jueves, 27 de mayo de 2021

Parashá 36 - BeHa'alotja Bemidbar (Números) 8:1-12:16 Para ser compartida en el Shabat del 18 de Sivan de 5.781 Mayo 29 de 2.021 Aliyot de la Torá: 1. 8:1-14 2. 8:15-26 3. 9:1-14 4. 9:15 – 10:10 5. 10:11-27 6. 10:28 – 11:29 (Sefardíes); 10:35 – 11:29 (Asquenazíes) 7. 11:30 – 12:16 Haftará: Zacarías 2:10 (v. 14 heb.) – 4:7 El Brit HaDasha (HaTsofen HaMaljutí): Juan 5:1 – 6:71 BeHaalotjá significa “cuando hagas subir” Contenido.- La Parashá o sección de la Torá para este Shabat se encuentra en Números 8:1 al 12:16. Esta sección contiene cinco diferentes asuntos tratados por Moshé: • La menorá • Los levitas • La pascua • Las trompetas de plata • El terrible pecado de murmuración y rebelión contra Moshé. Enseñanza.- ¿Cuál es la enseñanza que podemos recibir de la sidrá para este Shabat ? Si recordamos las palabras del apóstol Shaul, estaremos en condiciones de aprender muchísimo de esta sección. Shaul dijo: “Las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza” (Rom.15:4). Vamos solo a tratar los siguientes temas: La Purificación de los Levitas y el Pecado de Murmuración contra Moshé. Comensaremos por el segundo 1.- REBELIÓN Y RESTAURACIÓN.- La sección de la Torá para este Shabat nos confronta con una historia sumamente triste: la historia de la desobediencia y la rebelión contra Moshé. En efecto, se nos dice debido a las circunstancias especiales del desierto, muchos de los hijos de Israel comenzaron a quejarse contra Moshé y a pedir carne porque se cansaron del maná. Las quejas fueron tan agudas que Moshé explotó, perdió el control de sí mismo y cansado de soportar las murmuraciones de los santos, llega al extremo de pedirle al Eterno que le quite la vida, extenuado por el peso de pastorear tan inmensa multitud en tales condiciones con el agravante de sus lamentos. Moshé dijo: “No puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que me es pesado en demasía. Y si así lo haces conmigo, yo te ruego que mes des la muerte, si he hallado gracia en tus ojos y que yo no vea mi mal.” Para colmo de males, Miryam y Aharón, hermanos de Moshé de padre y madre, murmuran también contra el ungido del Eterno por causa de la mujer cusita que había tomado. Como ellos dos también eran profetas y como en varias ocasiones el Eterno les había usado para traer palabra al pueblo, Miryam y Aharon dijeron: “¿Solamente por Moshé ha hablado Adonai? ¿No ha hablado también por nosotros?” Así pues, todo estaba listo para dar un golpe de estado a Moshe en el momento de su mayor debilidad. Sin embargo, la Escritura nos dice que el Eterno “oyó” lo que dijeron en privado ambos hermanos y entró inmediatamente en acción para hacer imponer el principio de autoridad espiritual que es uno de los fundamentos del Reino de los Cielos. Miryam y Aharón fueron duramente sancionados por el Adonai, porque el Reino de Eloha no puede ser levantado sobre murmuraciones, quejas, lamentos, rebeliones y golpes de estado. Esta es la forma de funcionar del príncipe de las tinieblas y de sus súbditos, pero no es la manera de funcionar del Reino de la Luz. Eloha quita y pone, no los hombres. El Reino de Eterno funciona sobre la base de la autoridad espiritual establecida por el Eterno y delegada sobre aquéllos que El mismo escoge para Su obra. Así pues, aunque Miryam y Aharón se arrepintieron después, para que todos los hijos de Israel aprendieran la lección, el Señor permitió que una terrible lepra viniera sobre Miryam la cual tuvo que ser sacada del campamento de los santos por siete días, hasta que Moshé oró por ella y fue sana. Por causa de aquél pecado de murmuración y rebeldía la marcha fue atrasada por una semana. Esto siempre será el resultado de la desobediencia. Hoy también encontramos este fenómeno en las congragaciones. Hay quienes se consideran saberlo-todo, los mas versados, los mas espirituales, Etcétera. Hay quienes escuchan todas las opiniones de personas ajenas a su líder, llámese Rabino, Moreh o Roeh y sin ninguna preparación se atreven a poner en juicio las enseñanzas de su supuesta congregación. Muchos decidieron seguir al rabino google y piensan que ellos saben mas que su líder porque creen que la internet es la última palabra de la sabiduría de Eloha, utilizando términos no usados en su comunidad sin tomarse la molestia de pedir ayuda al líder, cuestionándolo por lo que nunca le preguntaron. No asisten a los estudios de yeshivá y su obligaciones congregacionales son defectuosas o nulas. Seguir a varios maestros trae confusión y murmuraciones que no contribuyen a la unidad de la Quehilá, destruyendo la obra que el Eterno ha establecido en estos lugares. También hay líderes que con el afán de sostener sus errores, tergiversan la verdad encerrados en su propia opinión sin escuchar con atención la única verdad contenida en las Sagradas Escrituras. Miremos una verdad escritural y analicemos esta verdad desde la raíz de la fe Mesíanica, sin ánimo de controversia y con la mente y el corazón puestos en el Ruaj (espíritu). Esta es una opinión Judía bien interesante, por ser de Judíos líderes de Israel creyentes en YESHÚA. Pensemos y analicemos: Hace unos años, luego del reconocimiento del Estado de Israel se ha cumplido un hecho profético, como es el regreso a las raíces de la fe cristiana hoy desfigurada y mercantilizada por quienes solo buscan su propio beneficio, trasquilando las ovejas que sedientas de la verdad buscan con afán una fuente de agua limpia. La Biblia revela verdades que no queremos aceptar por que la miramos con ojos distintos a los del Eterno, miremos: quien es el hijo de Eloha en el concepto Judío? Exo 4:22 Entonces dirás a Faraón: "Así dice el Eterno: 'Israel es mi hijo, mi primogénito. Exo 4:23 'Y te he dicho: "Deja ir a mi hijo para que me sirva", pero te has negado a dejarlo ir. He aquí, mataré a tu hijo, a tu primogénito.'" La Biblia es Hebrea y su fundamento social es el HIJO del Eterno y no estoy hablando en sentido práctico de Yeshúa, ya que él es el recipiente de la SHEKINÁ DIVINA que se posó sobre su hijo en el monte Sinaí. Esta manifestación Divida está contenida en la TORAH, el pueblo judío la reconoce como el Mashía que desciende del cielo. Es la ketuba que garantiza la unción para Israel como pueblo del que ha de surgir un varón que reciba la autoridad para regir no solo a Israel sino a todas las naciones de la tierra. Miremos: Isa 11:1 Y brotará un retoño del tronco de Isaí, y un vástago de sus raíces dará fruto. Isa 11:2 Y reposará sobre El el Espíritu del ETERNO, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del ETERNO. Isa 11:3 Se deleitará en el temor del ETERNO, y no juzgará por lo que vean sus ojos, ni sentenciará por lo que oigan sus oídos; Isa 11:4 sino que juzgará al pobre con justicia, y fallará con equidad por los afligidos de la tierra; herirá la tierra con la vara de su boca, y con el soplo de sus labios matará al impío. Isa 11:5 La justicia será ceñidor de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura. ISAÍ es el padre de el REY DAVID de la tribu de Judá a quien el Eterno le promete trono para siempre, de donde viene Yeshúa el hijo de Yosf y Miryan a quien el Eteno usa para depositar su Davar Divino, para salvación al pueblo de Israel y a los justos de las naciones. El pueblo Judío tiene la misión de llevar la betsorá (buenas nuevas) al mundo y no el mundo a Israel, como hoy se pretende. El Sheliaj (Apóstol) Shaul salió a los gentiles a llevar las buena nuevas en cumplimiento de la misión mesíanica. Todo vino de los Judíos, pues Shaul hace parte de la tribu de Benyamin, Educado a los pies del maestro judío Gamaliel y exponente de las buenas nuevas a los gentiles a quienes predicó en su condición de Judío. Es de los Judíos que debemos recibir el agua pura, pues allí está la fuente autentica. Zec 8:20 Así dice el Eterno de los ejércitos: "Y será que aún vendrán pueblos y habitantes de muchas ciudades; Zec 8:21 y los habitantes de una irán a otra, diciendo: 'Vamos sin demora a implorar el favor del Eterno, y a buscar al Eterno de los ejércitos. Yo también iré.' Zec 8:22 "Y vendrán muchos pueblos y naciones poderosas a buscar al Eterno de los ejércitos en Jerusalén y a implorar el favor del Eterno." Zec 8:23 Así dice el Eterno de los ejércitos: "En aquellos días diez hombres de todas las lenguas de las naciones asirán el Talit (manto) de un judío, diciendo: 'Iremos con vosotros, porque hemos oído que Eloha está con vosotros.'" Los diez hombres, es una alegoría de los justos de todo el mundo que buscarán en Yeshúa su regreso a las raíces de la emuná (fe) Judía atreves de la cual encontrarán la tan anhelada salvación. El Mesías dijo: Joh 4:22 Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Joh 4:23 Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que le adoren. Joh 4:24 Eloha es espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad. Estas son palabras de Yeshúa el MESIAS. La TORAH viva, cumpliendo su función como la cabeza del pueblo hijo del ETERNO, pueblo a través de quien se dará a conocer al