domingo, 30 de septiembre de 2018

Parashá No. 54 – Vezót Haberajá / Y esta es la bendición


Parashá No. 54 – Vezót Haberajá / Y esta es la bendición


Devarim / Palabras / Deuteronomio 33 : 1 – 34 : 12

LECTORA EN SINJA TOTRA

Esta porción de la Palabra del Eterno no se lee en el Shabat semanal por ser un Shabat jol hamoed de Sukot y está siempre programada para el día de SINJA TORA, En nuestra comunidad se celebra Shemini Atzeret junto con Sinja Torah, el día 22 de Etamin del año 5779, a la caída del sol del 30 de septiembre de 2.018

Aliyás de la Torá:
  1. 33:1-7
  2. 33:8-12
  3. 33:13-17
  4. 33:18-21
  5. 33:22-26
  6. 33:27-29
  7. 34:1-12
Esta lectura es para  Simjat Torá (el 22 de Tishrí en Erets Israel y el 23 de Tishrí en la Galut) junto con las lecturas de Génesis 1:1 – 2:3 y Números 29:35 – 30:1
Haftará: Josué 1:1-9
Brit Hadasha: Revelación 22:1-21
Comentarios
 VeZot HaBerajá
Significa “y esta es la bendición”.
Está parashá tiene la particularidad, que es la única que no se estudia en un shabát semanal.

Esta parashá se lee en la fiesta de Simját Toráh (Alegría de la Toráh), que en muchas partes celebran el mismo día de Sheminí Atzerét (Octavo día de Sukót).

En Simját Toráh se termina el estudio anual de la Toráh  y en el siguiente Shabat se comienza con el estudio de la Parashá No.1- Bereshít, la cual estaremos estudiando en todas las sinagogas el shabat 27 de Etaním 5779 / Oct.6 2,018.

El perek / capitulo 33 habla de las berajót / bendiciones que impartió Moshé antes de morir a cada una de las tribus de Israel.

En comentarios a otras parashót anteriores hemos hablado bastante del tema.

Por lo que nos centraremos en otros aspectos que tienen que ver con la berajá / bendición que fue y es Moshé para todos nosotros los israelitas del pacto renovado, como el pueblo YESHURUM (Yisrael celestial) no importando de que tribu seamos.

33 1 Esta es la bendición que Moshé, el hombre de Elohim, pronunció sobre el pueblo de Israel antes de su muerte:

Primera enseñanza : Moshé podía bendecir en el Nombre del Eterno, porque era un hombre de Elohim.

Y como hombre de Elohim que fue, sabía distinguir muy bien lo que era berajá / bendición.

Como no iba a saber de berajót / bendiciones una persona que estuvo tan cerca del Eterno?

Y como El Eterno no iba a tratar de una manera especial a Moshé?

Mucho se ha escrito acerca del porqué El Eterno no dejó que Moshé entrara en la tierra prometida.

Pero si miramos con cuidado, podemos entender que lo que El Eterno tenía para Moshé era mucho mejor que la tierra prometida.

Aunque el espíritu de servicio que había en Moshé, le hacía anhelar servir cada vez mas y mas al Eterno y a Su pueblo.

Moshé se gozaba en eso.

Por eso El Eterno se encargó de que los últimos días de Moshé fueran bastante especiales.

Que su entrada al Olám Habá /Mundo venidero fuera precedido por experiencias muy hermosas.

Miremos en el perek / capitulo 34 algunas cositas :

34 1 Moshé ascendió desde las llanuras de Moav al Monte Nevo, a la cumbre de Pisgah, frente a Yerijo. Allí YHVH le mostró toda La Tierra – Gilead hasta Dan, 2 todo Naftali, la tierra de Efrayim y Menasheh, la tierra de Yahudáh todo el camino hasta el mar detrás, 3 el Neguev, y el Aravah, incluyendo el valle donde Yerijo, la Ciudad de Las Palmas de Dátiles, hasta Tzoar. 4 YHVH le dijo a él: "Esta es La Tierra que Yo juré a Avraham, Yitzjak y Yaakov: 'Yo la daré a sus descendientes.' Yo te he dejado verla con tus propios ojos, pero tú no cruzarás allí."


Ahí en el Monte Nevo, El Eterno le “recontra-super-reconfirma” a Moshé que El es un Elohim fiel.

Que la tierra prometida es un hecho.

Pero para el resto del pueblo.

Porque El Eterno le tenía a Moshé cosas mejores.

Tenemos que aprender esta lección :

Cuantas veces peleamos contra El Eterno, nos enojamos con El, porque no nos da lo que le pedimos ?

