viernes, 28 de octubre de 2022

Parashá 02 Noaj

 

Parashá 02 Noaj

Génesis 6:9 – 11:32

Esta PARASHA (porción) de la TORAH, esta establecida para el Shasbat del    8ª mes de calendario festivo (Jeshvan) del año 5783 / 29 de Octubre de 2.022

Aliyás de la Torá:

1.      6:9-22

2.      7:1-16

3.      7:17 – 8:14

4.      8:15 – 9:7

5.      9:8-17

6.      9:18 – 10:32

7.      11:1-32

Haftará: (radición Ashkenazí) Isaías 54:1 – 55:5 (Tradición Sefardí) Isaías 54:1-10

Brit Hadasha): Marcos 2:1-28

Lecturas del Código Real:

1.     2:1-12

2.     2:13-17

3.     2:18-20

4.     2:21-23

5.     2:24-28

Noaj

Es el nombre del personaje principal de esta parashá. Significa descanso.

Primera aliyá

En la primera aliyá vemos como Elohim decide destruir, por medio del agua, toda carne de sobre la superficie de la tierra por causa de toda la corrupción que se ha producido. Sólo la familia de Noaj obtiene la gracia de poder sobrevivir esta destrucción mundial.

El Eterno hace un pacto con Noaj y le instruye acerca de cómo podrá sobrevivir. Tendrá que hacer un arca enorme, capaz de resistir el agua, y recoger alimentos para más de un año, para la supervivencia de su familia junto con las parejas de todas las especies de animales terrestres y volátiles. Noaj hizo todo conforme a las instrucciones de Eloha.

 Segunda aliyá

Una semana después de la orden divina Noaj entra en el arca junto con su familia. Por mandato del Eterno vienen también todos los animales que están escogidos para ser preservados. El mismo día empieza el diluvio con cuarenta días de lluvia desde arriba y 150 días de inundación de aguas subterráneas.

Tercera aliyá

El arca flota sobre las aguas que suben a una altura de 15 codos por en cima de los montes. Por esta tevilá (purificación) todos los hombres y todos los animales perecen y el mundo es purificado. El Eterno se acuerda de Noaj y los que estaban con él en el arca, de modo que envía un viento para ir secando la tierra. También cierra las fuentes subterráneas y las ventanas del cielo para que las aguas se detengan. Así las aguas van bajando durante 150 días. El arca descansa sobre los montes de Ararat, el día 17 del séptimo mes desde la creación del hombre. En la fiesta de la luna nueva, casi dos meses y medio más tarde se ven las cimas de los montes. Cuarenta días más tarde Noaj abre la ventana y, durante unas semanas, primero envía un cuervo y luego una paloma para saber cómo están bajando las aguas.

En el primer día del primer mes, Noaj quita la cubierta del arca y se da cuenta que las aguas se están secando de la tierra. Casi dos meses más tarde ya está seca la tierra.

Cuarta aliyá

Elohim da la orden, y Noaj sale del arca con su familia y los animales. Luego construye un altar y sacrifica toda clase de animales limpios como ofrenda de ascensión delante del Eterno. Cuando el Eterno siente el olor de esa ofrenda hace un juramento y promete nunca más volver a destruir toda carne de la misma manera. A partir de ese momento se introducen en la naturaleza las diferentes estaciones del año.

Elohim bendice a Noaj y a sus descendientes y les ordena casarse, tener hijos y llenar la tierra.

A partir de ahora los animales tienen temor de los hombres. Al hombre se le da, por primera vez, el derecho de comer carne de animales muertos y desangrados.

Elohim promete exigir la muerte sustituta tanto de los animales como del “hombre de su hermano”. El hombre recibe también la autoridad delegada para ejecutar al asesino.

Quinta aliyá

Elohim establece un pacto con Noaj y todos sus descendientes y todos los animales en el cual está la promesa de no destruir nunca más toda la carne mediante las aguas del diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra. La señal de ese pacto eterno es el arco iris.

Sexta aliyá

Los tres hijos de Noaj son los orígenes de todos los hombres que han poblado toda la tierra. El primer nieto de Noaj fue Kenaan que nace poco después del diluvio.

Cuando Noaj bebe del vino de una viña que ha plantado se embriaga y se queda descubierto acostado en la tienda de su esposa. Al verlo su hijo Jam no hace nada para quitar su vergüenza, sino divulga el error a sus hermanos. Entonces Shem y Yefet toman un manto sobre sus hombros y entran de espaldas para cubrir la desnudez de su padre. Al despertar Noaj se entera de lo que Kenaan, su hijo menor, ha hecho con él y pronuncia una maldición sobre él. También pronuncia una bendición sobre Shem y Yefet. Las palabras de Noaj dirigirán toda la historia futura de sus descendientes.

De los tres hijos de Noaj, Yefet, Jam y Shem salen las 70 naciones que poblarían la tierra. De Yefet salen 15 naciones, de Jam salen 32 naciones y de Shem salen 23 naciones. (Las cuatro personas Shem, Arfajsad, Shalaj y Ever no son contados entre los 70 por ser santos.)

Séptima aliyá

Todos los hombres hablan el mismo idioma durante los 1996 primeros años de historia. Por esta causa se organizan para la construcción de una ciudad y una torre con el propósito de rebelarse contra al Eterno. HaShem envía sus emisarios para dividir las lenguas de las 70 familias para que ya no se entiendan entre ellas. Así son dispersados sobre la faz de toda la tierra y dejan de edificar la ciudad que recibe el nombre de Bavel, confusión.

Shem es el portador de la bendición principal y la promesa del futuro redentor. Por eso la Torá se enfoca en su genealogía y menciona sus descendientes hasta llegar a la décima generación, hasta Avram.

Avram tiene dos hermanos, Najor y Harán. Harán engendra un hijo, Lot, antes de morir durante la vida de su padre. Avram toma a una familiar como esposa, Sarai, que también es llamada Yiská, pero resulta que no puede tener hijos, por ser estéril.

El padre de Avram, Teraj, toma la decisión de salir con parte de su familia de Ur para ir a la tierra de Kenaan, pero se queda a la mitad del camino, y se establecen en Jarán. Allí se quedan hasta la muerte de Teraj, que en ese momento tiene 205 años de edad.

Comentarios

6:11 “Y la tierra se había corrompido delante de Eloha, y estaba la tierra llena de violencia.” – Según las Escrituras hay epecialmente tres pecados que traen el juicio del Eloha sobre los hombres, la idolatría, el sexo libre y el homicidio. Cuando una nación o un pueblo llega a cierto nivel en estos tres pecados, Eloha viene con juicio para eliminar esos pecados.

Un cuarto pecado es también presentado como la gota que hace rebosar el vaso de la paciencia de Eloha - el robo. El texto hebreo dice que la tierra estaba llena de “jamás” – violencia de robos, cf. Amós cap. 1 y 2. La palabra “jamás” es la misma que hoy en día usa uno de los grupos terroristas en el Oriente Medio.

6:12 “Y miró Eloha a la tierra, y he aquí que estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.” –Según los sabios la palabra corrompida tiene que ver con pecados sexuales y de idolatría. Estos dos pecados son los únicos que son mencionados en el Código Real (NT) como algo de lo que hay que huir.

En 1 Corintios 6:18 está escrito:

Huid de la fornicación. Todos los demás pecados que un hombre comete están fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo.

En 1 Corintios 10:14 está escrito:

Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.

No solamente los hombres estaban viviendo en pecados sexuales, sino también los animales. Toda carne se había corrompido su camino sobre la tierra. El camino de cada animal es el proceder natural que el Eterno ha dado a cada especie. Hay una torá, una instrucción, en cada animal creado. Cada animal sabe como comportarse para vivir su vida según el plan del Eterno. Hay un camino para cada especie. También hay un camino para el hombre. Pero en el tiempo de Noaj toda carne había corrompido su camino. Esta fue la causa del juicio por medio del diluvio.