PADRE, el Eloha de Israel: Joh 1:18 Nadie ha visto jamás a Eloha; el unigénito Eloha, que está en el seno del Padre, El le ha dado a conocer. De ninguna manera el mesías podría nacer en otro país, ya que es la encarnación del Dabar DIVINO en un Judío, en cumplimiento de las promesa de la TORAH y los profetas. Cuando la Betsorah (buenas nuevas) hayan llegado a los Israelitas dispersos y los gentiles creyentes en la TORAH asimilados al pueblo de los santos, todo Israel será salvo. Según las Escrituras la misión del pueblo de Israel es llevar la Luz a las naciones y este propósito se cumple con la buenas nuevas mesiánicas de salvación, al hacernos conciudadanos de los apartados, construyéndonos como pueblo del ETERNO. Eph 2:11 Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros los gentiles en la carne, llamados incircuncisión por la tal llamada circuncisión, hecha por manos en la carne, Eph 2:12 recordad que en ese tiempo estabais separados del MESÍAS, (TORAH) excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sin Eloha en el mundo. Eph 2:13 Pero ahora en el MESÍS YESHÚA, (TORAH VIVA) vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de YESHÚA. Eph 2:14 Porque El mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos (Israelitas y gentiles)hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, Eph 2:15 aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, (halaja) para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz, (entre Judíos y no Judíos) Eph 2:16 y para reconciliar con Eloha a los dos en un cuerpo por medio del madero, habiendo dado muerte en ella a la enemistad. Eph 2:17 Y VINO Y ANUNCIO PAZ A VOSOTROS QUE ESTABAIS LEJOS,( justos de las naciones) Y PAZ A LOS QUE ESTABAN CERCA; (Judíos creyentes en la TORAH VIVA que está en YESHÚA) Eph 2:18 porque por medio de El los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo Espíritu. Eph 2:19 Así pues, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino que sois conciudadanos de los santos y sois de la familia de Eloha, Eph 2:20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo EL MESÍAS YESHUA mismo la piedra angular, Eph 2:21 en quien todo el edificio, bien ajustado, va creciendo para ser un templo santo en el Eterno, Eph 2:22 en quien también vosotros sois juntamente edificados para morada de Eloha en el Espíritu. Es a través del Mesías Judío, YESHÚA que la luz dada al pueblo hijo del Eterno, llega a las naciones y así llegará para todos la salvación. Rom 11:24 Porque si tú fuiste cortado de lo que por naturaleza es un olivo silvestre, y contra lo que es natural fuiste plantado en un olivo cultivado, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales(Judíos), serán injertados en su propio olivo? Rom 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; (justos de las naciones) Rom 11:26 y así, todo Israel será salvo; tal como está escrito: EL LIBERTADOR VENDRA DE SION; APARTARA LA IMPIEDAD DE JACOB. (Israel) Rom 11:27 Y ESTE ES MI PACTO CON ELLOS, CUANDO YO QUITE SUS PECADOS. Rom 11:28 En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección de Eloha, son amados por causa de los padres; Rom 11:29 porque los dones y el llamamiento de Eloha son irrevocables. Fácilmente podemos ver que la misión de llevar las buenas nuevas sin contaminación es de los Judíos y no de personas inescrupulosas que hoy se hace llamar judío y hacen prosélitos al Judaísmo sin ser judíos obligando a cumplir mitsvot fuera de tiempo y contexto étnico. Rev 3:8 'Yo conozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar, porque tienes un poco de poder, has guardado mi palabra y no has negado mi nombre. Rev 3:9 'He aquí, yo entregaré a aquellos de la sinagoga de Satanás que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y sepan que yo te he amado. La puerta está abierta para entrar o salir. Si tu compromiso es auténtico y decides vivir como conciudadano de los santos en el Mashiaj reconociendo a YESHÚA a cuyo judaísmo nos sometemos que es en el Ruaj (Espíritu) bien venido. 1Co 3:11 Pues nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, el cual es YESHÚA HaMASHIAJ. 1Co 8:6 sin embargo, para nosotros hay un solo Eloha, el Padre, de quien proceden todas las cosas y nosotros somos para El; y un Adon (Seño) ,YESHÚA EL MASHIAJ, por quien son todas las cosas y por medio del cual existimos nosotros. Rom 2:27 Y si el que es físicamente incircunciso guarda la ley, ¿no te juzgará a ti, que aunque tienes la letra de la ley y eres circuncidado, eres transgresor de la ley? Rom 2:28 Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es la externa, en la carne; Rom 2:29 sino que es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Eloha. Pero si tu Judaismo es en la carne y tu mirada está en los beneficios materiales que te pueda dar la ciudadanía Israelí, o simplemente quieres ser judío carnal, aquí no es posible como no lo serás en la comunidad judía cualquiera sea su denominación. Puedes ser acogido como judío prosélito bajo la condición de negar a YESHÚA, a no ser que te congregues en una comunidad orientada por Judíos que han aceptado a YESHÚA como el Mesías. (no como Eloha) Es de mucho cuidado aquellas sinagogas que ofrecen viajes a Israel o ciudadanía Judía a quienes llegan a sus rediles. Esto es una suplantación de identidad y están mintiendo. Si tu deseo es vivir como israelita, vívelo, cumpliendo la enseñanza Mesiánica, con una doctrina proveniente de Rabinos auténticos, que haya reconocido a YESHÚA como el Mesía que ya vino y volverá y reconocidos por el estado de Israel. Quien es Judío Mesiánico? Una persona nacida en familia Judía que ha cumplido con las normas y leyes Judías. Abaladas por la comunidad reconocida en la nación de Israel, que ha aceptado como el Mesías a Yeshúa y se dispone ser luz a las naciones llevando las buenas nuevas a su propio pueblo y proyectándose para llevar el mensaje por medio de los Justos de las naciones en el nombre de Yeshúa. Quien es un Mesiánico? Es un creyente en la obra redentora de Yeshúa convertido a las raíces hebreas de la fe, teniendo fundamento en las Sagradas Escrituras como máxima autoridad, aceptando y adoptando la TORAH y la cultura de pueblo de Israel, hoy representado por el pueblo Judío. Quien es un israelita del pacto renovado? Es un creyente en las Sagradas escrituras desde la perspectiva hebrea, reconociendo al Eloha de Israel como el único soberano y creador del universo. Teniendo fundamento en las Sagradas Escrituras como máxima autoridad, aceptando y adoptando la TORAH y la cultura del pueblo de Israel, hoy representado por el pueblo Judío. Adherido al mensaje del Sinaí, Haciendo parte del EFRAÍN perdido, hoy buscado y encontrado de entre las naciones, por el mensaje Mesiánico Judío de YESHÚA, de regreso a casa para unirse con sus hermanos de las tribus que conforman hoy al pueblo Judío. Todos los anteriores coinciden como un ejército del mundo a la conquista del reino del Eterno, dando crédito y respeto por a los anteriores, teniendo como estandarte y cabeza a YESHÚA HaMASHIAJ. Cuando desobedecemos al ETERNO y cuando no nos sujetamos a las autoridades espirituales que ha colocado en el mundo y entre nosotros, la marcha del ejército de los santos se detiene y el enemigo continúa su plan destructor del pueblo autentico del Eloha de Israel y el acto de amor del Sinaí. Es tiempo de compromiso personal con lo que hemos creído y con a quien le hemos creído. 2.- LA PURIFICACIÓN.- En segundo lugar, la Parashá para este Shabat nos enseña que los levitas antes de entrar en sus funciones sacerdotales, tenían que purificarse. La enseñanza es clara: antes de hacer algo para el Eterno tenemos que estar limpios en Su presencia. Antes de tocar las cosas sagradas del Eterno los que somos líderes del pacto renovado tenemos que estar lavados y purificados por la sangre del cordero y por la palabra. El Señor no acepta ningún servicio si nuestras manos están sucias por el pecado, la desobediencia y la ligereza espiritual. A hasatán y a los demonios se le sirve en pecado, en orgías, borracheras y abominables idolatrías, pero no al Eloha de Israel porque nuestro Eloha, bendito sea, es un Eloha santo, y solo los que tienen sus manos limpias y sus corazones puros son aceptos en Su presencia. Por medio de la sangre derramada de nuestro Mesías y por la Palabra, nuestras manos y nuestros corazones han sido purificados y continúan siendo purificados cada día para que podamos servirle en espíritu y en verdad. Si pecamos contra él, debemos arrepentirnos de nuestros pecados, pedirle que nos perdone y nos limpie y si somos sinceros y nos apartamos del pecado, Él es fiel y justo para perdonar nuestro pecado y limpiarnos de toda maldad. Pedimos a nuestro ABBA KADOSH, para que nuestra mente y corazón asimile esta enseñanza para que, teniendo un responsable compromiso con el Creador, conozcamos verdades que nos permitan estructurar un estilo de vida que nos brinde la Shalom espiritual y nos de gozo agradando al ETERNO!! SHABAT SHALOM! Preparado por: HOSHEA BEN YISRAEL.