Como sabemos que lo que nosotros queremos es lo mejor para nosotros ?

El si sabe lo que es mejor parea nosotros.

En la parashá está clarito.

No es mejor pasar a la presencia del Eterno que estar en la tierra prometida ?. Nuestro sitio no es quedarnos en la familia de Yaakob, o, confoarnos con pertenecer al  Yisrael espiritual, no, nuestra tierra prometida es Yeshurum el pueblo celestial.

sabemos que Moshé cumplió a cabalidad con su cometido de guiar y enseñar al pueblo de Israel durante 40 años.

Su tiempo se había cumplido y su ciudadanía celestial se había ganado ampliamente y ahora era miembro de la familiad del Eterno.

Miremos algunas de las berajót / bendiciones de la muerte de Moshé :

5 Así que Moshé, el siervo de YHVH, murió allí en la tierra de Moav, como YHVH había dicho.

Moshé cumplió con la voluntad del Eterno, aun a la hora de su muerte.

Que bendición morir así.

Que bendición morir cuando El Eterno así lo dispone.

No se han preguntado : De que murió Moshé?

De un infarto?

De un derrame cerebral?

De un paro respiratorio?

De cáncer?

De “muerte natural”?

Nada de eso.

Simplemente murió

Porque era la “soberana y perfecta voluntad del Eterno”.

6 “El lo sepultó en el valle frente a Beit-Peor en la tierra de Moav, pero hasta este día nadie sabe donde está su sepulcro.”

Y que tal el honor que tuvo Moshé?

FUE ENTERRADO POR EL ETERNO MISMO!!!!!!!!!!!!

¿Ho llevado por el Eterno mismo?. Lo cierto es que          hasta este día nadie sabe dónde está su sepulcro.”

Eso es una berajá / bendición.!!!!!!!!!!!!!!!!

Que yo sepa, y sin averiguar mucho, creo que fue la única persona que El Eterno enterró.

(Si alguien sabe de algún otro entierro hecho por El Eterno, por favor nos lo dice)

También encontramos otra berajá / bendición:

7 Moshé tenía 120 años de edad cuando murió, con sus ojos sin nublar y su vigor sin disminuir.

Una bendición que no todos tenemos.

Moshé no se murió de viejo.

No murió invalido.

No murió sin valerse por si mismo.

No murió enfermo en un lecho.

Y otra bendición:

8 El pueblo de Israel lloró a Moshé en las llanuras de Moav por treinta días; después de esto, los días de llorar y enlutarse por Moshé se cumplieron.

Que bendición saber que cuando uno se muere, lo lloren, lo extrañen y siempre lo recuerden.

Ahí se demuestra si fuimos de bendición o no.

Que no se diga después de nuestra muerte :

Menos mal se murió!!!!!!

Ya era hora que se muriera!!!!!!

Ya se murió......vamos a descansar!!!!!!

Otra berajá / bendición:

9 Yehoshúa el hijo de Nun estaba lleno del Espíritu de sabiduría, porque Moshé había impuesto sus manos sobre él, y el pueblo de Israel le escuchó y el hizo lo que YHVH  había ordenado a Moshé.

Moshé dejó sucesor.

Las cosas no se pararon porque el ya no estaba.

Así quedó demostrado que la obra del Eterno es mas importante que las personas.

Moshé no se creía mas importante que El Eterno.

Que pasará con la obra que El Eterno nos encargó, el día que ya no estemos?

Se acabará?

Si se acaba lo único que demostraremos es que estábamos trabajando para nosotros y no para El.

10 Desde ese tiempo no se ha levantado en Israel un profeta como Moshé, a quien YAHVH conoció cara a cara. 11 ¡Qué señales y maravillas que YHVH le ordenó hacer en la tierra de Egipto sobre Faraón, todos sus sirvientes y toda su tierra! 12 ¡Qué poder había en su mano! ¡Qué gran terror él evocó delante los ojos de todo Israel!

Aquí encontramos la razón para tanta especialidad del Eterno para con Moshé.

“a quien YHVH conoció cara a cara”

Después de 18 años de estudiar la Toráh desde la perspectiva hebrea, hasta ahora me doy cuenta de algo bien hermoso.

Yo creía que el pasúk / versículo decía :

“que conoció a YHVH cara a cara”

Y no dice así.

Lo que realmente dice es que :

“YHVH conoció a Moshé cara a cara” El Eterno miró siempre su cara y vio su sinceridad, su amor, su emuná inquebrantable, su amor al pueblo, su don de servicio, su entrega total, etc. 