Este texto nos enseña que los hombres estaban manipulando los animales de manera que los cruzaban entre las diferentes especies. Fue una manipulación genética. De esta manera hubo corrupción en toda la carne, y Eloha decide poner fin a este tipo de mezclas. Sólo los animales que habían mantenido su originalidad en su especie desde la creación podían entrar a Noaj en el arca para ser preservados para el futuro, cf versículo 20 que dice:

De las aves según su especie, de los animales según su especie y de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie vendrán a ti para que les preserves la vida.

Sólo los que eran conforme a su especie valían para ser preservados. 

En esta semana estamos estudiando la vida de un hombre que puede ser de mucha enseñanza para todos nosotros. Se trata de Noáj.

 

Ese personaje que fue escogido por El Eterno para hacer un borrón y cuenta nueva con la humanidad

 

Cuando nos ponemos a pensar el porqué El Eterno escogió a Noáj y no a otra persona cualquiera, tendríamos que buscar en la Toráh las razones que El Eterno tuvo para esa escogencia.

 

Y rapidito entramos a estudiar la parashá / porción semanal y nos damos cuenta de las razones del Eterno.

 

Porque llama mucho nuestra atención  la manera como la Toráh comienza hablando de Noáj :

 

9 Y éstas son las generaciones de Noáj. Noáj era un hombre recto y siendo perfecto en su generación, Noáj era bien placentero a Elohim.

 

Cuantos quisiéramos que se hablara así de nosotros hoy en día ?

 

De pronto al finalizar la parashá de la semana pasada muchos pudieron quedar engañados al leer en los últimos pasukím / versículos :

 

7 Y EL ETERNO dijo: "Raeré de la faz de la tierra al hombre, la cual Yo he hecho; desde hombres a ganado, y desde cosas que se arrastran a las criaturas que vuelan en el cielo; porque estoy exasperado que Yo jamás los hice." 8 Pero Noáj encontró gracia a los ojos de EL ETERNO.

 

Muchos pudieron decir : Lógico.....la salvación es por GRACIA, no por obras.

 

Acá tenemos un ejemplo de que la salvación por GRACIA no es algo nuevo.

 

La salvación siempre ha sido por GRACIA.

 

Pero la Toráh nos enseña en este pasaje el comportamiento de una persona que ha alcanzado la GRACIA del Eterno.

 

Noáj era un hombre tzadík /recto y siendo perfecto en su generación, Noáj era bien placentero a Elohim.

 

Si nos damos cuenta, ahí no dice que como Noáj alcanzó la GRACIA del Eterno, entonces Noáj hacía lo que le daba la gana.

 

La GRACIA del Eterno fue necesaria para que nosotros pudiéramos ser obedientes a El.

 

En la historia de Noáj está claro lo que decimos.

 

Toda la humanidad fue desobediente al Eterno.

 

Por eso fue eliminada en el diluvio.

 

En cambio Noáj era obediente.

 

Había alcanzado GRACIA delante del Eterno.

 

Agradaba al Eterno en todo lo que hacía.

 

Si la salvación por GRACIA en aquella época se entendiera como la mayoría de los “creyentes” la entienden hoy, entonces nos tendríamos que preguntar:

 

¿Porqué esa salvación por GRACIA, gratis, que nada tenemos que hacer para conseguirla, no fue extendida para toda la humanidad?

 

Porqué solo fue para Noáj?

 

Aquí tenemos que reconocer que habría que replantear el concepto de GRACIA.

 

Según aprendimos la semana pasada, venimos a esta tierra a aprender obediencia y obedientes podremos regresar a quien nos creó

 

Para eso El Eterno nos dejó 613 mandamientos. Para probar que tan obedientes estamos siendo.

 

Pero la desobediencia en nosotros es grande. Seguimos siendo rebeldes al Eterno.

 

El hombre ha inventado una doctrina que dice que El Eterno se aburrió de tratar de enseñarnos obediencia.

 

Según ellos Ahora El nos dice : Tranquilos, el nuevo plan de salvación es por GRACIA.

 

Ya no tienen que obedecer mis mandamientos.

 

Vénganse para el cielo nuevamente como desobedientes.

 

Eso no es lo que dicen las Sagradas Escrituras acerca de la GRACIA.

 

Si estudiamos la Palabra del Eterno desde la perspectiva hebrea nos vamos a dar cuenta fácilmente que la cosa no es tan fácil.

 

Que la GRACIA del Eterno, lógicamente que si existe, pero es muy distinta a la GRACIA que nos han enseñado. Afuera.

 

La  gracia no es de gratis como algunos interpretan. La gracia es la yuda Divina para permanecer en EL.

 

La GRACIA del Eterno se manifiesta en nuestra vida, ayudándonos para que podamos cumplir Sus mandamientos.

 

Eso está claro en las Sagradas Escrituras de tapa a tapa.

 

Vamos a tratar de explicarlo.

 

Muchos creen que con recibir a YESHÚA ya no tienen que hacer nada mas para ser salvos.

 

Que con solo decir una “oración de fe”,  y llegar a una tevilá ya todo está listo.

 

Tenemos que entender que ese solo es el primer paso.

 

Cuando recibimos a YESHÚA como nuestro salvador, lo que El Eterno está haciendo es limpiándonos de nuestros pecados para que Su Ruaj Hakodèsh (Espíritu del Santo) pueda morar en nosotros.

No es para adorar el mensajero y olvidar el mensaje. Sino vivimos el mensaje, sencillamente ignoramos al mensajero.

 

Y eso para qué?  Para que seamos salvos y ya?

 

No.

 

Hace falta lo principal.

 

Que seamos obedientes a Sus mandamientos.

 

Iejetzkel / Ezequiel 36:

27Yo pondré Mi Espíritu dentro de ti

y causaré que vivas por mis leyes,

que respetes mis estatutos y los obedezcas.

 

Mas claro no canta un gallo.

 

De donde acá nos hemos dejado engañar tan fácilmente?

 

Está claro que guardando mandamientos nadie se salva.

 

Pero el guardar los mandamientos es una evidencia de que somos salvos.

 

Si no guardamos los mandamientos del Eterno, no estamos dando señales de salvación.

 

 Iakobo / Santiago 2:

14 ¿De qué sirve, mis hermanos, si alguno asegura que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Podrá esta "tal fe" salvarle?

 

17Así que, la fe sola, si no está acompañada con obras, está muerta.

 

De que obras estará hablando el shelíaj (apóstol) acá?

 

Para entender de que obras se habla, miremos otros pasajes que son utilizados por los defensores de la GRACIA mal interpretada.

 

 

 

Efe. 2 :

 8 Pues han sido salvos por gracia, por medio de la fe, de modo que esto no lo hicieron ustedes, pues fue don de EL ETERNO. 9 No fueron salvos por sus propias obras; por tanto, nadie debe jactarse.

 

Hasta ahí todos lo entendemos.

 

Atrás lo habíamos dicho.

 

Nadie se salva guardando mandamientos.

 

La salvación es por GRACIA.

 

Pero tenemos que entender que el pasaje no se acaba en el pasúk 9.

 

10  porque somos hechura de EL ETERNO, creados en unión con el Mashíaj YESHÚA, para una vida de buenas obras de antemano preparada por EL ETERNO, para que así hiciéramos.

 

Acá dice La Palabra que la razón por la cual El Eterno nos dio la vida en YESHÚA (Torah) es para que andemos en esas buenas obras.

 

Cuales buenas obras?

 

El mismo pasaje lo dice :

 

de antemano preparada por EL ETERNO, para que así hiciéramos.

 

Como así que esas buenas obras han sido preparadas por El ETERNO para que así hiciéramos?

 

Cuando las preparó?

 

Fácil.

