Parashá 19 Terumá

Parashá 19 Terumá

Éxodo 25:1 – 27:19

 Aliyás de la Torá:

1. 25:1-16
2. 25:17-30 (Sefardíes); 25:17-40 (Ashkenazíes)
3. 25:31 – 26:14 (S); 26:1-14 (A)
4. 26:15-30
5. 26:31-37
6. 27:1-8
7. 27:9-19

Haftará: 1 Reyes 5:12 (26 heb.) – 6:13

Código Real (HaTsofen HaMaljutí): Lucas 15:1 – 18:14

Lecturas en el CR:

Terumá

Significa “ofrenda alzada”, “porción separada”.

Primera aliyá, 25:1-16

El Eterno pide que los hijos de Israel hagan una ofrenda para él, todos los que tienen un corazón motivado podrá dar oro, plata, cobre, lana, lino, pieles, madera, aceite, especias y piedras preciosas para poder construir una morada para el eterno. Tendrán que hacer un santuario según el modelo que el eterno muestre a Moshé. El arca será hecha de madera cubierta de oro, de dos codos y medio de longitud, un codo y medio de ancho y un codo y medio de altura. Tendrá una diadema de oro alrededor y cuatro anillos de oro en las cuatro esquinas. Dos varas de madera cubiertas de oro se pondrán en los anillos para poder transportarla. Dentro del arca se pondrá el Testimonio

Segunda aliyá, 25:17-30

El eterno entrega las dos tablas de piedra escritas por su dedo. Cuando Moshé se demora en bajar de la montaña, el pueblo se congrega alrededor de Aharón y le pide que haga dioses que vayan delante. Aharón les dice que entreguen los pendientes de oro de sus esposas y sus hijos. Del oro Aharón forma un becerro de fundición y pueblo dice: “estos son tus dioses, Israel, que te hicieron subir de la tierra de Mitsrayim”. Aharón edifica un altar y dice que el día siguiente habrá una fiesta para El Eterno. El pueblo se levanta muy temprano para sacrificar, comer y divertirse.

Moshé recibe la orden de bajar porque el pueblo se ha corrompido. Es un pueblo de dura cerviz. El Eterno dice a moshé que le deje destruirlos y de él hará una gran nación. Moshé suplica que no lo haga por causa de haberlos sacado con poder de mitsrayim y por causa de la mala lengua de los mitsríes y por causa del juramento que hizo a los patriarcas de multiplicarlos y darlos la tierra. El Eterno desiste del mal que ha pensado hacer. Moshé desciende de la montaña con las dos tablas del testimonio que han sido hechas por Eloha y están escritas en ambos lados con escritura grabada de Eloha. Yehoshúa oye el sonido del pueblo y piensa que hay batalla en el campamento. Moshé dice que es sonido de aflicción. Cuando ve el becerro y las danzas se enciende su ira y arroja las dos tablas al suelo y las quiebra. Luego toma el becerro y lo quema y lo hace polvo. El polvo es esparcido sobre las aguas que son dadas al pueblo para beber. Moshé reprende a Aharón y él echa la culpa al pueblo. Moshé ve que el pueblo se ha expuesto y se pone en el portal y dice: “¡Quien esté por Adonai, a mí!”. Se reúnen todos los hijos de Leví. Cada varón tendrá que matar con espada a sus compatriotas, y así caen 3000 personas. Por ese acto se consagran como sacerdotes para el eterno. El día siguiente Moshé dice al pueblo que ha cometido un gran pecado. Él va a ascender al eterno y procurar cubrir frente al pecado del pueblo. moshé retorna al eterno y confiesa el gran pecado y pide que sea perdonado. Si no perdona, moshé quiere ser borrado del libro. el que ha pecado será borrado del libro.

 Moshé recibe la orden de conducir al pueblo al lugar destinado. Un ángel irá delante. Llegará un día cuando el pecado será tomado en cuenta. El Eterno hiere al pueblo con una plaga. El ángel será enviado delante y serán expulsados seis pueblos de la tierra que mana leche y miel. El Eterno no quiere subir en medio del pueblo porque es de dura cerviz y podrá ser aniquilado en el camino.

El pueblo se entristece y deja de poner sus adornos. La tienda de la cita está colocada fuera del campamento. Todo el que quiera consultar con el Eterno tendrá que salir fuera del campamento e ir a la tienda. Cuando Moshé sale, todo el pueblo se levanta y se queda de pie a la puerta de su tienda mirando. Cuando Moshé entra en la tienda, la columna de nube desciende y se queda en la entrada. Él habla con Moshé cara a cara. El pueblo se levanta y se prosterna cuando ve la columna. Yehoshúa no se aparta de la tienda. 

Tercera aliyá, 25:31 – 26:14

  el candelabro se hará de oro puro, todo batido, con base, caña, cálices botones y flores. Tendrá seis brazos que saldrán de sus lados, tres en cada lado, con tres cálices, un botón y una flor en cada uno. Todo será de una pieza. Tendrá siete lámparas que serán encendidas por el Kohén hacia delante. Sus tenazas y paletas serán de oro puro. Todo será hecho de un talento de oro, según el modelo que le es mostrado a Moshé en la montaña. El techo del tabernáculo se hará de diez cortinas de lino trenzado, lana azul, lana púrpura y lana carmesí, con querubines de labor de diseñador. Cada cortina tendrá 28 codos de longitud y cuatro codos de anchura. Cinco cortinas serán unidas entre ellas y las otras cinco entre ellas. En cada uno de los bordes de los dos ensamblajes habrá que poner 50 lazadas de lana azul contrapuestas entre ellas. Se harán 50 ganchillos de oro para unir las cortinas entre ellas. Hay que hacer 11 cortinas de vellocino de cabra a modo de tienda sobre el tabernáculo. Cada cortina será de 30 codos de longitud y cuatro codos de ancho. Cinco cortinas serán unidas entre ellas y seis entre ellas. La sexta cortina será doblada hacia el frente de la tienda. Cincuenta lazadas serán puestas en el borde de cada primera cortina de los dos ensamblajes. Se harán 50 ganchillos de cobre que serán insertados en las lazadas para unir la tienda. Los sobrantes colgarán por los costados del tabernáculo para cubrirlo. Se hará una cobertura de pieles de carnero teñidas de rojo y una cobertura de tejashim por encima.

Cuarta aliyá, 26:15-30

Se harán maderos para el tabernáculo de acacia, de diez por un codo y medio. Cada madero tendrá dos espigas paralelas una con otra. En el lado sur habrá 20 maderos con 40 basas de plata. Lo mismo se hará para el lado norte. Para la parte posterior del tabernáculo, al oeste, habrá seis maderos y dos maderos en las esquinas, cada madero con sus dos basas. En las puntas serán acoplados entre ellos con anillos. Habrá cinco barras de madera para cada lado para unir los maderos, una de ellas pasará por en medio de los maderos de un extremo a otro. Los maderos y las barras tendrán que ser recubiertos de oro. El tabernáculo será levantado según al diseño que Moshé reciba en la montaña.