  Parashá 36 - BeHa'alotja

Bemidbar (Números) 8:1-12:16


Para ser compartida en el Shabat del 18 de Sivan de 5.781

Mayo 29 de 2.021

Aliyot de la Torá:

1.    8:1-14

2.    8:15-26

3.    9:1-14

4.    9:15 – 10:10

5.    10:11-27

6.    10:28 – 11:29 (Sefardíes); 10:35 – 11:29 (Asquenazíes)

7.    11:30 – 12:16

Haftará: Zacarías 2:10 (v. 14 heb.) – 4:7

El Brit HaDasha   (HaTsofen HaMaljutí): Juan 5:1 – 6:71

BeHaalotjá

 

significa “cuando hagas subir”

 

 

 

Contenido.-

 

La Parashá o sección de la Torá para este Shabat se encuentra en Números 8:1 al 12:16.

 

Esta sección contiene cinco diferentes asuntos tratados por Moshé:

 

       La menorá

       Los levitas

       La pascua

       Las trompetas de plata

       El terrible pecado de murmuración y rebelión contra Moshé.

 

Enseñanza.-

 

¿Cuál es la enseñanza que podemos recibir de la sidrá para este Shabat ? 

 

Si recordamos las palabras del  apóstol Shaul, estaremos en condiciones de aprender muchísimo de esta sección. Shaul dijo:

“Las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza” (Rom.15:4).

 

Vamos solo a tratar los siguientes temas: 

 La Purificación de los Levitas y el Pecado de Murmuración contra Moshé.

 

Comensaremos por el segundo

 

 

1.- REBELIÓN Y RESTAURACIÓN.-

 

La sección de la Torá para este Shabat nos confronta con una historia sumamente triste: la historia de la desobediencia y la rebelión contra Moshé.

 

En efecto, se nos dice debido a las circunstancias especiales del desierto, muchos de los hijos de Israel comenzaron a quejarse contra Moshé y a pedir carne porque se cansaron del maná.

 

Las quejas fueron tan agudas que Moshé explotó, perdió el control de sí mismo y cansado de soportar las murmuraciones de los santos, llega al extremo de pedirle al Eterno que le quite la vida, extenuado por el peso de pastorear tan inmensa multitud en tales condiciones con el agravante de sus lamentos.

 

Moshé dijo:

“No puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que me es pesado en demasía. Y si así lo haces conmigo, yo te ruego que mes des la muerte, si he hallado gracia en tus ojos y que yo no vea mi mal.”

 

Para colmo de males,  Miryam y Aharón, hermanos de Moshé de padre y madre, murmuran también contra el ungido del Eterno por causa de la mujer cusita que había tomado.

 

Como ellos dos también eran profetas y como en varias ocasiones el Eterno les había usado para traer palabra al pueblo, Miryam y Aharon dijeron: “¿Solamente por Moshé ha hablado Adonai? ¿No ha hablado también por nosotros?”

 

Así pues, todo estaba listo para dar un golpe de estado a Moshe en el momento de su mayor debilidad.

 

Sin embargo, la Escritura nos dice que el Eterno “oyó” lo que dijeron en privado ambos hermanos y entró inmediatamente en acción para hacer imponer el principio de autoridad espiritual que es uno de los fundamentos del Reino de los Cielos.

 

Miryam y Aharón fueron duramente sancionados por el Adonai, porque el Reino de Eloha no puede ser levantado sobre murmuraciones, quejas, lamentos, rebeliones y golpes de estado.

 

Esta es la forma de funcionar del príncipe de las tinieblas y de sus súbditos, pero no es la manera de funcionar del Reino de la Luz. Eloha quita y pone, no los hombres.

 

El Reino de Eterno funciona sobre la base de la autoridad espiritual establecida por el Eterno y delegada sobre aquéllos que El mismo escoge para Su obra.

 

Así pues, aunque Miryam y Aharón se arrepintieron después, para que todos los hijos de Israel aprendieran la lección, el Señor permitió que una terrible lepra viniera sobre Miryam la cual tuvo que ser sacada del campamento de los santos por siete días, hasta que Moshé oró por ella y fue sana.

 

Por causa de aquél pecado de murmuración y rebeldía la marcha fue atrasada por una semana.

 

Esto siempre será el resultado de la desobediencia.

 Hoy también encontramos este fenómeno en las congragaciones. Hay quienes se consideran saberlo-todo, los mas versados, los mas espirituales, Etcétera. Hay quienes escuchan todas las opiniones de personas ajenas a su líder, llámese Rabino, Moreh o Roeh y sin ninguna preparación se atreven a poner en juicio las enseñanzas de su supuesta congregación. Muchos decidieron seguir al rabino google y piensan que ellos saben mas que su líder porque creen que la internet es la última palabra de la sabiduría de Eloha, utilizando términos no usados en su comunidad sin tomarse la molestia de pedir ayuda al líder, cuestionándolo por lo que nunca le preguntaron. No asisten a los estudios  de yeshivá y su obligaciones congregacionales son defectuosas o nulas.

Seguir a varios maestros trae confusión y murmuraciones que no contribuyen a la unidad de la Quehilá, destruyendo la obra que el Eterno ha establecido en estos lugares.

 

También hay líderes que con el afán de sostener sus errores, tergiversan la verdad encerrados en su propia opinión sin escuchar con atención la única verdad contenida en las Sagradas Escrituras.

 

Miremos una verdad escritural y analicemos esta verdad desde la raíz de la fe Mesíanica, sin ánimo de controversia y con la mente y el corazón puestos en el Ruaj (espíritu).

 Esta es una opinión Judía bien interesante, por ser de Judíos líderes de Israel creyentes en YESHÚA.

 

Pensemos y analicemos:

 

Hace unos años, luego del reconocimiento del Estado de Israel se ha cumplido un hecho profético, como es el regreso a las raíces de la fe cristiana hoy desfigurada y mercantilizada por quienes solo buscan su propio beneficio, trasquilando las ovejas que sedientas de la verdad buscan con afán una fuente de agua limpia.

 

La Biblia revela verdades que no queremos aceptar por que la miramos con ojos distintos a los del Eterno, miremos: quien es el hijo de Eloha en el concepto Judío?

 

Exo 4:22  Entonces dirás a Faraón: "Así dice el Eterno: 'Israel es mi hijo, mi primogénito.

Exo 4:23  'Y te he dicho: "Deja ir a mi hijo para que me sirva", pero te has negado a dejarlo ir. He aquí, mataré a tu hijo, a tu primogénito.'"

La Biblia es Hebrea y su fundamento social es el HIJO del Eterno y no estoy hablando en sentido práctico de Yeshúa, ya que él es el recipiente de la SHEKINÁ DIVINA que se posó sobre su hijo en el monte Sinaí. Esta manifestación Divida está contenida en la TORAH, el pueblo judío la reconoce como el Mashía que desciende del cielo. Es la ketuba que garantiza la unción para Israel como pueblo del que ha de surgir un varón que reciba la autoridad para regir no solo a Israel sino a todas las naciones de la tierra. Miremos:

 

Isa 11:1  Y brotará un retoño del tronco de Isaí, y un vástago de sus raíces dará fruto.

Isa 11:2  Y reposará sobre El el Espíritu del ETERNO, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del ETERNO.

Isa 11:3  Se deleitará en el temor del ETERNO, y no juzgará por lo que vean sus ojos, ni sentenciará por lo que oigan sus oídos;

Isa 11:4  sino que juzgará al pobre con justicia, y fallará con equidad por los afligidos de la tierra; herirá la tierra con la vara de su boca, y con el soplo de sus labios matará al impío.

Isa 11:5  La justicia será ceñidor de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura.

 

ISAÍ es el padre de el REY DAVID de la tribu de Judá  a quien el Eterno le promete trono para siempre, de donde viene Yeshúa el hijo de Yosf y Miryan a quien el Eteno usa para depositar su Davar Divino, para salvación al pueblo de Israel y a los justos de las naciones.

