“PARASHA¨35
NASO”
Levanta
Para la semana que termina el 7 de Sivan de 57780. 30 de Mayo del 2020
Bamidbar / Números 4:21-7:89
Levanta
Para la semana que termina el 7 de Sivan de 57780. 30 de Mayo del 2020
Bamidbar / Números 4:21-7:89
Aliyás de la Torá:
1.
4:21-37
2.
4:38-49
3.
5:1-10
4.
5:11 – 6:27
5.
7:1-41
6.
7:42-71
7.
7:72-89
Haftará: Jueces 13:2-25
Brit Hadasha: Juan 3:1 – 4:54
Nasó significa “levanta
La semana pasada, en la parasháh Bamidbar (En el desierto) en esa porción de la Toráh, Dios mando que se hiciera otro censo en Israel. Este estudio semanal de la Toráh continúa con la numeración de las familias levíticas, detallando sus funciones. Cada hombre iba a ser nombrado para una tarea específica. "En el mandato del Señor por medio de Moshé, cada uno se le asignó su trabajo y se les dijo todas sus funciones "(Números 4: 49). Esto garantizaba una distribución equitativa de la obra. Esta palabra (Naso) tambien puede ser traducida como, llevar, o cargar: Deut 1:31; 5:11; 10:8; Isa 53:4, 12. Esta palabra es muy interesante porque vemos que el hecho de levantar o cargar el pecado, da la idea de ser perdonado, de allí que vemos que esta palabra también ha sido traducida como perdón: Y el SEÑOR dijo a Moshé: "Al que haya pecado contra Mí, lo borraré de Mi libro Ex 32:32; Que guarda misericordia a millares, el que perdona la maldad, la transgresión y el pecado, y que no tendrá por inocente al culpable ; que castiga la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generación." Ex 34:7; "Y los Israelitas no se acercarán más a la tienda de reunión, no sea que carguen con un pecado y mueran. "Sólo los Levitas servirán en el ministerio de la tienda de reunión, y ellos cargarán Naso) con el pecado del pueblo; será estatuto perpetuo por todas las generaciones de ustedes, y entre los Israelitas no tendrán heredad. Num 18:22-23. Como hemos leído, vemos que la Toráh dice que los Levitas cargaran con el pecado del pueblo, esto es muy interesante que nosotros entendamos, porque es algo que nos confirma que una persona osea un Cohen-sacerdote, puede cargar con el pecado del pueblo, algo que el pueblo judío se niega a aceptar y reconocer que Yeshua nuestro Cohen haGadol-sumo sacerdote cargo con nuestros pecados. Aquí vemos que se trata de los sacerdotes y cuando la Toráh dice que ellos cargaban la iniquidad del pueblo, se refiere al servicio que ellos hacían, es decir los sacrificios que en aquel tiempo era el medio por el cual El Eterno les perdonaba los pecados. Ahora podemos entender porque el libro de Hebreos defiende tanto la posición de Yeshua como Sacerdote, ya que solo siendo sacerdote podía cargar con el pecado del pueblo: 2 Nadie toma este honor para sí mismo, sino que lo recibe cuando es llamado por Dios, así como lo fue Aarón, de la misma manera, El Mesias no se glorificó a El mismo para hacerse Sumo Sacerdote, sino que lo glorificó el que Le dijo: "HIJO MIO ERES TU, YO TE HE ENGENDRADO HOY;" como también dice en otro pasaje: "TU ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE SEGUN EL ORDEN DE MELQUISEDEC."El Mesias, en los días de Su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que Lo podía librar de la muerte, fue oído a causa de Su temor reverente.
Aunque
era Hijo, aprendió obediencia por lo que padeció; y habiendo sido hecho
perfecto, vino a ser fuente (autor) de eterna salvación para todos los que le
obedecen siendo constituido por Dios como sumo sacerdote según el orden de
Melquisedec. Hebreos 5:4-10; 9:23-28.
Los
celos y la confianza "... Si los sentimientos de celos llegan sobre su
marido y él sospecha de su esposa que es impura, o si esta celoso y sospecha de
ella aunque ella no es impura, entonces llevara a su mujer al sacerdote.
"(Números 5: 14-15). Esta parasháh habla también de la ley de los celos.