Quinta aliyá, 26:31-37

Hay que hacer un velo de lana azul, lana púrpura, lana carmesí y lino trenzado con querubines de labor de diseñador. Cuatro pilares de acacia cubiertos de oro puestos sobre cuatro basas de plata sujetarán el velo con cuatro ganchillos de oro. Dentro del velo, que separará entre el lugar santo y el lugar santísimo estará el arca. La cubierta se colocará sobre el arca. La mesa será colocada fuera del telón en el lado norte y el candelabro frente a la mesa, en el lugar sur. Se hará una pantalla para la entrada de la tienda, de lana azul, lana púrpura, lana carmesí y lino trenzado, de labor de recamador. La pantalla colgará sobre cinco ganchillos en cinco pilares de madera de acacia recubiertas de oro y con cinco basas de cobre.

Sexta aliyá, 27:1-8

Hay que hacer un altar de madera, hueco y recubierto de cobre, de cinco por cinco codos con una altura de tres codos. Cada esquina tendrá un cuerno. Se harán vasijas para deshollinarlo, badiles, escudillas, garfios y braseros, todos de cobre. Debajo de la cornisa, a la mitad del altar, hay que hacer un enrejado de cobre con cuatro anillos de cobre en las cuatro esquinas donde se colocarán las varas para transportarlo. Se hará conforme a lo que se le mostró a Moshé en la montaña. 

Séptima aliyá, 27:9-19

El atrio tendrá cortinas de lino trenzado de 100 codos en los lados sur y norte sujetadas con 20 pilares de cobre con veinte basas de cobre. Los ganchillos y cinturillas de los pilares serán de plata. El lado oeste del atrio tendrá cortinas de 50 codos, sujetadas con diez pilares sobre diez basas. El lado este será de 50 codos, con 15 codos de cortinas por uno y otro lado, sujetadas con tres pilares sobre tres basas. El portal del atrio tendrá una pantalla de 20 codos de lana azul, lana púrpura, lana carmesí y lino trenzado, de labor de recamador y sujetada por cuatro pilares sobre cuatro basas. Todos los pilares tendrán cinturillas de plata, ganchillos de plata y  basas de cobre. La altura del atrio será de cinco codos y todos sus utensilios serán de cobre.

COMENTARIOS DE LA PARASHA

25:8  “Y que hagan un santuario para mí, para que yo habite en ellos.” – en los capítulos anteriores hemos visto como se ha establecido un pacto matrimonial entre la Palabra del eterno e Israel. Después del primer paso, el desposorio, llega el tiempo de preparar una casa para el nuevo matrimonio. Es la razón por la cual ahora el Eterno pide una casa para poder vivir junto con su esposa. Esta casa es una sombra de una casa celestial que el Eterno ha preparado para ser revelada en los tiempos finales, cf. revelación 15:5; 21:3.

El texto hebreo no dice que el Eterno va a habitar “entre ellos” sino “en ellos”, “betojam”. Lo más lógico hubiera sido decir: “y yo residiré en él”, pero aquí está diciendo que va a morar dentro del pueblo de Israel y por eso tendrán que hacerle un santuario. El verdadero lugar de la morada es el corazón de cada uno del pueblo de Israel que ha entregado su corazón al Eterno. Esto nos enseña que la Presencia divina residía en el Mishkán, la morada, el tabernáculo, por causa de los israelitas. Ellos eran el verdadero “santuario” de la presencia divina.

25:9  “conforme a todo lo que te voy a mostrar, conforme al diseño del tabernáculo y al diseño de todo su mobiliario, así lo haréis.” – el tabernáculo del desierto es una figura de varias cosas. Se puede entender como un reflejo del mismo universo. Hay varias palabras idénticas en este re- lato que nos conectan con el relato de la creación. Moshé tuvo que estar durante seis días en la nube antes de ser llamado desde el interior en el séptimo día, lo cual conecta esta obra con la creación que fue hecha durante seis días, cf. Éxodo 24:16. A parte del universo podemos comparar el Mishkán, tabernáculo, con cuatro otras cosas:

•       Un santuario celestial, cf. Hebreos 8:2; 9:11-24.

•       El cuerpo del Mesías, Juan 1:14; 2:18-22.

•       El cuerpo del creyente, 1 Corintios 6:19.

•     La Kehilá, congregación, del Mesías, 1 Pedro 2:4-10; 1 corintios 3:16-17; 2 corintios 6:16.

En todos estos está morando la presencia del Eterno de manera más o menos poderosa.

25:10 “Harán también un arca de madera de acacia; su longitud será de dos codos y medio, su anchura de un codo y medio, y su altura de un codo y medio.” El arca es el objeto más íntimo del mishkán. El Eterno siempre empieza su obra desde dentro para fuera. El hombre mira desde fuera hacia dentro, pero El Eterno mira desde dentro hacia fuera, como está escrito en 1 Samuel 16:7:

“Pero el Eterno dijo a Shmuel: no mires a su apariencia, ni a lo alto de su estatura, porque lo he desechado; pues Elohim ve no como el hombre ve, pues el hombre mira la apariencia exterior, pero el Eterno mira el corazón.”

Cuando El Eterno trata con un hombre, lo hace desde dentro hacia fuera. El problema de muchos es que intentan quitarse los malos frutos, las malas obras de su vida, pero no tratan con la raíz que es la causa que produce esos malos frutos. Podemos estar toda la vida intentando mejorar nuestras acciones y nuestras palabras pero no vamos a tener éxito al menos que vayamos al corazón, que es la causa de todas las malas obras, como está escrito en marcos 7:21-22:

“Porque de adentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, avaricias, maldades, engaños, sensualidad, envidia, calumnia, orgullo e insensatez Todas estas maldades de adentro salen, y contaminan al hombre.”

Cuando hay conflictos hay que ir a la causa, a la raíz, y no intentar de cambiar las consecuencias. No trates de cambiar las consecuencias, sino las causas que producen esas consecuencias, y verás cambios sustanciales.

El espíritu de la profecía es el que está dando testimonio en nuestro interior, en lo más profundo de nuestro corazón, no en nuestra mente. Ese espíritu está dando testimonio de Yeshúa, está revelando los secretos del mesías en las escrituras. Si uno es sensible al testimonio de Yeshúa que hay en su espíritu va a encontrar muchos secretos en la Torá.

Tercera aliyá, 25:31 – 26:14

25:31 “Harás además un candelabro de oro puro. El candelabro, su base y su caña han de hacerse labrados a martillo; sus cálices, sus botones y sus flores serán hechos de él.” – el candelabro, en hebreo “menorá”, simboliza la Torá y el espíritu. La Torá, porque está escrito en el Salmo 119:105:

“Lámpara es a mis pies tu palabra, y luz para mi camino.” 

