entre Betel y Hai. Allí edifica su segundo altar e invoca el Nombre del Eterno
por primera vez en la tierra prometida.
Luego sigue cruzando el país hasta llegar al sur, hasta el Neguev.
Estando allí vino una sequía y Avraham sigue su camino rumbo a Egipto para
salvarse del hambre. Por temor a ser maltratado por los egipcios le pide a su
esposa no revelar su verdadera identidad, sino sólo decir que era su hermana.
Segunda aliyá, 12:14 – 13:4
Al llegar a Egipto Sarai es tomada como esposa por Faraón y Avram
recibe muchos regalos por causa de ella. Pero el Eterno protege a Sarai, la
esposa de Avram, enviando grandes plagas sobre el rey de Egipto de modo que él
se da cuenta de que estaba casada y así la devuelve a su marido. Luego son
despedidos de Egipto con grandes riquezas y vuelven a la tierra de Kenáan
pasando por el mismo camino que habían recorrido anteriormente, hasta llegar al
mismo lugar donde habían estado antes, entre Betel y Hai. Por segunda vez Avram
invoca el Nombre del Eterno en la tierra de la promesa.
Tercera aliyá, 13:5-18
Por andar con Avram también Lot obtiene muchas riquezas, entre
ellas ovejas, vacas y tiendas. Por esa razón ya no hay más lugar para que estén
juntos. Por una riña entre los pastores Avram decide despedir a su sobrino
ofreciéndole el área que más le guste. Lot sólo piensa en su bienestar material
y escoge la parte más fértil de la tierra, la del oriente donde están las
ciudades Sedom y Amorá, y así se separan. Lot se acerca cada vez más a la
ciudad de Sedom donde hay hombres muy malos.
Después de la separación el Eterno le muestra a Avram toda la
tierra en visión prometiéndole que será suya y de su descendencia para siempre.
Su descendencia será como el polvo de la tierra que no se puede contar.
Después de recibir la orden de recorrer la tierra a lo largo y a
lo ancho Avram se muda y llega hasta la planicie de Mamré, en Jevrón. Allí
edifica su tercer altar en la tierra prometida.
Cuarta aliyá, 14:1-20
Cuatro reyes del oriente vienen a hacer guerra para subyugar de
nuevo a los territorios que se han rebelado contra ellos, y entre ellos se
encuentran las cinco ciudades del territorio de Sedom, que están cerca de aquel
valle que luego se convertiría en el mar salado. Los cinco reyes del territorio
de Sedom salen a enfrentar a los cuatro reyes del oriente, y son derrotados
ante ellos. Las dos ciudades Sedom y Amorá son despojadas y Lot es tomado como
prisionero de guerra con todas sus posesiones.
Cuando Avram se entera de esto, moviliza a sus 318 hombres
adiestrados y sale detrás de los reyes del oriente hasta el norte del país. Por
la noche los ataca y los persiguen hasta el norte de Damesek, recobrando así
todos los bienes junto con los prisioneros de guerra, incluyendo a Lot.
A la vuelta de la matanza sale el rey de Sedom, que había
sobrevivido, a su encuentro en el valle del Rey. En ese momento se presenta el
rey y sacerdote de Shalem, Malki-Tsedek, ofreciendo a Avram pan y vino.
Malki-Tsedek bendice a Avram y luego al Altísimo que le había entregado a sus
enemigos.
Quinta aliyá, 14:21 – 15:6
El rey de Sedom le ofrece a Avram todos sus bienes recuperados en
la guerra pero Avram rehúsa recibir para sí ni un hilo de ese rey malvado para
que nadie diga que él le había enriquecido.
Después viene la palabra de El ETERNO diciendo a Avram que no tema
porqué El es su escudo. Cuando Avram recibe la promesa de que su recompensa
será muy grande contesta diciendo que no tiene hijo para heredar todos los
bienes. El ETERNO cambia los planes en cuanto al heredero. No será el mayordomo
de la casa, Eliezer de Damesek, sino uno que saldrá de sus propias entrañas.
El ETERNO le saca a Avram y le dice que cuente las estrellas del
cielo si puede. “Así será tu descendencia”, le dijo. Avram le cree a El ETERNO
y le es considerado como justicia.
