Parashá 53
- Haazinu
Devarim (Deuteromonio) 32:1-52
Para ser compartida en el Shabat del 13 de Thisrey de 5779 22 Sept 2018
Aliyás de la Torá:
1.
32:1-6
2.
32:7-12
3.
32:13-18
4.
32:19-28
5.
32:29-39
6.
32:40-43
7.
32:44-47
Haftará: 2
Samuel 22:1-51
Brit Hadasha: Romanos
12:14-21; Hebreos 12:28-39
HaAzinu Significa
“prestad oído”.
Este cántico de Moshé está
hablando de toda la historia de Israel desde el principio hasta el final.
Podríamos resumir su contenido según las seis primeras lecturas:
1-6 El Nombre y la obra de El Eterno
por el mundo y por Israel
7-12 El origen de Israel
13-18 La prosperidad y la
apostasía de Israel
19-26 La pérdida de Israel
después de su apostasía
29-39 La dispersión de Israel
entre las naciones
40-43 La salvación de Israel y
su influencia mundial
1-6 El Nombre y la obra de El
Eterno por el mundo y por Israel
32:1 “cielos… tierra” – Son
dos testigos contra Israel, cf. 31:28, porque han documentado toda su historia.
La historia de Israel está escrita tanto en los cielos como en la tierra. Por
eso Elohim tiene que crear nuevos cielos y nueva tierra después del milenio,
para que estos dos testigos no sigan hablando en contra de Israel, recordando
la historia con todos sus pecados. En Isaías 65:17-18 está escrito:
“Pues he aquí, yo creo cielos nuevos y una tierra nueva, y no serán
recordadas las cosas primeras ni vendrán a la memoria. Pero gozaos y regocijaos
para siempre en lo que yo voy a crear; porque he aquí, voy a crear a Jerusalén
para regocijo, y a su pueblo para júbilo.”
Revelación 21:1 “Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la
primera tierra pasaron, y el mar ya no existe.”
Los cielos y la tierra son
tomados como testigos por causa de su firmeza, cf. Jeremías 31:35-37. El rollo
de la Torá puede ser quemado, pero no las estrellas ni las piedras. Son
testigos muy firmes.
Moshé estaba más cerca del
cielo que de la tierra, al mencionar el cielo primero y luego la tierra.
32:2 “Caiga como la lluvia mi enseñanza, y destile como el rocío mi discurso,
como llovizna sobre el verde prado y como aguacero sobre la hierba.”
– La lluvia representa la Torá Escrita, que viene directamente del cielo en
cantidades que se pueden medir. El rocío representa la halajá que viene de la
tierra, de los hombres, es flexible y no tiene límites al ir cambiando según
las necesidades de cada generación.
Hay 42 versículos en esta
canción a partir del versículo 2. Corresponden al Nombre grande de El Eterno
con 42 letras (Kidushín 71a). Según el R.Munk (La Voz de la Torá) cada
versículo explica uno de los misterios de ese Nombre.
32:3 “Porque yo proclamo el nombre del Eterno; atribuid grandeza a nuestro
Eloah.” – A base de este versículo se ha establecido la
ley de no leer o estudiar la Torá sin hacer una bendición previa, (Berajot
21a).
La bendición después de la
lectura de la Torá viene del mandamiento de bendecir al Eterno después de haber
Comido, Deuteronomio 8:10. La
Torá es comida para el alma y merece una bendición después de habernos saciado.
32:4 “¡La Roca! Su obra es perfecta, porque todos sus caminos son justos;
Eloah de fidelidad y sin injusticia, justo y recto es El.”
– Elohim es comparado con una roca. Esto nos habla de firmeza, fuerza, peso,
algo inmovible y algo seguro. Cinco veces aparece esta palabra en esta canción
en referencia al Eterno, 4, 15, 17, 30, 31.
El Mesías Yeshúa refleja el
carácter del Padre, y por eso también él es llamado roca, en Isaías 8:14;
28:16; Mateo 16:18; Romanos 9:33; 1 Corintios 10:4 y 1 Pedro 2:8.
Según la costumbre judía el
versículo 32:4 es recitado en tiempos de luto, junto con Jeremías 32:19 que
dice:
“grande en consejo y poderoso en obras, cuyos ojos están abiertos sobre
todos los caminos de los hijos de los hombres, para dar a cada uno conforme a
sus caminos y conforme al fruto de sus obras.”