Y en Proverbios 6:23 está escrito:

“Porque el mandamiento es lámpara, y la instrucción luz, y camino de vida las reprensiones de la instrucción”

El espíritu, porque está escrito en Isaías 11:2:

“Y reposará sobre él el espíritu de el Eterno, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Adonai.”

Y en revelación 1:4; 3:1; 4:5; 5:6 está escrito:

“Juan, a las siete congregaciones que están en Asia: Gracia a vosotros y paz, de aquel que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono... Y escribe al ángel de la congregación en Sardis: “el que tiene los siete espíritus de Elohim y las siete estrellas, dice esto: ‘Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero estás muerto... del trono salían relámpagos, voces y truenos; y delante del trono había siete lámparas de fuego ardiendo, que son los siete espíritus de Elohim... miré, y vi entre el trono (con los cuatro seres vivientes) y los ancianos, a un cordero, de pie, como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Elohim enviados por toda la tierra.”

en Filipenses 2:1-4:

“Por tanto, si hay algún estímulo en el mesías, si hay algún consuelo de amor, si hay alguna comunión del espíritu, si algún afecto y compasión, haced completo mi gozo, siendo del mismo sentir, conservando el mismo amor, unidos en espíritu, dedicados a un mismo propósito. Nada hagáis por egoísmo o por vanagloria, sino que con actitud humilde cada uno de vosotros considere al otro como más importante que a sí mismo, no buscando cada uno sus propios intereses, sino más bien los intereses de los demás.”

en Colosenses 3:12-15 está escrito:

“entonces, como escogidos de Elohim, santos y ama- dos, revestíos de tierna compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia; soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; como el mesías os perdonó, así también hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas, vestíos de amor, que es el vínculo de la unidad. Y que la paz del mesías reine en vuestros corazones, a la cual en verdad fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.”

En 1 Pedro 2:5 está escrito:

“también vosotros, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Elohim por medio de Yeshúa el mesías.”

Exodo 25. 8 , Me harán un santuario y habitare en medio de ellos.

Pero es el propio hombre que debe ofrecerse Al Eterno como residencia, El Texto no dice: Yo quiero residir (Betojo) en el (santuario) sino en medio de ellos (Betojam) es decir en medio de los hombres, en su corazón y en su espíritu. Eloha  le pide a cada uno de construirle un santuario en la intimidad de su corazón, de prepararse, de ser un tabernáculo para Eloha  y una morada para recibir su esplendor. De erigir un altar para elevar desde allí su alma  Al Eterno y estar listo a sacrificarla a Él en todo momento.

25: 23 También harás una mesa de madera... la mesa representa de una manera general el lugar donde se comen los alimentos y por ese hecho es el símbolo de la alimentación humana y del bienestar material.

La mesa dispuesta en el santuario ante Eloha concreta entonces la idea de la santificación de nuestra existencia física y material  llama al hombre a santificar su propia mesa donde se reúnen los suyos en su hogar familiar.

El alimento que se ingiere allí es la primera  condición de la subsistencia y por ende  del servicio al Eterno. Asimismo la elevación de la mesa familiar al grado de santidad ocupa un lugar privilegiado entre los objetos sagrados del santuario.

Esta significación está basada en primer lugar en las leyes llamadas rituales que reglamentan la alimentación, por otra parte crean un ambiente de pureza serena que envuelve y ennoblece el instinto de alimentarse.

Por cada gota de agua que bebe, por cada pedazo de pan que come, por cada flor que huele el hombre judío debe acordarse del Eterno y dirigirle una ferviente acción de gracias. Y la mujer que se dedica a los cuidados de la casa encuentra a cada paso y en cada trabajo un mandamiento religioso.

Es así como las leyes rituales constituyen la vida sacerdotal y dan a nuestro hogar un olor de santidad.

El padre de familia debe tener en cuenta las (dibre Torah) palabras de la Torah, en la mesa pues estas constituyen un carácter de santidad.  Estas conversaciones sobre la Tora  elevan el espíritu y el corazón por encima de los propósitos fútiles y vulgares que envilecen nuestra alma, llevándolos al nivel de pureza y de santidad.

El otro elemento es la hospitalidad otorgada a los pobres y a los desvalidos en la mesa familiar, son precisamente estos factores que la elevan al rango de un altar.

Como decía Rabi Johannan en la época del santuario: era el altar el que traía al hombre su expiación y después fue la mesa familiar, su valor expiatorio no descansa solamente sobre las obras de caridad que allí se realizan sino también sobre el nivel de pureza y de espiritualidad que ello nos permite adquirir. Esto trae mucha bendición, al hogar primeramente y a nuestra vida.

¡SHABAT SHALOM!