Dios dio a Israel una forma de gestionar los celos y la desconfianza en el
matrimonio. Curiosamente, en el hebreo la palabra para el matrimonio es
Nissuin, que es el plural de Naso (levantar), el nombre de la parasháh de esta
semana. La intención de Dios para el matrimonio es levantarnos-elevarnos. Sin
embargo a veces los celos arrastran una relación hacia abajo. De acuerdo con
esta parasháh, si un esposo se puso celoso y sospecha que su cónyuge le es
infiel, sus sospechas podrían ser válidas o inválidas. Así, para resolver este
problema de confianza, lo cual es necesario para el éxito de cualquier
relación, el Cohen (sacerdote) traería a la mujer en cuestión ante el Señor y
administraría una prueba para determinar su culpabilidad o inocencia. El Cohen
(sacerdote) pronunciaría un juramento de que, si era inocente, sería protegida
de la maldición, pero si era culpable, tendría que ser objeto de las
maldiciones que fueron escritas en el rollo. La mujer se comprometía con este
juramento, respondiendo "Amén. Amén." (Números 5: 22) La palabra Amén
es tradicionalmente considerada como un acrónimo de "Eli Melej, Ne'eman
"(Dios, Rey Fiel), la palabra hebrea Amen proviene de la raíz que
significa creer, confirmar, y un apoyo. Amén también está relacionada con el
palabra hebrea emuná (fe), que se deriva de la misma raíz. Cuando la gente
responde "Amén" a un voto o juramento, es porque están en acuerdo con
él, y es como jurar con su propia vida. La mujer entonces bebería las aguas de
la amargura que el sacerdote había preparado. Y traería su culpabilidad a la
luz o mostraría su inocencia. Vamos a leer lo que dicen los rabinos sobre como
se realizaba esto de los celos; La Sospechosa de Adúlterio (Sotá) ¿Lo hizo o no
lo hizo? (¡Sólo su peluquera lo sabe!) Una mujer casada, culpable de adulterio,
está prohibida para su esposo y se deben divorciar. (También tiene prohibido
casarse con el adúltero). Si un hombre sospecha de su mujer, él puede
advertirle delante de testigos, “no debes estar a solas con Diego”. 3 Si dos
testigos afirman que después de eso estuvo a solas con Diego (a pesar de que
ellos no sepan exactamente qué fue lo que sucedió durante el encuentro), la
mujer casada se vuelve sospechosa (Sotá) y está prohibida para su esposo. En
los tiempos del Templo, se llevaba a cabo el siguiente procedimiento. Es otro
pedacito de evidencia de la divinidad de la Toráh – predecir un milagro abierto
que ningún autor humano podría predecir: 1. El marido acompañaba a su mujer al
Templo, donde era avergonzada públicamente. (¡Después de todo había estado a
solas con el tipo!) 2. Ella debía prometer que no había pecado con este hombre
ni con ningún otro. 3. Ella debía llevar una ofrenda de cebada (comida para
animales), lo cual sugería que era sospechosa de haber cometido un acto animal.
4. Ella debía beber una poción que consistía de agua, polvo y letras disueltas
provenientes de un pergamino que contenía la porción de la Torá que hablaba de
las adúlteras sospechosas. El nombre de Dios aparecía en ese pergamino y era
borrado con agua, algo normalmente prohibido. El agua que ella bebía era
extraída del lavatorio en el cual los Cohanim-sacerdotes se lavaban sus manos y
pies. El lavatorio original había sido fabricado con base a los espejos de
cobre donados por las mujeres en el desierto. En Egipto esos espejos fueron
utilizados para despertar el deseo de sus maridos (ver Parashat Truma). Aquí
vemos el contraste extremo entre la adúltera sospechosa de infidelidad y sus
tátara-tátaraabuelas cuyos espejos fueron utilizados para asegurar la
continuidad del pueblo judío. Si la Sotá había sido falsamente acusada, las
aguas tenían resultados beneficiosos (por ejemplo, embarazos y partos más
fáciles). Si, por el contrario, ella era culpable, entonces su cuerpo explotaba
y ella experimentaba una muerte horrible en ese mismo momento. ¡El adúltero,
donde quiera que estuviera (¡incluso en la playa en Honolulu!), también
explotaba! Por supuesto que toda esta escena podía ser fácilmente evitada. El
marido que sospechaba de su mujer, podía simplemente divorciarse de ella. Si
estaba realmente seguro de su culpabilidad, él podía divorciarse y pagar la
suma de la ketubá (documento que requiere que el marido le pague una gran suma
de dinero a su esposa si él muere o si se divorcia de ella). Si ella se enojaba
por las falsas acusaciones, entonces, ella podía renunciar a la ketubá y pedir
un divorcio inmediato.
¿Entonces,
por qué iban juntos a Jerusalem? ¡Para salvar su matrimonio! Si se podía probar
la inocencia de la mujer, ¡ellos querían permanecer juntos! ¡Aquí hay otro
ejemplo de la intervencion divina que muestra un milagro abierto y permite que
el nombre de Dios sea borrado para alcanzar la paz entre el marido y la mujer!