32:5 “La corrupción no es de él, sino de sus hijos, integrantes de una
generación torcida y perversa. – La
corrupción no es de El Eterno, sino de sus hijos. Hay una discusión en el
Talmud si pueden llamarse hijos de Elohim los que son corrompidos, ver Kidushín
36a.
“una generación
perversa y torcida” – Nuestro Rabino Yeshúa
está citando esta palabra en Mateo 12:39 y 16:4.
32:6 “¿Así pagáis al Eterno, oh pueblo insensato e ignorante? ¿No es El tu
padre que te compró? Él te hizo y te estableció.”
– Adonay Nuestro Elohim sigue llamándose Padre incluso de los hijos perversos,
cf. 32:19.
Si un israelita peca, no deja
de ser hijo de Elohim, y siempre hay un camino de vuelta. Pero si sigue en el
pecado sin arrepentirse, con el tiempo perderá el derecho de ser hijo, por
haber elegido voluntariamente ese camino.
Lucas 15:24 “porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido
y ha sido hallado.”
7-12 El origen de Israel
32:7 “Acuérdate de los días de antaño; considera los años de todas las
generaciones. Pregunta a tu padre, y él te lo hará saber; a tus ancianos, y
ellos te lo dirán.” – Este versículo, junto con
el texto de Deuteronomio 17:8-13 son la base para la tradición oral y la
autoridad de los jueces dentro del pueblo judío.
32:8 “Cuando el Altísimo dio a las naciones su herencia, cuando separó los
hijos del hombre, fijó los límites de los pueblos según el número de los hijos
de Israel.” – En Génesis 10:1-32 hay 70 naciones originales
que corresponden a las 70 personas que componían el pueblo de Israel en el
momento de la bajada a Egipto, Génesis 46:27.
También se puede entender este
versículo como que las fronteras de las naciones fueron fijadas según la
cantidad de israelitas. Las fronteras de Israel han sido reveladas a los
profetas de nuestro pueblo, y cuando vuelva Mashíaj, Israel tendrá todo el
territorio prometido.
Nunca ha llegado a tener todo
el territorio que el Eterno ha prometido. Las promesas quedan por cumplirse.
Los límites prometidos a Avraham fueron fijados según la cantidad de hijos de
Israel que van a poblar esa área durante el reino mesiánico, ver Génesis 12:7;
15:18-21; Éxodo 23:31; Números 34:2ss; Deuteronomio 11:24; 34:4; 1 Reyes
4:21; 1 Crónicas 9:26; Salmo
80:11; Romanos 4:13.
El Mesías dijo en Mateo 4:18:
“Porque en verdad os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se
perderá ni la letra más pequeña ni una tilde de la ley hasta que toda se
cumpla.”
Esto quiere decir que si
Israel no recibe todo el territorio según las promesas que el Eterno ha dado a
Avraham, tanto El como su Mashiaj serían mentirosos. ¿Puede mentir el Eterno?
No, es una cosas que Él no puede hacer, cf. Tito 1:2. Esto quiere decir que
durante el reino mesiánico Israel tendrá que obtener todo el territorio desde
el río de Egipto hasta el río Eufrates
32:10 “lo guardó como a la niña de sus ojos.”
– Israel es la niña del ojo del Eterno. Es el lugar más sensible del cuerpo
humano y lo que más se protege. Si alguien intenta tocar la niña del ojo de
Elohim será severamente castigado.
Salmo 17:8 “Guárdame como a la niña de tus ojos; escóndeme a la sombra de tus alas”
Zacarías 2:8-9 “Porque así dice el Eterno de los ejércitos, cuya gloria me ha enviado
contra las naciones que os despojaron, porque el que os toca, toca la niña de
su ojo. He aquí, alzaré mi mano contra ellas, y serán despojo para sus
esclavos. Entonces sabréis que el Eterno de los ejércitos me ha enviado.”
Proverbios 7:2 “Guarda mis mandamientos y vivirás, y mi
enseñanza como la niña de tus ojos.”
32:11 “Como un águila que despierta su nidada, que revolotea sobre sus
polluelos, extendió sus alas y los tomó, los llevó sobre su plumaje.”
– La salida de Egipto es comparada con las águilas que obligan a sus hijos
salir del nido para aprender a volar. Primero destruyen el nido para que ya no
haya comodidad para que los hijos no tengan más ganas de quedarse allí.
Después los botan fuera del nido de manera que caigan en el aire para luego
tomarlos en el vuelo sobre sus espaldas. Luego los tiran de nuevo en el aire y los
recogen una y otra vez en su caída, hasta que aprendan a volar.
