Parashá 53
- Haazinu
Devarim (Deuteromonio) 32:1-52
Para ser compartida
hoy 8 de Thisrey de 5784/23 Sept 2023
Aliyás de la
Torá:
1.
32:1-6
2.
32:7-12
3.
32:13-18
4.
32:19-28
5.
32:29-39
6.
32:40-43
7.
32:44-47
Haftará: 2 Samuel 22:1-51
Brit Hadasha: Romanos 12:14-21; hebreos
12:28-39
HaAzinu
Significa “prestad oído”.
Sinónimo de SHEMA
Este cántico de
Moshé está hablando de toda la historia de Israel desde el principio hasta el
final. Podríamos resumir su contenido según las seis primeras lecturas:
1-6 El Nombre y
la obra de El Eterno por el mundo y por Israel
7-12 El
origen de Israel
13-18 La
prosperidad y la apostasía de Israel
19-26 La pérdida
de Israel después de su apostasía
29-39 La
dispersión de Israel entre las naciones
40-43 La
salvación de Israel y su influencia mundial
1-6 El Nombre y
la obra de El Eterno por el mundo y por Israel
32:1 “cielos…
tierra” – Son dos testigos contra Israel, cf. 31:28, porque han documentado
toda su historia. La historia de Israel está escrita tanto en los cielos como
en la tierra. Por eso Elohim tiene que crear nuevos cielos y nueva tierra
después del milenio, para que estos dos testigos no sigan hablando en contra de
Israel, recordando la historia con todos sus pecados. En Isaías 65:17-18 está
escrito:
“Pues he aquí, yo creo
cielos nuevos y una tierra nueva, y no serán recordadas las cosas primeras ni
vendrán a la memoria. Pero gozaos y regocijaos para siempre en lo que yo voy a
crear; porque he aquí, voy a crear a Jerusalén para regocijo, y a su pueblo
para júbilo.”
Revelación 21:1 “Y vi un cielo nuevo y una
tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya
no existe.”
Los cielos y la
tierra son tomados como testigos por causa de su firmeza, cf. Jeremías
31:35-37. El rollo de la Torá (testigo tangible) puede ser quemado, pero no las
estrellas ni las piedras. Son testigos muy firmes.
Moshé estaba más
cerca del cielo que de la tierra, al mencionar el cielo primero y luego la
tierra.
32:2 “Caiga como la lluvia mi
enseñanza, y destile como el rocío mi discurso, como llovizna sobre el verde
prado y como aguacero sobre la hierba.” – La lluvia representa la Torá Escrita, que viene directamente del
cielo en cantidades que se pueden medir. El rocío representa el halajá que
viene de la tierra, de los hombres, es flexible y no tiene límites al ir
cambiando según las necesidades de cada generación.
Hay 42
versículos en esta canción a partir del versículo 2. Corresponden al Nombre
grande de El Eterno con 42 letras (Kidushín 71a). Según el R.Munk (La Voz de la
Torá) cada versículo explica uno de los misterios de ese Nombre.
32:3 “Porque yo proclamo el
nombre del Eterno; atribuid grandeza a nuestro Eloah.” – A base de este versículo se ha establecido la ley de no
leer o estudiar la Torá sin hacer una bendición previa, (Berajot 21a).
La bendición
después de la lectura de la Torá viene del mandamiento de bendecir al Eterno
después de haber Comido, Deuteronomio 8:10. La Torá es comida para el alma y merece una bendición después de
habernos saciado.
32:4 “¡La Roca! Su obra es
perfecta, porque todos sus caminos son justos; Eloah de fidelidad y sin
injusticia, justo y recto es El.” – Elohim es comparado con una roca. Esto nos habla de firmeza, fuerza,
peso, algo inmovible y algo seguro. Cinco veces aparece esta palabra en esta
canción en referencia al Eterno, 4, 15, 17, 30, 31.
El Mesías Yeshúa
refleja el carácter del Padre, y por eso también él es llamado roca, en Isaías 8:14; 28:16; Mateo 16:18; Romanos 9:33; 1 Corintios 10:4
y 1 Pedro 2:8.