Preparado por: Shimón ben Yosef

Parashá 18 Mispatim

Parashá 18 Mispatim Shemot (Éxodo) 21:1 - 24:18 Primera aliá (21:1-19) Segunda aliá (21:20 - 22:3) Tercera aliá (22:4-26) Cuarta aliá (22:27 - 23:5) Quinta aliá (23:6-19 Sexta aliá (23:20-25) Séptima aliá (23:26 - 24:18) Haftará: Jeremías 34:8 – 22; 33:25-26 Brit Hadashah: Lucas 12:1 – 14:35 Mishpatim Significa “Reglamentos/Ordenanzas” Comentarios de la Parashá Cuando todavía resuenan en nuestros oídos los ecos de los sonidos que escuchamos en la parashá anterior con todo el pueblo de Israel unido frente al monte Sinaí escuchando los Diez Mandamientos, los mandatos básicos para toda la humanidad; la parashá de esta semana habla de un tema que aparentemente está totalmente desconectado de la temática de la parashá anterior, ya que en parashat Mishpatim encontramos todo tipo de leyes civiles que vienen a relacionar a los hombres entre sí para que puedan cohabitar armoniosamente en un mismo lugar. Los MISHPATIM  son los mandamientos de carácter social, que regulan todo tipo de relaciones con respecto al trato entre las personas dentro del pueblo de Israel. Teniendo en cuenta que cada rabino tenia para sus discípulos los ALAHOT  = reglamentos internos   al traducir el BRIT HA DASHA = pacto renovado;  se comete un error al totalizar todas estas ordenanzas  y  se tradujo como Ley,  quitándole  la posibilidad al pueblo de entender la cultura del reino celestial, los MISPATIM son los que vamos a estudiar en esta parashat. Las leyes del Eterno nos muestran su  carácter: que en las personas son el   conjunto de reacciones y hábitos  que se han adquirido sobre la vida, junto con el  temperamento/  medida, intensidad  y las actitudes conforman la personalidad. El carácter está  ligado a la conciencia que a su vez  tiene dos fuentes:  las  justificaciones humanas  y  las justificaciones  por las leyes del Eterno,  explícitamente los mandamientos  de YHWH son la conciencia  que podemos crear de  lo  bueno  o malo según el  pensamiento de  quien nos diseñó  y nos creó, Romanos  7: 7 Antes de empezar este estudio sobre las leyes debemos tener claras  varias cosas: 1         Que las leyes que vamos a estudiar son espirituales, santas y son propuestas por el Eterno 2         Que en un estado carnal quedan  como simple información,  pero no hay compromiso 3         Las leyes  sin  gracia te matan, pero la gracia sin ley  se pierde 4         Guardando la ley no somos salvos porque tenemos la mancha del pecado y es necesario el sacrificio de un                Justo,  limpio, sin mancha, el Korvan  Yeshuah  Ha  Mashiah         5    Yeshuah  trajo la gracia/TOVAH, pero una vez  se tenga  esto no se puede seguir pecando         6    La ley no salva, pero nos preserva, para ser salvos. Un estado donde no existan leyes, es llevado a la anarquía y ésta lo  lleva al desorden y a la destrucción. Es la razón por la cual en la Torah  se muestra el orden establecido en los cielos: La LEY nos muestra lo bueno y lo malo, es como un espejo que nos muestra nuestra condición física y espiritual. En  la Torah = instrucción de YHWH  encontramos diversidad de leyes, como ejemplo: Preceptos = MISHMERET -   Mandato  o  regla, obligación de cumplir con la congregación en determinados días                                                        De   fiesta. Estatutos =  JOG =                    Ley básica o constitución de un estado. Mandamientos/MITZVOT =  Mandato de un superior a un inferior, cualquiera de los preceptos del decálogo. Decretos/MISHPAT  =             resolución de un jefe de estado, reglamento. La cultura hebrea  las ordenó en tres que en su totalidad componen los 613 de toda la Torah y están distribuidos en: 1. JUKIN                         = Los decretos del  rey;  carecen de explicación y son difíciles de entender 2. HAHEDO – EDOT     = Prueba o testimonio. (Tres:  fiestas como la metzuza,  los tzi tziot o los tefilin. 3. MISHPATIN              = Los decretos u órdenes de carácter social. Fueron diversas las leyes que dio Moshe ( Moshe  mostró a los hijos de Israel: Deuteronomio 4: 44 “Esta, pues, es la ley que Moshé puso delante de los hijos de Israel. Testimonios, estatutos y decretos que habló Moshé a los hijos de Israel cuando salieron de Egipto”. - Cumplir los mitzvot  me da Shalom, reposo y  solo  entro en reposo cuando tengo un corazón sano. Amén. Aparte de toda esta estructura ordenada por YHWH a Moshe  para enseñarle a su pueblo Israel, aparecieron los ALAHOT  rabínicos  como las 39 prohibiciones del shabbat  y muchas otras a las cuales se refirió el rabino Shaul/Pablo como  yugo; lo que hablábamos en la reunión de varones sobre el fanatismo;  porque hermanos  la mezcla de las cosas espirituales con lo material son el resultado de una vida en batalla como explica Shaul en la carta a:  Romanos  7: 14 “ Porque sabemos que  la  ley  es espiritual; más yo soy carnal, vendido al pecado. 7: 15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago”. El paganismo llevó a totalizar todo y no quiere saber nada de ninguna  ley  y  terminó  justificándose en la súper gracia, que todo es lícito, apartados de la ciudadanía de Israel sin Elohim y sin Ley/Torah Miremos Efesios 2: 11-19: 11 “ Por tanto,  acordaos de que en otro tiempo vosotros,  los gentiles en cuanto a la carne,  erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. 12  En aquel tiempo estabais sin Mashiaj,  alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa,  sin Esperanza y sin Elohim en el mundo. 13  Pero ahora en Mashiaj Yeshua,  vosotros que en otro tiempo estabais Lejos,  habéis sido hechos cercanos por la sangre de Mashiaj. 14  Porque él es nuestra paz,  que de ambos pueblos  hizo uno,  derribando la pared intermedia de separación, 15  aboliendo en su carne las enemistades,  la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas,  para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16  y mediante el madero reconciliar con Elohim a ambos en un solo cuerpo,  matando en ella las Enemistades. 17  Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos(gentiles),  y a los que estaban cerca (judíos); 18  porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. 19  Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos,  sino conciudadanos de los santos,  y miembros de la familia de Elohim,” O en otros casos el paganismo vive o sigue tomando sólo los mandamientos que convienen a la economía como son las ofrendas y los diezmos, pero no para agradar a Elohim (El Nombre), sino como estrategia económica para acumular  riquezas materiales, pero con una pobreza espiritual acompañada de un desconocimiento de las leyes de la Torah  de YHWH. Cuando Yeshua dice:  ….yo no he venido a infringir la ley…., a cual de tantas se refería ??. Por eso, al finalizar esta  parashat en el libro de: Éxodo 24: 7  Y tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que YHWH ha dicho, y obedeceremos. En el original en hebreo es  NA  ASEH VENI  SHeMA que traducido al español seria: oiremos (Escucharemos) y aprenderemos No solo debe  ser teoría, sino también la práctica y allí entran los EDOT/las pruebas; si empezamos a guardar shabat aprendemos el por qué y se convierte primero en costumbre y  luego en cultura y para nuestros niños vendrá a ser genético. Cuando tomamos la decisión de cumplir los mandamientos es como empezar la práctica, después de estudiar la teoría en cualquier universidad. La Torah hablada,  recopilada en el talmud  nos muestra el por qué y el cómo debo cumplir. (Por  ej.: cómo guardar el shabat). La Torah escrita, es para enseñarme. La Torah de fuego es la de hacer las cosas no porque te obligan, sino porque te nace cumplir los mandamientos; esto es lo que hace Yeshua a través del Ruah Ha Kodesh  o  la ley del espíritu de YHWH.  