Sexta aliyá, 15:7 – 17:6
El Eterno promete de nuevo que le va a dar la tierra para su
posesión. Avram pregunta cómo podrá saber eso. El Eterno le manda traer y
sacrificar unos animales. Por la tarde viene un sueño profético sobre Avram y
puede sentir el terror de lo que sus descendientes van a experimentar al ser
oprimidos durante 400 años en una tierra ajena. Después de la muerte de Avram
saldrán de allí con grandes riquezas, y volverán a la tierra prometida en la
cuarta generación.
Por la noche aparece un horno humeante y una antorcha de fuego
paseando entre las mitades de los animales sacrificados y así El ETERNO
establece un pacto con Avram prometiendo que será dada a sus descendientes toda
la tierra desde el río de Egipto hasta el río Eufrates, donde hay diez naciones
en estos momentos.
Como Sarai no puede tener hijos, ella ofrece a Avram su sierva
egipcia como concubina para que pueda tener hijos por medio de ella. Avram le
hace caso a su esposa y Hagar le es dada como segunda esposa. Al quedarse
embarazada Hagar empieza a despreciar a su señora. Sarai le pide a su marido
que actúe en el caso, y Avram le da permiso para corregir a Hagar. En lugar de
humillarse ante la corrección de Sarai, Hagar huye al campo después de haber
tenido un aborto.
El ángel del Eterno la encuentra junto a una fuente de agua y le
dice que vuelva a su señora para someterse a su autoridad. Luego dice que su
descendencia será tan numerosa que no se podrá contar y que volverá a quedarse
embarazada para dar a luz un hijo llamado Yishmael en recuerdo de que el Eterno
haya oído su aflicción. El hijo será como un asno montés y estará en conflicto
con todos. Hagar da un nombre a ese lugar, el Pozo del Viviente que me ve.
Después de dar a luz Hagar entrega el hijo a Avram que le da el nombre de
Yishmael.
Trece años más tarde El ETERNO se aparece de nuevo a Avram y le
dice que El es el Eloah Todosuficiente. “Anda delante de mí y se perfecto. Y yo
daré mi pacto entre yo y tú y te aumentaré muchísimo.”
Avram se echa sobre su rostro en tierra y Elohim le habla de nuevo
diciendo que será padre de muchas naciones y por eso su nombre será cambiado en
Avraham. Será fecundo en gran manera y de él saldrán naciones e incluso reyes.
Séptima aliyá y maftir, 17:7-27
El ETERNO establecerá el pacto no solamente con Avraham sino con
sus descendientes eternamente, de ser su Eloah y darles toda la tierra Kenáan
donde él está peregrinando. A Avraham y a sus descendientes varones les toca
ser circuncidados en la carne del prepucio, como señal del pacto. A la edad de
ocho días tendrá que ser circuncidado todo varón natural. Y todo siervo nacido
en la familia o comprado por dinero también tendrá que ser circuncidado. El
alma del varón que no es circuncidado en la carne de su prepucio será cortada
del pueblo, por haber quebrantado el pacto.
Sarai recibe un nuevo nombre, Sara. Ella será bendecida de manera
que pueda dar a luz un hijo para Avraham. Ella será el origen de naciones, y
reyes vendrán de ella.
Avraham se postra otra vez sobre su rostro riéndose pensando en
que él tiene 100 años y su esposa 90 años. Luego dice: “Que Yishmael viva
delante de ti.” Pero Eloah dice: “No, sino que Sará, tu mujer, te dará un hijo
y le pondrás por nombre Yitsjak; y estableceré mi pacto con él, pacto eterno
para su descendencia después de él.”
Luego le promete bendecir a Yishmael de manera que será un pueblo
grande con doce príncipes. Pero el pacto será establecido con Yitsjak que
nacerá en la misma fiesta el próximo año.
Después de la partida de los ángeles de Elohim, Avraham toma, el
mismo día, a su hijo Yishmael y a todos los siervos nacidos en su familia y a
los que habían sido comprados por dinero y les circuncida. Avraham también se
circuncida a los 99 años de edad, junto con su hijo Yishmael con 13 años de
edad
COMENARIO
Cuando
un creyente gentil en el Mashiaj Yeshúa comienza a descubrir la verdad
acerca de la vigencia de los mandamientos de la torah, debe tener mucho cuidado
de cómo procede por ese angosto camino, pues deberá evitar caer en una trampa
que podría incluso significar despreciar a Mashiaj, ya que; por creer que una
“obra” es el medio que supuestamente faltaría para agradar a Elohim y que en
definitiva permitiría a ese creyente gentil ser parte de los pactos y promesas
que el Eterno le dio a su pueblo Yisrael, seria en consecuencia para el
creyente gentil una actitud que se compararía solo con el lamentable pecado de
desechar la sangre del cordero que es la nueva alianza, el pacto
renovado que EL ETERNO anunciaba desde mucho antes por medio de sus siervos los
profetas, por el cual tanto gentiles de las naciones como Israelitas naturales,
todos creyentes en Yeshúa el Mashiaj, han alcanzado el perdón de sus
iniquidades y la promesa de una vida eterna. (Jeremías 31:33).