Es también evidente lo que dice en Números 5;30 que un espíritu de celos (ruaj
kinah) puede meterse a un hombre. "... Cuando el espíritu [ruah] de los
celos [kinah] venga sobre un hombre." (Números 5: 30) Los celos, cuando se
sospecha de su pareja, es algo muy dominante, posesivo y exigente, es algo muy
horrible y pecaminoso. Sin embargo, los celos, también pueden ser virtuosos, y
no es necesariamente un efecto o cosa negativa en una relación íntima. Puede
ser algo bueno y el deseo muestra lealtad, devoción y fidelidad. Ningún cónyuge
moral quiere compartir su pareja con otra persona. "Ponme como un sello
sobre tu corazón, Como un sello sobre tu brazo, Porque fuerte como la muerte es
el amor, Inexorables como el Seol, los celos; Sus destellos, son destellos de
fuego, La llama misma del SEÑOR."(Cantar de los Cantares 8: 6). De hecho,
la palabra hebrea para los celos (Kînah) también se traduce a menudo celo, como
en la siguiente profecía mesiánica: 4 "El aumento de Su soberanía y de la
paz no tendrán fin, Sobre el trono de David y sobre su reino, Para afianzarlo y
sostenerlo con el derecho y la justicia Desde entonces y para siempre. El celo
[kinah] del SEÑOR de los ejércitos hará esto"(Isaías 9, 7). ¿Puede el Dios
Santo ser celoso? Es sumamente evidente en las Escrituras que Dios se refiere a
Israel como su especial tesoro, así como a una esposa (Oseas 2, 19). El protege
a Israel, porque ella es preciosa para él. De hecho, en Éxodo 34: 14, vemos que
uno de los nombres de Dios es El Caná (Dios Celoso). Puesto que Dios es santo,
podemos saber que hay una expresión de los celos que no tiene sus raíces en el
egoísmo, sino en el amor y la santidad. Este tema se pasa a al Brit Jadashah
(Nuevo Pacto), en el que leemos que nuestro Dios está apasionadamente dedicado
a nosotros, y por lo tanto, celoso de nuestras obras. "¿Estamos tratando de
provocar los celos del Señor? ¿ Acaso somos más fuertes que él? " (1
Corintios 10: 22) La porción de esta semana termina con uno de los pasajes más
famosos del libro de los Números: La bendición de Aarón (Números 6:24-27) La
Bendición Arónica Yevarejéja YHVH veyishmeréja; Yaér YHVH panáv eléija
vijunéja: Yisá YHVH panáv eléija. veyasém lejá shalom. Adonay YHVH te bendiga y
te guarde, Adonay YHVH haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti
misericordia, Adonay YHVH vuelva su rostro hacia ti y ponga en ti Paz »
(Números 6: 24-26). Dado que esta bendición era pronunciada sobre el pueblo por
el sacerdote, debemos entender este pasaje, ya que sus palabras son importantes
y de gran alcance. De hecho, las Escrituras dicen que el poder de vida y la
muerte están en la lengua. (Proverbios 18: 21). Vamos a examinar este pasaje
significativo, donde hermosamente Dios declara su voluntad para nuestras vidas.
El Señor YHVH te bendiga: El primer elemento de la bendición es una bendición.
La palabra hebrea para bendiga es Barak. Esta palabra viene de la misma raíz de
la palabra rodilla (Berej). De hecho, la palabra (Barak) significa bendecir y arrodillarse.
Se requiere verdadera humildad y ponerse de rodillas para recibir la bendición
de Dios. Y te guarde: La palabra hebrea te guarde es shomer lo que significa
refugio o protector, vigilar y proteger de todo mal, de la pobreza de la
enfermedad y de la calamidad. El Señor YHVH haga resplandecer su rostro sobre
ti: En esta bendición, la palabra hebrea PANAV (cara-rostro) se repite dos
veces, lo que indica que podemos disfrutar de un ambiente íntimo, cara a cara
con Dios. Cuando el rostro de Dios brilla sobre nosotros indica su atención,
favor, su luz y su amistad. 5 Y tenga de ti misericordia: Cuando buscamos el
rostro de Dios, en lugar de sólo sus manos - lo que nos puede dar, Él hará que
su favor y su gracia se derrame sobre nosotros. "Pues no por su espada
tomaron posesión de la tierra, ni su brazo los salvó, Sino tu diestra y tu
brazo, y la luz de tu (presencia cara) [panim], porque te complaciste en
ellos"(Salmos 44: 3). El Señor YHVH te muestre [Naso] levante Su rostro
[PANAV]: Siguiendo hacia el final de la parasháh de esta semana, una vez más
vemos el nombre de la lectura de la Toráh
Naso, lo que significa levantar o elevar. También vemos por segunda vez
el uso del término PANAV (Cara rostro) en esta bendición. Y te dé paz [Shalom]:
El sello de esta bendición es shalom (Paz). Podemos experimentar esta shalom
(paz), incluso en medio de una tormenta. La paz es la herencia de los hijos de
Dios, ya que Yeshua dijo, "La paz os dejo, mi paz os doy. (Juan 14: 27)
"Adonay YHVH nuestro Padre Celestial desea tener misericordia de nosotros
y bendecirnos. Él quiere que nosotros recibamos su bendición, y su protección
divina, su favor, y la luz de su rostro, y también la paz, y la plenitud en Él!
La bendición de Aarón termina con estas palabras: "Así pondrán Mi Nombre
YHVH sobre los israelitas, y yo los bendeciré "(Números 6: 27). Es el
nombre de Dios sobre nosotros, que nos bendice, establece y nos da el éxito,
logrando para nosotros la victoria en todas nuestras batallas. "Por medio
de ti sacudiremos a nuestros enemigos: En tu Nombre atropellaremos a nuestros
adversarios."(Salmo 44: 5). Cuando los Cohanim (sacerdotes) bendecían al
pueblo de Israel, era para recordarles que en última instancia, Elohim Dios es
El que bendice.
Sigamos con el
tema La Bendición Sacerdotal
Bemidbar / Números 6: 22 Habló YHVH a Moshé y le dijo: 23 Habla a Aarón y a sus hijos y diles: «Así habéis de bendecir a los israelitas. Les diréis: 24 YHVH te bendiga y te guarde; 25 ilumine YHVH su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia;
26 YHVH alce sobre ti Su rostro y ponga en ti paz.» 27 Y pondrán mi nombre sobre los israelitas y yo los
bendeciré.»
Sería imperdonable que pasáramos por este pasaje de la Toráh, y no nos detuviéramos a analizarlo un poco más y más.
Se trata de la Bendición Sacerdotal.