 

En la Toráh. Manifestada en el monte Sinay y encarnada en la persona humana de Yeshúa

 

Los 613 mandamientos que hacen parte del Manual de Vida para nosotros que es la Toráh.

 

Así que si queremos ser como Noáj.

 

Agrademos al Eterno en todo lo que hacemos.

 

Obedeciendo los mandamientos que el nos ordena para cada área de nuestra vida.

 

Así estaremos demostrando que la GRACIA del Eterno está sobre nosotros.

 

Y hablémosle de esa GRACIA verdadera a todos los que podamos. De manera particular con nuestros testimonios de vida, cuyo estilo debe ser el de nuestro maestro Yeshúa . Sin alardes ni legalismos y sí en amor equidad y justicia

 

Saquemos del engaño a aquellos que han creído en la GRACIA falsa que hoy en día se predica. La Vida Eterna de ellos está en juego.

 

Tu te preguntarás:

 

O sea que la mayoría de las personas “creyentes” están engañadas?

 

Y para consolarte dirás :

 

El Eterno tendrá misericordia de ellos, y le tocará salvarlos como sea, porque:

 

¿Como El va a permitir que todos ellos se condenen?

 

Quiero contestarte con el ejemplo de Noáj.

 

Dicen los estudiosos del tema demográfico, que en la época de Noáj habían  mil millones de personas en la tierra.

 

Solamente se salvaron 8 personas.

 

El Eterno es el mismo, ayer, hoy y por los siglos.

 

Su GRACIA es para todo aquel que quiera acceder a ella.

 

El que no quiera, no será obligado.

 

Revelación / Apo. 3:

 15 "Yo sé lo que estás haciendo: No eres caliente ni frío. ¡Cuánto quisiera que fueras uno o el otro! 16 Así que, porque eres tibio, ni frío ni caliente, ¡Yo te vomitaré de mi boca! 17 Te mantienes diciendo: 'Yo soy rico, me he hecho rico,g 16 ¡no necesito nada! ¡No sabes que eres un desgraciado, das lástima, pobre, ciego y desnudo! 18 Mi consejo a ti es que compres de mí oro refinado por fuego, para que puedas ser rico; y ropas blancas (símbolo de santidad, de obediencia), para que puedas vestirte, y no te tengas que avergonzar de tu desnudez; y colirio para ungir tus ojos, para que puedas ver. 19 ¡En cuanto a mí, Yo reprendo y disciplino a todos los que amo; así que esfuércense y vuélvanse de sus pecados! 20 He aquí, Yo estoy en pie a la puerta llamando. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, Yo entraré en él, y cenaré con él, y él cenará conmigo. 21 Yo permitiré al que gane la victoria, se siente conmigo en mi trono, así como Yo he ganado la victoria, y me he sentado con mi Padre en su trono. 22 Los que tienen oídos, oigan lo que el Espíritu le está diciendo a las comunidades Mesiánicas."'

 

En el ajavá (amor) de YESHÚA HaMashíaj.

 

Shabat Shalom!.

 

Preparado pòr: HOSHEA BEN YISRAEL



 

viernes, 21 de octubre de 2022

Parashá No. 1 – Bereshít / En el principio -

 

Parashá No. 1 – Bereshít / En el principio -

Bereshít / En el principio / Génesis 1: 1 – 6: 8.

Para la semana que termina el 26 de Tishri de 5783 equivalente 22 de octubre del 2022.


Aliyás de la Torá:

  1. 1:1-13
  2. 1:14-23
  3. 1:24 – 2:3
  4. 2:4 – 3:21
  5. 3:22 – 4:26
  6. 5:1-24
  7. 5:25 – 6:8

Haftará: Isaías 42:5-21

El Código Real: Marcos 1:1-45

BeReshit. Significa “En el principio del” o “Por causa del Principal”

 

 1:1 Bereshit bará Elohim et hashamayim ve'et ha'arets.

1 1 En el principio creó Elohim los cielos y la tierra.

 

Reflexion:

Vuelve a empezar: Aunque sientas el cansancio. Aunque el triunfo te abandone. Aunque un error te lastime. Aunque la traición te hiera. Aunque ignoren tus esfuerzos. Aunque no tengas fuerzas. Vuelve a empezar. Sé que tú puedes!!!

 

Que bendición poder comenzar de nuevo el ciclo anual de estudio de la Toráh. Después de un año de repaso y ensayos para prepararnos mas y mas para la segunda venida de nuestro Mashiaj Yeshua  exprimiendo la Toráh, sacándole todo tipo de enseñanzas que han sido bendición para nuestra vida, que  bueno comenzar este nuevo año con la convicción de que El Eterno nos seguirá colmando con la sabiduría que solo la Toráh nos da.

 

Muchos banquetes espirituales nos servirá El Eterno este año a través del estudio de Su Palabra. Y para comenzar que bueno hablar de la importancia de este primer libro de Moshé: Bereshít.

 

Comentarios: Hoy nos concentramos en el “Principio” Proyecto Mashiaj

 

1:1 “En el principio creó Eloha los cielos y la tierra.” – En contraste con las creencias paganas, la Torá empieza a destacar el hecho de que el universo tiene un principio y que hay Uno que está por encima del universo, y que ha dado inicio a todas las cosas. Este conocimiento evita toda adoración a las cosas creadas en lugar del Creador, que es la misma esencia de la idolatría, como está escrito en Romanos 1:20-25:

 

“Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa.

Pues aunque conocían a Eloha, no le honraron como a Eloha ni le dieron gracias, sino que se hicieron vanos en sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se volvieron necios, y cambiaron la gloria del Eloha incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por consiguiente, Eloha los entregó a la impureza en la lujuria de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos; porque cambiaron la verdad de Eloha por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador, quien es bendito por los siglos. Amén.”

 

El hecho de que Alguien haya dado inicio y existencia a todas las cosas, nos enseña que Él es el dueño de todo lo que existe y que tiene el derecho de gobernar sobre todo lo que es suyo. Este hecho le convierte en el gran Legislador del universo. Si hay Uno que ha dado inicio a todo lo que existe, tanto en los cielos como en la tierra, entonces todo lo que existe tiene que cumplir los propósitos suyos. Este Ser superior dio inicio al tiempo, al espacio, a la materia, la vegetación y a los seres vivos porque tenía una razón muy específica para hacerlo. Por lo tanto Él tiene la plena potestad para hacer lo que le plazca con las cosas que ha creado, para que absolutamente todo sea llevado a cumplir los propósitos suyos. Esto le convierte en el gran Conductor de la creación. Este principio está detrás de los reclamos que Él está haciendo sobre el hombre, al ordenarle a cumplir sus mandamientos. Todas las cosas han sido sometidas a una Torá, una instrucción.

 

Cada cosa creada tiene una ley que cumplir. Esa ley es el propósito del Creador para aquella cosa específica.

 

El hombre es un ser creado con un propósito muy específico, el de servir a Aquel que le ha hecho y puesto en su plan universal. El propósito del hombre es cumplir aquella Torá que el Eterno le ha designado. Si un hombre no sirve al Creador conforme a la Torá, se rebela contra el mismo principio de existencia de toda la creación y sale fuera del derecho de existir. Todo lo que existe está allí porque el Eterno lo ha hecho y porque Él tiene un plan específico con cada criatura. Ningún detalle en la creación carece de significado.

 

Este texto habla de un inicio, lo cual nos enseña que el tiempo es una creación y que el Creador está fuera del tiempo. Luego habla de que los cielos y la tierra fueron creados, lo cual nos enseña que el espacio y la materia no son eternos, sino fueron llevados a la existencia en un momento histórico, en el principio del tiempo. ¿Qué había antes del principio? Sólo uno, Eloha. Sin embargo, dentro de Eloha había planes, que estaban allí desde la eternidad, en un estado que carece de tiempo, puesto que a partir de la creación de todo, empezó el tiempo. Todo lo que estaba dentro del Creador antes de la creación, está fuera del tiempo, pero no como algo existente, como nosotros lo entendemos, sino como parte de un pensamiento, un consejo, un plan y un proyecto. El Midrash enseña que ese plan es la Torá, que la sabiduría infinita del Único Eterno ha compuesto desde la eternidad, en un estado fuera del tiempo.