La  Ley  no tiene el poder de justificarnos delante de Elohim, pero si tiene el poder de  preservarnos. Solo toma conciencia cuando sale de Egipto Deuteronomio 4: 44: Esta, pues, es la ley que Moshé puso delante de los hijos de Israel. 45 Estos son los testimonios, los estatutos y los decretos que habló Moshé a los hijos de Israel cuando salieron de Egipto; Todo aquel que no quiere cumplir mandamientos todavía permanece en Egipto es necesario Aprender. Amén. A Que venimos cada shabat? Todos venimos a Aprender, o como dice el Hno. Simón venimos a ensayar para prepararnos a vivir el Shabat en la eternidad. AMEN. Deuteronomio 4: 39 “Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón que YHWH es  Elohim  arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro”. Para tener la Torah de fuego debemos empezar a tomar como hábito cumplir la Torah escrita para luego enseñorearnos, porque esto fue lo que se perdió por desacatar las leyes, se perdió el  señorío. El ser carnal (comida, sexo y deleites), va en los genes,  en el ADN. El ser espiritual (purificación en fuego),  sólo se llega a ser alguien espiritual cuando llega el fuego del Ruah, la verdadera liberación es la que registra genéticamente el  nuevo  nacimiento (el buscar retornar a nuestro hacedor) y en ocasiones hace las cosas que le agradan a YHWH sin saberlo. No se puede pelear con cosas que todavía tienes en tus miembros porque no van a salir, son las tendencias y deseos que te arrastran al pecado son dos naturalezas peleando dentro de la persona. El YESER  HARA  es la inclinación a lo malo.  El ser espiritual motiva los dones y se dan frutos del espíritu. La mejor  escuela de  guerra  espiritual   es uno mismo. Alcanzar el  shabat  te da la capacidad de  salir libre, pero debo ser consciente que lo puesto es verdad. Cuando una situación poco sana controla una parte de tu vida y te impide florecer y crecer, debes  saber que puedes alejarte de ella cuando quieras  y que puedes lograrlo sin la ayuda de este “amo” y cuando reúnes la fuerza necesaria para liberarte y combatir la voz interna que cuestiona tu capacidad de triunfar, entonces ya has ganado el 99 % de la batalla, ya que cuando te comprometes a ser libre debes ahora mismo pasarle el mando a YHWH y Él te dará todo lo que necesitas para lograrlo. Es cuando te coloca un corazón nuevo y un espíritu nuevo como habló el profeta Ezequiel  36:20:  “Y cuando llegaron a las naciones adonde fueron,  profanaron mi santo nombre,  diciéndose de ellos: Estos son pueblo de YHVH,  y de la tierra de él han salido. “  - Una de las grandes preocupaciones de los gentiles para llegar a comprometerse con los decreto de YHWH es la llamada por ellos ley del talión, pero esto es solo para Israel que aceptó los pactos con el Eterno, porque hay mayor compromiso con la carne que con el espíritu. Salmo 119: 69:”Contra mí forjaron mentira los soberbios, Mas yo guardaré de todo corazón tus mandamientos. 70 Se engrosó el corazón de ellos como cebo, Mas yo en tu ley me he regocijado. 71 Bueno me es haber sido humillado, Para que aprenda tus estatutos. 72 Mejor me es la ley de tu boca Que millares de oro y plata”. - La ley es la herramienta,  es el medio para conocer a Yeshua,  la ley nos muestra,  nos confronta con nuestro pecado pero  no  tiene  el  poder  para  limpiar  el  pecado,  por eso es necesario un nuevo pacto  en piedra,  solo le muestra pecado pero ahora dentro  es diferente. El problema del hombre es de conducta interna, malsana, ser interior. La ley no cambia al homosexual.  La solución: 1   Perdón de pecados 2   Nueva naturaleza por el Ruah Ha Kodesh, la shekina, que llena el miskan. (Yeshuah perdona el pecado por ser      el  Korvan  que quita el pecado, pero nos dejó el Consolador, aquel   que transforma y trae lo que afuera llaman el        Nacimiento de nuevo.) Y nosotros debemos llamar el arrepentimiento, el retorno a casa, el volver a nuestro hacedor.         Amén. 3   La ley en la mente y el corazón  y nunca más se aparta. Si no tienes el Ruah Ha Kodesh  no puedes;  el problema      No  está en la Ley sino en la conducta pecaminosa por eso no se cumple ni una cita. Romanos 7: 4 “Vosotros habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Mashia,  para que seáis de otro”. - El único que pudo fue Él,  ahora, la ley en Él no tiene poder para condenarme; en la carne no puedo cumplirla y me condena. La suma de mandamientos da 613. Si guardamos solo  612  somos culpables  de todo,  pero es algo natural  que nuestra carne no puede cumplir,  solo se logra cuando se nace de agua y espíritu; es decir se hace Tevilah (purificación) acompañada de Teshuva (arrepentimiento). No se puede cambiar porque no se ha nacido de nuevo, es decir no se hace arrepentimiento buscando retornar a nuestro Elohim. El fornicario quiere pero no puede porque tiene el fruto de muerte, el pecado, pero hemos sido llamados a reinar sobre la naturaleza pecaminosa. A quién tenemos que mirar??  Necesitamos  de alguien que nos pueda absolver  y de otro que después de perdón nos traiga una nueva naturaleza  en la persona,  si esas dos manifestaciones no están en nosotros estamos perdidos;  ahora libre de la ley  ésta ya no me condena y  no es que no tenga que cumplirla sino porque ya he sido perdonado, la justificación no es por obras sin Yeshua  cómo podríamos cumplir?  Él nos permite Servir bajo el régimen  nuevo del espíritu. No al régimen  viejo  de la ley. Miremos ahora las  consecuencias de infringir las leyes Consecuencias de matar a alguien   -   Se puede hablar en lenguas, pero seguir teniendo demonios, porque se es carnal; a éste es aquel al que se le pone mandamientos; al espiritual lo rige el amor y contra esto no hay ley Romanos 7: 23 “Pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. 24 ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? 25 Gracias doy a Elohim,  por  Yeshua  Ha Mashiah   Adon  nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Elohim, mas con la carne a la ley del pecado. De cierta manera la educación,  la formación e información determinan  el poder   para el esclavizador  la gente educada  es potencialmente peligrosa  (para el esclavizador)  por eso le restringe la información  porque  el ignorante es fácil de controlar porque está limitado. El judío tradicional dice que si no se tiene la información del Talmud/la Torah hablada no se entiende la Torah escrita, el pensamiento mesiánico activa la shequina,  el Ruah Ha Kodesh  para poder entender  los dos y  tener la capacidad de cumplir mandamientos,  por ese motivo se restringió en el judaísmo de la época leer al profeta  Isaías 61 donde dice el Ruah del  Adon  está sobre mí. Cuando Yeshua leyó esto en la Haftara de ese shabat el dijo y dio a entender: .. Se cumple en mí…   y  le iban a apedrear. Qué le estaba haciendo falta al judaísmo del Israel en ese entonces??  