Jer 31:33
Sino que ésta será la alianza que yo pacte con la casa de Israel, después de
aquellos días - oráculo del Eterno -: pondré mi Ley en su interior y sobre sus
corazones la escribiré, y yo seré su Eloha y ellos serán mi pueblo.
En el siglo uno, los primeros gentiles de las
naciones que comenzaban acercase a la fe nazarena, se vieron en medio de la
gran disputa comenzada por judíos y gentiles circuncidados, que habían creído,
la mayoría de la secta de los fariseos, enseñados o influenciados por la casa
de Shamai, la cual exigía la circuncisión o con el brit milá (pacto de la
circuncisión) y un sin numero de otras tradiciones y reglas (halajá) al gentil,
a fin de que este tuviera posibilidad de tener parte en la salvación, los
pactos y promesas que EL ETERNO había dado a su pueblo Yisrael, es decir; luego
de que el gentil de las naciones calificaba pasando un sin numero de reglas y
tradiciones (halajá), terminaban accediendo a la fe Judía por medio del corte
del prepucio en el pene del varón (circuncisión).
Tito
1:10) Tit 1:10 Porque hay muchos
rebeldes, vanos habladores y embaucadores, sobre todo entre los prosélitos
circuncidados,
Tit 1:11 a
quienes es menester tapar la boca, porque son hombres que trastornan familias
enteras, enseñando por torpe ganancia lo que no deben.
El movimiento de la “circuncisión” ( compuesto
por judíos y gentiles convertidos por el medio tradicional (brit milá),
enseñaban a los gentiles que comenzaban a creer en Yeshúa como Mashiaj, que si
no se circuncidaban no serian salvos. (Hechos 15:1). Estos judíos “Creyentes”
en Yeshúa como Mashiaj, influenciados por las enseñanzas de Shamai, querían que
el gentil creyente en Yeshúa, confirmara la alianza que EL ETERNO hizo con
Abraham para ser parte de su zerá/descendencia y así obtener sus bendiciones.
Bajo esas circunstancias era anunciada la buena nueva a gentiles y a
Israelitas. Asimismo, aunque parezca raro, hoy en día también existen grupos
sectarios que enseñan que el gentil de las naciones una vez puesta la FÉ
en Yeshúa ha Mashiaj debe confirmar su entrada a la alianza de EL ETERNO a
través de él brit milá (pacto de la circuncisión). ¿Pero es esto así? ¿Quiere
EL ETERNO que hoy estando Mashiaj presente, el gentil convertidos
de las naciones haga brit milá? Veamos:
Al leer las cartas de Shaul a uno le queda
claro que el ministerio que éste emisario recibió de EL ETERNO, (Hechos Cáp. 8)
no era precisamente que el gentil hiciera brit milá (pacto de la circuncisión)
para acceder a la inserción al olivo natural (Israel) y tener parte en los pactos
de EL ETERNO con su pueblo. Hasta aquí estaríamos claros, pero todo se confunde
cuando oímos las voces de grupos tales como los Ebionita que dicen que Shaul es
un apostata, un falso maestro, todo debido a que si la torah está en vigencia,
también lo está para el gentil el brit milá. Por lo cual todas las enseñanzas
de Shaul, y casi todos los escritos de los emisarios serian espurios y
contradictorios a la Torah. Pero como veremos en este estudio esto no es así,
sino una obra del adversario que menoscaba la presencia de Yeshúa como el
Mashiaj de Yisrael.