Estudiándola, son muchas las enseñanzas que podemos recibir de parte del Eterno.
Después de hoy, esperamos tener claro lo que es una bendición, y las prioridades que deben haber en nuestra vida.
Para comenzar, bueno recalcar que nosotros como sacerdotes de nuestras familias y lideres de nuestra comunidad; NO damos ninguna bendición.
Más bien, somos transmisores de bendición.
La bendición viene del Eterno. Las Bendiciones vienen del Eterno. Toda Bendición llega de los Cielos.
Eso queda claro con el comienzo del pasaje.
Ahí no dice: “Yo te bendigo”
Dice muy claramente: “YHVH te bendiga”.
Eso debe quedar claro al ser impartida la bendición.
Los que la reciben, deben tener sus manos extendidas al cielo.
Eso es señal que sabemos de dónde es que viene la bendición.
La mayoría de las personas han tenido siempre la costumbre de extender sus manos hacía la persona que está impartiendo la bendición, y eso es errado.
Otra cosa que tenemos que tener en cuenta, es que El Eterno dice para quien es que es la bendición sacerdotal:
23 Habla a Aarón y a sus hijos y diles: «Así habéis de bendecir a los israelitas. Les diréis:
O sea que si tú no te consideras parte del pueblo de Israel, entonces la bendición sacerdotal no es para ti.
Pero si consideras que por haber recibido a Yeshúa como tu salvador, automáticamente entras a ser parte del pueblo de Israel como lo dice Efe. 2: 11-22, entonces esta bendición es para ti. AMEN?
Miremos también la berajá / bendición en hebreo, para que podamos recibir enseñanzas extras.
Si la estudiáramos solamente en español, muchas cosas nos quedaríamos sin aprender.
6:24 Yevarejeja Yhvh veyishmereja. Te bendiga Yhvh y te guarde;
6:25 Ya'er Yhvh panav eleyja vijuneka. Haga Yhvh resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia.
6:26 Yisa Yhvh panav eleyja veyasem leja shalom. Alce Yhvh su rostro sobre ti y ponga en ti paz.
La primera enseñanza nos la da el hebreo.
El pasúk /versículo 24 en hebreo tiene 3 palabras, el 25 tiene 5, y el 26 tiene 7.
Podemos notar es que es una bendición ascendente.
Que va de menos a más.
Que lo menos importante va primero, y que lo más importante va de último.
A través del estudio vamos a entenderlo mejor.
6:24 Yevarejeja Yhvh. Te bendiga Yhvh
Acá la bendición se refiere a cosas materiales.
Pero hay algo bien curioso: Porqué dice: Te bendiga Yhvh ?
No se supone que Él es el único que bendice?
De acuerdo a este pasúk / versículo, parece que no.
Como sabemos entonces que la bendición que decimos tener viene del Eterno?
Cuando esa bendición viene como consecuencia de la obediencia a Sus mandamientos, de acuerdo a Devarim / Deuteronomio :
28:1 Y si escuchares atentamente la voz de Yhvh, tu Elohim, para guardar y cumplir todos sus preceptos que yo te ordeno hoy, Yhvh, tu Elohim, te ensalzará sobre todas las naciones de la tierra.
28:2 Y vendrán sobre ti y te alcanzarán todas estas bendiciones cuando obedecieres la voz de Yhvh, tu Elohim:
O sea que por deducción lógica, cuando hemos sido desobedientes al Eterno, y a pesar de todo hemos adquirido algunas propiedades, no podemos decir que El Eterno nos las dio.
O nos las ganamos con nuestro propio esfuerzo.
O nos las dio ha-satán / el enemigo, para engañarnos y hacernos creer que estamos haciendo las cosas bien y por eso “Dios nos bendice”.
Por
lo menos en Colombia, el gobierno investiga mucho a las personas para ver si
los bienes que tienen son “bien habidos”, o sea si han sido adquiridos con
dinero licito.
Si una persona no demuestra que el dinero con que compró una propiedad proviene de un trabajo legal, esa propiedad puede ser confiscada por el gobierno.
Estamos seguros que lo que tenemos es producto de la obediencia a los mandamientos del Eterno?
Cada quien haga, hagamos balances, y piense!!!!! Pensemos ¡!!!
Sigamos con el estudio.
veyishmereja. Y te guarde;
De que nos tiene que guardar El Eterno, relacionado con la bendición material?
Primero que todo, que esa bendición material dure, que permanezca en nuestras manos.
Hay muchas personas que por mucho dinero que les llegue, lo despilfarran de mala manera.
Todos conocemos como hay personas que en poco tiempo acaban con grandes fortunas.
Otros, no sabemos administrar las bendiciones que El Eterno nos da.
Y es mucho lo que el Judaísmo puede enseñar al respecto.
No es ningún secreto, que el judío es sinónimo de prosperidad.
Donde radica la prosperidad del judío?
En la manera como administran las bendiciones que El Eterno les da.
Desde muy pequeños, los judíos son enseñados a vivir con la mitad de lo que se ganan.
La otra mitad la ahorran, o la invierten, para que les genere más utilidades.
Una persona que maneja así sus finanzas, cada día será más rica económicamente hablando.
En cambio los latinoamericanos tenemos la costumbre de gastar más de lo que nos ganamos.
De esa manera es muy fácil que se nos vaya la bendición.