 

El pueblo Judío tiene la misión de llevar la betsorá (buenas nuevas) al mundo y no el mundo a Israel, como hoy se pretende.

 

El Sheliaj (Apóstol) Shaul salió a los gentiles a llevar las buena nuevas en cumplimiento de la misión mesíanica. Todo vino de los Judíos, pues Shaul hace parte de la tribu de Benyamin, Educado a los pies del maestro judío Gamaliel y exponente de las buenas nuevas a los gentiles a quienes predicó en su condición de Judío.

 

Es de los Judíos que debemos recibir el agua pura, pues allí está la fuente autentica.

 

Zec 8:20  Así dice el Eterno de los ejércitos: "Y será que aún vendrán pueblos y habitantes de muchas ciudades;

  Zec 8:21  y los habitantes de una irán a otra, diciendo: 'Vamos sin demora a implorar el favor del Eterno, y a buscar al Eterno de los ejércitos. Yo también iré.'

Zec 8:22  "Y vendrán muchos pueblos y naciones poderosas a buscar al Eterno de los ejércitos en Jerusalén y a implorar el favor del Eterno."

Zec 8:23  Así dice el Eterno de los ejércitos: "En aquellos días diez hombres de todas las lenguas de las naciones asirán el Talit (manto) de un judío, diciendo: 'Iremos con vosotros, porque hemos oído que Eloha está con vosotros.'"

 

Los diez hombres, es una alegoría de los justos de todo el mundo que buscarán en Yeshúa su regreso a las raíces de la emuná (fe) Judía atreves de la cual encontrarán la tan anhelada salvación. El Mesías dijo:

Joh 4:22  Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos.

Joh 4:23  Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que le adoren.

Joh 4:24  Eloha es espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad.

 

Estas son palabras de Yeshúa el MESIAS. La TORAH viva, cumpliendo su función como la cabeza del pueblo hijo del ETERNO, pueblo a través de quien se dará a conocer al PADRE, el Eloha de Israel:

Joh 1:18  Nadie ha visto jamás a Eloha; el unigénito Eloha, que está en el seno del Padre, El le ha dado a conocer.

 

De ninguna manera el mesías podría nacer en otro país, ya que es la encarnación del Dabar DIVINO en un Judío, en cumplimiento de las promesa de la TORAH y los profetas. Cuando la Betsorah (buenas nuevas) hayan llegado a los Israelitas dispersos y los gentiles creyentes en la TORAH asimilados al pueblo de los santos, todo Israel será salvo.

Según las Escrituras la misión del pueblo de Israel es llevar la Luz a las naciones y este propósito se cumple con la buenas nuevas mesiánicas de salvación, al hacernos conciudadanos de los apartados, construyéndonos como pueblo del ETERNO.

Eph 2:11  Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros los gentiles en la carne, llamados incircuncisión por la tal llamada circuncisión, hecha por manos en la carne,

Eph 2:12  recordad que en ese tiempo estabais separados del MESÍAS, (TORAH)  excluidos de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sin Eloha en el mundo.

Eph 2:13  Pero ahora en el MESÍS YESHÚA, (TORAH VIVA) vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de YESHÚA.

Eph 2:14  Porque El mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos (Israelitas y gentiles)hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,

Eph 2:15  aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, (halaja) para crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz, (entre Judíos y no Judíos)

Eph 2:16  y para reconciliar con Eloha a los dos en un cuerpo por medio del madero, habiendo dado muerte en ella a la enemistad.

Eph 2:17  Y VINO Y ANUNCIO PAZ A VOSOTROS QUE ESTABAIS LEJOS,( justos de las naciones) Y PAZ A LOS QUE ESTABAN CERCA; (Judíos creyentes en la TORAH VIVA que está en YESHÚA)

Eph 2:18  porque por medio de El los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo Espíritu.

Eph 2:19  Así pues, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino que sois conciudadanos de los santos y sois de la familia de Eloha,

Eph 2:20  edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo EL MESÍAS YESHUA mismo la piedra angular,

Eph 2:21  en quien todo el edificio, bien ajustado, va creciendo para ser un templo santo en el Eterno,

Eph 2:22  en quien también vosotros sois juntamente edificados para morada de Eloha en el Espíritu.

 

Es a través del Mesías Judío, YESHÚA que la luz dada al pueblo hijo del Eterno, llega a las naciones y así llegará para todos la salvación.

 

 Rom 11:24  Porque si tú fuiste cortado de lo que por naturaleza es un olivo silvestre, y contra lo que es natural fuiste plantado en un olivo cultivado, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales(Judíos), serán injertados en su propio olivo?

Rom 11:25  Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; (justos de las naciones)

Rom 11:26  y así, todo Israel será salvo; tal como está escrito: EL LIBERTADOR VENDRA DE SION; APARTARA LA IMPIEDAD DE JACOB. (Israel)

Rom 11:27  Y ESTE ES MI PACTO CON ELLOS, CUANDO YO QUITE SUS PECADOS.

Rom 11:28  En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección de Eloha, son amados por causa de los padres;

Rom 11:29  porque los dones y el llamamiento de Eloha son irrevocables.

 

Fácilmente podemos ver que la misión de llevar las buenas nuevas sin contaminación es de los Judíos y no de personas inescrupulosas que hoy se hace llamar judío y hacen prosélitos al Judaísmo sin ser judíos obligando a cumplir mitsvot fuera de tiempo y contexto étnico.

 

Rev 3:8  'Yo conozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar, porque tienes un poco de poder, has guardado mi palabra y no has negado mi nombre.

Rev 3:9  'He aquí, yo entregaré a aquellos de la sinagoga de Satanás que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies,  y sepan que yo te he amado.

La puerta está abierta para entrar o salir. Si tu compromiso es auténtico y decides vivir como conciudadano de los santos en el Mashiaj reconociendo a YESHÚA a cuyo judaísmo nos sometemos que es en el Ruaj (Espíritu) bien venido.

1Co 3:11  Pues nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, el cual es YESHÚA HaMASHIAJ.

1Co 8:6  sin embargo, para nosotros hay un solo Eloha, el Padre, de quien proceden todas las cosas y nosotros somos para El; y un Adon  (Seño) ,YESHÚA EL MASHIAJ, por quien son todas las cosas y por medio del cual existimos nosotros.

 

Rom 2:27  Y si el que es físicamente incircunciso guarda la ley, ¿no te juzgará a ti, que aunque tienes la letra de la ley y eres circuncidado, eres transgresor de la ley?

Rom 2:28  Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es la externa, en la carne;

Rom 2:29  sino que es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Eloha.

 

Pero si tu Judaismo es en la carne y tu mirada está en los beneficios materiales que te pueda dar la ciudadanía Israelí, o simplemente quieres ser judío carnal, aquí no es posible como no lo serás en la comunidad judía cualquiera sea su denominación. Puedes ser acogido como judío prosélito bajo la condición de  negar a YESHÚA, a no ser que te congregues en una comunidad orientada por Judíos que han aceptado a YESHÚA como el Mesías. (no como Eloha)

 

Es de mucho cuidado aquellas sinagogas que ofrecen viajes a Israel o ciudadanía Judía a quienes llegan a sus rediles. Esto es una suplantación de identidad y están mintiendo.

 

Si tu deseo es vivir como israelita, vívelo, cumpliendo la enseñanza Mesiánica, con una doctrina proveniente de Rabinos auténticos, que haya reconocido a YESHÚA como el Mesía que ya vino y volverá y reconocidos por el estado de Israel.

 

Quien es Judío Mesiánico?

Una persona nacida en familia Judía que ha cumplido con las normas y leyes Judías. Abaladas por la comunidad reconocida en la nación de Israel, que ha aceptado como el Mesías a Yeshúa y se dispone ser luz a las naciones llevando las buenas nuevas a su propio pueblo y proyectándose para llevar el mensaje por medio de los Justos de las naciones en el nombre de Yeshúa.

 

Quien es un Mesiánico?

Es un creyente en la obra redentora de Yeshúa convertido a las raíces hebreas de la fe, teniendo fundamento en las Sagradas Escrituras como máxima autoridad, aceptando y adoptando la TORAH y la cultura de pueblo de Israel, hoy representado por el pueblo Judío.

 

Quien es un israelita del pacto renovado?

Es un creyente en las Sagradas escrituras desde la perspectiva hebrea, reconociendo al Eloha de Israel como el único soberano y creador del universo. Teniendo fundamento en las Sagradas Escrituras como máxima autoridad, aceptando y adoptando la TORAH y la cultura del pueblo de Israel, hoy representado por el pueblo Judío.

Adherido al mensaje del Sinaí, Haciendo parte del EFRAÍN perdido, hoy buscado y encontrado de entre las naciones, por el mensaje Mesiánico Judío de YESHÚA, de regreso a casa para unirse con sus hermanos de las tribus que conforman hoy al pueblo Judío.