13-18 La prosperidad y la
apostasía de Israel
32:13 “Lo hizo cabalgar sobre las alturas de la tierra”
– Se refiere a la tierra de Israel que es vista como el lugar más alto del
planeta. Por eso nunca se habla de bajar a Israel, sino siempre subir. Hacer
“aliyá”-subida, es la forma hebrea de hablar de in migración a la Tierra de
Israel.
32:14 “sangre de uvas” – Aquí
vemos como el vino simboliza la sangre. Por eso Mashiaj dice que la tercera
copa del seder de Pesaj representa la renovación del pacto con Israel en su
sangre que es vertida para el perdón de muchos, Mateo 26:28; Marcos 14:24;
Lucas 22:20; 1 Corintios 11:25.
El pacto renovado fue hecho
con Israel y Judá. Así que el que tiene parte de ese nuevo pacto es parte de
Israel. El que no es parte de Israel no tiene parte del nuevo pacto, ver
Jeremías 31:31, 33.
32:15 “Yeshurún” – Es la
primera vez que aparece en las escrituras. Es uno de los nombre de Israel,
viene de “yashar”, que significa recto,
Se habla de tres niveles de
los nombres de Israel. Yaakov – Israel – Yeshurún, cf. 33:26, 28.
El rabino Shimanowitz enseña
que el nombre Yeshurún estaba grabado junto con las doce tribus en las piedras
preciosas del pectoral del juicio del Sumo Sacerdote.
32:15-18 Vemos como la
prosperidad causó justamente lo que la Torah había advertido – apostasía. Se
olvidaron de El Eterno en sus riquezas y la cosa iba para abajo, tal como lo
había dicho Elonim en la Torah, ver
Deuteronomio 8
Estos versículos están
hablando del tiempo final del reino salomónico y la división del reino en el
tiempo de su hijo, cuando empezó la gran apostasía en la historia de Israel.
19-26 La pérdida de Israel
después de su apostasía
32:20 “Entonces El dijo: "Esconderé de ellos mi rostro…”
– Aquí empieza el tiempo de pérdida para Israel.
Najmánides destaca el hecho de
que Mohsé hasta ahora ha hablado en su propio nombre, y que a partir de ahora
en el Nombre de El Adonay nuestro Elohim.
32:21 “Ellos me han provocado a celo con lo que no es Eloah; me han
irritado con sus ídolos. Yo, pues, los provocaré a celos con los que no son un
pueblo; los irritaré con una nación insensata.”
– Como los hijos de Israel tomaron como sus dioses los que no eran dios, (en
hebreo “lo-el”), El Eterno nuestro Elohim, toma un pueblo que no es pueblo, (en
hebreo “lo-’am”). Ese pueblo, del cual se habla, son los gentiles que, por
causa de la apostasía de Israel, recibe la posibilidad de entrar y formar parte
del pueblo divino, oportunidad que es producida por medio de la obra del Mesías
Yeshúa.
Al igual que el pueblo de
Israel consideró como sus dioses los que no eran dios, El Eterno considera a
los convertidos de entre los gentiles como su propio pueblo. Dentro de Israel
hay un pueblo mayor que los judíos de origen gentil que ha sido tomado por el
Eterno como su pueblo por medio de Yeshúa HaMashiaj. Estos gentiles reciben,
por adopción, el derecho legal de ser llamados hijos de Avraham y de Eloah y,
por lo tanto, también son herederos de las bendiciones que solamente son para
Israel.
Romanos 10:19 “Y añado: ¿Acaso Israel no sabía? En primer lugar, Moisés dice: YO OS
PROVOCARE A CELOS CON UN pueblo QUE NO ES PUEBLO; CON UN PUEBLO SIN
ENTENDIMIENTO OS PROVOCARE A IRA.”
– El shaliaj Shaúl está
desarrollando este texto en los dos capítulos 10 y 11 de la carta a los
Romanos. En el final del capítulo 11 dice que por la apostasía de una parte de
Israel los gentiles llegan a obtener los derechos que solamente pertenecían a
los hijos de Israel. Este hecho provoca celos en los judíos de modo que también
ellos van a querer recibir la salvación dada por medio de Yeshúa HaMashiaj,
primeramente al judío y también al griego.