Según la
costumbre judía el versículo 32:4 es recitado en tiempos de luto, junto con
Jeremías 32:19 que dice:
“grande en consejo y
poderoso en obras, cuyos ojos están abiertos sobre todos los caminos de los
hijos de los hombres, para dar a cada uno conforme a sus caminos y conforme al
fruto de sus obras.”
32:5 “La corrupción no es de
él, sino de sus hijos, integrantes de una generación torcida y perversa. – La corrupción no es de
El Eterno, sino de sus hijos. Hay una discusión en el Talmud si pueden llamarse
hijos de Elohim los que son corrompidos, (Kidushín 36ª).
“una generación
perversa y torcida” – Nuestro Rabino Yeshúa está citando esta palabra en Mateo 12:39 y 16:4. (leamos)
32:6 “¿Así pagáis al Eterno, oh
pueblo insensato e ignorante? ¿No es El tu padre que te compró? Él te hizo y te
estableció.” – Adonay
Nuestro Elohim sigue llamándose Padre incluso de los hijos perversos, cf.
32:19. Si una israelita peca, no deja de ser hijo de Elohim, y siempre hay un
camino de vuelta. Pero si sigue en el pecado sin arrepentirse, con el tiempo
perderá el derecho de ser hijo, por haber elegido voluntariamente ese camino.
Lucas 15:24 “porque este hijo mío estaba
muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado.”
7-12 El origen
de Israel
32:7 “Acuérdate de los días de
antaño; considera los años de todas las generaciones. Pregunta a tu padre, y él
te lo hará saber; a tus ancianos, y ellos te lo dirán.” – Este versículo, junto con el texto de
Deuteronomio 17:8-13 son la base para la tradición oral y la autoridad de los
jueces dentro del pueblo judío.
32:8 “Cuando el Altísimo dio a las
naciones su herencia, cuando separó los hijos del hombre, fijó los límites de
los pueblos según el número de los hijos de Israel.” – En Génesis 10:1-32 hay 70 naciones originales
que corresponden a las 70 personas que componían el pueblo de Israel en el
momento de la bajada a Egipto, Génesis 46:27.
También se puede
entender este versículo como que las fronteras de las naciones fueron fijadas
según la cantidad de israelitas. Las fronteras de Israel han sido reveladas a
los profetas de nuestro pueblo, y cuando vuelva Mashíaj, Israel tendrá todo el
territorio prometido.
Nunca ha llegado
a tener todo el territorio que el Eterno ha prometido. Las promesas quedan por
cumplirse. Los límites prometidos a Avraham fueron fijados según la cantidad de
hijos de Israel que van a poblar esa área durante el reino mesiánico, ver Génesis
12:7; 15:18-21; Éxodo
23:31; Números 34:2ss; Deuteronomio 11:24; 34:4; 1 Reyes 4:21; 1 Crónicas 9:26;
Salmo 80:11; Romanos 4:13.
El Mesías dijo
en Mateo 4:18:
“Porque en verdad os
digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se perderá ni la letra más
pequeña ni una tilde de la ley hasta que toda se cumpla.”
Esto quiere
decir que si Israel no recibe todo el territorio según las promesas que el
Eterno ha dado a Avraham, tanto El cómo su Mashiaj serían mentirosos. ¿Puede
mentir el Eterno? No, es una cosa que Él no puede
hacer, cf. Tito 1:2. Esto quiere decir que durante el reino mesiánico Israel
tendrá que obtener todo el territorio desde el río de Egipto hasta el río
Eufrates
32:10 “lo guardó como a la niña de
sus ojos.” – Israel es la
niña del ojo del Eterno. Es el lugar más sensible del cuerpo humano y lo que
más se protege. Si alguien intenta tocar la niña del ojo de Elohim será
severamente castigado.
Salmo 17:8 “Guárdame como a la niña de
tus ojos; escóndeme a la sombra de tus alas”
Zacarías 2:8-9 “Porque así dice el Eterno de
los ejércitos, cuya gloria me ha enviado contra las naciones que os despojaron,
porque el que os toca, toca la niña de su ojo. He aquí, alzaré mi mano contra
ellas, y serán despojo para sus esclavos. Entonces sabréis que el Eterno de los
ejércitos me ha enviado.”
Proverbios 7:2 “Guarda mis mandamientos y
vivirás, y mi enseñanza como la niña de tus ojos.”