Para comenzar debemos derribar el falso
argumento de los que piensan que Shaul enseñó la circuncisión. Es decir;
refutaremos la idea que señala que pensar que Shaul enseño la incircuncisión a
los gentiles convertidos, es resultado de una mala interpretación de sus
palabras, sacada de contexto, hasta incluso producto de una influencia
helenizada en la mente de quienes interpretan sus escritos. Pero como a
continuación usted leerá, Shaul enseño clara y abiertamente la no
circuncisión de los creyentes gentiles de las naciones, que se acercaban
por medio de la fe obediente en el Mashiaj Yeshúa a EL ETERNO Elohim. Veamos:
1Cor. 7:18-20 “¿Fue llamado alguno
siendo circunciso? Quédese circunciso. ¿Fue llamado alguno
siendo incircunciso? No se circuncide. La circuncisión nada
es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los
mandamientos de Elohim. Cada uno en el estado en que fue llamado,
en él se quede”
Galatas 5:2 “He aquí, yo Shaul os
digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Mashiaj”
(de nada le sirvió el acto de salvación al derramar su sangre en el
madero, por lo que tiene que buscar el ingreso al buen olivo, por meEloha
anteriores a Yeshúa.
Galatas 5:6 “Porque en Mashiaj
Yeshúa ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe
que obra por el amor”
Galatas 6:15 “Porque en
Mashiaj Yeshúa ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión,
sino una nueva creación”. (una persona elevada a la Neshama
espiritualmente conectada con Elohim) por encima de vida carnal )
¿Lo puede ver?. Estas cartas están dirigidas a
asambleas gentiles que habían aceptado el Judaísmo de Yeshúa y ponían en
pranctica la enseñanza de Shaul; no ha
judíos, ni a Israelitas naturales,(nacidos en Yisrael) lo cual significa que
Shaul no apoyo la doctrina del movimiento de la circuncisión. ¡Que palabras mas
claras! Para derribar el falso argumento de aquello que piensan que Shaul
estaba de acuerdo con la circuncisión de los gentiles de las Naciones.
Pero prosigamos. Por otra parte tenemos a
quienes alegan que Shaul es un apostata, por enseñar que al gentil convertido
de las naciones no le es necesario hacer el brit milá (pacto de la
circuncisión). Estos alegan, que es desde la misma Torah donde nace la
exigencia de que un extranjero se circuncide, y tienen razón en un 50%, pues
debo aclarar que la Torah sin Mashiaj presente, permitía y
ordenaba en aquel entonces, que todo extrajeron habitante en territorio
Israelita, nacido en casa, que hubiere sido comprado con dinero, es decir los
esclavos, se convirtieran a EL ETERNO por medio la brit milá y así celebrasen
fiestas tales como el pesaj. Veamos:
Bereshit/Génesis 17:9-13 pacto
perpetuo” “Dijo de nuevo Elohim
a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu descendencia después de
ti por sus generaciones. Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y
vosotros y tu descendencia después de ti: Será
circuncidado todo varón de entre vosotros. Circuncidaréis, pues, la carne
de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros. Y de edad
de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras
generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a
cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje. Debe ser
circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y
estará mi pacto en vuestra carne por. (sin
duda este es un pacto en la carne cuya señal es el brit mila, para los
descendiente físicos y esclavos extranjeros del Patriarca)
De
este pasaje cabe destacar los siguiente:
* El brit milá es para la
zerá/descendencia de Abraham, incluido Ismael el hijo de la esclava y la
descendencia de Cetura la esposa de Abrahán después de Sara y para los de la fe
esto es desde Isaac en adelante. Es decir el pacto es perpetuo por generaciones
en aquellos que son parte del Israel natural (físico – carnal). Por lo cual,
los justos de las naciones quedan excluidos.
*
El brit milá (pacto de la circuncisión) para un extranjero, era solo cuando
éste habitaba en territorio Israelí, es decir la jurisdicción celestial era
sobre tierra santa y para los que moraban en ella. También se nos indica que la
brit milá que es para extranjero nacido en casa, es decir un hijo de gentil que
viene a luz en casa de un Israelita natural, un comprado con dinero; un
esclavo que estaba sometido a las leyes impuestas por su amo. Si estas
exigencias de condición y lugar no se cumplían no podría hacer brit milá, por
lo cual hay todo un contexto que no podemos despreciar a la hora de tratar tan
importante asunto.
Bajo estas exigencias queda sin piso la
obligación de que un gentil justo de las naciones creyente en Yeshúa deba
circuncidarse, debido a que el brit milá es para la descendencia natural (física
. carnal – material) de Abraham y debido a que se nos indica una exigencia de condición
(comprado o nacido) y lugar (tierra de Israel), la cual sería imposible que
hoy un gentil justo de las naciones cumpliera, ya que por no estar en tierra de
Israel, ni haber nacido en casa Israelita, ni haber sido comprado con dinero
para ser esclavo, es imposible estar dentro del contexto obligatorio
del brit milá dado al extranjero en la nación de Israel.