¿Cuándo los gentiles,
convertidos al Eloah de Israel por medio de Yeshúa HaMashiaj, van a provocar a
celos aquellos judíos que no creen que Yeshúa es el Mesías, si siguen
practicando las costumbres paganas y si no tienen ningún interés en obtener la
herencia que ha sido dada al pueblo judío? ¿Cómo los cristianos nacidos de
nuevo podrán provocar a celos a los judíos, si aborrecen la cultura judía, si
rechazan la Torá, el shabat, las fiestas judías y la teología hebrea?
Me acuerdo de un perrito que tenía
un vecino. A veces no tenía ganas de comer y dejaba su comida en su plato. Pero
en el momento cuando el gato se acercaba a la comida del perro, de repente tuvo
hambre y quiso comer…
No son los judíos mesiánicos
los que van a provocar a los judíos rabínicos, sino los gentiles que abrazan
el Mesianismo primeramente antes que judaizar.
32:26a “Los haré pedazos” –
Habla de las 10 tribus, según Najmánides.
32:26b “borraré la memoria de
ellos” – Habla de las 2 tribus, los judíos, según Najmánides.
32:27 “si no hubiera temido la provocación del enemigo, no sea que entendieran
mal sus adversarios, no sea que dijeran: 'Nuestra mano ha triunfado, y no
es el Eterno el que ha hecho todo esto.'” – Si no
hubiera sido por el honor del Nombre de Elohim y por los méritos de los padres,
las doce tribus hubieran sido eliminadas. Pero El Eterno tiene un plan de
restauración, no sólo para los judíos, sino para todas las doce tribus.
El mismo argumento de lo que
dirán los enemigos contra el Eterno fue usado por Moshé en su intercesión a
favor de Israel, ver Números 14:13-16; Deuteronomio 9:28.
32:28 “Porque son una nación privada de consejo, y no hay en ellos
inteligencia.” – Los hijos de Israel son llamados ignorantes y
faltos de conocimiento y sabiduría a pesar de todo el estudio de la Torá que
hay, cf. verso 6. Adonay Nuestro Elohim los llama ignorantes por no tomar en
serio la Torá y ponerla en práctica. La gran mayoría de los hijos de Israel no
ha hecho caso de la Torá a lo largo de la historia, y en ese sentido es un
pueblo ignorante, privado de consejo y falto de inteligencia.
El hecho de que la mayoría de
los judíos rechazó al Mesías cuando vino, es otra muestra de la gran ignorancia
de las profecías mesiánicas que hay en la Torá, que apuntan claramente hacia
Yeshúa de Natseret.
29-39 La dispersión de Israel
entre las naciones
32:35 “Mía es la venganza y la retribución; a su tiempo el pie de ellos
resbalará, porque el día de su calamidad está cerca, ya se apresura lo que les
está preparado.” – La venganza es solamente de El Eterno. Ningún
hombre puede tomar la venganza en sus propias manos. El hombre puede defenderse
pero nunca vengarse. Si una persona quiere vengarse está tomando el lugar de
Adoany nuestro Elohim, haciéndose elohim, y es un pecado muy grave. El Eterno
tiene el papel de juzgar a cada uno según sus obras. El es el Juez Supremo, no
nosotros.
Sin embargo, Él puede delegar
su autoridad a los hombres, de manera que las autoridades tienen, no solamente
el derecho, sino también la obligación de ejecutar la venganza de Elohim sobre
los pecadores, cuando sus pecados están al descubierto.
Romanos 12:19-21 “Amados, nunca os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira,
porque escrito está: MIA ES LA VENGANZA, YO PAGARE, dice el Señor. PERO SI TU
ENEMIGO TIENE HAMBRE, DALE DE COMER; Y SI TIENE SED, DALE DE BEBER, PORQUE
HACIENDO ESTO, CARBONES ENCENDIDOS AMONTONARAS SOBRE SU CABEZA. No seas vencido
por el mal, sino vence con el bien el mal.”
Hebreos 10:28-31 “Cualquiera que viola la ley dada a Moshé muere sin misericordia
por el testimonio de dos o tres testigos. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que
merecerá el que ha hollado bajo sus pies al Hijo de Eloah, y ha tenido por
inmunda la sangre del pacto por la cual fue santificado, y ha ultrajado al Espíritu
de gracia? Pues conocemos al que dijo: MIA ES LA VENGANZA, YO PAGARE. Y otra
vez: EL SEÑOR JUZGARA A SU PUEBLO. ¡Horrenda cosa es caer en las manos del
Eloah vivo!”