 

Según el Talmud siete cosas fueron creadas antes que el mundo fue creado:

 

1. La Torá, cf. Proverbios 8:22.

2. El arrepentimiento, cf. Salmo 90:2-3.

3. El huerto del Edén (el paraíso), cf. Génesis 2:8.

4. Gehinom (el infierno), cf. Isaías 30:33.

5. El trono de gloria, cf. Salmo 93:2.

6. El templo, cf. Jeremías 17:12.

7. El nombre del Mesías, cf. Salmo 72:17.

 

El mundo fue creado con relación a estas siete cosas. La Torá es el plan arquitectónico de toda la creación. El hecho de que se hable del arrepentimiento como algo que precede la creación, nos enseña que aunque el Eterno no haya decidido de antemano que el hombre pecara, ya había planeado una solución para el pecado del hombre, como también está escrito en Revelación 13:8b:

 

“El Cordero, el cual fue muerto/inmolado desde el principio del mundo” (RV1909, SSE)

 

En 1 Pedro 1:20 está escrito:

 “Porque él estaba preparado desde antes de la fundación del mundo, pero se ha manifestado en estos últimos tiempos por amor a vosotros”

 

La palabra hebrea que ha sido traducida como “en el principio” es “bereshit”. Es una palabra compuesta por dos palabras, “be” que significa “dentro de”, “en”, “con”, “por medio de”, “por causa de” etc.; y “reshít”, que significa “primero (en lugar, tiempo, orden o rango)”, “primicia”, “inicio”, “principal”, “lo mejor” etc. Según el diccionario Strong, esta palabra viene de la misma raíz que “rosh” que significa “cabeza”, “parte superior”, “comienzo”, “jefe”, “principal”, “gobernante”, etc. - Según Rashí, en todos los lugares donde la palabra “reshit” aparece en las Escrituras, se halla en el estado constructo en relación con el sustantivo que la sigue. Este fenómeno gramatical, llamado semijút en hebreo, es muy común en las Escrituras, y construye una relación entre dos sustantivos, uno de los cuales está subordinado al otro, el cual lo determina. Por ejemplo “simjat Torá”. La palabra “simjá” o “simjah” es una palabra femenina que significa “alegría”.

 

 Cuando aparece en la forma constructa se intercambia la letra “hey” final por una “tav”, para que tenga el significado de “alegría de”. “Simjat Torá” significa literalmente “la alegría de la instrucción”. La letra “tav” final en la palabra “Bereshit” muestra que está escrita en la forma constructa, dando el significado de “principio de”. Ahora, la palabra que sigue es “bará”, que literalmente significa “creó”, y por lo tanto no es un sustantivo, sino un verbo. Sin embargo, según Rashí, este verbo debe ser entendido como “el crear”. La traducción literal de los dos primeros versículos sería entonces:

 

“En el principio del crear de Eloha los cielos y la tierra, cuando la tierra era confusión y vacío, con oscuridad sobre la superficie del abismo y el aliento de Eloha planeaba sobre la superficie de las aguas, entonces Eloha dijo: "Haya luz", y hubo luz.” 

 

Según esta interpretación, el primer versículo no explica el orden en que fueron creadas las cosas.

En una de las reglas de interpretación del tercer nivel, en hebreo “drash”, “búsqueda”, se compara y se relaciona una expresión o una palabra que aparece en diferentes textos en las Escrituras.

La palabra “reshít” aparece casi 20 veces en el Jumash, y en más de 50 ocasiones en todo el Tanaj. Se usa en relación con el inicio de un reinado, cf. Génesis 10:10; con un hijo primogénito, cf. Génesis 49:3.

 

Rabí Shelomó ben Yitsjak (Francia 1064-1105 e.c). Uno de los exegetas medievales más importantes. Su comentario sobre Jumash (el Pentateuco) es estudiado en cada Yeshivá (colegio religioso de formación rabínica) en todo el mundo. Su obra reúne las explicaciones rabínicas desde el Talmud, el Midrash, las tradiciones extra-talmúdicas, las traducciones antiguas al arameo, llamadas Targumim y demás. Sus explicaciones del texto hebreo tienen como propósito dar al lector un entendimiento de su sentido literal, en hebreo “peshat”, que es el primer nivel de interpretación de las Escrituras.

 

El Tanaj es conocido en el mundo cristiano como el Antiguo Testamento. Tanaj es una palabra acróstica, compuesta

Por las tres primeras letras de los nombres de las tres partes del canon hebreo, Torá (instrucción), Neviím

(Profetas) y Ketuvim (Escritos).

 

Frutos de la tierra, las primicias, cf. Éxodo 23:19; 34:26 etc. En Proverbios 8:22, la

Sabiduría, que es la Torá, es llamada “el principio (reshít) de su camino”. En Jeremías 2:3, el pueblo de Israel es llamado “la primicia (reshít) de sus frutos”.

 

En las Escrituras hay una relación muy íntima entre reshít y el Mesías. El Mesías es el Reshít de todas las cosas, como está escrito en Colosenses 1:15-18:

 

Él es la imagen del Eloha invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas permanecen. Él es

También la cabeza del cuerpo que es la congregación; y él es el principio, el primogénito de entre los muertos, a fin de que él tenga en todo la primacía.”

 

El Mesías es también las primicias, el Reshít, de la resurrección, como está escrito en 1 Corintios 15:20, 23:

 

“Más ahora el Mesías ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron... Pero cada uno en su debido orden: el Mesías, las primicias; luego los que son del Mesías en su venida”

 

El Mesías es el proyecto que está detrás de todas las cosas creadas. El Mesías está en el interior del Padre eterno desde la eternidad, como está escrito en Juan 1:18:

“A Eloha nadie lo ha visto jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.” (RV1995)

 

Aquí no está escrito que el Hijo estaba en el seno del Padre, sino en tiempo presente, está en el seno del Padre. Como el Padre está fuera del tiempo, su Hijo, la torah viva y que es el Mesías, está fuera del tiempo, dentro del Padre, en la eternidad, en el presente continuo por toda la eternidad, como también está escrito en Juan 17:5, 24b:

 

“Y ahora, glorifícame tú, Padre, junto a ti, con la gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera... la gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo.”

 

El Eterno ha decidido gobernar el universo por medio del Mesías. Por lo tanto, la palabra “reshít” está relacionada en las Escrituras con el principio de un reinado. Es más, el Mesías es la razón por la cual todas las cosas fueron creadas y para quién todo haya sido hecho. El Eterno creó todas las cosas por medio del plan Mashíaj, y para Mashíaj, que más adelante iba a ser manifestado a través de un hombre, como está escrito en 1 Juan 1:1-2:

 

“Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y lo que han palpado nuestras manos, acerca de la Palabra de vida, pues la vida fue manifestada, y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos

manifestó.”

 

En Juan 1:14a está escrito:

“Y la Palabra se hizo carne, y habitó entre nosotros” (LBLA)

 

El prefijo hebreo “be” en la primera palabra de la Torá, “beReshit”, significa “en”, “por”, “en aras de”, “por causa de”, etc. Esto nos enseña que Eloha creó los cielos y la tierra “en Reshít”, o “por causa de Reshít”. Como hemos visto antes, Reshít es la Torá, Israel y el Mesías. En realidad estos tres son uno. La Torá es el plan eterno por medio del cual el mundo fue creado. Israel es el hijo primogénito del Eterno, cf. Éxodo 4:22; Oseas 11:1. El Mesías es la Torá manifestada como hombre, cf. Juan 1:14 y el que reúne en sí a todo Israel, cf. Mateo 2:15, Juan 12:32. Así que, todas las cosas fueron creadas por medio de la Torá y por causa de Israel.