LA UNCION;  ahora Yeshua  les está dando ésta unción; mesianismo no es rito, ni solo cultura; el Mesianismo debe llevar también el remanente de la guerra espiritual sanando,  liberando, ministrando  en el pueblo, pero se decía que no se necesita eso  porque el Hasatan se fue;  las sinagogas tenían el ritual/las ALAJA pero les faltaba la  sanidad, los milagros y  la  liberación  y esas eran las mayores características. Yeshua primero enseñaba la Torah, luego sanaba y después liberaba;  a veces vemos que sucede lo contrario al espíritu milagrero  pero no le gusta recibir la palabra ni estudiar la Torah.  Miremos la parashat. Éxodo 21: 1 “Estas son las leyes que les propondrás. 2 Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá libre, de balde.  3 Si entró solo, solo saldrá; si tenía mujer, saldrá él y su mujer con él. Los MISPATIM que son Las leyes de comportamiento en sociedad son una propuesta de YHWH para su pueblo, no las impone; pero cuando se entra en el pacto son una responsabilidad, porque es el modelo de los cielos. El jubileo, es el año de la libertad  y  Yeshua es libertad. Donde existe la ley del espíritu la ley del amor  cuando se infringen viene: Éxodo 21: 23” Más si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, 24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, 25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe”. En los mispatim  se crea conciencia de pecado  que se paga con la muerte como: Asesinato El secuestro La deshonra a los padres Seducción a la doncella               Éxodo  22: 5  y  22: 27 Actos de hechicería he idolatría El aborto La ofrenda a dioses diferentes  a  YHWH  Éxodo  22: 20 La infracción contra la viuda                       Éxodo 22: 22 También  se  crea  conciencia  del castigo  contra  el prójimo de otros pecados  como: El soborno y Oprimir al extranjero                               Éxodo  23: 6 - 19 Préstamos  y  usura                                  Éxodo  22: 25 No maldecir al príncipe del pueblo          Éxodo  22: 28 No demorar la ofrenda                            Éxodo  22: 29 No chisme ni testigo falso                       Éxodo  23: 1 No responder en litigio                            Éxodo  23: 2 No a  las  imágenes                                   Éxodo  23: 24 No al aborto  ni a la  esterilidad              Éxodo  23: 26 El valor de todas las leyes descritas por Moshe  no solo radica en lo que demuestra sino en sus orígenes  pues vienen de un estado invisible  y de gloria que se llama la eternidad donde solo entramos por los méritos  de Yeshua  Ha Mashiaj en el madero,  el reposo,  el oriente;  las leyes salieron directamente del Shadday. Éxodo 24: 16 “Entonces Moshé subió al monte, y una nube cubrió el monte. 16 Y la gloria de YHWH  reposó sobre el monte Sinaí, y la nube lo cubrió por seis días; y al séptimo día llamó a Moshé de en medio de la nube. 17 Y la apariencia de la gloria de YHWH  era como un fuego abrasador en la cumbre del monte, a los ojos de los hijos de Israel. 18 Y entró Moshé  en medio de la nube, y subió al monte;  y estuvo Moshé  en el monte cuarenta días y cuarenta noches”. - Moshe fue educado arriba  para que enseñe  al pueblo a salir de la esclavitud. Éxodo 24: 12 “Entonces YHWH dijo a Moshé: Sube a mí al monte, y espera allá, y te daré tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para enseñarles. 13 Y se levantó  Moshé  con Yehosua/Josué  su servidor, y Moshé  subió al monte de Elohim.” OBED = esclavo, sirviente jornalero, servidumbre. MAKAR  = mercancía,  una hija que se da en matrimonio  o esclavitud,  venderse,  rendirse, someterse “Si adquieres un esclavo hebreo, él trabajará por seis años; y en el séptimo saldrá en libertad...” (Éxodo 21: 2) Éxodos 21: 14 “Pero si alguno  se ensoberbeciere contra su prójimo y lo matare con alevosía, de mi altar lo quitarás para que muera. 15 El que hiriere a su padre o a su madre, morirá. 16 Asimismo el que robare una persona y la  vendiere (secuestrarla, impedirle su libertad),  o si fuere hallada en sus manos, morirá.  17 Igualmente el que maldijere a su padre o a su madre, morirá Se conoce como limpiar el pecado pero si la puerta por donde éste entró  permanece abierta se vuelve a contaminar, no cambia, es apartado del altar de YHWH,  esto es muerte,  los principios que establece la Torah son prohibir el secuestro y herir a los padres La ley de la restitución  -   Éxodo 22: 5 “Si alguno hiciere pastar en campo o viña, y metiere su bestia en campo de otro, de lo mejor de su campo y de lo mejor de su viña pagará. 6 Cuando se prendiere fuego, y al quemar espinos quemare mieses amontonadas o en pie, o campo, el que encendió el fuego pagará lo quemado. Prohibición  de  maldecir  a  Elohim      -    Éxodo 22: 18 A la hechicera no dejarás que viva. 19 Cualquiera que cohabitare con bestia, morirá. 20 El que ofreciere sacrificio a dios extraño, excepto solamente a YHWH, será muerto.” - La cultura occidental no quiere aceptar  los mandamientos  y  todo  el  tiempo  está  reafirmando con sus comportamientos pactos de muerte; por eso Yeshua vino a sacarnos del sepulcro y enseñarnos el amor. Dijo: ….si  me amas, guarda mis mandamientos. (De quien son estos mandamientos?? Cuáles son?? La gravedad del robo   -   Éxodo 22: 3 Pero si fuere de día, el autor de la muerte será reo de homicidio. El ladrón hará completa restitución; si no tuviere con qué, será vendido por su hurto. Robo = RASHA = ruina.  El resultado del robo es caer en esclavitud.   El derecho del pobre   -   Éxodo 23: 6  No pervertirás el derecho de tu mendigo en su pleito. -No solo respeto  por  aquel  que  no tiene, sino también por el extranjero y no permitir el soborno Cuando hay compromiso viene el ángel de YHWH   -   Shemo/Exod 23: “20  He  aquí  yo envío mi Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. 21 Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión, porque mi Nombre está en él. 22 Pero si en verdad oyeres su voz e hicieres todo lo que yo te dijere, seré enemigo de tus enemigos, y afligiré a los que te afligieren. 23 Porque mi Ángel irá delante de ti, y te llevará a la tierra del amorreo, del heteo, del ferezeo, del cananeo, del heveo  y del jebuseo, a los cuales yo haré destruir.” La rebelión contra los decretos de la Torah  y el profanar el Nombre trae consecuencias;  se pierde la protección, pero la obediencia a ella asegura el triunfo y trae prosperidad  y  larga  vida La sangre del pacto   -   Éxodo 24:8 “Entonces Moshé tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que YHWH ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas. 9 Y subieron Moshé y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; 10 y vieron al Elohim de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno. Si no hay pacto y compromiso con YHWH,  sobre qué se va a rociar la sangre de Yeshua?  Todos estos comportamientos (cumplimiento de los acuerdos del pacto) determinan la existencia del ser humano, pero Luego  del compromiso viene el sacrificio para poder  ver  a YHWH. Antes de pretender  ver la presencia  de YHWH hay que entrar en los pactos  de las propuestas  que Él  le hace a su pueblo Israel, en:   1  Juan 2: 4 “El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; 5 pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de YHWH  se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. 6 El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.  Amen.