32:36 “Porque el Eterno vindicará a su pueblo y tendrá compasión de sus
siervos, cuando vea que su fuerza se ha ido, y que nadie queda, ni siervo ni
libre.” – A partir de este momento empieza el proceso de
restauración del pueblo agobiado por los enemigos y las maldiciones causadas
por los pecados del pueblo escogido.
32:38a “los que comían la grosura de sus sacrificios, y bebían el vino de su
libación” – Este versículo es la base para la prohibición
de usar el vino de los gentiles para el culto, e incluso la prohibición
rabínica de beber el vino producido por los paganos, (Avodá Zará 29b).
32:39b “Yo hago morir y hago vivir” – Aquí hay
otro texto en la Torá que habla de la resurrección de los muertos, cf. Génesis
22:5; Deuteronomio 31:16; 1 Samuel 2:6; 2 Reyes 5:7; Salmo 16:10; 49:15; 73:24;
Job 19:25-27; Isaías
25:8; 26:19; 53:12; Daniel 12:2;
Ezequiel 37:1-14; Oseas 6:2; 13:14.
Aquí vemos que la resurrección
va a suceder en relación con la última guerra contra Israel. El Mesías, que
ejecuta la venganza del Eterno vendrá en las nubes del cielo y en ese momento
los muertos en el Mesías serán levantados y los que viven creyendo en él, serán
arrebatados al aire, (no al cielo), luego juzgados e investidos con cuerpos
(Transformados como angeles) eternos semejantes al cuerpo de resurrección del
Mesías Yeshúa. Después bajarán, junto con el Mesías, para hacer guerra contra
todos los ejércitos multinacionales que se han levantado contra Yerushalayim.
De esa guerra se habla en los versículos siguientes.
40-43 La salvación de Israel y
su influencia mundial
32:40-43 “Ciertamente, alzo a los cielos mi mano, y digo: Como que vivo yo para
siempre, cuando afile mi espada flameante y mi mano empuñe la justicia, me
vengaré de mis adversarios y daré el pago a los que me aborrecen.
"Embriagaré mis saetas con sangre, y mi espada se hartará de carne,
de sangre de muertos y cautivos, de los jefes de larga cabellera del
enemigo." Regocijaos, naciones, con su pueblo, porque El vengará la sangre
de sus siervos; traerá venganza sobre sus adversarios, y hará expiación por su
tierra y su pueblo.” – Aquí se habla de la última
guerra contra Israel antes de la segunda venida del Mesías Yeshúa. Este texto
concuerda con Zacarías 14 y Revelación 19.
Zacarías 14:1-5 “He aquí, viene el día del Eterno cuando serán repartidos tus despojos en
medio de ti. Y yo reuniré a todas las naciones en batalla contra Jerusalén; y
será tomada la ciudad y serán saqueadas las casas y violadas las mujeres; la
mitad de la ciudad será desterrada, pero el resto del pueblo no será cortado de
la ciudad. Entonces saldrá el Eterno y peleará contra aquellas naciones, como
cuando El peleó el día de la batalla. Sus pies se posarán aquel día en el monte
de los Olivos, que está frente a Jerusalén, al oriente; y el monte de los
Olivos se hendirá por el medio, de oriente a occidente, formando un enorme valle,
y una mitad del monte se apartará hacia el norte y la otra mitad
hacia el sur. Y huiréis al valle de mis montes, porque el valle de los montes
llegará hasta Azal; huiréis tal como huisteis a causa del terremoto en los días
de Uzías, rey de Judá. Y vendrá el Eterno mi Eloah, y todos los santos con El.
Y sucederá que en aquel día no habrá luz; las luminarias se oscurecerán. Será
un día único, conocido sólo del Eterno, ni día ni noche; y sucederá que a la
hora de la tarde habrá luz. En aquel día sucederá que brotarán aguas vivas de
Jerusalén, una mitad hacia el mar oriental y la otra mitad hacia el mar
occidental, será lo mismo en verano que en invierno. Y el Eterno será rey sobre
toda la tierra; aquel día el Eterno será uno, y uno su nombre. Toda la tierra se
volverá como una llanura desde Geba hasta Rimón, al sur de Jerusalén; pero ésta
se levantará y será habitada en su lugar desde la puerta de Benjamín hasta el
lugar de la puerta Primera, hasta la puerta del Angulo, y desde la torre de
Hananeel hasta los lagares del rey. Y habitarán en ella y no habrá más
maldición; y Jerusalén habitará en seguridad. Esta será la plaga con que el
Eterno herirá a todos los pueblos que han hecho guerra contra Jerusalén: se
pudrirá su carne estando ellos aún de pie, y se pudrirán sus ojos en sus
cuencas, y su lengua se pudrirá en su boca. Y sucederá aquel día que habrá
entre ellos un gran pánico del Eterno; y cada uno agarrará la mano de su
prójimo, y levantará su mano contra la mano de su prójimo. También Judá peleará
en Jerusalén; y se amontonarán las riquezas de todas las naciones
circunvecinas: oro, plata y vestidos en gran abundancia. Como aquella plaga así
será la plaga del caballo, del mulo, del camello, del asno y de todos los
animales que haya en aquellos campamentos.”