Cuanto amaba el Eterno a Moshé.

Para El Eterno fue un agrado conocer a Moshé, por eso su rostro siempre estuvo cara a cara.

Estamos seguros que Moshé disfrutaba en la presencia del Eterno y todo lo que hacía lo hacía para agradarlo porque entendía que su rostro estaba sobre el.

Pero a través de estos pasukím / versículos, El Eterno nos deja ver que el que mas disfrutaba de esos encuentros era El Eterno.

Por eso se lo llevó, como se lo llevó y en el tiempo que se lo llevó.

Si eso no es una berajá / bendición, entonces que lo será?

La fiesta de Sukót es una oportunidad hermosa para gozarnos en la presencia del Eterno. Exponiendo nuestra cara ante la suya para que vea lo profundo de nuestro ser y alcancemos de su gracia.

La fiesta dura 7 días.

Vaykrá / Levítico 23:
33 YHVHdijo a Moshé: 34 "Dile al pueblo de Israel: 'En el día quince de este séptimo mes es la fiesta de Sukkot por siete días para YHVH.

Pero la Toráh nos habla de un Octavo día de Sukót.

Vaykrá / Levítico 23:
36 Por siete días traerán una ofrenda hecha por fuego a YHVH , en el octavo día tendrán convocación Kadosh, y traigan la ofrenda hecha por fuego a YHVH; es un día de asamblea pública; no hagan ningún tipo de trabajo ordinario.

Se refiere a Sheminí Atzerét.

Cual es la especialidad de ese día?

Que El Eterno después que nosotros nos hemos gozado durante siete días en Su presencia, entonces nos dice :

“No se vayan aún”

“Quédense otro día mas”

“Dejen que YO también me goce con ustedes” no por que sea una necesidad de EL, sino por su amor al hombre y de que manera a un hombre como Mosehe?

Esa es otra berajá / bendición.

Que El Eterno se pueda gozar con cada acto de nuestra vida.

Jag Sameaj. (Feliz fiesta).

Shaua tov y hasta el próximo SHABAT

viernes, 21 de septiembre de 2018

Parashá 53 - Haazinu


Parashá 53 - Haazinu
Devarim (Deuteromonio) 32:1-52
Para ser compartida en el Shabat del 13 de Thisrey de 5779                 22 Sept 2018
   
Aliyás de la Torá:
1.            32:1-6
2.            32:7-12
3.            32:13-18
4.            32:19-28
5.            32:29-39
6.            32:40-43
7.            32:44-47
Haftará: 2 Samuel 22:1-51

Brit Hadasha: Romanos 12:14-21; Hebreos 12:28-39 

HaAzinu  Significa “prestad oído”.
Este cántico de Moshé está hablando de toda la historia de Israel desde el principio hasta el final. Podríamos resumir su contenido según las seis primeras lecturas:

1-6 El Nombre y la obra de El Eterno por el mundo y por Israel

 7-12 El origen de Israel

13-18 La prosperidad y la apostasía de Israel

19-26 La pérdida de Israel después de su apostasía

29-39 La dispersión de Israel entre las naciones

40-43 La salvación de Israel y su influencia mundial

1-6 El Nombre y la obra de El Eterno por el mundo y por Israel
32:1 “cielos… tierra” – Son dos testigos contra Israel, cf. 31:28, porque han documentado toda su historia. La historia de Israel está escrita tanto en los cielos como en la tierra. Por eso Elohim tiene que crear nuevos cielos y nueva tierra después del milenio, para que estos dos testigos no sigan hablando en contra de Israel, recordando la historia con todos sus pecados. En Isaías 65:17-18 está escrito:

Pues he aquí, yo creo cielos nuevos y una tierra nueva, y no serán recordadas las cosas primeras ni vendrán a la memoria. Pero gozaos y regocijaos para siempre en lo que yo voy a crear; porque he aquí, voy a crear a Jerusalén para regocijo, y a su pueblo para júbilo.
Revelación 21:1 “Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar  ya no existe.

Los cielos y la tierra son tomados como testigos por causa de su firmeza, cf. Jeremías 31:35-37. El rollo de la Torá puede ser quemado, pero no las estrellas ni las piedras. Son testigos muy firmes.
Moshé estaba más cerca del cielo que de la tierra, al mencionar el cielo primero y luego la tierra.
32:2 “Caiga como la lluvia mi enseñanza, y destile como el rocío mi discurso, como llovizna sobre el verde prado y como aguacero sobre la hierba.” – La lluvia representa la Torá Escrita, que viene directamente del cielo en cantidades que se pueden medir. El rocío representa la halajá que viene de la tierra, de los hombres, es flexible y no tiene límites al ir cambiando según las necesidades de cada generación.
Hay 42 versículos en esta canción a partir del versículo 2. Corresponden al Nombre grande de El Eterno con 42 letras (Kidushín 71a). Según el R.Munk (La Voz de la Torá) cada versículo explica uno de los misterios de ese Nombre.