LA LEY (TORAH) NUESTRO AYO…. PARA LLEVARNOS AL MESIAS. “Honra a tu padre y a tu madre” 5º mandamiento de la Torah. Cuando el Mesías Vino ¿que sucedió con ese mandamiento? Hoy en día se dicen dos cosas sin entender lo que se está diciendo (se dicen porque así lo menciona Shaul, el sabe lo que escribió, el lector moderno lo lee y lo repite sin saber qué es lo que Shaul quiso decir. La primera es la siguiente Veamos: 1-“Que la Ley fue nuestro AYO para llevarnos al Mesías” (Gálatas 3:24) AYO (Strong # G3807 paydagogos; griego) Lo que usual mente interpretan es que la Ley fue nuestro “pedagogo” o “nodriza” “Guía” que nos cuido mientras viniera el Mesías, de esto deducen que una vez el Mesías vino ya no necesitamos “la Ley” ya que una vez venido el Mesías “no estamos bajo AYO” es decir bajo el cuido de la nodriza, por esta razón ya no necesitamos la Ley pues entramos al periodo de la gracia. 2-La segunda se dice que la misión del Mesías es escribir la Ley en nuestros corazones. (Junta mente con esto se enseña que ya no debemos guardar la ley, porque ahora está escrita en nuestro corazón) Pensamiento Cristiano: LA LEY FUE NUESTRO AYO (YA NO LA NESECITAMOS) PERO AUN QUE YA NO LA NESECITAMOS ¡¡ EL LA ESCRIBIO EN NUESTRO CORAZÓN ¡! ESO SI LA LEY SE RESUME EN DOS MANDAMIENTOS “AMARAS A DIOS Y A TU PROJIMO” Pero Recordemos que EL FIN DE LA LEY ES CRISTO. Explicación correcta: El detalle está en que si la ley se escribió en mi corazón, yo debería de saber que fue exacta mente lo que se escribió y el saberlo no está oculto, pues la revelación de la ley la tenemos en nuestras escrituras y allí podemos ver que es lo que se escribió en mi corazón. Pongamos un ejemplo: Honra a tu padre y a tu madre… es un mandamiento de la Ley. De qué manera creemos que se escribió este mandamiento en nuestro corazón? Ahora bien si utilizamos la manera de pensar en la que la Ley fue nuestro ayo y que venido el Mesías ya no estamos bajo ayo ¿que sucedió con este mandamiento de la Torah/Ley de Elohim/Dios? ¿Ya no lo necesitamos? ¿Fue una guía nada mas mientras viniera el Mesías? Entonces ahora deberíamos de deshonrar a nuestros padres?.. Inmediata mente su conciencia le dice que no y al estar escuchando lo que yo digo muchos de Ustedes meneara su cabeza negando que esto fuera así. Esta misma forma de pensar es la que utilizaremos para cada mandamiento de la Torah/Ley, ya que nunca encontraremos ningún pasaje donde se nos diga que hay dos leyes, solo se nos habla de la LEY (Torah) de YHWH, la cual es una sola, estos son algunos de los mandamientos de la Torah/instrucción/Ley de Dios: No tendrás dioses ajenos delante de mí. (Éxodo 20) No te harás imagen de cosa alguna que este arriba en el cielo o abajo en la tierra. (Éxodo 20) No tomaras el nombre de Adonay en vano. (Éxodo 20) Acuérdate del sábado para santificarlo. (Éxodo 20) Honra a tu padre y a tu madre. (Éxodo 20) No asesinaras. (Éxodo 20) No hurtaras. (Éxodo 20) No cometerás adulterio. (Éxodo 20) No hablaras contra tu prójimo falso testimonio. (Éxodo 20) No codiciaras. (Éxodo 20) No comerás animales impuros (Levítico 11) Celebraras las fiestas de YHWH. (Levítico 23) Celebraras los principios de vuestros meses (nuevas lunas) (Levítico 11, Salmo 81) No podemos decir: “el mandamiento de guardar el Shabat y de no comer cosas inmundas fue nuestro “AYO” y los mandamientos de no Asesinar y honrar a nuestros padres se escribieron en mi corazón” ¿Que significa que la Torah/Ley fue nuestro AYO?  La Torah/Ley nos apunta al Mesías, en cada parte de la Torah allí está el, nos enseña acerca de la redención, La Torah nos revela acerca de cómo será el Mesías cuando venga nuevamente, es por esta razón que nuestro Mesías dijo: Juan 5:46-47. 46 Porque si creyeseis a Moshé, me creeríais a mí, porque de mí escribió él.  47 Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras? Por esta razón una vez venido aquel de el cual habla la Ley ya no debemos seguir utilizando la misma guía para esperar a otro, por esta razón Shaul decía que ya no estábamos bajo Ayo o nodriza o guía o tutor, porque es la Torah/Instrucción/Ley la que nos enseña acerca de la venida del Mesías, debemos recordar que aun seguimos esperando al Mesías, pero en su segunda venida ya no como siervo sufriente si no que hoy vendrá a regir con vara de hierro.  Aquel de el cual hablan en la Torah/ Ley había llegado veamos: Juan 1:45 :  “Felipe halló a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquel de quien escribió Moisés en la Ley, así como los profetas: a Yeshua, el hijo de Yoséf, de Nazaret.  -Por esta razón Pablo hablaba a las comunidades, diciéndoles palabras como esta: Gálatas 3:1 “¡OH gálatas insensatos! ¿Quién os fascinó para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Yeshua ha Mashiaj fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado?  - En otras palabras ¡el Mesías ya vino! queréis guardar la Torah, sin creer en aquel del cual hablan la misma Torah/Ley y los profetas? caerían en las obras de la Ley (hebraísmo para una persona que quiere ser justificado por guardar un mandamiento sin mezclarle fé, es decir querer salvarse por sus propios medios). Por otra parte ¿que es la Ley? , la respuesta podría ser “amaras a Dios y a tu prójimo como a ti mismo” En esos dos mandamientos se resume toda la Ley. Notar que estos dos mandamientos también son parte de la Ley de YHWH: Deuteronomio 6:4 Escucha, Israel: YHWH nuestro Dios, YHWH uno es.  Y amarás a YHWH tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Levítico 19:18 No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo YHWH. ¿Significa esto que ahora ya no son tantos mandamientos, si no que ahora son solo dos? NO, para nada lo que sucede es que de estos mandamientos principales dependen los demás mandamientos, es decir yo pudiera preguntarle a una persona que me resuma en dos palabras lo que siente por su familia, por su hijos… la persona después de pensar un poco diría “LOS AMO” ¿qué quiere decir esto en realidad ¿quiere decir que ya no los va a cuidar, ni les va a dar estudio? No, al contrario, todas estas cosas que serán muchas están incluidas en la palabra “LOS AMO”… ¿como voy yo a saber si en realidad esta persona está diciendo la verdad al resumir lo que ella siente por su familia? Pues a través de los hechos, acá expongo una pequeña lista de hechos que están implícitos en la palabra “LOS AMO”: 1. Les enseñara de Elohim. 2. Cuidara de ellos ( les dedicara tiempo) 3. Les dará un techo. 4. les dará alimentación. 5. Les dará vestuario. 6. Les dará estudio. 7. Les dará calzado. 8. Les dará medicina. 