Algo similar ocurre con el caso Shemot/Éxodo
12:48-49, donde dice lo siguiente:
Shemot/Éxodo 12:48-49 “Mas si algún
extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la
pascua para EL ETERNO, séale circuncidado todo varón, y entonces la
celebrará, y será como uno de vuestra nación; pero ningún
incircunciso comerá de ella. La misma ley será para el natural, y para el
extranjero que habitare entre vosotros” ()
Nuevamente encontramos una exigencia de
contexto y lugar, el pasaje de Shemot/Éxodo nos dice “si un extranjero morare”,
palabras mas adelante dice; “que habitare”. Lo cual solo puede
significar que el mandamiento es dado a una nación, es decir el mandamiento
prima bajo un territorio Jurisdiccional el cual es la tierra santa de Israel.
Además detrás del brit milá hay un contexto de condición; (que es
voluntad del gentil, que tiene cuando ha sido comprado con dinero, o nacido
en casa de un Israelita natural, esto es ser hijo de un gentil y nacer en
casa de Israelita) y un contexto que indica una exigencia en cuanto al lugar
( es decir que el extranjero habite en tierra de Israel o casa de un Judío. Que
sea extranjero). Lo cual para un gentil de las naciones creyente en Mashiaj, de
esta época, sería imposible cumplir, a no ser que esté viviendo allí. Dada la
circunstancia que en aquel entonces no estaba el pacto renovado de Mashiaj presente, se
hacía imprescindible que el extranjero que no es descendencia física de
Abraham, hiciera el brit milá para ser considerado como uno mas de la nación y
así celebrar pesaj.
Mal 3:1
He aquí, yo envío mi
mensajero, el cual preparará el camino
delante de mí; y vendrá súbitamente a su
templo el Adon a quien vosotros buscáis,
y el ángel del pacto,
a quien deseáis vosotros. He aquí
viene, ha dicho EL ETERNO de los
ejércitos.
Shaul conociendo esto y la importancia
doctrinal del Brit Hajadashá ( pacto renovado) en la sangre de Yeshúa, enseñaba
la no necesidad del brit milá para el gentil creyente de las naciones. Esto no
nació de una mente ilegal como algunos suponen, si no desde la misma
inspiración de las enseñanzas del Mashiaj Yeshúa. Vea:
Mateo 26:26-28 “Y mientras
comían, tomó Yeshúa el pan, y bendijo, y lo partió, y
dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi
cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio,
diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo
pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados”
¡El MESIAS ESTABLECE UNA RENOVACIÓN
DEL PACTO!!!!
La sangre del Mashiaj derramada para la
expiación de nuestros pecados, es la nueva alianza, la renovación del pacto,
por el cual a Elohim le ha placido acercarnos a él y de los gentiles tomar
pueblo para su nombre, esto en la fe obediente de Yeshúa. A al Padre le plació
poner entre los creyentes de las naciones, un corazón nuevo y escribir sus
leyes en la mente y en el corazón de su pueblo. (Jeremías 31:31-34) ¿Cómo tener
como despreciada la sangre de Mashiaj? ¿Cómo pretender que la sangre de la
nueva alianza no sea lo suficiente para hacer puros a los que por la obediente
fe se acercan a EL ETERNO? Creer que el gentil de las naciones debe como
obligación indispensable circuncidarse para entrar a los pactos y promesas que
EL ETERNO hizo a Israel no es otra cosa que una actitud de desprecio a la
sangre de la nueva alianza. Si la Torah señala que a causa de una acusación
grave por violación de la Torah, por tres o mas testigos se muera
irremisiblemente,
Heb 10:28 Cualquiera que rechazaba la ley de Moshé
moría irremediablemente por el testimonio de dos o tres testigos.
Heb 10:29 ¿Cuánto mayor castigo piensan
ustedes que merece el que ha pisoteado al Hijo de Eloha, que ha profanado la
sangre del pacto por la cual había sido santificado, y que ha insultado al
Espíritu de la gracia?
Hebreos 10:28-29 ¿Cuánto mas castigo tendrá
aquel que tome por inmunda la sangre del Mashiaj Yeshúa que es la nueva
alianza?.Un claro testimonio de esto es la experiencia del emisario
Kefas/Pedro quien oyó en una visión una voz que le decía; “No digas inmpuro
a lo que yo he limpiado” (Hechos 10:12-16).