32:3 “Porque yo proclamo el nombre del Eterno; atribuid grandeza a nuestro Eloah.” – A base de este versículo se ha establecido la ley de no leer o estudiar la Torá sin hacer una bendición previa, (Berajot 21a).

La bendición después de la lectura de la Torá viene del mandamiento de bendecir al Eterno después de haber
Comido, Deuteronomio 8:10. La Torá es comida para el alma y merece una bendición después de habernos saciado.

32:4 “¡La Roca! Su obra es perfecta, porque todos sus caminos son justos; Eloah de fidelidad y sin injusticia, justo y recto es El.” – Elohim es comparado con una roca. Esto nos habla de firmeza, fuerza, peso, algo inmovible y algo seguro. Cinco veces aparece esta palabra en esta canción en referencia al Eterno, 4, 15, 17, 30, 31.

El Mesías Yeshúa refleja el carácter del Padre, y por eso también él es llamado roca, en Isaías 8:14; 28:16; Mateo 16:18; Romanos 9:33; 1 Corintios 10:4 y 1 Pedro 2:8.

Según la costumbre judía el versículo 32:4 es recitado en tiempos de luto, junto con Jeremías 32:19 que dice:
grande en consejo y poderoso en obras, cuyos ojos están abiertos sobre todos los caminos de los hijos de los hombres, para dar a cada uno conforme a sus caminos y conforme al fruto de sus obras.

32:5 “La corrupción no es de él, sino de sus hijos, integrantes de una generación torcida y perversa. – La corrupción no es de El Eterno, sino de sus hijos. Hay una discusión en el Talmud si pueden llamarse hijos de Elohim los que son corrompidos, ver Kidushín 36a.
“una generación perversa y torcida” – Nuestro Rabino Yeshúa está citando esta palabra en Mateo 12:39 y 16:4.

32:6 “¿Así pagáis al Eterno, oh pueblo insensato e ignorante? ¿No es El tu padre que te compró? Él te hizo y te estableció.” – Adonay Nuestro Elohim sigue llamándose Padre incluso de los hijos perversos, cf. 32:19.
Si un israelita peca, no deja de ser hijo de Elohim, y siempre hay un camino de vuelta. Pero si sigue en el pecado sin arrepentirse, con el tiempo perderá el derecho de ser hijo, por haber elegido voluntariamente ese camino.
Lucas 15:24 “porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado.

7-12 El origen de Israel
32:7 “Acuérdate de los días de antaño; considera los años de todas las generaciones. Pregunta a tu padre, y él te lo hará saber; a tus ancianos, y ellos te lo dirán.” – Este versículo, junto con el texto de Deuteronomio 17:8-13 son la base para la tradición oral y la autoridad de los jueces dentro del pueblo judío.
32:8 “Cuando el Altísimo dio a las naciones su herencia, cuando separó los hijos del hombre, fijó los límites de los pueblos según el número de los hijos de Israel.” – En Génesis 10:1-32 hay 70 naciones originales que corresponden a las 70 personas que componían el pueblo de Israel en el momento de la bajada a Egipto, Génesis 46:27.
También se puede entender este versículo como que las fronteras de las naciones fueron fijadas según la cantidad de israelitas. Las fronteras de Israel han sido reveladas a los profetas de nuestro pueblo, y cuando vuelva Mashíaj, Israel tendrá todo el territorio prometido.

Nunca ha llegado a tener todo el territorio que el Eterno ha prometido. Las promesas quedan por cumplirse. Los límites prometidos a Avraham fueron fijados según la cantidad de hijos de Israel que van a poblar esa área durante el reino mesiánico, ver Génesis 12:7; 15:18-21; Éxodo 23:31; Números 34:2ss; Deuteronomio 11:24; 34:4; 1 Reyes

4:21; 1 Crónicas 9:26; Salmo 80:11; Romanos 4:13.
El Mesías dijo en Mateo 4:18:

Porque en verdad os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se perderá ni la letra más pequeña ni una tilde de la ley hasta que toda se cumpla.