32:11 “Como un águila que despierta
su nidada, que revolotea sobre sus polluelos, extendió sus alas y los tomó, los
llevó sobre su plumaje.” – La salida de Egipto es comparada con las águilas que obligan a sus
hijos salir del nido para aprender a volar.
Primero
destruyen el nido para que ya no haya comodidad para que los hijos no
tengan más ganas de quedarse allí. Después los botan fuera del nido de manera
que caigan en el aire para luego tomarlos en el vuelo sobre sus espaldas. Luego
los tiran de nuevo en el aire y los recogen una y otra vez en su caída, hasta
que aprendan a volar.
13-18 La
prosperidad y la apostasía de Israel 32:13 “Lo hizo cabalgar
sobre las alturas de la tierra” – Se refiere a la tierra de Israel que es vista como el lugar más alto
del planeta. Por eso nunca se habla de bajar a Israel, sino siempre subir.
Hacer “aliyá”-subida, es la forma hebrea de hablar de in migración a la Tierra
de Israel.
32:14 “sangre de uvas” – Aquí vemos como el vino
simboliza la sangre. Por eso Mashiaj dice que la tercera copa del seder de
Pesaj representa la renovación del pacto con Israel en su sangre que es vertida
para el perdón de muchos, Mateo 26:28; Marcos 14:24; Lucas 22:20; 1 Corintios 11:25.
El pacto
renovado fue hecho con Israel y Judá. Así que el que tiene parte de ese nuevo
pacto es parte de Israel. El que no es parte de Israel no tiene parte del nuevo
pacto, ver Jeremías 31:31, 33.
32:15 “Yeshurún” – Es la primera vez que aparece
en las escrituras. Es uno de los nombres de Israel, viene de “yashar”, que
significa recto,
Se habla de tres
niveles de los nombres de Israel. Yaakov – Israel – Yeshurún, cf. 33:26, 28.
El rabino
Shimanowitz enseña que el nombre Yeshurún estaba grabado junto con las doce
tribus en las piedras preciosas del pectoral del juicio del Sumo Sacerdote.
32:15-18 Vemos como la prosperidad
causó justamente lo que la Torah había advertido – apostasía. Se olvidaron de
El Eterno en sus riquezas y la cosa iba para abajo, tal como lo había dicho
Elonim en la Torah, ver Deuteronomio 8
Estos versículos
están hablando del tiempo final del reino salomónico y la división del reino en
el tiempo de su hijo, cuando empezó la gran apostasía en la historia de Israel.
19-26 La pérdida de Israel después de su apostasía
32:20 “Entonces Él dijo:
"Esconderé de ellos mi rostro…” – Aquí empieza el tiempo de pérdida para Israel. Najmánides destaca el
hecho de que Mohsé hasta ahora ha hablado en su propio nombre, y que a partir
de ahora en el Nombre de El Adonay nuestro Elohim.
32:21 “Ellos me han provocado a celo
con lo que no es Eloah; me han irritado con sus ídolos. Yo, pues, los provocaré
a celos con los que no son un pueblo; los irritaré con una nación insensata.” – Como los hijos de Israel
tomaron como sus dioses los que no eran dios, (en hebreo “lo-el”), El Eterno
nuestro Elohim, toma un pueblo que no es pueblo, (en hebreo “lo-’am”). Ese
pueblo, del cual se habla, son los gentiles que, por causa de la apostasía de
Israel, recibe la posibilidad de entrar y formar parte del pueblo divino,
oportunidad que es producida por medio de la obra del Mesías Yeshúa.
Al igual que el
pueblo de Israel consideró como sus dioses los que no eran dios, El Eterno
considera a los convertidos de entre los gentiles como su propio pueblo. Dentro
de Israel hay un pueblo mayor que los judíos de origen gentil que ha sido
tomado por el Eterno como su pueblo por medio de Yeshúa HaMashiaj. Estos
gentiles reciben, por adopción, el derecho legal de ser llamados hijos de
Avraham y de Eloah y, por lo tanto, también son herederos de las bendiciones
que solamente son para Israel.