 

 Y todo fue creado por medio del Mesías y por causa del Mesías, como también está escrito en Juan 1:1-3:

 

“En el principio existía la Palabra, y la Palabra estaba con Eloha, y la Palabra era Eloha. Ella estaba en el principio con Eloha. Todas las cosas fueron hechas por medio de ella, y sin ella nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.” (LBLA)

 

Esta Palabra, esta Torá, siempre apunta a Mashíaj, fue luego materializado poco a poco por medio de la creación de todas las cosas. Pero aunque el Mesías no había sido manifestado como hombre, todas las cosas fueron preparadas por causa de él, y por causa de que él iba a venir y ser puesto como gobernante sobre todas las cosas creadas. Por esto podríamos traducir el texto de esta manera:

 

“Por causa del Principal creó Eloha los cielos y la tierra.” La primera letra de la Torá es bet, que significa “casa”. Por lo tanto podríamos entender el primer versículo también de esta manera: “Una casa de Reshít creó Eloha los cielos y la tierra.”

 

Esto nos enseña que los cielos y la tierra son la casa de Reshít, que es el Mesías. Casa y ropa es esencialmente lo mismo. La creación es la ropa del Mesías, como está escrito en el Salmo 102:25-27 y Hebreos 1:10-12:

 

“Desde la antigüedad tú fundaste la tierra, y los cielos son la obra de tus manos. Ellos perecerán, pero tú permaneces; y todos ellos como una vestidura se desgastarán, como vestido los mudarás, y serán cambiados. Pero tú eres el mismo, y tus años no tendrán fin.” (LBLA)

 

Amen..

 

DE DONDE VENIMOS?

 

 

Hace poco oía a alguien decir que la Toràh realmente la componían tres libros. Que no eran cinco.

Porque la Toràh como tal fue dada en el libro de Shemót / Éxodo, Vaykrá / Levítico y Bemidbar / Números.

Que el libro de Bereshít / Génesis nos cuenta lo de la creación y lo de nuestros patriarcas, pero no es Toráh.

Que el libro de Devarim / Deuteronomio es una repetición de la Toráh como tal, así que por eso no se debe tener en cuenta como Toráh.  Realmente creemos que eso no es así. Que los cinco libros de Moshé son Toráh sin ninguna duda. Aunque para nosotros los Israelitas Mesiánicos la Torah, es completa desde el Bereshit hasta Revelaciones. Aunque aquí seguimos Respetando la opinión de los que no piensan así, hoy quiero que miremos la importancia del libro de Bereshít. Y que es lo que en este libro podemos encontrar – si estudiamos con cuidado- veremos muchas enseñanzas que son importantísimas que las pongamos en práctica si queremos tener una vida espiritual saludable.

 

La primera enseñanza la tenemos en el primer pasúk/ versículo: 1 En el principio creó Elohim los cielos y la tierra.

 

Aprendemos quien es El Creador de todo.  Aprendemos de dónde venimos. Cuando tenemos eso claro desde el principio, vamos a rechazar de tajo la teoría de la evolución. Cuando creemos que venimos del mico. Cuando creemos que llegamos a este mundo por accidente. Nuestra vida carece de propósito. Si creemos que El Eterno nos creó, entonces tenemos que entender que El nos hizo con un propósito. Que no es otro que el venir a la tierra a aprender obediencia, para poder regresar al creador y recibir el Reino de los cielos. Es que tradicionalmente nos han enseñado un cuento que tiene muchos vacíos.  Nos hicieron creer que el hombre es producto de un juego del Eterno. Que El estaba un día muy aburrido y se puso a jugar con barro y de pronto se le dio por hacernos a nosotros y jugar a los buenos y a los malos. Los que se porten bien se irán para el cielo. Los que se porten mal se van para el infierno. Fin del juego.

 

A ese cuento le hace falta mucha esencia. Es más, las respuestas reales a muchas preguntas se comienzan a dilucidar debido a la manera judía Mesiánica de estudiar la Toráh. Los judíos Mesiánicos ya por naturaleza no tragamos entero.

 

Y podemos sacar enseñanzas profundas donde otros pueblos no ven ninguna enseñanza.

 

Para ejemplo volvamos a mirar la primera palabra con que comienza la Toráh y que es el nombre del primer libro de Moshé:

 

“Bereshít”

 

Para cualquier persona está palabra puede ser como cualquier otra. Pero para nosotros los Israelitas del pacto renovado; cada palabra que está en la Toráh, cada letra hebrea, nos enseña algo.

 

Y nuestros sabios se preguntaron:

 

Por qué la Toráh comienza con la letra hebrea BEIT?

Porqué no comienza con la primera letra de nuestro alefato: ALEF?

Que quiere El Eterno enseñarnos a través de esto?

Sencillamente que entre la ALEF que no está y la BEIT con que comienza la Toráh, hubo algo.

Ocurrió algo.

 

Que la palabra Bereshít / En el principio, no es el principio de todo. Que es el principio de una nueva etapa, pero no es el verdadero comienzo de todo. Que antes ocurrieron eventos que si los descubrimos a través de estos interrogantes, pueden de ser de mucha ayuda para todos nosotros. Pueden ser de mucha bendición para entender cosas que antes no entendíamos. Y como no las entendíamos nos hacían caer en errores doctrinales.

 

Que fue lo que ocurrió antes de Bereshít 1:1? PENSEMOS…. Vamos a usar nuevamente nuestros pensamientos y nuestra imaginación. Amen?

Sin buscar discutir y más bien discernir.

 

Pues sencillamente que nosotros estábamos en el cielo. Éramos malajím / ángeles, que fuimos creados para alabanza de la gloria del Eterno. Pero, allá arriba fuimos engañados por el director de alabanza del cielo.

Por Luzbel. Luzbel se cansó de ser el segundo al mando en el cielo y quiso ser el primero. Y comenzó a endulzarnos el oído a todos nosotros, en contra del Eterno. Convenció a muchos de nosotros, que lo mejor era que lo siguiéramos a él y que le diéramos la espalda al Eterno.

 

De donde sacamos semejante aseveración?

 

Yejetzkél / Ezequiel 28:28 1 La palabra de YHVH vino a mí: 2 "Ser humano, dile al príncipe de Tzor que YHVH Elohim dice:

'Porque eres tan arrogante y has dicho: "Yo soy dios; yo me siento en el trono de Elohim, rodeado por el mar"; sin embargo, tú eres un hombre, no Elohim, a pesar de que crees que piensas como Elohim.

 

11 La palabra de YHVH vino a mí: 12 "Ser humano, levanta lamento para el rey de Tzor, y dile a él que YHVH Elohim dice:

 

'Tú eras el sello de la perfección; estabas lleno de sabiduría y perfecto en belleza; 13estabas en el Edén, el jardín de Elohim; cubierto de todos los tipos de piedras preciosas – cornalina, ónice, jaspe, zafiros, carbunclo, esmeraldas; tus pendientes y joyas eran de oro, los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti el día que  fuiste creado. Tú eras un keruv, que protegías una región grande; Yo te puse en el Monte Kadosh de Elohim. te paseabas de aquí para allá entre las piedras de fuego.15 Eras perfecto en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti la maldad. 16 "Cuando tus contrataciones crecieron, te llenaste de violencia; y de esta forma, pecaste. Por lo tanto, Yo te he echado fuera, profanado,

Del Monte de Elohim; Te he destruido, keruv protector, de entre las piedras de fuego. 17 Tu corazón se enorgulleció por tu belleza, corrompiste tu sabiduría por amor a tu esplendor. Pero Yo te he tirado a la tierra; Delante de reyes te he hecho un espectáculo. 18 Por tus muchos crímenes en comercio deshonesto, has profanado tus Lugares Kadoshim; Y como sabemos que mas pasó allá arriba ?Cual fue el resultado de esa rebelión? Que la tercera parte de los malajím / ángeles fuimos expulsados del cielo junto con ha-satán.