Esto quiere decir que si Israel no recibe todo el territorio según las promesas que el Eterno ha dado a Avraham, tanto El como su Mashiaj serían mentirosos. ¿Puede mentir el Eterno? No, es una cosas que Él no puede hacer, cf. Tito 1:2. Esto quiere decir que durante el reino mesiánico Israel tendrá que obtener todo el territorio desde el río de Egipto hasta el río Eufrates

32:10 “lo guardó como a la niña de sus ojos.” – Israel es la niña del ojo del Eterno. Es el lugar más sensible del cuerpo humano y lo que más se protege. Si alguien intenta tocar la niña del ojo de Elohim será severamente castigado.

Salmo 17:8 “Guárdame como a la niña de tus ojos; escóndeme a la sombra de tus alas

Zacarías 2:8-9 “Porque así dice el Eterno de los ejércitos, cuya gloria me ha enviado contra las naciones que os despojaron, porque el que os toca, toca la niña de su ojo. He aquí, alzaré mi mano contra ellas, y serán despojo para sus esclavos. Entonces sabréis que el Eterno de los ejércitos me ha enviado.

Proverbios 7:2 “Guarda  mis mandamientos  y  vivirás, y  mi  enseñanza como la niña de tus ojos.

32:11 “Como un águila que despierta su nidada, que revolotea sobre sus polluelos, extendió sus alas y los tomó, los llevó sobre su plumaje.” – La salida de Egipto es comparada con las águilas que obligan a sus hijos salir del nido para aprender a volar. Primero destruyen el nido para que ya no haya comodidad  para que los hijos no tengan más ganas de quedarse allí. Después los botan fuera del nido de manera que caigan en el aire para luego tomarlos en el vuelo sobre sus espaldas. Luego los tiran de nuevo en el aire y los recogen una y otra vez en su caída, hasta que aprendan a volar.

13-18 La prosperidad y la apostasía de Israel
32:13 “Lo hizo cabalgar sobre las alturas de la tierra” – Se refiere a la tierra de Israel que es vista como el lugar más alto del planeta. Por eso nunca se habla de bajar a Israel, sino siempre subir. Hacer “aliyá”-subida, es la forma hebrea de hablar de in migración a la Tierra de Israel.
32:14 “sangre de uvas” – Aquí vemos como el vino simboliza la sangre. Por eso Mashiaj dice que la tercera copa del seder de Pesaj representa la renovación del pacto con Israel en su sangre que es vertida para el perdón de muchos, Mateo 26:28; Marcos 14:24; Lucas 22:20; 1 Corintios 11:25.

El pacto renovado fue hecho con Israel y Judá. Así que el que tiene parte de ese nuevo pacto es parte de Israel. El que no es parte de Israel no tiene parte del nuevo pacto, ver Jeremías 31:31, 33.
32:15 “Yeshurún” – Es la primera vez que aparece en las escrituras. Es uno de los nombre de Israel, viene de “yashar”, que significa recto,

Se habla de tres niveles de los nombres de Israel. Yaakov – Israel – Yeshurún, cf. 33:26, 28.
El rabino Shimanowitz enseña que el nombre Yeshurún estaba grabado junto con las doce tribus en las piedras preciosas del pectoral del juicio del Sumo Sacerdote.

32:15-18 Vemos como la prosperidad causó justamente lo que la Torah había advertido – apostasía. Se olvidaron de El Eterno en sus riquezas y la cosa iba para abajo, tal como lo había dicho Elonim en la Torah, ver
Deuteronomio 8 

Estos versículos están hablando del tiempo final del reino salomónico y la división del reino en el tiempo de su hijo, cuando empezó la gran apostasía en la historia de Israel.

19-26 La pérdida de Israel después de su apostasía
32:20 “Entonces El dijo: "Esconderé de ellos mi rostro…” – Aquí empieza el tiempo de pérdida para Israel.
Najmánides destaca el hecho de que Mohsé hasta ahora ha hablado en su propio nombre, y que a partir de ahora en el Nombre de El Adonay nuestro Elohim.

32:21 “Ellos  me han provocado a celo con lo que no es Eloah;  me han irritado con sus ídolos. Yo, pues, los provocaré a celos con los que no son un pueblo; los irritaré con una nación insensata.” – Como los hijos de Israel tomaron como sus dioses los que no eran dios, (en hebreo “lo-el”), El Eterno nuestro Elohim, toma un pueblo que no es pueblo, (en hebreo “lo-’am”). Ese pueblo, del cual se habla, son los gentiles que, por causa de la apostasía de Israel, recibe la posibilidad de entrar y formar parte del pueblo divino, oportunidad que es producida por medio de la obra del Mesías Yeshúa.