Romanos 10:19 “Y añado: ¿Acaso Israel no
sabía? En primer lugar, Moisés dice: YO OS PROVOCARE A CELOS CON UN pueblo QUE
NO ES PUEBLO; CON UN PUEBLO SIN ENTENDIMIENTO OS PROVOCARE A IRA.”
– El
shaliaj Shaúl está desarrollando este texto en los dos capítulos 10 y 11 de la
carta a los Romanos. En el final del capítulo 11 dice que por la apostasía de
una parte de Israel los gentiles llegan a obtener los derechos que solamente
pertenecían a los hijos de Israel. Este hecho provoca celos en los judíos de
modo que también ellos van a querer recibir la salvación dada por medio de
Yeshúa HaMashiaj, primeramente, al judío y también al griego.
¿Cuándo los
gentiles, convertidos al Eloah de Israel por medio de Yeshúa HaMashiaj, van a
provocar a celos aquellos judíos que no creen que Yeshúa es el Mesías, si
siguen practicando las costumbres paganas y si no tienen ningún interés en
obtener la herencia que ha sido dada al pueblo judío? ¿Cómo los cristianos
nacidos de nuevo podrán provocar a celos a los judíos, si aborrecen la cultura
judía, si rechazan la Torá, el shabat, las fiestas judías y la teología hebrea?
Me acuerdo de un
perrito que tenía un vecino. A veces no tenía ganas de comer y dejaba su comida
en su plato. Pero en el momento cuando el gato se acercaba a la comida del
perro, de repente tuvo hambre y quiso comer…
No son los
judíos mesiánicos los que van a provocar a los judíos rabínicos, sino los
gentiles que abrazan el Mesianismo primeramente antes que judaizar.
32: 26a “Los haré pedazos” – Habla de las 10 tribus,
según Najmánides.
32:26b “borraré la memoria de ellos” – Habla de las 2 tribus, los
judíos, según Najmánides.
32:27 “si no hubiera temido la
provocación del enemigo, no sea que entendieran mal sus adversarios, no sea que
dijeran: 'Nuestra mano ha triunfado, y no es el Eterno el que ha hecho todo
esto.'” – Si no
hubiera sido por el honor del Nombre de Elohim y por los méritos de los padres,
las doce tribus hubieran sido eliminadas. Pero El Eterno tiene un plan de
restauración, no sólo para los judíos, sino para todas las doce tribus.
El mismo
argumento de lo que dirán los enemigos contra el Eterno fue usado por Moshé en
su intercesión a favor de Israel, ver Números 14:13-16; Deuteronomio 9:28.
32:28 “Porque son una nación privada
de consejo, y no hay en ellos inteligencia.” – Los hijos de Israel son llamados ignorantes y
faltos de conocimiento y sabiduría a pesar de todo el estudio de la Torá que
hay, cf. verso 6. Adonay Nuestro Elohim los llama ignorantes por no tomar en
serio la Torá y ponerla en práctica. La gran mayoría de los hijos de Israel no
ha hecho caso de la Torá a lo largo de la historia, y en ese sentido es un
pueblo ignorante, privado de consejo y falto de inteligencia. El hecho de que
la mayoría de los judíos rechazó al Mesías cuando vino, es otra muestra de la
gran ignorancia de las profecías mesiánicas que hay en la Torá, que apuntan
claramente hacia Yeshúa de Natzeret.
29-39 La
dispersión de Israel entre las naciones
32:35 “Mía es la venganza y la
retribución; a su tiempo el pie de ellos resbalará, porque el día de su
calamidad está cerca, ya se apresura lo que les está preparado.” – La venganza es solamente de
El Eterno. Ningún hombre puede tomar la venganza en sus propias manos.
El hombre puede defenderse,
pero nunca vengarse. Si una persona quiere vengarse está tomando el lugar de
Adonay nuestro Elohim, haciéndose elohim, y es un pecado muy grave. El Eterno
tiene el papel de juzgar a cada uno según sus obras. Él es el Juez Supremo, no
nosotros.
Sin embargo, Él
puede delegar su autoridad a los hombres, de manera que las autoridades tienen,
no solamente el derecho, sino también la obligación de ejecutar la venganza de
Elohim sobre los pecadores, cuando sus pecados están al descubierto.