Revelación 19:11-21 “Y vi el cielo abierto, y he aquí, un caballo blanco; el que lo montaba
se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. Sus
ojos son una llama de fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas, y tiene un
nombre escrito que nadie conoce sino El. Y está vestido de un manto empapado en
sangre, y su nombre es: El Verbo de Eloah. Y los ejércitos que están en los
cielos, vestidos de lino fino, blanco y limpio, le seguían sobre caballos
blancos.
De su boca sale
una espada afilada para herir con ella a las naciones, y las regirá con vara de
hierro; y El pisa el lagar del vino del furor de la ira de Eloah Todopoderoso.
Y en su manto y en su muslo tiene un nombre escrito: REY DE REYES Y SEÑOR DE
SEÑORES. Y vi a un ángel que estaba de pie en el sol. Y clamó a gran voz,
diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, congregaos para
la gran cena de Eloah, para que comáis carne de reyes, carne de comandantes y
carne de poderosos, carne de caballos y de sus jinetes, y carne de todos los hombres,
libres y esclavos, pequeños y grandes. Entonces vi a la bestia, a los reyes de
la tierra y a sus ejércitos reunidos para hacer guerra contra el que iba
montado en el caballo y contra su ejército. Y la bestia fue apresada, y con
ella el falso profeta que hacía señales en su presencia, con las cuales
engañaba a los que habían recibido la marca de la bestia y a los que adoraban
su imagen; los dos fueron arrojados vivos al lago de fuego que arde con
azufre. Y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del
que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de sus carnes.”
Después de esta guerra vendrá
el reino mesiánico con mil años de paz sobre toda la tierra.
Zacarías 14:16-21 “Y sucederá que todo sobreviviente de todas las naciones que fueron
contra Jerusalén subirán de año en año para adorar al Rey, Eterno de los
ejércitos, y para celebrar la fiesta de los Tabernáculos. Y sucederá que los de
las familias de la tierra que no suban a Jerusalén para adorar al Rey, el
Eterno de los ejércitos, no recibirán lluvia sobre ellos. Y si la familia de
Egipto no sube ni viene, entonces sobre ellos no habrá lluvia; será la plaga
con la cual el Eterno herirá a las naciones que no suban a celebrar la fiesta
de los Tabernáculos. Este será el castigo de Egipto y el castigo de todas las
naciones que no suban a celebrar la fiesta de los Tabernáculos. En aquel día
estará grabado en los cascabeles de los caballos: SANTIDAD AL ETERNO. Y serán
las ollas en la casa del Eterno como los tazones delante del altar. Y toda olla
en Jerusalén y en Judá será consagrada al Eterno de los ejércitos; todos los
que ofrezcan sacrificios vendrán y tomarán de ellas y en ellas cocerán; y no
habrá más mercader en la casa del Eterno de los ejércitos en aquel día.”
Revelación 20:1-6 “Y vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una
gran cadena en su mano. Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el
Diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo cerró y lo
selló sobre él, para que no engañara más a las naciones, hasta que se
cumplieran los mil años; después de esto debe ser desatado por un poco de
tiempo.
También vi
tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les concedió autoridad para juzgar. Y
vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de
Yeshúa y de la palabra de Eloah, y a los que no habían adorado a la
bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca sobre su frente ni sobre su
mano; y volvieron a la vida y reinaron con el Mesías por mil años. Los demás
muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la
primera resurrección. Dichoso y santo es el que tiene parte en la primera
resurrección; la muerte segunda no tiene poder sobre éstos sino que serán
sacerdotes de Eloah y del Mesìas, y reinarán con El por mil años.”
Amen.
Shabat Shalom
Recopilado por Orlando Unda R.