Al igual que el pueblo de Israel consideró como sus dioses los que no eran dios, El Eterno considera a los convertidos de entre los gentiles como su propio pueblo. Dentro de Israel hay un pueblo mayor que los judíos de origen gentil que ha sido tomado por el Eterno como su pueblo por medio de Yeshúa HaMashiaj. Estos gentiles reciben, por adopción, el derecho legal de ser llamados hijos de Avraham y de Eloah y, por lo tanto, también son herederos de las bendiciones que solamente son para Israel.

Romanos 10:19 “Y añado: ¿Acaso Israel no sabía? En primer lugar, Moisés dice: YO OS PROVOCARE A CELOS CON UN pueblo QUE NO ES PUEBLO; CON UN PUEBLO SIN ENTENDIMIENTO OS PROVOCARE A IRA.

 – El shaliaj Shaúl está desarrollando este texto en los dos capítulos 10 y 11 de la carta a los Romanos. En el final del capítulo 11 dice que por la apostasía de una parte de Israel los gentiles llegan a obtener los derechos que solamente pertenecían a los hijos de Israel. Este hecho provoca celos en los judíos de modo que también ellos van a querer recibir la salvación dada por medio de Yeshúa HaMashiaj, primeramente al judío y también al griego.
¿Cuándo los gentiles, convertidos al Eloah de Israel por medio de Yeshúa HaMashiaj, van a provocar a celos aquellos judíos que no creen que Yeshúa es el Mesías, si siguen practicando las costumbres paganas y si no tienen ningún interés en obtener la herencia que ha sido dada al pueblo judío? ¿Cómo los cristianos nacidos de nuevo podrán provocar a celos a los judíos, si aborrecen la cultura judía, si rechazan la Torá, el shabat, las fiestas judías y la teología hebrea?

Me acuerdo de un perrito que tenía un vecino. A veces no tenía ganas de comer y dejaba su comida en su plato. Pero en el momento cuando el gato se acercaba a la comida del perro, de repente tuvo hambre y quiso comer…
No son los judíos mesiánicos los que van a provocar a los judíos rabínicos, sino los gentiles que abrazan el  Mesianismo primeramente antes que judaizar.

32:26a “Los haré pedazos” – Habla de las 10 tribus, según Najmánides.

32:26b “borraré la memoria de ellos” – Habla de las 2 tribus, los judíos, según Najmánides.

32:27 “si no hubiera temido la provocación del enemigo, no sea que  entendieran  mal sus adversarios, no sea que dijeran: 'Nuestra  mano ha triunfado, y no es el Eterno el que ha hecho todo esto.'” – Si no hubiera sido por el honor del Nombre de Elohim y por los méritos de los padres, las doce tribus hubieran sido eliminadas. Pero El Eterno tiene un plan de restauración, no sólo para los judíos, sino para todas las doce tribus.
El mismo argumento de lo que dirán los enemigos contra el Eterno fue usado por Moshé en su intercesión a favor de Israel, ver Números 14:13-16; Deuteronomio 9:28.

32:28 “Porque son una nación privada de consejo, y no hay en ellos inteligencia.” – Los hijos de Israel son llamados ignorantes y faltos de conocimiento y sabiduría a pesar de todo el estudio de la Torá que hay, cf. verso 6. Adonay Nuestro Elohim los llama ignorantes por no tomar en serio la Torá y ponerla en práctica. La gran mayoría de los hijos de Israel no ha hecho caso de la Torá a lo largo de la historia, y en ese sentido es un pueblo ignorante, privado de consejo y falto de inteligencia.
El hecho de que la mayoría de los judíos rechazó al Mesías cuando vino, es otra muestra de la gran ignorancia de las profecías mesiánicas que hay en la Torá, que apuntan claramente hacia Yeshúa de Natseret.

29-39 La dispersión de Israel entre las naciones
32:35 “Mía es la venganza y la retribución; a su tiempo  el pie de ellos resbalará, porque el día de su calamidad está cerca, ya se apresura lo que les está preparado.” – La venganza es solamente de El Eterno. Ningún hombre puede tomar la venganza en sus propias manos. El hombre puede defenderse pero nunca vengarse. Si una persona quiere vengarse está tomando el lugar de Adoany nuestro Elohim, haciéndose elohim, y es un pecado muy grave. El Eterno tiene el papel de juzgar a cada uno según sus obras. El es el Juez Supremo, no nosotros.
Sin embargo, Él puede delegar su autoridad a los hombres, de manera que las autoridades tienen, no solamente el derecho, sino también la obligación de ejecutar la venganza de Elohim sobre los pecadores, cuando sus pecados están al descubierto.