Romanos 12:19-21
“Amados, nunca os venguéis
vosotros mismos, sino dad lugar a la ira, porque escrito está: MIA ES LA
VENGANZA, YO PAGARE, dice el Señor. PERO SI TU ENEMIGO TIENE HAMBRE, DALE DE
COMER; Y SI TIENE SED, DALE DE BEBER, PORQUE HACIENDO ESTO, CARBONES ENCENDIDOS
AMONTONARAS SOBRE SU CABEZA. No seas vencido por el mal, sino vence con el bien
el mal.”
Hebreos 10:28-31
“Cualquiera que viola la ley
dada a Moshé muere sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos.
¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que ha hollado bajo sus pies al
Hijo de Eloah, y ha tenido por inmunda la sangre del pacto por la cual fue
santificado, y ha ultrajado al Espíritu de gracia? Pues conocemos al que dijo:
MIA ES LA VENGANZA, YO PAGARE. Y otra vez: EL SEÑOR JUZGARA A SU PUEBLO.
¡Horrenda cosa es caer en las manos del Eloah vivo!”
32:36 “Porque el Eterno vindicará a
su pueblo y tendrá compasión de sus siervos, cuando vea que su fuerza se ha
ido, y que nadie queda, ni siervo ni libre.” – A partir de este momento empieza el proceso de
restauración del pueblo agobiado por los enemigos y las maldiciones causadas
por los pecados del pueblo escogido.
32: 38a “los que comían la grosura de
sus sacrificios, y bebían el vino de su libación” – Este versículo es la base para la prohibición de
usar el vino de los gentiles para el culto, e incluso la prohibición rabínica
de beber el vino producido por los paganos, (Avodá Zará 29b).
32:39b “Yo hago morir y hago vivir” – Aquí hay otro texto en la Torá
que habla de la resurrección de los muertos, cf. Génesis 22:5; Deuteronomio
31:16; 1 Samuel 2:6; 2 Reyes 5:7; Salmo 16:10; 49:15; 73:24; Job 19:25-27;
Isaías 25:8; 26:19; 53:12; Daniel 12:2; Ezequiel 37:1-14; Oseas 6:2; 13:14.
Aquí vemos que
la resurrección va a suceder en relación con la última guerra contra Israel. El
Mesías, que ejecuta la venganza del Eterno vendrá en las nubes del cielo y en
ese momento los muertos en el Mesías serán levantados y los que viven creyendo
en él, serán arrebatados al aire, (no al cielo), luego juzgados e investidos
con cuerpos (Transformados como angeles) eternos semejantes al cuerpo de
resurrección del Mesías Yeshúa. Después bajarán, junto con el Mesías, para
hacer guerra contra todos los ejércitos multinacionales que se han levantado
contra Yerushalayim. De esa guerra se habla en los versículos siguientes.
40-43 La
salvación de Israel y su influencia mundial
32:40-43 “Ciertamente, alzo a los cielos
mi mano, y digo: Como que vivo yo para siempre, cuando afile mi espada
flameante y mi mano empuñe la justicia, me vengaré de mis adversarios y daré el
pago a los que me aborrecen. "Embriagaré mis saetas con sangre, y mi espada
se hartará de carne, de sangre de muertos y cautivos, de los jefes de larga
cabellera del enemigo."
Regocijaos,
naciones, con su pueblo, porque El vengará la sangre de sus siervos; traerá
venganza sobre sus adversarios, y hará expiación por su tierra y su pueblo.” – Aquí se habla de la última
guerra contra Israel antes de la segunda venida del Mesías Yeshúa. Este texto
concuerda con Zacarías 14 y Revelación 19.
Zacarías 14:1-5 “He aquí, viene el
día del Eterno cuando serán repartidos tus despojos en medio de ti. Y yo
reuniré a todas las naciones en batalla contra Jerusalén; y será tomada la
ciudad y serán saqueadas las casas y violadas las mujeres; la mitad de la
ciudad será desterrada, pero el resto del pueblo no será cortado de la ciudad.