La manera judía de manejar el dinero, hace parte de la cultura hebrea.
Esa cultura que El Eterno nos rebeló en Su Toráh.
Es una de las tantas maneras que Él nos guarda, para que la bendición permanezca sobre nosotros.
El Eterno también debe guardarnos, para que la bendición no nos haga daño.
Para que cuando la bendición material llegue a nuestra vida, no nos volvamos prepotentes y soberbios.
Todos conocemos ejemplos de personas así, así que no profundizaremos mucho sobre el tema.
6:25 Ya'er Yhvh panav eleyja Haga Yhvh resplandecer su rostro sobre ti,
Que significa esta parte?
Que con todo lo que hagamos, agrademos al Eterno. (Encontremos gracia delante de EL)
Que en Su rostro siempre haya una sonrisa, cuando nos vea andar en Sus mandamientos.
Pero conociendo nuestras continuas fallas, para que eso suceda debemos acogernos a lo que el pasúk / versículo dice a continuación:
vijuneka. Y tenga de ti misericordia.
Nos acogemos a Su misericordia, para que pueda perdonarnos, cuando vea que nos arrepentimos de nuestros pecados.
6:26 Yisa Yhvh panav eleyja. Alce Yhvh su rostro sobre ti
Acá la bendición nos habla de protección.
Que cuando seas atacado, Alce Yhvh su rostro sobre ti, para defenderte de tus enemigos.
Para que nuestros enemigos sepan quién es el que nos defiende.
Como resumen:
Cuando sabemos que las bendiciones que recibimos vienen a causa de la obediencia al Eterno.
Cuando sabemos que Él nos guarda, para que la bendición dure en nuestras manos y no nos dañe.
Cuando sabemos que lo estamos agradando a Él en todo lo que hacemos.
Cuando sabemos que contamos con Su Misericordia.
Cuando sabemos que Él es nuestro escudo y nuestra salvación.
Entonces........
veyasem leja shalom. Y ponga en ti paz.
Es muy difícil traducir plenamente una palabra. Eso pasa con la palabra shalom.
Se traduce como PAZ, pero es mucho más que eso.
PAZ, realmente es la ausencia de guerra o de violencia.
La palabra SHALOM viene de la raíz SHALEM, que significa COMPLETO.
Otra palabra con la misma raíz, SHLEMÚT, significa INTEGRO, PLENO.
O sea que cuando sabemos todo lo que mencionamos al comienzo de esta página, entonces sentiremos SHALOM.
Sentiremos que no nos falta nada, que estamos completos.
Si una persona no demuestra que el dinero con que compró una propiedad proviene de un trabajo legal, esa propiedad puede ser confiscada por el gobierno.
Estamos seguros que lo que tenemos es producto de la obediencia a los mandamientos del Eterno?
Cada quien haga, hagamos balances, y piense!!!!! Pensemos ¡!!!
Sigamos con el estudio.
veyishmereja. Y te guarde;
De que nos tiene que guardar El Eterno, relacionado con la bendición material?
Primero que todo, que esa bendición material dure, que permanezca en nuestras manos.
Hay muchas personas que por mucho dinero que les llegue, lo despilfarran de mala manera.
Todos conocemos como hay personas que en poco tiempo acaban con grandes fortunas.
Otros, no sabemos administrar las bendiciones que El Eterno nos da.
Y es mucho lo que el Judaísmo puede enseñar al respecto.
No es ningún secreto, que el judío es sinónimo de prosperidad.
Donde radica la prosperidad del judío?
En la manera como administran las bendiciones que El Eterno les da.
Desde muy pequeños, los judíos son enseñados a vivir con la mitad de lo que se ganan.
La otra mitad la ahorran, o la invierten, para que les genere más utilidades.
Una persona que maneja así sus finanzas, cada día será más rica económicamente hablando.
En cambio los latinoamericanos tenemos la costumbre de gastar más de lo que nos ganamos.
De esa manera es muy fácil que se nos vaya la bendición.
La manera judía de manejar el dinero, hace parte de la cultura hebrea.
Esa cultura que El Eterno nos rebeló en Su Toráh.
Es una de las tantas maneras que Él nos guarda, para que la bendición permanezca sobre nosotros.
El Eterno también debe guardarnos, para que la bendición no nos haga daño.
Para que cuando la bendición material llegue a nuestra vida, no nos volvamos prepotentes y soberbios.
Todos conocemos ejemplos de personas así, así que no profundizaremos mucho sobre el tema.
6:25 Ya'er Yhvh panav eleyja Haga Yhvh resplandecer su rostro sobre ti,
Que significa esta parte?
Que con todo lo que hagamos, agrademos al Eterno. (Encontremos gracia delante de EL)
Que en Su rostro siempre haya una sonrisa, cuando nos vea andar en Sus mandamientos.
Pero conociendo nuestras continuas fallas, para que eso suceda debemos acogernos a lo que el pasúk / versículo dice a continuación:
vijuneka. Y tenga de ti misericordia.
Nos acogemos a Su misericordia, para que pueda perdonarnos, cuando vea que nos arrepentimos de nuestros pecados.
6:26 Yisa Yhvh panav eleyja. Alce Yhvh su rostro sobre ti
Acá la bendición nos habla de protección.
Que cuando seas atacado, Alce Yhvh su rostro sobre ti, para defenderte de tus enemigos.