 

Revelación / Apocalipsis 12:3 Otra señal fue vista en el cielo, había un gran dragón rojo con siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete coronas reales. 4 Su cola arrastró una tercera parte de los ejércitos del cielo, y las lanzó a la tierra.

 

Que pasó después?

 

Que El Eterno en su infinita misericordia nos ofreció una segunda oportunidad para regresar a los cielos.

Muchos decidieron no acogerse a esa segunda oportunidad. Esos fueron condenados por El Eterno .

Otros si nos acogimos a esa segunda oportunidad. Me imagino que entendíamos por segunda oportunidad, que ya podíamos regresar a los cielos. Pero no fue así, primero teníamos que aprender OBEDIENCIA.

Ya que en el cielo fuimos desobedientes, la idea era que aprendiéramos obediencia para que no fuéramos engañados nuevamente en un futuro. Y para eso El Eterno crea el sistema Tierra y lo prepara para que podamos venir acá a aprender obediencia. Entonces crea a Adám y a Java para que a través de la unión entre un hombre y una mujer podamos bajar a la tierra. Cuando sabemos esto, entonces entendemos lo del famoso pecado “original”. De pronto Adám y Java creyeron que con solo venir a la tierra ya podían regresar al cielo obediente.

 

Pero El Eterno les tenía una pequeña prueba para que se dieran cuenta cuan equivocados estaban.

 

Bereshít 3:2 La mujer respondió a la serpiente: "Podemos comer del fruto de los árboles del paraíso, 3 pero acerca del fruto del árbol en el medio del paraíso, Elohim dijo: 'No comerán de él ni lo tocarán, o morirán.'"

 

La idea del Eterno era demostrarles que seguían siendo desobedientes.

 

Que tenían que aprender; pero aprender, OBEDIENCIA.

 

Todos sabemos lo que pasó:                   

6 Y la mujer vio que el árbol era bueno para comer, que era placentero a la vista para mirarlo y hermoso para contemplarlo, ella tomó algo de su fruto y sí comió, y dio un poco a su esposo también con ella, y ellos comieron

 

La serpiente en este caso es un símbolo de los malajím /ángeles que no quisieron aprovechar la segunda oportunidad y siguieron a ha-satán. Esos ángeles caídos son enviados también por ha-satán a la tierra para estorbar a los que si quieren aprender obediencia.

Para seguir engañándolos como lo hizo allá arriba.

 

Yehudá / Judas:4 Porque ciertos individuos, de los que se ha escrito hace mucho tiempo que han sido destinados a condenación, se han introducido solapadamente; gente perversa, pervierten la gracia de YHVH en licencia para libertinaje y niegan a nuestro Único Amo y Adón Yeshúa Ha Mashíaj.

 

Ahora entendemos mejor enseñanzas como la del trigo y la cizaña.

 

Matitiahu / Mat. 13:24 Yeshúa les contó otra parábola: "El Reino de YHVH es como un hombre (El Eterno) que sembró buena semilla (los que queremos aprender obediencia) en su campo; 25 pero cuando todos estaban durmiendo, su enemigo (ha-satán) sembró mala hierba (los que vienen a estorbar) entre el trigo, y después se retiró. 26 Cuando el trigo brotó y se formó la espiga con grano, la mala hierba también brotó. 27 Entonces los trabajadores fueron a decirle al dueño: 'Adón, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde ha salido la mala hierba?' 28 El respondió: 'Algún enemigo ha hecho esto.' Los trabajadores le preguntaron: '¿Quieres que vayamos a arrancar la mala hierba?'  29 El les dijo: 'No, porque al arrancar la mala hierba, pueden arrancar algo del trigo al mismo tiempo. 30 Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha; entonces mandaré a los que recojan la cosecha, que recojan primero la mala hierba y la aten en manojos para quemarla (en el infierno); y después guarden el trigo en mi granero (el cielo).'"

 

Ahora entendemos mejor la enseñanza del Mesías Yeshúa en cuanto al principal mandamiento:

 

Yojanán Mordejai / Marcos 12: 28 Uno de los maestros de la Toráh vino y los oyó en esta discusión. Viendo que Yeshúa les respondía correctamente, le preguntó: "¿Cuál es el más importante mitzvah/ mandamiento de todos? 29 Yeshúa respondió: "El más importante es:'Sh'ma Yisra'el, YHVH Eloheinu, YHVH ejad. Escucha, (OBEDECE LO QUE ESCUCHAS) Oh Israel, YHVH nuestro Elohim, YHVH uno es, Ahora entendemos mejor el porqué de tantos mandamientos que El Eterno nos dejó.

 

613 mandamientos en la Toráh que no es otra cosa, sino un manual para aprender obediencia.

365 no hagas esto. (Negativos) (Prácticamente para cada día del año secular)

248 haz aquello. (Afirmativos)

 

Vamos a dar un paseo por las Sagradas Escrituras para que la verdad de que antes existíamos en el cielo como ángeles quede más clara.

Rom. 8:; 29 porque los que El conoció de antemano, los predestinó a ser conformados a la imagen de su Hijo, para que El pudiera ser el primogénito entre muchos hermanos; 30 y los que El predestinó, a estos también los llamó; y aquellos que llamó, también los consideró justificados; y los que El consideró justificados, ¡también glorificó!

 

Cuando nos conoció de antemano?

 

…Fácil, allá arriba.

 

Fil.3:20 Pero nosotros somos ciudadanos del cielo, y es de allá que esperamos también al salvador, el Adón Yeshúa Ha Mashíaj. 21 El transformará los cuerpos que tenemos en este estado de humillación y los hará como su glorioso cuerpo, usando el poder que le permite poner todo bajo su control.

 

Si dice que somos CIUDADANOS DEL CIELO es que de allá venimos.

Si dice que DE ALLÁ ESPERAMOS TAMBIÉN al Mesías, eso quiere decir que de allá TAMBIEN vinimos nosotros.

 

Si dice que estamos en estado de HUMILLACIÓN, es que antes estuvimos mejor.

 

Tehilim / Salmos 8:5(4)¿Qué es el simple hombre, para que te preocupes por él?   ¿O Ben Ha Adan, que lo vigilas con tanto cuidado? 6(5)Tú lo hiciste un poco inferior a los malajím/ ángeles,

 

Si el Mesías el verbo del Elohim vivo, es nuestro ejemplo de vida, y el vino de arriba y hacía arriba regresó, entonces nosotros hicimos y haremos igual que El.

 

Ahora entendemos mejor el siguiente pasúk / versículo:

 

Mat. 18:11 Pues el Ben Ha Adam vino a salvar a los perdidos.

 

Perdidos cuando? En el Edén?  No, allá arriba.

Al final de la parashá / porción de esta semana también leemos algo que nos confirma esta verdad:

 

Bereshít 6 1 Al tiempo, cuando los hombres empezaron a multiplicarse en la tierra, e hijas fueron nacidas a ellos, 2 los hijos de Elohim (los que vinimos a aprender obediencia) vieron que las hijas de los hombres (los enviados por ha-satán) eran atractivas; y ellos tomaron esposas para sí, cualquiera que escogieron.

 

Otros pasajes que confirman la enseñanza:

 

Timotión Alef / 1 Tim. 5:21 Te ordeno solemnemente ante YHVH, el Mashíaj Yeshúa y los malajim escogidos, que observes estas instrucciones, no prejuzgando y sin hacer nada por favoritismo.

 

1:1 Bereshit bará Elohim et hashamayim ve'et ha'arets.

1 1 En el principio creó Elohim los cielos y la tierra.