Entonces saldrá el Eterno y peleará contra aquellas naciones, como cuando El
peleó el día de la batalla. Sus pies se posarán aquel día en el monte de los
Olivos, que está frente a Jerusalén, al oriente; y el monte de los Olivos se
hendirá por el medio, de oriente a occidente, formando un enorme valle, y una
mitad del monte se apartará hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. Y
huiréis al valle de mis montes, porque el valle de los montes llegará hasta
Azal; huiréis tal como huisteis a causa del terremoto en los días de Uzías, rey
de Judá. Y vendrá el Eterno mi Eloah, y todos los santos con El. Y sucederá que
en aquel día no habrá luz; las luminarias se oscurecerán. Será un día único,
conocido sólo del Eterno, ni día ni noche; y sucederá que a la hora de la tarde
habrá luz. En aquel día sucederá que brotarán aguas vivas de Jerusalén, una
mitad hacia el mar oriental y la otra mitad hacia el mar occidental, será lo
mismo en verano que en invierno. Y el Eterno será rey sobre toda la tierra;
aquel día el Eterno será uno, y uno su nombre. Toda la tierra se volverá como
una llanura desde Geba hasta Rimón, al sur de Jerusalén; pero ésta se levantará
y será habitada en su lugar desde la puerta de Benjamín hasta el lugar de la
puerta Primera, hasta la puerta del Angulo, y desde la torre de Hananeel hasta
los lagares del rey. Y habitarán en ella y no habrá más maldición; y
Jerusalén habitará en seguridad.
Esta será la plaga con que el
Eterno herirá a todos los pueblos que han hecho guerra contra Jerusalén: se
pudrirá su carne estando ellos aún de pie, y se pudrirán sus ojos en sus
cuencas, y su lengua se pudrirá en su boca. Y sucederá aquel día que habrá
entre ellos un gran pánico del Eterno; y cada uno agarrará la mano de su
prójimo, y levantará su mano contra la mano de su prójimo. También Judá peleará
en Jerusalén; y se amontonarán las riquezas de todas las naciones
circunvecinas: oro, plata y vestidos en gran abundancia. Como aquella plaga así
será la plaga del caballo, del mulo, del camello, del asno y de todos los
animales que haya en aquellos campamentos.”
Revelación
19:11-21 “Y vi el cielo abierto, y he
aquí, un caballo blanco; el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, y con
justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos son una llama de fuego, y sobre
su cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino
El. Y está vestido de un manto empapado en sangre, y su nombre es: El
Verbo (la palabra la Torah) de Eloah. Y los ejércitos que están en los
cielos, vestidos de lino fino, blanco y limpio, le seguían sobre caballos
blancos. De su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones,
y las regirá con vara de hierro; y El pisa el lagar del vino del furor de la
ira de Eloah Todopoderoso. Y en su manto y en su muslo tiene un nombre escrito:
REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. Y vi a un ángel que estaba de pie en el sol. Y
clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo:
Venid, congregaos para la gran cena de Eloah, para que comáis carne de reyes,
carne de comandantes y carne de poderosos, carne de caballos y de sus jinetes,
y carne de todos los hombres, libres y esclavos, pequeños y grandes. Entonces
vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos reunidos para hacer
guerra contra el que iba montado en el caballo y contra su ejército. Y la
bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que hacía señales en su
presencia, con las cuales engañaba a los que habían recibido la marca de la
bestia y a los que adoraban su imagen; los dos fueron arrojados vivos al lago
de fuego que arde con azufre. Y los demás fueron muertos con la espada
que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron
de sus carnes.”
Después de esta
guerra vendrá el reino mesiánico con mil años de Shalom/paz sobre toda la
tierra.
Zacarías
14:16-21 “Y sucederá que todo sobreviviente de todas las naciones que fueron
contra Jerusalén subirá de año en año para adorar al Rey, Eterno de los
ejércitos, y para celebrar la fiesta de los Tabernáculos. Y sucederá que los de
las familias de la tierra que no suban a Jerusalén para adorar al Rey, el
Eterno de los ejércitos, no recibirán lluvia sobre ellos. Y si la familia de
Egipto no sube ni viene, entonces sobre ellos no habrá lluvia; será la plaga
con la cual el Eterno herirá a las naciones que no suban a celebrar la fiesta
de los Tabernáculos. Este será el castigo de Egipto y el castigo de todas las
naciones que no suban a celebrar la fiesta de los Tabernáculos. En aquel día
estará grabado en los cascabeles de los caballos: SANTIDAD AL ETERNO. Y serán
las ollas en la casa del Eterno como los tazones delante del altar. Y toda olla
en Jerusalén y en Judá será consagrada al Eterno de los ejércitos; todos los
que ofrezcan sacrificios vendrán y tomarán de ellas y en ellas cocerán; y no
habrá más mercader en la casa del Eterno de los ejércitos en aquel día.”