Para que nuestros enemigos sepan quién es el que nos defiende.
Como resumen:
Cuando sabemos que las bendiciones que recibimos vienen a causa de la obediencia al Eterno.
Cuando sabemos que Él nos guarda, para que la bendición dure en nuestras manos y no nos dañe.
Cuando sabemos que lo estamos agradando a Él en todo lo que hacemos.
Cuando sabemos que contamos con Su Misericordia.
Cuando sabemos que Él es nuestro escudo y nuestra salvación.
Entonces........
veyasem leja shalom. Y ponga en ti paz.
Es muy difícil traducir plenamente una palabra. Eso pasa con la palabra shalom.
Se traduce como PAZ, pero es mucho más que eso.
PAZ, realmente es la ausencia de guerra o de violencia.
La palabra SHALOM viene de la raíz SHALEM, que significa COMPLETO.
Otra palabra con la misma raíz, SHLEMÚT, significa INTEGRO, PLENO.
O sea que cuando sabemos todo lo que mencionamos al comienzo de esta página, entonces sentiremos SHALOM.
Sentiremos que no nos falta nada, que estamos completos.
Entonces estaremos sosegados, quietos, calmados, cordiales, amistosos y
en armonía.
Entonces estaremos viviendo esa “VIDA EN ABUNDANCIA” que Él nos prometió.
Entonces estaremos viviendo esa “VIDA EN ABUNDANCIA” que Él nos prometió.
¡SHALOM MAS QUE PAZ!
Paz – Con ésta palabra se ha traducido
generalmente la hebrea Shalom, cuyo sentido en el uso Bíblico es tan amplio y
profundo que en ninguna otra lengua puede hallarse la manera de expresarlo con
un solo término que encierre todo lo que significa.
Originalmente, Shalom quiere decir “estar
completo”, “Estar sano”, “Estar bien en todos sentidos”, “ser próspero y
feliz”. Shalom es el completo bienestar que por supuesto, significa paz en su
más profundo significado: Paz del hombre primeramente con Elohim, y, en consecuencia,
consigo mismo y con sus semejantes. Hasta nuestros días, el saludo hebreo es:
“¡SHALOM!”. Como no podía ser menos ya que Yeshúa y sus discípulos, en general
los Judíos de su tiempo, la empleaban en la
lengua de uso diario.
El SHALOM (la paz) de que se
habla en el Pacto Renovado significa muchísimo más que la mera ausencia de contiendas, guerras y conflictos
entre los hombres. Tiene un profundo sentido religioso.
Depende del estado de las relaciones del
hombre con Elohim, y, sobre todo para Shaul/Pablo, es un elemento básico en el
reinado del Mesías “Gálatas 5:22; 22Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23mansedumbre, templanza;
contra tales cosas no hay ley
Jueces 6:
23Pero ADONAI
le dijo:—La paz sea contigo. No tengas temor, no morirás.
24Gedeón edificó allí altar a Adonai y lo llamó
Adonai-shalom. (Señor de paz.- Dios de paz. Elohim Shalom) Este
altar permanece hasta hoy en Ofra de los abiezeritas.
Creer en Yeshúa o
mejor Creerle a Yeshua, nos pone en paz con el Eterno
Romanos 5:1; 1Justificados, pues, por la fe, tenemos paz
para con Dios por medio de nuestro Señor Yeshúa HaMashiaj,
Colosenses 1:20” 20y por medio de
él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las
que
Están
en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su madero.
La reconcilación en el amor a
Elohim con nosotros mismos y con todos
los que nos rodean, aun con los distantes, garantiza la vida en el reino de los
cielos, al tener Shalom con todos en la tierra
SHALOM es el premio prometido de Elohim para los suyos
Repitamos
Números 6: 24“Adonai te bendiga y te guarde.25Adonai haga
resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia; 26Adonai
alce sobre ti su rostro y ponga en ti SHALOM”. (Paz)
27»Así
invocarán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré».
La familia como el primer templo de
adoración y alabanza al Eterno, constituye el pilar para la vida de la nación.
Hermanos La familia es la base
de la instrucción y conocimiento de Elohim.
La familia que vive en paz
es conformada por gentes espirituales y con sabiduría (no confundir con
conocimiento)
Mañana en Colombia estamos
en elecciones. Yo les pido que piensen en la familia. Pero la familia a los
ojos de El Eterno. Amen.
La sabiduría es más preciosa que las piedras preciosas
Proverbios 3:
13» ¡Doblemente Bendecido el
hombre que halla la sabiduría y obtiene la inteligencia, 14porque su
ganancia es más que la ganancia de la plata, sus beneficios más que los del oro
fino! 15Más preciosa es que las piedras preciosas: ¡nada que puedas
desear se puede comparar con ella! 16Larga vida hay en su mano
derecha, y en su izquierda, riquezas y honra. 17Sus caminos son
caminos deleitosos; todas sus veredas, paz. (Shalom) 18Es
árbol de vida para los que de ella echan mano, y doblemente bendecidos son los
que la retienen.
Ha Shalom; La paz del
Espíritu es sabiduría y se manifiesta en
el amor, basado en la comprensión, el perdón, el servicio y la ayuda mutua, con
sinceridad. Sin egoísmos ni reservas.
El cumplimiento en cada miembro, de la responsabilidad asignada,
da como fruto mucho Shalom.