 

Todos los anteriores coinciden como un ejército del mundo a la conquista del reino del Eterno, dando crédito y respeto por a los anteriores, teniendo como estandarte y cabeza a YESHÚA HaMASHIAJ.

 

Cuando desobedecemos al ETERNO y cuando no nos sujetamos a las autoridades espirituales que ha colocado en el mundo y entre nosotros, la marcha del ejército de los santos se detiene y el enemigo continúa su plan destructor del pueblo autentico del Eloha de Israel y el acto de amor del Sinaí.

 

Es tiempo de compromiso personal con lo que hemos creído y con a quien le hemos creído.

 

 

2.- LA PURIFICACIÓN.-

 

En segundo lugar, la Parashá para este Shabat nos enseña que los levitas antes de entrar en sus funciones sacerdotales, tenían que purificarse.

 

La enseñanza es clara: antes de hacer algo para el Eterno tenemos que estar limpios en Su presencia.

 

Antes de tocar las cosas sagradas del Eterno los que somos líderes del pacto renovado tenemos que estar lavados y purificados por la sangre del cordero y por la palabra.

 

El Señor no acepta ningún servicio si nuestras manos están sucias por el pecado, la desobediencia y la ligereza espiritual.

 

A hasatán y a los demonios se le sirve en pecado, en orgías, borracheras y abominables idolatrías, pero no al Eloha de Israel porque nuestro Eloha, bendito sea, es un Eloha santo, y solo los que tienen sus manos limpias y sus corazones puros son aceptos en Su presencia.

 

Por medio de la sangre derramada de nuestro Mesías y por la Palabra, nuestras manos y nuestros corazones han sido purificados y continúan siendo purificados cada día para que podamos servirle en espíritu y en verdad.

 

Si pecamos contra él, debemos arrepentirnos de nuestros pecados, pedirle que nos perdone y nos limpie y si somos sinceros y nos apartamos del pecado, Él es fiel y justo para perdonar nuestro pecado y limpiarnos de toda maldad.

 

Pedimos a nuestro ABBA KADOSH, para que nuestra mente y corazón asimile esta enseñanza para que, teniendo un responsable compromiso con el Creador, conozcamos verdades que nos permitan estructurar un estilo de vida que nos brinde la Shalom espiritual y nos de gozo agradando al ETERNO!!

 

SHABAT SHALOM!

 

 

 Preparado por: HOSHEA BEN YISRAEL.

viernes, 21 de mayo de 2021

Parashá 35 Nasó

 Parashá 35 Nasó

Números 4:21-7:89

Para ser leída y analizad en el Shabat del 11 de Sivan de 5.781

Mayo 22 de 2.081

 

Aliyás de la Torá:

1. 4:21-37

2. 4:38-49

3. 5:1-10

4. 5:11 – 6:27

5. 7:1-41

6. 7:42-71

7. 7:72-89

 

Haftará: Jueces 13:2-25

Los Escritos Mesiánicos: Juan 3:1 – 4:54

Nasó

significa “levanta”

 

Introducción
Numeros 4:21 Y le dijo el Eterno a Moshé: 22 "levanta (un censo) de los hijos de Gersón, por sus casas paternas y sus familias.
Bamidbar 4:21 Vayedaber Adonay el-Moshé lemor.
22 Naso et-rosh beney Gershon gam-hem leveyt avotam lemishpejotam.


En esta parasha el Eterno dice a Moshé, Naso es decir levanta un censo a los hijos de Gershon, este fue el hijo primogénito del patriarca Levi, es muy significativo que siendo el primogénito no fue él quien tuviera la bendición de ser Cohen -sacerdote-, y será precisamente el tema que tocaremos en esta parasha.

 Temas de la Parasha

La parasha habla sobre los siguientes temas:

Primer alía (4:21- 37)
La función de los descendientes de Guershón y de Merarí.

Segunda alía (4:38-49)
El recuento de los hijos de Guershón y Mearí.

Tercera alía (5:1-10)
La pureza del campamento de Israel. Reglas referentes a los sacrificios.

Cuarta alía (5:11 - 6:27)
Leyes referentes a supuestos adulterios. Leyes del nazir. La bendición de los Sacerdotes.

Quinta alía (7:1-41)
Los actos de la inauguración del Mishkán. La ofrenda de las tribus de Iuhudá, Isajar, Zebulún, Reubén y Shimón.

Sexta alía (7:42 - 71)
La ofrenda de las tribus de Gad, Efráim, Menashé, Biniamín y Dan.

Séptima alía (7:72 - 89)
La ofrenda de las tribus de Asher y Naftalí. Moshé escucha la Voz del Eterno en la Tienda de Reunión.

Reflección

 

En esta oportunidad llevaremos este comentario a partir de la cuarta aliyá, ya que en enseñanza anteriores hemos tratado los temas de las aliyot anteriores con mayor frecuencia

 

Cuarta aliyá, 5:11 – 6:27

5:12 “Habla a los hijos de Israel, y diles: "Si la mujer de alguno se desvía y le es infiel”

 

 La palabra hebrea que ha sido traducida como “desvía” es tisté, que viene

de la raíz satá1 que significa “descarriar”, “desviar”. De allí se deriva la palabra

sotá, “la descarriada”, que es el nombre de un tratado del Talmud que trata sobre

este caso.

5:13 “habiendo (podido) un hombre acostarse con ella en relación carnal, sin que su

marido lo viera, y ella se reclutó en secreto y pudo haberse contaminado, y no haya

testigo contra ella, ni haya sido violada”  – El Talmud2 enseña que el agua de amargura sólo es aplicable cuando una mujer se haya reclutado en secreto con otro hombre durante un tiempo suficiente largo como para efectuar una relación sexual con él. Si fueron descubiertos o si ella fue violada, no era necesario usar este método.

 

5:14 “y un espíritu de celo había venido sobre él y había celado a su mujer, y ella se

contaminó, o si había venido un espíritu de celos sobre él y había celado a su mujer,

y ella no se contaminó”  El Talmud3 enseña que el marido tiene que haber

celado a su mujer antes de reclutarse con otro hombre para que se pueda aplicar este procedimiento. La palabra “celado” es interpretada como una advertencia que el esposo hace antes de que su esposa se recluya con un hombre diciéndole: “No te recluyas con ese hombre”.

5:15 “el hombre llevará su mujer al sacerdote y llevará como ofrenda por ella un décimo de una efá de harina de cebada; no derramará aceite sobre la ofrenda, ni pondrá sobre ella incienso, porque es una ofrenda de cereal, de celos, una ofrenda

memorial de cereal, un recordatorio de iniquidad.”  – La cebada fue la harina más barata, que se daba a los animales.

5:18 “Luego el sacerdote hará que la mujer esté delante del Eterno y descubrirá la cabeza de la mujer, y pondrá en sus manos la ofrenda memorial de cereal, que es la ofrenda de celos, y en la mano del sacerdote estará el agua de amargura que trae maldición.” – Aquí está escrito que el sacerdote tiene que descubrir

la cabeza de la mujer. Esto nos muestra que una mujer casada debe andar en lugares públicos con la cabeza cubierta y es una vergüenza para una mujer casada descubrir su pelo en público, como está escrito en 1 Corintios 11:5-16:

“Pero toda mujer que tiene la cabeza descubierta mientras ora o profetiza, deshonra su cabeza; porque se hace una con la que está rapada. Porque si la mujer no se cubre la cabeza, que también se corte el cabello; pero si es deshonroso para la mujer cortarse el cabello, o raparse, que se cubra. Pues el hombre no debe cubrirse la

cabeza, ya que él es la imagen y gloria de Dios; pero la mujer es la gloria del hombre. Porque el hombre no procede de la mujer, sino la mujer del hombre; pues en verdad el hombre no fue creado a causa de la mujer, sino la mujer a causa del hombre. Por tanto, la mujer debe tener un símbolo de autoridad sobre la cabeza, por causa de los mensajeros. Sin embargo, en el Señor, ni la mujer es independiente del hombre, ni el hombre independiente de la mujer. Porque así como la mujer procede del hombre, también el hombre nace de la mujer; y todas las cosas proceden de Eloha. Juzgad vosotros mismos: ¿es propio que la mujer ore a Eloha conla cabeza descubierta? ¿No os enseña la misma naturaleza que si el hombre tiene el cabello largo le es deshonra, pero que si la mujer tiene el cabello largo le es una gloria? Pues a ella el cabello le es dado por velo. Pero si alguno parece ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni la tienen las congregaciones de Eloha.”

 

5:21b-22a “El Eterno te haga maldición y juramento entre tu pueblo, haciendo el Eterno   que tu muslo se enjute y tu vientre se hinche y esta agua que trae maldición entrará en tus entrañas, y hará que el vientre se hinche y el muslo se enjute.” – Estas palabras fueron escritas en un pergamino con tinta que se podía diluir en agua. Observe que el Nombre del Eterno fue escrito dos veces.