Revelación
20:1-6 “Y vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una
gran cadena en su mano. Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el
Diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo cerró y lo
selló sobre él, para que no engañara más a las naciones, hasta que se
cumplieran los mil años; después de esto debe ser desatado por un poco de
tiempo. También vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les concedió
autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por
causa del testimonio de Yeshúa y de la palabra de Eloah, y a los que no habían
adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca sobre su frente
ni sobre su mano; y volvieron a la vida y reinaron con el Mesías por mil años. Los
demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años. Esta
es la primera resurrección. Dichoso y santo es el que tiene parte en la primera
resurrección; la muerte segunda no tiene poder sobre éstos, sino que serán
sacerdotes de Eloah y del Mesìas, y reinarán con El por mil años.” Amen.
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Otra Comentario/ Reflexion…
32 1
"¡ Oye , oh cielos, mientras yo hablo! ¡Escucha, tierra, a las palabras de mi boca!
Pastores y Ovejas
otro comentario,
correspondiente a la misma Parashá, hablábamos del canto de Moshé. Vamos a
comentar acerca de las palabras que Moshé le dijo al pueblo, cuando acabó de
recitarles dicho canto. La idea, es que nosotros podamos sentir un poco,
lo que podía estar pensando Moshé con estas palabras. La idea, es que
podamos percibir un poco, la responsabilidad que tenemos los líderes de las
comunidades, con respecto a las ovejas.
Hermanos estamos estudiando
durante los Yomím HaNoraim / Diez días terribles, que separan a Yom Teruáh /
Día del toque del Shofar, de Yom Kippúr / Día del Perdón. Son los días que El
Eterno nos da para que revisemos nuestra vida, y nos arrepintamos, para que en
Yom Kippúr pueda Él perdonarnos, y reafirmar nuestros nombres en el Libro de la
Vida. En cada Kehila, cada sinagoga, se exhorta a sus miembros acerca de
la importancia de estos días. La idea, es que no se tomen a la ligera
estos días. Que cada uno, le dé la importancia debida. Precisamente,
el Shabat anterior, se llama en nuestro calendario Shabat Shuváh / Shabat del
regreso. (Teshuva). Es el Shabat que antecede a Yom Kippúr.
Muchos, pueden asistir regular o irregularmente a una Kehila-sinagoga.
Las motivaciones que cada uno puede tener, para asistir a una sinagoga, pueden
ser de diversa índole.
Unos van, por curiosidad.
Otros van, por calmar conciencia.
Otros van, para adquirir conocimiento.
Otros van, para aprender como "conseguir dinero, igual que los
judíos".
Muchos, toman deportivamente las cosas, cuando oyen un mensaje en la Comunidad.
Una visión muy distinta, tiene el More de cada comunidad.
Es la visión, y la misión que El Eterno nos ha dado.
"Guía estas ovejas por el buen camino".
Cuando una oveja se descarría, la que menos se preocupa es la misma oveja.
La oveja, cree que está bien.
La oveja, cree que el que está mal es el pastor.
El pastor, es el que se queda con la preocupación.
Que será de la oveja descarriada?
Estará bien?
Que le enseñé mal?
Por qué no la pude mantener a mi lado?
De donde aprendemos, esa preocupación por las ovejas?
De Moshé Rabeinu.
De nuestro Rabino Moshé.
Él, intercedía por sus ovejas.
Las defendía, aún de los ataques del Eterno.
Y cuando les hablaba, les enseñaba, como un padre le enseña a sus hijos.
Una persona que asiste a una sinagoga, hace una selección de lo que oye.
¨¨Esto que aprendí hoy, es importante¨¨
¨¨Eso que aprendí ayer, no es tan importante¨¨
¨¨Eso que aprendí hace un rato, no es importante¨¨
En cambio, para el More, todo lo que él dice, es importante.