La paz (Shalom) se altera cuando alteramos
el orden de las cosas e invertimos nuestros esfuerzos a cosas que no nos han
sido encomendadas y nos distraemos
a lo que nos corresponde legítimamente
hacer.
Salmo
34: 13Guarda tu lengua del mal y tus labios de hablar engaño. 14Apártate
del mal y haz el bien; busca la paz y síguela.
Salmo
35: 27Canten y alégrense los que están a favor de mi justa causa y
digan siempre: «Sea exaltado Adonay, que ama la paz de su siervo».
Hermano Desea que su(s) hijo(s) tenga(n) Shalom
El Shalom de
Elohim es bendición para los de su pueblo, es respuesta de su amor.
Salmo
4: 8En paz me acostaré y asimismo dormiré, porque sólo tú, Adonay,
me haces vivir confiado.
La confianza es un ingrediente más de Shalom
Salmo
29: 11Adonai dará poder a su pueblo; Adonay bendecirá a su pueblo
con paz.
Salmo
85: 8Escucharé lo que hablará Adonay Dios, porque hablará paz a su
pueblo y a sus santos, (apartados)
El cumplir los mandamientos trae como bendición Shalom
Salmo
119: 165Mucha paz tienen los que aman tu Ley, y no hay para ellos
tropiezo.
Proverbios
3: 1»Hijo mío, no te olvides de mí Ley, y que tu corazón guarde mis
mandamientos, 2porque muchos
días y años de vida y de paz te aumentarán.
(¿PORQUE NO HAY PAZ EN EL MUNDO?) ¡Por que no
se cumple con los mandamientos!
El Eterno promete prosperidad para quienes amen a la
tierra por Él santificada
Salmo
122: 6 Pedid por la paz
de Jerusalén; ¡sean prosperados los que te aman!
Salmo
125: 5 Más a los que se
apartan tras sus perversidades, Adonay los llevará con los que hacen maldad.
¡La paz sea sobre Israel!
Yeshua es anunciado como príncipe de Shalom.
Isaías
9: 6Porque un niño nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el
principado sobre su hombro. Se llamará su nombre “Admirable consejero”, “Dios
fuerte”, “Padre eterno”, “Príncipe de paz”.7Lo dilatado de su
imperio y la paz (Shalom) no tendrán límite sobre el trono de David y sobre su
reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para
siempre. El celo de Adonay de los ejércitos hará esto.
SHALOM
– SHABAT (reposo)
Isaías
32: 17El efecto de la justicia será la paz (Shalom) y la labor de la
justicia, reposo (Shabat) y
Seguridad
para Siempre. 18Y mi pueblo habitará en morada de paz, (Shalom) en
habitaciones seguras y en lugares de reposo. (Shabat)
Isaías
48: 17Así ha dicho Adonay, Redentor tuyo, el Santo de Israel: «Yo
soy Adonay, Elohim tuyo, que te enseña para tu provecho, que te encamina por el
camino que debes seguir. 18¡Si hubieras atendido a mis mandamientos!
Fuera entonces tu paz (Shalom) como un
río y tu justicia como las olas del mar.
NO HAY SHALOM PARA LOS INJUSTOS
Isaías
48: 22« ¡No hay paz (Shalom) para los malos!», ha dicho Adonay.
Jeremías
16: 5También ha dicho esto Adonay: «No entres en casa donde haya
luto; no acudas a lamentar ni los consueles, porque de este pueblo, dice Adonay,
yo he quitado mi paz, (Shalom) mi misericordia y mi compasión.
Jeremías 14: 13Yo
dije: « ¡Ah, ah, Adonay Elohim!, mira que los profetas les dicen: “No
veréis espada ni habrá hambre entre
vosotros, sino que en este lugar os daré paz (Shalom) verdadera”».
14Me
dijo entonces Adonay: «Falsamente profetizan los profetas en mi nombre. Yo no
los envié ni los mandé ni les hablé; visión mentirosa, adivinación, vanidad y
engaño de su corazón os profetizan. 15Por tanto, así ha dicho Adonay
sobre los profetas que profetizan en mi nombre, los cuales yo no envié, y que
dicen: “Ni espada ni hambre habrá en esta tierra”. ¡Con espada y con hambre
serán consumidos esos profetas!
16Y
el pueblo a quien profetizan quedará tirado por las calles de Jerusalén a causa
del hambre y la espada, y no habrá quien los entierre, ni a ellos ni a sus
mujeres ni a sus hijos ni a sus hijas. Y sobre ellos derramaré su propia
maldad.
Ezequiel
7: 25 ¡La destrucción
llega! Buscarán la paz, pero no habrá paz.
26Vendrá quebranto
sobre quebranto, y habrá rumor sobre rumor. Buscarán respuesta del profeta, más
la Ley se alejará del sacerdote, y de los ancianos el consejo.
SHALOM ES PROSPERIDAD
Juan 14: 27»La paz os dejo, mi paz
os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro
corazón ni tenga miedo.
El
Shalom (paz) del mundo es pasajero
superficial y engañoso
Hageo
2: 8Mía es la plata y mío es el oro, dice Adonay de los ejércitos.
9La gloria de esta segunda Casa será mayor que la de la primera, ha dicho
Adonay de los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice Adonay de
los ejércitos».