9. Les dará alegría ( juguetes , alguna distracción) De la misma manera cuando la escritura habla de amar a YHWH está hablando de guardar sus mandamientos como producto del amor: Josué 22:5 “5 Solamente que con diligencia cuidéis de cumplir el mandamiento y la Torah Que Moshé siervo de YHWH os ordenó: que améis a YHWH vuestro Elohim, y andéis en todos sus caminos; que guardéis sus mandamientos, y Le sigáis a él, y le sirváis de todo vuestro corazón y de toda vuestra Alma. 1Juan 5:3 “Pues este es el amor a Elohim, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos. Cuando una persona dice que el espíritu le guiara para saber cómo va a amar a El Eterno nuestro Dios entonces “cada quien va a hacer un libro de todo lo que el espíritu le dice que es verdad “esto ya paso y sigue pasando con las denominaciones que tienen sus libros guías, los cuales hacen que las personas se alejen de las escrituras en vez de acercarse. Esto es lo que Pablo nos dice: 2Ti 3:14 “Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido; 15 -y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Mashiaj Yeshua. 16 -Toda la Escritura es inspirada por Elohim, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia” Hechos 17:10 “Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Shaul y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judíos. 11 Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.” -Es un hecho que la única autoridad para Shaul son las escrituras, que por cierto para su tiempo era lo que hoy mal llaman Antiguo Testamento y eran las escrituras que habían hecho de Shaul un hombre sabio y entendido, tal como él lo recomendaba a Timoteo ¿entonces si Shaul era un hombre entendido y sabio, porque tuvo que aparecerle el Mesías? lo que sucede es que la revelación que el Mesías le dio era la correcta revelación de las escrituras , es decir no es que el Mesías le dio una revelación ajena a las escrituras o unas nuevas escrituras , si no que le abrió los ojos del entendimiento para que pudiera ver con correcto entendimiento de su palabra y la revelación del Mesías que está en cada una de las hojas de toda la escritura. Cuando en Hebreos se cita lo que dice el Espíritu Santo, no se cita una cosa diferente a las escrituras, si no que se citan las mismas escrituras que fueron inspiradas por el Espíritu de YHWH veamos: Hebreos 3:7 Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, 8 No endurezcáis vuestros corazones, Como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto, 9 Donde me tentaron vuestros padres; me probaron, Y vieron mis obras cuarenta años. Esto está en el Salmo 95 veamos: Sal 95:7 “Porque él es nuestro Eloha; Nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su mano. Si oyereis hoy su voz, 8 No endurezcáis vuestro corazón, (A) como en Meriba, Como en el día de Masah en el desierto”. Así que Shaul no puede ir por allí diciéndoles alguna revelación que fuera contraria a las mismas escrituras y mucho menos que fuera en contra de un mandamiento en la Torah de Elohim. Lo que si podía y hacia Shaul es explicarles el verdadero objetivo de la Torah de YHWH, ya que es obvio que fácil mente se extraviaban y caían en querer ser justificados por la Ley sola mente, dejando de lado el sacrificio expiatorio de nuestro Mesías y su gracia, sin la cual ningún ser humano podría justificarse jamás. Creer en nuestro Mesías y guardar la Torah Como producto de haberse escrito en nuestros corazones es el verdadero propósito de YHWH, ya que esto demuestra una Emuna/Fe obediente y que obra por medio del amor, demostrando así por medio de Obrar que tenemos una fe que mueve montañas. ¿Que significa que la Torah/Ley este escrita en nuestro corazón? Pudiésemos pensar que esto nunca se habida dado , de la misma manera que una persona creería que la circuncisión del corazón es nueva , es decir solo de el nuevo pacto , pero no es así , veremos algunos ejemplos : (Deuteronomio 10:16)Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón y no endurezcáis más vuestra cerviz. (Jeremías 4.4) 4-Circuncidaos para YHWH; quitad el prepucio de vuestro corazón, OH hombres de Judá y habitantes de Jerusalén. No sea que por la maldad de vuestras obras mi ira salga como fuego y arda, y no haya quien la apague. (Ezequiel 44:9)9- Así ha dicho el Señor YHWH: Ningún extranjero, incircunciso de corazón e incircunciso de carne, de todos los extranjeros que están entre los hijos de Israel, entrará en mi santuario. De la misma manera que YHWH quiso que su pueblo tuviera un corazón circuncidado, es decir un corazón de carne, mas no fue así, ahora bien todos aquellos hombres dentro del remanente de nuestro pueblo si tuvieron un corazón de carne, un corazón sensible a su palabra y podemos encontrar algunos pasajes que nos dan testimonio de que estos hombres tuvieron escrita la Ley en su corazón veamos: Isaías 51:7 “Oídme, los que conocéis justicia, pueblo en cuyo corazón está mi Torah. No temáis afrenta de hombre, ni desmayéis por sus ultrajes” . Sal 37:29 “Los justos heredarán la tierra, Y vivirán para siempre sobre ella. 30 La boca del justo habla sabiduría, Y su lengua habla justicia. 31 La torah de su Elohim está en su corazón; Por tanto, sus pies no resbalarán. Salmo 40:8 “El hacer tu voluntad, Eloha mío, me ha agradado, Y tu Torah está en medio de mi corazón. Job 22:22 “Toma ahora la Torah/ley de su boca, Y pon sus palabras en tu corazón”. La pregunta que deberíamos hacernos es ¿como vivieron estos hombres santos? Creo que ellos son el mejor ejemplo a seguir, ya que ellos amaban a YHWH con todo su corazón, fueron salvos por medio de la fe (ver hebreos 10) otra pregunta que pudiéramos formular seria ¿como se salvaban los santos antes de que el Mesías viniera?.. la respuesta seria: Por la justicia que es por la fe/emuna , ya que la palabra dice que el justo por la fe vivirá , es decir amaban a YHWH , creían en el Mesías que había de venir , guardaban los mandamientos como producto del amor , no para justificarse si no como resultado de que tenían la Torah escrita en su corazón , esto mismo hacia que fueran una luz en medio de las naciones , alumbrando con sus hechos , con sus frutos , que eran el resultado de un corazón circuncidado , constriño y humillado . Características de estos hombres y mujeres: 1- Ellos amaban a YHWH (Salmo 18.1) 2- Ellos Vivian por la fe (Habacuc 2:.4) 3- Eran hombres justos (Génesis 6:9) 4- Eran hombres santos (salmo 31:23) 5- Guardaban los mandamientos de El Eterno (salmo 119:56) 6- Creían en la redención por medio del sacrificio del Mesías. (Juan 8:56) 7-tenían la Torah/Ley de su Elohim escrita en sus corazones. (Salmo 40:8) Hermanos, Ahora nos toca a nosotros, comprender que es lo que vino a hacer el Mesías en su primera venida, la escritura nos dice que él ha venido a Escribir la Ley (Torah) en nuestros corazones, es decir a quitar el corazón de piedra y colocar uno de carne, para que andemos en sus leyes y guardemos sus preceptos, de esta manera el Eterno, por los meritos de Yeshua Hamashiaj, sea nuestro Elohim y nosotros su pueblo. Amén. Compartamos por ultimo Yermiyahu/Jeremias 42;6. Sea bueno o sea malo para quien? A la voz de Adonay nuestro Elohim OBEDECEREMOS. Amen. ¡Shabat Shalom! Recopilado por  ORLANDO UNDA RAMIREZ.

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