Si lo dice, es por una causa.
Un verdadero More, cuando enseña, no habla bobadas.
Un verdadero More, cuando enseña, no habla tonterías.
Lo que enseña –así sea en forma jocosa su enseñanza- debe llevar un mensaje,
para el bien de sus oyentes.
No es cualquier conferencia, la que estamos dictando.
No estamos dando una conferencia, acerca de ¨¨La importancia del agua en la
navegación fluvial¨¨.
No estamos hablando, acerca de un curso de decoración de interiores.
Estamos guiando a las personas, hacía un destino eterno.
La vida de ellas está en juego.
Esas vidas, muchas veces dependerán del more; lo que dijo el More.
De cómo les enseño, de cómo las guío; como las oriento.
Para muchos integrantes del pueblo de Israel, en esa época, Moshé no era nadie
importante para ellos.
En cambio, cada oveja era importante para Moshé.
Miremos lo que pasó, después del cántico:
Devarim 32 :44 Moshe vino y proclamó todas las palabras
de este canto al oído del pueblo y de Hoshea el hijo de Nun.45 Cuando él había
terminado de hablar todas estas palabras a Israel, 46 él les dijo a
ellos: "Tomen de corazón todas las palabras de mi testimonio contra
ustedes hoy, para que puedan usarlas ordenando a sus hijos que tengan cuidado
de obedecer todas las palabras de esta Toráh. 47 porque este no es un
asunto trivial para ustedes; ¡por el contrario, es su vida! Por medio de
ella ustedes tendrán larga vida en La Tierra que están cruzando el Yarden para
poseer."
Porqué Moshé se preocupaba tanto por las ovejas?
Porqué las ovejas no se preocupan tanto, por poner en práctica lo que aprenden?
Porque desde pequeños, hemos sido enseñados, que con el Eterno se puede
negociar.
Que no importa lo que hagamos, El Eterno en Su infinito amor y misericordia,
nos va a perdonar como sea.
En cambio, Moshé había recibido una lección distinta, de parte del Eterno.
Que con El Eterno no se juega.
Miremos, como termina la parashá.
48 El mismo día YHVH le dijo a Moshe: 49 "Sube a
la cordillera del Avarim, al Monte Nevo, en la tierra de Moav frente a Yerijo;
y mira la tierra de Kenaan, la cual estoy dando al pueblo de Israel como una
posesión. 50 En la montaña que estás ascendiendo morirás y serás
reunido con tu pueblo, así como Aharon tu hermano murió en el Monte Hor y fue
reunido con su pueblo. 51 La razón por esto es que ambos de ustedes
rompieron fidelidad conmigo allí entre el pueblo de Israel en la fuente de
Merivat-Kadesh, en el Desierto Tzin¸ tú no demostraste mi ser Kadosh allí entre
el pueblo de Israel. 52 Así que verás La Tierra desde la distancia, pero
no entrarás a La Tierra que Yo estoy dando al pueblo de Israel."
Ahora si entendemos, la preocupación de Moshé?
Ahora si entendemos, porqué los rabinos nos preocupamos por nuestras ovejas?
Ahora si entendemos, porqué los rabinos piensan distinto que las ovejas?
Quiera El Eterno llevar esta enseñanza a cada lector, para que Yom Kippur sea
un día de regreso.
Regreso, a la Toráh.
Regreso, al Eterno.
Regreso, al redil.
Para que en Yom Kippúr, seamos perdonados verdaderamente.
Para que el perdón, no sea solo una vana ilusión.
Para eso murió Yeshúa.
Para que todo lo que tenga que ver con El Eterno, sea bastante importante para
todos nosotros.
Esas son señales, de que tenemos vida espiritual.
Reflexionemos, en estos días que aún quedan, antes de Yom Kippúr.
Démosle toda la importancia, a este tema.
47 Porque este no es un asunto trivial para ustedes;
¡por el contrario, es su vida!
Por ultimo hermanos; cuando una oveja se va; por cuanto es solo una
oveja, no regresa: pero si Además de ser oveja es HERMANO, estoy seguro que
Regresa, Regresa, SI Regresa para la gloria de nuestro padre Celestial. ¿Amen?
Shabat Shalom.
Recopilado por Orlando Unda R.