Dos veces se menciona que el muslo se desplome y que el vientre se hinche. Según el Talmud4 y Rashí, la primera vez, que empieza con el muslo, se refiere a la mujer y la segunda vez, que empieza con el vientre, se refiere al hombre que cometió adulterio con ella. También él sufriría las mismas consecuencias de la maldición cuando la mujer beba del agua de amargura.

 

5:23 “Entonces el sacerdote escribirá estas maldiciones en un rollo, y las borrará en el agua de amargura” – A pesar de la prohibición general de borrar el Nombre del Eterno, en este caso él permite que su Nombre sea borrado para causar paz entre los esposos. Tan importante es el matrimonio para el Eterno que Él está dispuesto a permitir que incluso su Nombre sea borrado para que haya orden en la familia, como está escrito en Hebreos 13:4:

“Sea el matrimonio honroso en todos, y el lecho matrimonial sin mancilla, porque a los inmorales y a los adúlteros los juzgará Eloha.”  La prohibición de borrar el Nombre del Eterno se encuentra en Deuteronomio 12:3- 4 donde está escrito:

 “Y demoleréis sus altares, quebraréis sus pilares sagrados, quemaréis a fuego sus imágenes de Ashera, derribaréis las imágenes talladas de sus dioses y borraréis su nombre de aquel lugar. No haréis así al Eterno  vuestro Eloha.”

 

5:31 “Además, el marido quedará libre de culpa, pero la mujer llevará su culpa.”

– Este versículo puede ser entendido de varias maneras. En primer lugar nos enseña que si el hombre no denuncia el pecado de su mujer, él llevará culpa por causa de ella. Detrás de esto hay un concepto de colectividad que enseña que si un miembro del cuerpo peca, todo el cuerpo es responsable ante el Eterno. Como el hombre ha denunciado a su esposa, él queda libre de la responsabilidad del pecado de ella. En el caso de que no la hubiera denunciado, él cargaría parte de la responsabilidad de ese pecado.

Por su puesto no se entregará el agua de amargura a una mujer que haya confesado su pecado. Sólo se da a una mujer sospechada que rehúsa confesar su delito. La ley de la sotá es sólo para la que no haya confesado su pecado o cuando el marido tiene sospechas infundadas de su mujer. ¿Entendemos realmente lo que significa una culpa colectiva? ¿Tomamos en serio lo que implica? Muchas veces se dice: “¡Allá él!” sin entender que su pecado también nos afecta a nosotros. Si somos un cuerpo junto con pecadores, somos parte de sus pecados, y sufriremos parte de las consecuencias de los pecados que están en el cuerpo. Por lo tanto hay que combatir el pecado dentro del cuerpo de un colectivo, para que los demás no sean afectados, como está escrito: “Un poco de levadura, leuda toda la masa”, y “Expulsad al maligno de entre vosotros”, y “salid de en medio de ella, para que no seáis partícipes de sus plagas.”, cf. Deuteronomio 13:5; 17:7, 12; 21:21; 22:21; 1 Corintios 5:6, 13; Gálatas 5:9; Revelación 18:4.

La segunda interpretación de este texto es que el hombre no debe sentirse culpable por haber causado la muerte de su esposa adúltera al llevarla al sacerdote.

La tercera manera de entender este texto es que el marido puede seguir viviendo

con su esposa después de que el sacerdote le haya dado el agua. Antes del examen le está prohibido al marido tener relaciones con ella, después no.

 

 Nazareato

 

6:2 “Habla a los hijos de Israel, y diles: El hombre o la mujer que se aparte pronunciando un voto de nazareo (nazir), para dedicarse (nazar) al Eterno” – Hay un contraste entre el capítulo 5 y el capítulo 6. En el capítulo 5 se habla de una persona que no puede controlar sus deseos y en el capítulo 6 se habla de una persona que sí lo hace. La mujer adúltera no controló sus emociones y el nazir, hombre o mujer, hace un voto especial para controlar sus emociones y abstenerse de ciertos privilegios en la vida para así mostrar su devoción y entrega al Eterno.

El nazareato es algo que el Eterno produce en ciertas personas, hombres o mujeres, como está escrito en Amós 2:11:

“Y levanté profetas de entre vuestros hijos y nazareos de entre vuestros jóvenes. ¿No es así, hijos de Israel?--declara el Eterno.”

El profeta dice que el Eterno levantó nazareos. En algunos de los jóvenes puso el deseo de dedicarse de una manera especial a Él y, a otros, designó como nazareos desde antes de nacer. Este fue el caso de Shimshón, como está escrito en Jueces 13:5:

“Pues he aquí, concebirás y darás a luz un hijo; no pasará navaja sobre su cabeza, porque el niño será nazareo para Eloha desde el seno materno; y él comenzará a salvar a Israel de manos de los filisteos.”

Es probable que también el profeta Shemuel haya sido un nazareo durante toda su vida, como está escrito en 1 Samuel 1:11:

“E hizo voto y dijo: Oh Eterno de los ejércitos, si tú te dignas mirar la aflicción de tu sierva, te acuerdas de mí y no te olvidas de tu sierva, sino que das un hijo a tu sierva, yo lo dedicaré a el Eterno por todos los días de su vida y nunca pasará navaja sobre su cabeza.”

Parece que rabí Pablo hizo un voto de nazareato en Cencrea, como está escrito en Hechos 18:18:

“Y Pablo, después de quedarse muchos días más, se despidió de los hermanos y se embarcó hacia Siria, y con él iban Priscila y Aquila. Y en Cencrea se hizo cortar el cabello, porque tenía hecho un voto.”

 

Tenemos otro ejemplo del voto de nazareato en Hechos 21:23-27:

“Por tanto, haz esto que te decimos: Tenemos cuatro hombres que han hecho un voto; tómalos y purifícate junto con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza; y todos sabrán que no hay nada cierto en lo que se les ha dicho acerca de ti, sino que tú también vives ordenadamente, acatando la Torá. Pero en cuanto a los

gentiles que han creído, nosotros les hemos escrito, habiendo decidido que deben abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de lo estrangulado y de fornicación. Entonces Pablo tomó consigo a los hombres, y al día siguiente, purificándose junto con ellos, fue al templo, notificando de la terminación de los días de purificación, hasta que el sacrificio se ofreciera por cada uno de ellos. Cuando estaban para cumplirse los siete días, los judíos de Asia, al verlo en el templo, comenzaron a incitar a todo el pueblo, y le echaron mano”  “voto de nazareo, para dedicarse a. Eterno” – La palabra hebrea que ha sido traducida como “nazareo” es nazir , que significa “alejado”, “apartado”. Viene de la raíz nazar6 que significa “abstener”, “separar”, “consagrar”. El verbo nazar que aparece en este mismo versículo, fue traducido como “dedicarse”. Rashí entiende la última parte de esta manera: “a fin de abstenerse (del vino) para el Eterno”.

6:3 “se abstendrá de vino y vino añéjo; no beberá vinagre, ya sea de vino o de licor, tampoco beberá ningún jugo de uva, ni comerá uvas frescas ni secas.”  La misma palabra nazar aparece en este versículo. Fue traducida como “abstendrá”. Un nazareo no puede tocar nada que venga del fruto de la vid. Sin embargo, le es permitido beber cerveza, sidra, licores y otras bebidas que no vienen de la vid. La abstención no tiene que ver con el alcohol sino con el fruto de la vid.

 

6:4 “Todos los días de su nazareato no comerá nada de lo que se hace de la vid, desde las semillas hasta el hollejo.” – La palabra hebrea que ha sido traducida como “nazareato” es nezer, que viene de la misma raíz que hemos visto antes y significa “abstención”, “separación”, “dedicación”, “consagración”, “corona”. La diadema santa que usaba el sumo sacerdote que es llamada nezer hakodesh, “corona de la santidad”, cf. Éxodo 39:30. El nazir tiene una señal sobre su cabeza, una señal de ser apartado para el Eterno. Esto nos enseña que hay una relación entre el Gran Sacerdote y el nazir y la señal de su consagración está sobre su cabeza. El nazir tiene la misma santidad que el cohén haGadol. Así que, cualquier persona, hombreo mujer dentro de Israel tiene la opción de dedicarse al Eterno y llegar al mismo nivel de santidad que el Sumo Sacerdote. Sin embargo, cuando no hay templo no se puede hacer un voto de nazareato.

En Jueces 14:5 está escrito:

“Y Shimshón descendió a Timnat con su padre y con su madre, y llegó hasta los viñedos de Timnat; y he aquí, un león joven venía rugiendo hacia él.”