 

Entonces….. DE DONDE VENIMOS?

 

Yob/job 38: 4"¿Dónde estabas tú cuando Yo establecí la tierra? Dime, si sabes tanto. 5¿Sabes tú quién determinó sus dimensiones o quien extendió el cordel de medir sobre ella? 6¿Sobre qué fueron fundados sus cimientos,O quien puso su piedra angular, cuando las estrellas de la mañana cantaban juntas; y todos los hijos de Elohim gritaban de alegría?

 

A quienes se refiere cuando se menciona a los hijos de Elohim Se supone que cuando El Eterno estaba creando la tierra, el hombre aún no existía. Y entonces quienes gritaban de alegría?

 

Hay dos opciones.

 

1 Los malajìm/ ángeles que se habían revelado en contra del Eterno, que se regocijaban por la segunda oportunidad que se les estaba dando.

 

2 O los malajìn / ángeles que habían permanecido fieles al Eterno y se regocijaban por la segunda oportunidad que se les estaba dando a sus ex compañeros. Acordémonos que los ángeles que no se revelaron hoy en día nos ayudan por todos los medios a regresar al sitio de donde nunca debimos haber salido.

 

Y de pasajes que atestiguan eso, están llenas las Sagradas Escrituras y creo que todos estamos convencidos de eso, por lo que no nos detendremos a dar citas al respecto.

 

Yehudàh / Jud. 4 Porque ciertos individuos, de los que se ha escrito hace mucho tiempo que han sido destinados a condenación, se han introducido solapadamente; gente perversa, pervierten la gracia de YHVH en licencia para libertinaje y niegan a nuestro Único Amo y Adón Yeshúa Ha Mashíaj.         5 Puesto que todos ya saben todo esto, mi propósito es sólo recordarles que YHVH, quien una vez salvó al pueblo sacándolo de Egipto, después destruyó a los que no confiaron. 6 Y a los malajim que no se mantuvieron  dentro de su autoridad original, sino que abandonaron su propia esfera de Acción, El los ha guardado en oscuridad, atados con cadenas eternas para el Juicio del Gran Día.

 

Creo que este pasaje no necesita explicación alguna, porque se ve claramente la relación entre los perversos que vemos a diario y los ángeles que abandonaron al Eterno para seguir a Ha-Satán.

 

YrymiYahu/ Jeremías. 1:4Aquí está la palabra de YHVH que vino a mí:5"Antes de que te formara en el vientre, ya te conocía;        antes de que nacieras, Yo te aparté para mí. Yo te he nombrado para ser profeta a las naciones."

 

Y de nuevo la consabida pregunta:

Donde lo conoció?

Podemos decir más fácilmente con una mente plana:

 

“YrmiYahu/Jeremias estaba en la mente del Eterno”.

Pero si miramos en el contexto que estamos estudiando, no nos cabría la menor duda que El Eterno había conocido a YrmiYahu allá arriba, en el cielo, antes que se revelara en contra de Él.

 

Revelación / Apo. 1:20 He aquí el significado secreto de las siete estrellas que has visto en mi mano derecha, y de los siete menorot de oro: Las siete estrellas son los malajim/ ángeles de las siete comunidades Mesiánicas, y los siete menorot son las siete comunidades Mesiánicas.

 

Si miramos con cuidado, nos daremos cuenta que al hablar de malajim/ ángeles

Se refiere a los líderes de las comunidades.

Si eso es así entonces tenemos que pensar y creer que los líderes de las comunidades son seres diferentes al común de los miembros de las comunidades?

 

Hasta donde yo sé, una enseñanza básica del judaísmo es que todos somos iguales.

Y si los lideres son malajim/ ángeles entonces todos somos malajim/ ángeles.

Y para la muestra este otro botón:

Revelación / Apo.19:         9 El malaj/ ángel me dijo: "Escribe: '¡Cuán benditos son aquellos que han sido invitados a la fiesta de bodas del Cordero!'" Entonces añadió: "Estas son las propias palabras de YHVH." 10 Yo me postré a sus pies para adorarle, pero él dijo: "¡No hagas eso! Yo soy sólo un consiervo contigo y de tus hermanos que tienen el testimonio de Yeshúa. ¡Adoren a YHVH! Porque el testimonio de Yeshúa es el Espíritu de profecía.

 

Romaniìm 7:24 ¡Qué criatura tan miserable soy yo! ¿Quién me rescatará de este cuerpo ligado a la muerte?

 

Si Shaul anhela un rescate, es porque en lo profundo de su ser sabe que no siempre estuvo en esa situación.

Otra prueba de lo que estamos diciendo nos la da el idioma hebreo:

 

La palabra hebrea ANÌ, traduce YO en español.

Y la palabra ANÌ tiene la misma raíz de la palabra hebrea AIN que completada con la palabra SOF indica el lugar donde mora El Eterno.

 

Cuando el ser humano se haga la pregunta que todo el mundo se hace:

 

“Quien soy yo?....de donde vengo?  La respuesta la encuentra en el hebreo:

 

“Yo vengo del lugar donde se encuentra El Eterno”. AMEN???

 

Corintìm Bet / 2 Cor. 5:17 De modo que si alguno está unido con el Mashíaj, creación renovada es; lo viejo ha pasado; ¡Miren lo que ha venido es fresco y nuevo! 18 Y todo es de YHVH, quien por medio del Mashíaj nos ha reconciliado con Él, y nos ha dado la obra de esta reconciliación; 19 la cual es que Elohim en el Mashíaj estaba reconciliando la humanidad a Él, sin tomar en cuenta a los hombres sus pecados, y nos ha confiado el mensaje de la reconciliación.

 

Hermanos; Uno con quien se puede RECONCILIAR?

Uno no se puede RECONCILIAR con alguien con quien nunca ha peleado.

Uno se RECONCILIA con alguien con quien tuvo alguna vez una buena relación y esa relación se dañó.

 

Pero el pasaje citado continúa con:

 

20 Así que, somos embajadores del Mashíaj; en efecto, YHVH está haciendo su apelación por medio de nosotros. Lo que hacemos es apelar por medio del Mashíaj: "¡Sean reconciliados con YHVH!

 

Sabemos lo que es un EMBAJADOR?

Una característica de un EMBAJADOR es que no pertenece al sitio donde labora.

 

Romaniìm 8 : 29 porque los que El conoció de antemano, los predestinó a ser conformados a la imagen de su Hijo, para que El pudiera ser el primogénito entre muchos hermanos;

 

De nuevo la pregunta: Cuando los conoció?

 

La respuesta no puede ser otra:  Allá arriba!!!!!!

 

Kefa Alef / 1 Ped.1: 10 Los profetas que profetizaron de este don de salvación destinado a ustedes, examinaron y diligentemente indagaron acerca de esto. 11 Ellos estaban tratando de averiguar el tiempo y las circunstancias a lo que se refería el Espíritu del Mashíaj estando en ellos, en cuanto a la predicción de los sufrimientos del Mashíaj, y las cosas gloriosas que le seguían. 12 Fue revelado a ellos cuando hablaron acerca de estas cosas, que su servicio no era para su propio beneficio, sino para el de ustedes. Y estas mismas cosas han sido proclamadas a ustedes por los que les comunicaron las Buenas Noticias por medio del Ruaj HaKodesh mandado del cielo. ¡Y los malajim/ ángeles añoran ver estas cosas!

 

Puede ser más claro????

 

Me acuerdo de un pasaje que sé que está pero no sé donde está, dice más o menos así:

 

“para que esta nuestra gloria que nos había sido dada... nos sea dada de nuevo”

 

Creo que en Romanos 8:29-30 NVI

Porque a los que Dios conoció de antemano, también los predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. A los que predestinó, también los llamó; a los que llamó, también los justificó; y a los que justificó, también los glorificó.