En Mashiaj los impuros (Incircuncisos -
gentiles) creyentes en Yeshúa hemos sido limpiados y presentados al Padre
celestial como sin mancha, por lo que él no hace distinción para derramar su
Ruaj entre incircuncisos o circuncisos.
Act 10:34 Entonces
Pedro, abriendo la boca, dijo:
Ciertamente ahora entiendo que Eloha
no hace acepción de personas,
Act 10:35 sino que en
toda nación el que le teme y hace lo justo, (vive Torah) le es acepto.
Act 15:7 Y después de
mucho debate, Pedro se levantó y les dijo: Hermanos, vosotros sabéis que en los
primeros días EEloha escogió de entre vosotros que por mi boca los gentiles
oyeran la palabra del evangelio y creyeran.
Act 15:8 Y EEloha, que
conoce el corazón, les dio (a los gentiles creyentes en la enseñanza de Yeshúa)
testimonio dándoles el Espíritu Santo, así como también nos lo dio a nosotros; (los Judíos)
Act 15:9 y ninguna
distinción hizo entre nosotros (los Judíos)
y ellos, (los gentiles) purificando por la fe sus corazones.
Act 15:10 Ahora pues,
¿por qué tentáis a EEloha poniendo sobre el cuello de los discípulos un yugo
que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?
Esto no es contradictorio a la Tora como algunos
pretenden algunos ortodoxos, Miremos:
Deu 10:15 Sin embargo,
el SEÑOR se agradó de tus padres, los amó, y escogió a su descendencia después
de ellos, es decir, a vosotros, de entre
todos los pueblos, como se ve hoy.
Deu 10:16 Circuncidad,
pues, vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz.
Deu 10:17 Porque el
SEÑOR vuestro EEloha es EEloha de Elohaes y Señor de señores, EEloha grande,
poderoso y temible que no hace acepción de personas ni acepta soborno.
No importa si tu señal está en la carne, tan solo es
una identidad material que señala la descendencia de Abraham, como escogidos.
Pero si su circuición no es del corazón la carne de nada le sirve y lo condena
según la letra.
Este gran principio de fe y certeza en la
sangre de la nueva alianza fue la que el emisario Shaul predicó, de ninguna
manera ataco ni violo la torah, pues ya vimos que el brit milá para el gentil
de las naciones tiene exigencias de condición, lugar, es decir opera bajo una
jurisdicción territorial que es la de la
tierra de Israel, y está sujeto a la voluntad del gentil, pues también dice; “si
quisiere celebrar pesaj” (Shemot/Éxodo 12:48-49). Lo cual solo puede
significar que el gentil debe tener la voluntad propia de querer hacer el brit
milá y no como por imposición del Creador. En cambio el mandamiento es para la
zerá/descendía física de Abraham de carácter obligatorio y perpetuo. Es bajo
esta perspectiva, que además sumada a la presencia de la sangre del cordero el
Mashiaj Yeshúa, que Pablo/Shaul enseña la no necesidad de hacer el brit milá
para el gentil de las naciones, teniendo en cuenta que llamado al gentil es al
pueblo que no era pueblo, para servir al Eterno plantándolo en el buen olivo
Colosenses 2:11-13 “En él (En
Mashiaj) también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a
mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal,
en la circuncisión de Mashiaj; sepultados con él en la inmersión,
en la cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el
poder de Elohim que le levantó de los muertos. Y a vosotros, estando muertos
en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida
juntamente con él, perdonándoos todos los pecados”
¿Lo puedemos ver? ¿Cuál es el verdadero brit
milá para el creyente en Yeshúa? No lo es en la carne, (pues la carne siempre
es contra el ruaj), sino que lo es en lo mas importante; radica en la capacidad
que entrega la nueva alianza en la sangre del cordero, ese poder para vencer el
cuerpo pecaminoso carnal, que es contra la Torah, y obedecer los mandamientos
escritos en el corazón y en la mente, por el ruaj de EL ETERNO. (Jeremías
31:33). ¿Lo puede entender? Por eso Shaul escribió:
Filipenses 3:3 “Porque nosotros
somos la circuncisión, los que en ruaj/espíritu
servimos a Elohim y nos gloriamos en Mashiaj Yeshua, no teniendo
confianza en la carne”
En estos tiempos hemos experimentado la
trasformación de la personalidad de los que un día se declararon seguidores de
Mashiaj y su sacrificio les fue insuficiente y su sangre no les alcanzó para
ser plantados en el buen olivo, decidiendo ir a la circuncisión carnal, para
luego terminar negando a Yeshúa y auto declarándose Judío negando a el mesías
Yeshúa sin el consentimiento de los Judíos verdaderos (suplantando) la
legitimidad Judía. Otros deciden exteriormente no negar a Yeshúa, pero sí
algunos escritos del pacto renovado como los de Shaul para justificar su
circuncisión y mantener su estatus “Superior” que no les permite juntase con
los israelitas en Yeshúa por no ser circuncidados y resuelve andar solos
dejando de congregarse. Otros se “congregan” por internet, pues les es fácil
desde la comodidad de su casa, dejando de lado la unidad de un pueblo que se
buscan entre sí para alabar al Eterno. A qué pueblo pertenecen?,… al
cibernético?