Romanos 12:19-21 “Amados, nunca os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira, porque escrito está: MIA ES LA VENGANZA, YO PAGARE, dice el Señor. PERO SI TU ENEMIGO TIENE HAMBRE, DALE DE COMER; Y SI TIENE SED, DALE DE BEBER, PORQUE HACIENDO ESTO, CARBONES ENCENDIDOS AMONTONARAS SOBRE SU CABEZA. No seas vencido por el mal, sino vence con el bien el mal.

Hebreos 10:28-31 “Cualquiera que viola la ley dada a  Moshé muere sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que ha hollado bajo sus pies al Hijo de Eloah, y ha tenido por inmunda la sangre del pacto por la cual fue santificado, y ha ultrajado al Espíritu de gracia? Pues conocemos al que dijo: MIA ES LA VENGANZA, YO PAGARE. Y otra vez: EL SEÑOR JUZGARA A SU PUEBLO. ¡Horrenda cosa es caer en las manos del Eloah vivo!

32:36 “Porque el Eterno vindicará a su pueblo y tendrá compasión de sus siervos, cuando vea que su fuerza se ha ido, y que nadie queda, ni siervo ni libre.” – A partir de este momento empieza el proceso de restauración del pueblo agobiado por los enemigos y las maldiciones causadas por los pecados del pueblo escogido.
32:38a “los que comían la grosura de sus sacrificios, y bebían el vino de su libación” – Este versículo es la base para la prohibición de usar el vino de los gentiles para el culto, e incluso la prohibición rabínica de beber el vino producido por los paganos, (Avodá Zará 29b).

32:39b “Yo hago morir  y hago vivir” – Aquí hay otro texto en la Torá que habla de la resurrección de los muertos, cf. Génesis 22:5; Deuteronomio 31:16; 1 Samuel 2:6; 2 Reyes 5:7; Salmo 16:10; 49:15; 73:24; Job 19:25-27; Isaías
25:8; 26:19; 53:12; Daniel 12:2; Ezequiel 37:1-14; Oseas 6:2; 13:14.

Aquí vemos que la resurrección va a suceder en relación con la última guerra contra Israel. El Mesías, que ejecuta la venganza del Eterno vendrá en las nubes del cielo y en ese momento los muertos en el Mesías serán levantados y los que viven creyendo en él, serán arrebatados al aire, (no al cielo), luego juzgados e investidos con cuerpos (Transformados como angeles) eternos semejantes al cuerpo de resurrección del Mesías Yeshúa. Después bajarán, junto con el Mesías, para hacer guerra contra todos los ejércitos multinacionales que se han levantado contra Yerushalayim. De esa guerra se habla en los versículos siguientes.

40-43 La salvación de Israel y su influencia mundial
32:40-43 “Ciertamente, alzo a los cielos mi mano, y digo: Como que vivo yo para siempre, cuando afile mi espada flameante y mi mano empuñe la justicia, me vengaré de mis adversarios y daré el pago a los que me aborrecen. "Embriagaré mis saetas con sangre, y  mi espada se hartará de carne, de sangre de muertos y cautivos, de los jefes de larga cabellera del enemigo." Regocijaos, naciones, con su pueblo, porque El vengará la sangre de sus siervos; traerá venganza sobre sus adversarios, y hará expiación por su tierra y su pueblo.” – Aquí se habla de la última guerra contra Israel antes de la segunda venida del Mesías Yeshúa. Este texto concuerda con Zacarías 14 y Revelación 19.