Los viñedos de Timnat le recordaban su llamado de nazir. También le recordó su infancia y su aislamiento social. Shimshón no podía participar de las fiestas de las cosechas de las uvas durante toda su infancia. Esas fiestas fueron momentos de alegría para todo el pueblo, cuando pisaban las uvas en medio del pueblo. Todos sus compañeros disfrutaban y jugaban, pero él tenía que estar a un lado, apartado, porque le era prohibido tocar las uvas. ¿Cómo se sentiría? El nazareato produce un aislamiento social porque el vino es una parte importante de la cultura Yisraelita. En todas las fiestas los Yisraelitas usamos vino, excepto en yom kipur. Por lo tanto el nazir está en una situación de soledad social. Esto le prepara para una misión santa. Toda misión divina requiere sacrificios y la negación de ciertos deseos naturales.

 

6:14 “y presentará su ofrenda delante del Eterno, un cordero de un año, sin defecto, como ofrenda de ascensión, y una cordera de un año, sin defecto, como ofrenda por el pecado, y un carnero sin defecto, como ofrenda de paz” – ¿Por qué hay que presentar un sacrificio de pecado después de terminar el nazareato? Según una interpretación presentada en el Talmud,8 su pecado consiste en no disfrutar de una parte de la creación que el Eterno ha dado al hombre para su bien.

El Eterno creó todo para que lo disfrutáramos, y al no hacerlo estamos fallando el propósito con ello, como está escrito en 1 Timoteo 6:17:

 “A los ricos en este mundo, enséñales que no sean altaneros ni pongan su esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, el cual nos da abundantemente todas las cosas para que las disfrutemos.”

 

Hebreos 8:13:

6:22-27 “Entonces habló el Eterno a Moshé, diciendo: Habla a Aharón y a sus hijos, y diles: "Así bendeciréis a los hijos de Israel. Les diréis: 'El Eterno te bendiga y te guarde; El Eterno haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; El Eterno alce sobre ti su rostro, y te dé paz.'" Así invocarán mi nombre sobre los

hijos de Israel, y yo los bendeciré.” – Esta bendición es llamada bircat cohanim, bendición de los sacerdotes. La Torá encomienda a todo sacerdote bendecir a los hijos de Israel. El Shulján Aruj, el libro compendio de las leyes judías, enseña que aunque hoy en día el Templo no existe, permanece este mandamiento positivo y se realiza por medio de bircat cohanim, pronunciado durante ciertas oraciones en la sinagoga. Incluso un cohén pecador puede decir bircat cohanim, puesto que la bendición proviene de Eloha y los cohanim son sólo los intermedios que transmiten esa bendición. Sin embargo un cohén es excluido de bircat cohanim y pierde sus derechos de cohén si se casa con una mujer divorciada o toda otra mujer prohibida a los cohanim.

Antes de dar la bendición, los sacerdotes se lavan las manos. En la sinagoga los sacerdotes recitan la bendición en un lugar llamado duján, que está delante del armario donde se guardan los rollos de la Torá. Mientras se dirigen al duján dicen la frase siguiente: "Me preparo a efectuar el precepto de la Torá de bendecir a Israel", y también la siguiente oración que figura en los libros de oraciones: "Sea esta bendición que nos ordenaste pronunciar en favor de los hijos de Israel una bendición completa sin obstáculo o falta alguna".

 

Es tan importante y sentida esta bendición que en la comunidad, bircat cohanim sólo se recita en presencia de un mínimo de diez varones inclusive el cohén y se efectúa de la forma siguiente: los cohanim se descalzan, suben al hejal hakodesh, el lugar donde se guardan los rollos de la Torá. Cubren la cabeza y el cuerpo con el talit, levantando las manos a la altura del hombro, con las palmas hacia el suelo, la derecha un poco más alta que la izquierda. En ambas manos separan el dedo mayor del anular y el índice del pulgar, dejando los demás dedos juntos. De esta forma las manos dividen el espacio en cinco partes: cuatro espacios entre los dedos separados de las dos manos, y un espacio entre las dos manos, en total cinco. El jazán, cantor, los llama y luego

pronuncian la berajá, la bendición:

“...asher kideshanu bikdusható shel Aharón vetsivanu levarej et amó Israel...”,

“...que nos ha santificado con la santidad de Aharón y nos ha ordenado bendecir a su pueblo Israel...”. Luego dan la vuelta hacia el pueblo y completan la última palabra de la berajá: “...beahavá”, “...con amor.”. La bendición del cohén incluye los tres versículos de la Torá (Números 6:24, 25, 26) mencionados arriba:

Yevarejejá Adonai veyishmereja. Yaer Adonai panav eleija vijuneka. Yisá Adoni panav eleija veyasem lejá shalom.

 

 

El jazán recita lentamente estos versículos palabra por palabra, y los cohanim repiten cada palabra. Cada palabra ha de ser recitada por todos los cohanim al unísono y con la misma melodía. Al cabo de cada versículo la asamblea responde: Amén. El jazán no debe responder. Al fin de la bendición, cuando el jazán comienza a decir sim shalom, los cohanim dan de nuevo la vuelta hacia el hejal hakodesh y permanecen en esta posición hasta el fin de la berajá: “hamevarej et amó Israel bashalom Amén”.

En el momento en que bendicen al pueblo, los cohanim deben fijar su mirada hacia abajo como durante la recitación de la oración de la amidá y la congregación debe seguir con atención la bendición frente a los cohanim.  Los que hablan durante bircat cohanim o que no ponen atención son excluidos de la bendición y cometen pecado. (es un desprecio al Eterno)

Durante bircat cohanim el kahal que recibe la bendición debe encontrarse frente al cohén o de lado, pero no detrás del él, a fin de ser incluido en la bendición. Un cohén no estimado por el kahal o que está en desacuerdo con él, no debe decir bircat cohanim, pues no bendeciría al pueblo con cariño y sería un signo peligroso para el mismo. Si no hay ningún cohén presente, el jazán dice la oración barejenu baberajá seguida sin interrupción de los tres versículos contenidos en bircat cohanim y al final de cada uno, el kahal responde ken yehi ratsón (Sí, que así sea de su agrado).

 

En el Salmo 67 está escrito:

“Para el director del coro; con instrumentos de cuerda. Salmo. Cántico. Eloha tenga piedad de nosotros y nos bendiga, y haga resplandecer su rostro sobre nosotros; (Selah) para que sea conocido en la tierra tu camino, entre todas las naciones tu salvación. Te den gracias los pueblos, oh Eloha, todos los pueblos te den gracias.

Alégrense y canten con júbilo las naciones, porque tú juzgarás a los pueblos con equidad, y guiarás a las naciones en la tierra. (Selah) Te den gracias los pueblos, oh Eloha, todos los pueblos te den gracias. La tierra ha dado su fruto; Eloha, nuestro Eloha, nos bendice. Eloha nos bendice, para que le teman todos los términos de la tierra.”

 

Este Salmo está basado en la bendición de los sacerdotes. Nos enseña como todos los pueblos son bendecidos por la bendición que llega a los hijos de Israel. La bendición que llega a los hijos de Israel tiene como propósito llevar la salvación a todas las naciones.

En el Salmo 80:3, 7, 19 está escrito:

“Restáuranos, oh Eloha, y haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos... Oh Eloha de los ejércitos, restáuranos; haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos... Oh Eterno, Eloha de los ejércitos, restáuranos; haz resplandecer tu rostro y seremos salvos.”

 

Si el rostro del Eterno resplandece sobre alguien, hay salvación. La palabra salvación tiene un sentido muy amplio: liberación, ayuda en problemas, apoyo en momentos difíciles, liberación de apuros, protección contra peligros, sanidad de enfermedades etc.

“'El Eterno te bendiga y te guarde” – Hay una fuerte conexión entre la bendición y

la protección. ¿Para qué sirve una bendición si no la puedes guardar, o si pierdes la capacidad de aprovecharla? La bendición y la protección son necesidades básicas de la creación. Necesitamos bendición y protección para poder existir y desarrollarnos.

 

Adam tenía la tarea de labrar y guardar el huerto del Edén, con otras palabras, tenía que bendecirlo y protegerlo. Son dos funciones básicas de una administración correcta, no solamente producir, sino también guardar. No solamente guardar, sino también extender.

Una congregación que solamente está enfocada hacia el crecimiento sin guardar las almas de los que han sido cosechadas no será estable. Una congregación que sólo sirve para la auto conservación sin expansión está condenada a muerte.

 

Ambas cosas son necesarias para que una congregación sea viva y sana

Los mismos principios se pueden encontrar en otros textos de la Escritura, como

está escrito en Efesios 5:29

“Porque nadie aborreció jamás su propio cuerpo, sino que lo sustenta (bendición) y lo cuida (protección), así como también el Mesías a la congregación.”

 

En el Salmo 84:11 está escrito:

“Porque sol (bendición) y escudo (protección) es el Eterno Eloha; gracia y gloria da

El Eterno; nada bueno niega a los que andan en integridad.”