 

 

Si alguien me dice la cita, se lo agradeceré y también cualquier otra cita que sirva para enriquecer este estudio.

Es importante tener bien claro de dónde venimos, porque el que no sabe de dónde viene, tampoco sabe para dónde va.

 

Y el que no sabe para donde va, cualquier bus le sirve…..

 

 

Shabat shalom.

 

 

Shalom Ubrajá (Paz y bendición).

 

 

Adaptado por: Orlando Unda Ramirez

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

HAFTARÁ BERESHIT

Isaías 42:5 Así dice Hashem Elohiym, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende la tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo que mora sobre ella, y espíritu a los que por ella andan: 6 Yo Hashem te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano; te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones, 7 para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos, y de casas de prisión a los que moran en tinieblas. 8 Yo YHVH; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas. 9 He aquí se cumplieron las cosas primeras, y yo anuncio cosas nuevas; antes que salgan a luz, yo os las haré notorias.10 Cantad a Hashem un nuevo cántico, su alabanza desde el fin de la tierra; los que descendéis al mar, y cuanto hay en él, las costas y los moradores de ellas. 11 Alcen la voz el desierto y sus ciudades, las aldeas donde habita Cedar; canten los moradores de Sela, y desde la cumbre de los montes den voces de júbilo. 12 Den gloria a Hashem, y anuncien sus loores en las costas. 13 Hashem saldrá como gigante, y como hombre de guerra despertará celo; gritará, voceará, se esforzará sobre sus enemigos.14 Desde el siglo he callado, he guardado silencio, y me he detenido; daré voces como la que está de parto; asolaré y devoraré juntamente. 15 Convertiré en soledad montes y collados, haré secar toda su hierba; los ríos tornaré en islas, y secaré los estanques. 16 Y guiaré a los ciegos por camino que no sabían, les haré andar por sendas que no habían conocido; delante de ellos cambiaré las tinieblas en luz, y lo escabroso en llanura. Estas cosas les haré, y no los desampararé. 17 Serán vueltos atrás y en extremo confundidos los que confían en ídolos, y dicen a las imágenes de fundición: Vosotros sois nuestros dioses.18 Sordos, oíd, y vosotros, ciegos, mirad para ver. 19 ¿Quién es ciego, sino mi siervo? ¿Quién es sordo, como mi mensajero que envié? ¿Quién es ciego como mi escogido, y ciego como el siervo de Hashem, 20 que ve muchas cosas y no advierte, que abre los oídos y no oye? 21 Hashem se complació por amor de su justicia en magnificar la ley y engrandecerla.

Reflexión

¡Baruj Hashem comenzamos el ciclo nuevo de lecturas semanales! Como ustedes saben nuestro ciclo de lectura semanal es de 54 semanas, y es en los tiempos de la hegemonía de Antioco Epifanes sobre nuestro pueblo (2do siglo a.e.c.) que se instituye la lectura de la Haftará.

Es por todos sabido que el judaísmo contemporáneo se jacta de no hacer proselitismo y excusan el no ser una religión proselitista en su actualidad, pero yo me pregunto ¿Es acaso eso lo que enseña el TaNaJ? Y a las pruebas me remito volvamos a leer unos pasukim de ésta Haftará:

Isaías 42:6 Yo Hashem te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano; te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones, 7 para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos, y de casas de prisión a los que moran en tinieblas.

El Eterno es claro, nos sostendrá y nos guardará con el objeto de ser luz a las naciones, ¿Qué habrá querido decir el Eterno al ponernos como luz a las naciones? Será acaso ¿Encerrarnos en una esfera cuyo núcleo no sea compartido? O bien ¿Tener enormes bendiciones que nos priven de ver las necesidades de los otros? Yo creo que no, detrás de la sabiduría de la Escritura deberá estar demostrada con nuestros actos de una forma práctica, y si revisamos los tiempos del Mesías Yehoshua nos daremos cuenta que el judaísmo era un pueblo eminentemente proselitista ya que entendían las ventajas que traería a la sociedad en donde la voluntad del Eterno prevaleciera. Ahora los métodos y los resultados no siempre eran los deseados, sin embargo esa labor se cumplía:

Mateo 23:15 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.

No obstante de la crítica ejercida por nuestro rabino Yeshúa, lo que hay que resaltar era el hecho de que el judaísmo sí hacia proselitismo, corroboremos esto con una multitud reunida para celebrar la fiesta de Shavuot – Semanas, conocida por algunos como Pentecostés- cuando aún no se había abierto los meshiajim –seguidores del Mesías- a hablar de su fe entre los goym –gentiles-.

Hechos 2:10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos

Y aun en la elección de los sharetim –conocidos como diáconos- en donde se encontraba un varón prosélito llamado Nicolás:

Hechos 6:5 Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquia

Hay más pasukim que ayudan a contradecir el entendimiento contemporáneo del judaísmo de que nunca han hecho prosélitos, ahora si bien esto es una realidad para algunos países de Latinoamérica en donde el judaísmo tiene una barrera hermética para aquellos con deseo de convertirse, existen países como España, EU o Inglaterra en donde no ven con malos ojos a los interesados, esto aunado a corrientes judías como la reformista o conservadora en donde extienden sus brazos a aquellos interesados en el Elohiym de Israel. En el 2002 en España hubo un converso ilustre llamado Jon Juaristi, poeta, ensayista y director del Instituto Cervantes, y así como él, otros hombres que en su ámbito han destacado han venido a formar parte del pueblo, hombres como Onkelos que destaca en el judaísmo por sus comentarios a la Torah han venido desde siempre a engrandecer el nombre del Eterno.

Pero no obstante lo anterior ¿Qué leemos en la voluntad de Hashem?

Isaías 42:6 Yo Hashem te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano; te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones, 7 para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos, y de casas de prisión a los que moran en tinieblas.

¿Cómo abriremos los ojos a los ciegos? Será acaso físicamente o solo espiritualmente, ¿Cómo sacaremos a los presos? Solo físicamente o espiritualmente? Pero en donde no queda lugar a dudas es en sacar de casas de prisión a los que moran en tinieblas, ¿Quiénes son los que moran en tinieblas? Desde luego que son aquellos que están alejados de la luz, y si prestaste atención al pasuk debes darte cuenta que es precisamente el deseo del Eterno que nuestro pueblo ilumine a la humanidad con la verdad de Hashem.

Ahora, puede resultar muy cómodo vivir un judaísmo personal, sin embargo ¿De que serviría si nuestros seres queridos no comparten con nosotros el cúmulo de bendiciones que Hashem desea darnos? Y no hablo necesariamente de un absolutismo, ya que aún habrá a quien el Eterno llame así como habrá de aquellos que no deseen escuchar, sino simplemente de hacer la labor que nos corresponde, ¿Cuál? Que nuestras palabras sean coherentes con nuestros actos, que pongamos en alto el nombre del Eterno a través de nuestras acciones, que en la medida de que hablemos de la verdad de Hashem otros se interesen en tener lo que uno tiene, en que la gente, nuestros conocidos, los familiares a los cuales les ha llegado la luz tengan la oportunidad de ver con sus ojos que verdaderamente hay un Elohiym que vale la pena seguir, ya que si esto no es así, ¿Cómo podremos argumentar que si somos personas que damos buen fruto? Yehoshua nos enseña al respecto:

Mateo 5:14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. 15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. 16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

¿Observaste el énfasis final? “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras”. Si es que en verdad tenemos luz la forma de demostrarla es a través a nuestras obras ¿Para que? Lo define el mismo pasuk, para que “glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”.

La coherencia de nuestras palabras con nuestros actos es la forma visible de demostrar si es que andamos en luz o no, y le pido al Eterno que quite toda conciencia cauterizada con el objeto de que estemos concientes de ésto y nos ayude a caminar en el sendero de justicia.


¡Shabbath Shalom!