Antes de Mashiaj solamente por el Brit mila se
podía tener reconocimiento israelita. Hoy es igual para los prosélitos Judíos,
que niegan que Yeshúa es el Mesias.
Como también se podía obtener perdón mediante
el sacrificio de un animal y solo era válido el sacerdocio Aarónico y tantas
otras cosas más que después de Mashiaj cambiaron para loscreyentes en Yeshúa
(los sacrificios, el sacerdocio, el cordero de Pesaj, sumando que varias
mistvot no aplican porque no hay templo. (Entre otras el sacrificio del codero
de Pesaj)
La enseñanza de Shaul/Pablo no pretendió
contradecir la Torah, sino más bien aplicar el real sentido del pacto renovado
para el creyente extranjero, es decir; esa capacidad sobrenatural que nacería
en él, una vez que desechara el cuerpo pecaminoso carnal simbólicamente, a
través de la inmersión, que representa; la muerte del cuerpo del Mashiaj y de
la resurrección de entre los muertos. Así el creyente proveniente del gentil,
tiene en la nueva alianza una gran esperanza, pues confiando que en los méritos
de la sangre de Yeshúa tiene entrada al buen olivo (Romanos 11) y entrada por
la fe obediente en el Mashiaj a la edad eterna. ¿Si nos dio vida estando en la
incircuncisión de nuestra carne, en la condición de muertos por nuestros
delitos y pecados, que eran y son en otros; contra la Torah, porque agregar a
la justicia de EL ETERNO, (que es Mashiaj), que nos capacita y santifica por su
ruaj, una demanda física y carnal, como la circuncisión, que el jamás ha
exigido al gentil que habita en las naciones y que se acerca por la fe
obediente en el Mashiaj al Eterno?. ¿Por qué pretender ser mas justos que
Elohim?.
Por lo cual, si hoy los gentiles de las
naciones, creyentes en el Mashiaj Yeshúa, tenemos esa capacidad sobrenatural de
guardar los mandamientos, capacidad que nos entrega el mismo ETERNO, haciendo
cumplir la nueva alianza en la sangre de Yeshúa, ¿Cuanto aun mas lo será, el
poder de la fe en el Mashiaj, para ser de la circuncisión, aquella que no busca
agradar a la carne, si no que sirve a Elohim en el ruaj/espíritu, que se gloria
en la Torah de Yeshúa el Mashiaj por sus méritos incomparables, y que en
definitiva solo confía en la capacidad que Elohim entregó, siendo esta
suficiente para el extranjero, a fin de agradar y obedecer a Elohim en todo lo
aplicable para el converso entre los gentil? Porque en definitiva, tal cual
dijo Shaul/Pablo, así sea entre los que reconocen
a Mashiaj como la expiación única y suficiente para alcanzar la justicia de EL
ETERNO:
1Corintios 7:19 “La circuncisión
nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de
Elohim”
Rom 2:25 Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas la
ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser
incircuncisión.
Rom 2:26 Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, ¿no será
tenida su incircuncisión como circuncisión?
Rom 2:27 Y el que físicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la
ley, te condenará a ti, que con la letra de la ley y con la circuncisión eres
transgresor de la ley.
Rom 2:28 Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la
que se hace exteriormente en la carne;
Rom 2:29 sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la
del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los
hombres, sino de EEloha.
Gal 6:15 Porque en Yeshúa ha Mashiaj ni la
circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación Y aun la sangre no es garantía de nada :
Rom 9:6 No que la palabra de EEloha haya fallado; porque no todos los que
descienden de Israel son israelitas,
Rom 9:7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te
será llamada descendencia.
Rom 9:8 Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de EEloha,
sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes.
Rom 9:16 Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de EEloha
que tiene misericordia.