Dos principios básicos para el éxito son: bendición y protección. Un tercer principio

básico es: dirección. Si recibes bendición y protección y luego te desvías, ¿para qué te sirve? También necesitas dirección, consejo, para saber cómo hacer las cosas, necesitas mandamientos para cumplir para no desviarte del camino.

Según Rashí, la bendición de la cual se habla en bircat cohanim se refiere a los bienes materiales y cuando el Creador alza su rostro significa que subyuga su ira.

“Y yo los bendeciré” – Esto significa que cuando esta bendición es pronunciada por los sacerdotes, Adonai va a bendecir al pueblo incondicionalmente.

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Quinta aliyá, 7:1-41

7:1 “Y sucedió que el día en que Moshé terminó de levantar el tabernáculo, lo ungió y lo consagró con todos sus muebles; también ungió y consagró el altar y todos sus utensilios.” – Este pasaje debería estar después de Levítico 8:11,

si hubiera sido escrito según un orden sucesivo. Es presentado aquí con motivo de los servicios de los hijos de Leví, porque las carretas ofrecidas por los jefes, fueron entregadas a los hijos de Leví para ayudarles en el trabajo de transporte. Sin embargo, los hijos de Kehat no tuvieron ayuda con carretas para llevar las cosas del mishcán, porque tenían que llevar las cosas sagradas sobre sus hombros. De allí aprendemos que el cuerpo humano tiene un nivel de santidad superior a las cosas materiales.

 

7:5 “Acepta de ellos estas cosas, para que sean usadas en el servicio de la tienda de reunión, y las darás a los levitas, a cada uno conforme a su ministerio.” – El Eterno no recibe cualquier tipo de ofrenda. No era seguro que estas ofrendas pudieran ser aceptadas, por eso el Eterno tiene que dar una palabra específica que muestra que sí son ofrendas aceptadas.

¿Se puede recibir el diezmo del trabajo de una prostituta? ¿O de un trabajo negro?

¿Se puede aceptar ofrendas de una persona que tiene un negocio sucio? ¿Se puede aceptar ofrendas de personas que engañan al Estado no pagando tributos según las leyes del país? ¿Son aceptadas todas las ofrendas? Si el Eterno no acepta todas las ofrendas, ¿debemos hacer lo mismo en nuestras congregaciones?

En Deuteronomio 23:18 está escrito:

“No traerás la paga de una ramera ni el sueldo de un perro a la casa del Eterno tu Eloha para cualquier ofrenda votiva, porque los dos son abominación para el Eterno tu Eloha.”

 

7:9 “Pero a los hijos de Kehat no les dio nada, porque su ministerio consistía en llevar sobre sus hombros los objetos sagrados.” – Esto nos enseña que la carga aumenta conforme al aumento de la santidad.

 

7:10 “Y los jefes presentaron la ofrenda de dedicación del altar el día que fue ungido; los jefes presentaron su ofrenda ante el altar.” – Los líderes siempre tienen que dar más que los demás. Un jefe tiene que sacrificar más que el pueblo. Las piedras preciosas del pectoral de juicio venían de los líderes. Para ser un líder hay que estar dispuesto a sufrir más, sacrificar más, orar más, velar más, dar más dinero, entregar más de lo que uno tiene y dar más de sí y privarse de beneficios que los demás podrán disfrutar.

En este capítulo hay una repetición que tiende a aburrir al lector. ¿Por qué el Eterno especifica la ofrenda de cada uno, siendo que están ofreciendo lo mismo todos? ¿No hubiera sido mejor mencionar sólo al primero y luego decir que los demás tenían ofrendas iguales? La razón por la que la ofrenda de cada uno es mencionada con el mismo entusiasmo es porque todos tienen la misma importancia. El último en la fila recibe el mismo honor que el primero. La actitud del Eterno hacia el que ofrenda no cambia. No se cansa de recibir uno tras otro, día tras día. Él no es como los hombres, que fácilmente se acostumbra y no dan la misma atención en todo momento a lo que necesita atención cuando hay una repetición constante.

 

Una persona que ha pasado por escasez tiene mayor gratitud en el momento de recibir algo que una persona que siempre ha tenido todo en abundancia. El que siempre ha tenido todo lo que ha querido no valora las cosas como el que no lo ha tenido.

La gratitud por la comida debe ser la misma todos los días. No debemos dar nada

por sentado. No podemos exigir nada. No es un derecho poder comer bien todos los días, es una gracia divina. Si comes la misma comida dos veces o dos días, ¿tienes la misma gratitud que la primera vez que la comiste?

El Eterno no se cansó de las ofrendas de los jefes, y consideró a cada uno por igual, mencionando sus regalos, detalladamente, escribiéndolas en la Torá para toda la eternidad, para mostrar a todo el mundo por todos los siglos, cuánto él apreciaba a cada uno de estos jefes y sus ofrendas, porque habían sido dadas con corazones dedicados a él. Ese es el motivo por el cual están mencionados todos, sin abreviaciones.

Así que, al leer este texto, por favor no saltemos sobre palabras, porque estaríamos menospreciando algo que nuestro Padre honra.

 

Sexta aliyá, 7:42-71

7:48 “El séptimo día se presentó Elishamá, hijo de Amihud, jefe de los hijos de Efrayim.”  – Esto nos enseña que no dejaron de venir con estas ofrendas en shabat.

El jefe de la tribu de Yehudá dio su ofrenda en el primer día, cf. v. 12, y el jefe de la tribu de Efrayim en el séptimo día. Si comparamos los días con los meses podemos sacar la conclusión de que Yehudá tendría una atención especial en el primer mes, y Efrayim en el séptimo mes. Mashíaj visitó al pueblo judío de una manera muy especial en pesaj al llegar a ser él mismo el sacrificio del primer mes.

En relación con la segunda venida del Mesías, Efrayim, que es la cabeza de las diez tribus perdidas, volverá a casa, y recibirá una atención muy especial. El hijo menor habrá vuelto a casa y por eso habrá fiesta, cf. Lucas 15:11-32.

Este texto también nos enseña que hace falta una dedicación diaria al Eterno. En la fiesta de janucá se lee el texto de Números 7:1 – 8:4 como recuerdo de la dedicación del altar. Cada día debemos dedicarnos al Eterno. Hacemos un sacrificio de nosotros mismo todas las mañanas en la oración.

 

7:49 “ Y su ofrenda fue una fuente de plata de ciento treinta siclos de peso, un tazón de plata de setenta siclos, conforme al siclo del santuario, ambos llenos de flor de harina mezclada con aceite como ofrenda de cereal.” – La fuente y el tazón de plata representan nuestro dinero. La harina y el aceite representan nuestro trabajo.

 

7:50 “un recipiente de oro de diez siclos, lleno de incienso”  – El recipiente de oro representa nuestros bienes materiales que más valoramos. El incienso representa nuestro conocimiento y nuestras oraciones y alabanzas.

 

7:51 “un novillo, un carnero y un cordero de un año, como ofrenda de ascensión”

 – El novillo representa nuestro cuerpo, el carnero representa nuestra alma y el cordero representa nuestro espíritu.

 

7:52 “un macho cabrío como ofrenda por el pecado” – El macho cabrío representa nuestro yetser hará, la naturaleza maligna. Todo esto entregamos a al Eterno todos los días como un sacrificio agradable delante de su trono.

 

7:66 “El décimo día se presentó Ajiezer, hijo de Amishadai, jefe de los hijos de Dan.” – Dan significa “él juzga”. Aquí tenemos una relación entre el día 10 y el juicio. El Cordero fue designado el día 10 de aviv para ser sacrificado, en ese día el juicio cayó sobre él y el final fue predeterminado. El día 10 del séptimo mes es el gran día del juicio, yom kipur, cuando el pecado es condenado parasiempre y la justicia eterna es establecida en toda la creación.

 

Séptima aliyá, 7:72-89

7:89 “Y al entrar Moshé en la tienda de reunión para hablar con Él, oyó la voz que le hablaba desde encima del propiciatorio que estaba sobre el arca del testimonio, de entre los dos querubines, y Él le habló.” – Moshé tenía entrada libre al lugar santísimo. Ese es el lugar de encuentro, en lo más íntimo de nuestro ser. En la dedicación diaria debemos entrar en el lugar santísimo en el mishcán celestial, por medio de Yeshúa el Mesías, para estar a solas con nuestro amado Papá, y escuchar palabras de sabiduría.

Abba, que esta enseñanza haya dejado en nuestra vida u camino de entendimiento para ser cada día mejores seres humanos y podamos vivir de acuerdo a tu voluntad plasmada en tus Mitsvot.

 

¡SHABAT SHALOM!

Tomado de Dr. S Blad

Adaptado por: HOSHEA BEN YISRAEL