Ahora
Hermanos de acuerdo a lo que comentábamos al principio, en cuanto a que esta es
una bendición ascendente, nos podemos dar cuenta que lo menos importante para
El Eterno y por lo tanto para nosotros, es que tengamos posesiones
materiales.
No es que sea malo tenerlas, sino que no debe ser la meta de nuestra vida.
Y que lo más importante debe ser que tengamos SHALOM.
Por eso es que a través de nuestro saludo siempre le deseamos eso a nuestro hermano:
SHALOM !!!!!!
Fijémonos que no nos saludamos diciendo: QUE SEAS PROSPERO !!!!
Después de recibir esta porción/parasha esta mañana, entonces podemos entender mejor algunos pasajes del Brit Hadashá / Pacto Renovado:
Filipiìm / Fil. 4:
4 ¡Regocíjense en unión con el Adón siempre! Lo digo otra vez, ¡regocíjense! 5 Permitan que todos vean cuán razonables y amables son ustedes. ¡El Adón está cerca! 6 No se preocupen por nada, por el contrario hagan rogativas a YHVH mediante oración y petición con acción de gracias. 7 Entonces el Shalom de YHVH, que sobrepasa todo entendimiento, guardará seguros sus corazones y sus mentes en unión con el Mashíaj Yeshúa.
No es que sea malo tenerlas, sino que no debe ser la meta de nuestra vida.
Y que lo más importante debe ser que tengamos SHALOM.
Por eso es que a través de nuestro saludo siempre le deseamos eso a nuestro hermano:
SHALOM !!!!!!
Fijémonos que no nos saludamos diciendo: QUE SEAS PROSPERO !!!!
Después de recibir esta porción/parasha esta mañana, entonces podemos entender mejor algunos pasajes del Brit Hadashá / Pacto Renovado:
Filipiìm / Fil. 4:
4 ¡Regocíjense en unión con el Adón siempre! Lo digo otra vez, ¡regocíjense! 5 Permitan que todos vean cuán razonables y amables son ustedes. ¡El Adón está cerca! 6 No se preocupen por nada, por el contrario hagan rogativas a YHVH mediante oración y petición con acción de gracias. 7 Entonces el Shalom de YHVH, que sobrepasa todo entendimiento, guardará seguros sus corazones y sus mentes en unión con el Mashíaj Yeshúa.
8
Para concluir, hermanos, enfoquen sus pensamientos hacia todo lo que es verdad,
noble, justo, puro, amable, admirable en alguna virtud o en algo digno de
alabar. 9 Continúen haciendo lo que aprendieron de mí, lo que han oído y me han
visto hacer; entonces YHVH, quien da Shalom, estará con ustedes.
Kefa
Alef / 1 Ped. 3:
8 Finalmente, todos ustedes sean de una sola mente y sentimientos, ámense como hermanos, y sean misericordiosos y tengan en la mente la humildad, 9 no devolviendo mal por mal ni insulto con insulto, pero por el contrario, con bendición. Porque es para esto que fueron llamados, para que reciban bendición. 10 Pues:
"Cualquiera que quiere amar la vida y ver días buenos debe mantener su lengua fuera de maldad, y sus labios de hablar 11 engaño, vuélvanse del mal y hagan el bien; busquen Shalom y corran detrás de él.
Kefa Bet / 2 Ped. 3:
14 Por lo tanto, queridos amigos, mientras esperan por estas cosas, hagan todo lo que puedan para ser encontrados por Él sin mancha o defecto y en Shalom.
Así que ya sabemos cómo encontrar el SHALOM.
Comencemos por tener SHALOM nosotros mismos. Eso se contagiará en nuestra familia y después en nuestra sociedad. Que mañana sea día de Shalom con nosotros y que demostremos que nos preocupa la base de la sociedad, las familias. Amen?
Shabat SHALOM.
Shalom Ubrajá (Paz y bendición).
8 Finalmente, todos ustedes sean de una sola mente y sentimientos, ámense como hermanos, y sean misericordiosos y tengan en la mente la humildad, 9 no devolviendo mal por mal ni insulto con insulto, pero por el contrario, con bendición. Porque es para esto que fueron llamados, para que reciban bendición. 10 Pues:
"Cualquiera que quiere amar la vida y ver días buenos debe mantener su lengua fuera de maldad, y sus labios de hablar 11 engaño, vuélvanse del mal y hagan el bien; busquen Shalom y corran detrás de él.
Kefa Bet / 2 Ped. 3:
14 Por lo tanto, queridos amigos, mientras esperan por estas cosas, hagan todo lo que puedan para ser encontrados por Él sin mancha o defecto y en Shalom.
Así que ya sabemos cómo encontrar el SHALOM.
Comencemos por tener SHALOM nosotros mismos. Eso se contagiará en nuestra familia y después en nuestra sociedad. Que mañana sea día de Shalom con nosotros y que demostremos que nos preocupa la base de la sociedad, las familias. Amen?
Shabat SHALOM.
Shalom Ubrajá (Paz y bendición).
SHALOM EN ESPAÑOL LO PODEMOS TRADUCIR ASI: CADA
VEZ QUE TE DIGA SHALOM.
YO DESEO PARA TI
S ALUD. H UMILDAD.
A MOR. L IBERTAD. O RACION.
M ISERICORDIA.
Recopilado por. Orlando Unda Ramirez