Estimado aj que estas conociendo de las raíces hebreas y que estás oyendo,
entiende bien esto: si eres sangre de Judá el Eterno te va a llevar a unirte
con los de tu sangre, no corras, el te revelará y después de una instrucción adecuada, eres
libre de tener Brit mila, pero si eres gentil, aun así eres descendencia de
Abraham, libre de participar respetuosamente de la rica sabia de Israel,
coheredero del olam aba juntamente con Yeshúa Ha Mashiaj ! así que amados nadie
los confunda¡ no sea que después te halles cargando algo que no puedes ni sabes
llevar.
Somos redil de Yeshúa por la voluntad Divina. No
corramos carreras para las que no nos preparamos ni fuimos llamados.
Si has creído en Yeshúa que es nuestra vida en el Ruaj, que afán
tenemos de la carne?
Gal 3:29 Y si sois de Mashiaj, ya sois
descendencia de Abrahán, herederos según la promesa.
No
es suficiente la renovación del pacto que hiso Yeshúa como Mesias?
Cual
es la desconfianza? Cree en la Torah viva y practica Su enseñanza y seamos
testimonio como talmidim de Yeshúa!
Rom 2:29 sino que es
judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el
Espíritu, no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino
de EEloha.
Rom 4:8 BENDECIDO EL
HOMBRE CUYO PECADO EL SEÑOR NO TOMARA EN CUENTA.
Rom 4:9 ¿Es, pues,
esta bendición sólo para los
circuncisos, o también para los incircuncisos? Porque decimos: A ABRAHAM, LA FE
LE FUE CONTADA POR JUSTICIA.
Rom 4:10 Entonces,
¿cómo le fue contada? ¿Siendo circunciso o incircunciso? No siendo circunciso,
sino siendo incircunciso;
Rom 4:11 y recibió la
señal de la circuncisión como sello de
la justicia de la fe que tenía mientras aún era incircunciso, para que fuera
padre de todos los que creen sin ser circuncidados, a fin de que la justicia
también a ellos les fuera imputada;
Rom 4:12 y padre de la
circuncisión para aquellos que no solamente son de la circuncisión, sino que
también siguen en los pasos de la fe que tenía nuestro padre Abraham cuando era
incircunciso.
Rom 4:13 Porque la
promesa a Abraham o a su descendencia de que él sería heredero del mundo, no
fue hecha por medio de la ley, sino por medio de la justicia de la fe.
La circuncisión es la del corazón
Jer 9:23 Así dice el Señor:«Que no se gloríe el sabio de su
sabiduría,ni el poderoso de su poder, ni el rico de su riqueza.
Jer 9:24 Si alguien ha de gloriarse, que se gloríe de
conocerme y de comprender que yo soy el Señor, que actúo en la tierra con amor,
con derecho y justicia, pues es lo que a mí me agrada—afirma el Señor—.
Jer 9:25 »Vienen días —afirma el Señor— en que castigaré al
que sólo haya sido circuncidado del prepucio:
Jer 9:26 castigaré a Egipto, Judá, Edom, Amón, Moab, y a todos
los que viven en el desierto y se rapan las sienes. Todas las naciones son
incircuncisas, y toda la casa de Israel es incircuncisa de corazón.»
Otra
cosa es querer ser Judío, la expresión física en la carne del pueblo de Israel.
Si es así, busca una comunidad Judía reconocida por el estado de Israel que te
prepare y pide tu inclusión. Cumple con sus exigencias y obtendrá el
reconocimiento mediante el Brit nila que es mas que una simple circuncisión y
así serás un prosélito Judío legal, con los derechos y deberes de un Yehudi en
el estado de Israel y las comunidades Judías del mundo. No te aconsejo ir al mercader
de circunciciones cuya única exigencia es el dinero que paga por esto, sin
importar si tienes o no tienes conocimiento Y TRAYECTORIA, o si eres apto para
un compromiso de tal naturaleza.
Muchos
tienen este negocio que por la época de Pesaj, revolotean llamando clientes sin
importar su procedencia.
Si
después de haber participado de este estudio, aun los méritos de Yeshúa no son
suficientes, entonces en la intimidad circuncídate tú mismo y a los de tu casa,
como lo hiso el padre de la Fe, estableciendo un compromiso con nuestro ABBA,
que conoce los pensamientos y propósitos del corazón y no dejes que los hombres
se gloríen en tú carne.
¡SHABAT Shalom!
por: HOSHEA BEN YISRAEL