Zacarías 14:1-5 “He aquí, viene el día del Eterno cuando serán repartidos tus despojos en medio de ti. Y yo reuniré a todas las naciones en batalla contra Jerusalén; y será tomada la ciudad y serán saqueadas las casas y violadas las mujeres; la mitad de la ciudad será desterrada, pero el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. Entonces saldrá el Eterno y peleará contra aquellas naciones, como cuando El peleó el día de la batalla. Sus pies se posarán aquel día en el monte de los Olivos, que está frente a Jerusalén, al oriente; y el monte de los Olivos se hendirá por el medio, de oriente a occidente, formando un enorme valle, y una  mitad del monte se apartará hacia el norte y la otra  mitad hacia el sur. Y huiréis al valle de mis montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis tal como huisteis a causa del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá. Y vendrá el Eterno mi Eloah, y todos los santos con El. Y sucederá que en aquel día no habrá luz; las luminarias se oscurecerán. Será un día único, conocido sólo del Eterno, ni día ni noche; y sucederá que a la hora de la tarde habrá luz. En aquel día sucederá que brotarán aguas vivas de Jerusalén, una mitad hacia el mar oriental y la otra mitad hacia el mar occidental, será lo mismo en verano que en invierno. Y el Eterno será rey sobre toda la tierra; aquel día el Eterno será uno, y uno su nombre. Toda la tierra se volverá como una llanura desde Geba hasta Rimón, al sur de Jerusalén; pero ésta se levantará y será habitada en su lugar desde la puerta de Benjamín hasta el lugar de la puerta Primera, hasta la puerta del Angulo, y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey.  Y habitarán en ella y no habrá más maldición; y Jerusalén habitará en seguridad. Esta será la plaga con que el Eterno herirá a todos los pueblos que han hecho guerra contra Jerusalén: se pudrirá su carne estando ellos aún de pie, y se pudrirán sus ojos en sus cuencas, y su lengua se pudrirá en su boca. Y sucederá aquel día que habrá entre ellos un gran pánico del Eterno; y cada uno agarrará la mano de su prójimo, y levantará su mano contra la mano de su prójimo. También Judá peleará en Jerusalén; y se amontonarán las riquezas de todas las naciones circunvecinas: oro, plata y vestidos en gran abundancia. Como aquella plaga así será la plaga del caballo, del mulo, del camello, del asno y de todos los animales que haya en aquellos campamentos.

Revelación 19:11-21 “Y vi el cielo abierto, y he aquí, un caballo blanco; el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra.  Sus ojos son una llama de fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino El. Y está vestido de un manto empapado en sangre, y su nombre es: El Verbo de Eloah. Y los ejércitos que están en los cielos, vestidos de lino fino, blanco y limpio, le seguían sobre caballos blancos.

De su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones, y las regirá con vara de hierro; y El pisa el lagar del vino del furor de la ira de Eloah Todopoderoso. Y en su manto y en su muslo tiene un nombre escrito: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. Y vi a un ángel que estaba de pie en el sol. Y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, congregaos para la gran cena de Eloah, para que comáis carne de reyes, carne de comandantes y carne de poderosos, carne de caballos y de sus jinetes, y carne de todos los hombres, libres y esclavos, pequeños y grandes. Entonces vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos reunidos para hacer guerra contra el que iba montado en el caballo y contra su ejército. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que hacía señales en su presencia, con las cuales engañaba a los que habían recibido la marca de la bestia y a los que adoraban su imagen; los dos fueron arrojados vivos al lago de fuego que arde con azufre.  Y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de sus carnes.

Después de esta guerra vendrá el reino mesiánico con mil años de paz sobre toda la tierra.

Zacarías 14:16-21 “Y sucederá que todo sobreviviente de todas las naciones que fueron contra Jerusalén subirán de año en año para adorar al Rey, Eterno de los ejércitos, y para celebrar la fiesta de los Tabernáculos. Y sucederá que los de las familias de la tierra que no suban a Jerusalén para adorar al Rey, el Eterno de los ejércitos, no recibirán lluvia sobre ellos. Y si la familia de Egipto no sube ni viene, entonces sobre ellos no habrá lluvia; será la plaga con la cual el Eterno herirá a las naciones que no suban a celebrar la fiesta de los Tabernáculos. Este será el castigo de Egipto y el castigo de todas las naciones que no suban a celebrar la fiesta de los Tabernáculos. En aquel día estará grabado en los cascabeles de los caballos: SANTIDAD AL ETERNO. Y serán las ollas en la casa del Eterno como los tazones delante del altar. Y toda olla en Jerusalén y en Judá será consagrada al Eterno de los ejércitos; todos los que ofrezcan sacrificios vendrán y tomarán de ellas y en ellas cocerán; y no habrá más mercader en la casa del Eterno de los ejércitos en aquel día.

Revelación 20:1-6 “Y vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en su mano. Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo cerró y lo selló sobre él, para que no engañara más a las naciones, hasta que se cumplieran los mil años; después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.
También vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les concedió autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Yeshúa  y de la palabra de Eloah, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca sobre su frente ni sobre su mano; y volvieron a la vida y reinaron con el Mesías por mil años. Los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección. Dichoso y santo es el que tiene parte en la primera resurrección; la muerte segunda no tiene poder sobre éstos sino que serán sacerdotes de Eloah y del Mesìas, y reinarán con El por mil años.” Amen.

Shabat  Shalom

Recopilado por Orlando Unda R.