Parashá No. 1 – Bereshít / En el principio -
Bereshít / En el principio / Génesis 1: 1 – 6: 8.
Para la semana que termina el 26 de Tishri de 5783 equivalente 22
de octubre del 2022.
Aliyás de la
Torá:
- 1:1-13
- 1:14-23
- 1:24 –
2:3
- 2:4 –
3:21
- 3:22 – 4:26
- 5:1-24
- 5:25 –
6:8
Haftará: Isaías 42:5-21
El Código Real: Marcos 1:1-45
BeReshit. Significa “En el principio del” o “Por
causa del Principal”
1:1 Bereshit bará Elohim et hashamayim ve'et
ha'arets.
1 1 En
el principio creó Elohim los cielos y la tierra.
Reflexion:
“Vuelve a empezar: Aunque
sientas el cansancio. Aunque el triunfo te abandone. Aunque un error te
lastime. Aunque la traición te hiera. Aunque ignoren tus esfuerzos. Aunque no
tengas fuerzas. Vuelve a empezar. Sé que tú puedes!!! “
Que
bendición poder comenzar de nuevo el ciclo anual de estudio de la Toráh.
Después de un año de repaso y ensayos para prepararnos mas y mas para la
segunda venida de nuestro Mashiaj Yeshua exprimiendo la Toráh, sacándole todo tipo
de enseñanzas que han sido bendición para nuestra vida, que bueno comenzar este nuevo año con la
convicción de que El Eterno nos seguirá colmando con la sabiduría que solo la Toráh nos da.
Muchos
banquetes espirituales nos servirá El Eterno este año a través del estudio de
Su Palabra. Y para comenzar que bueno hablar de la importancia de este primer
libro de Moshé: Bereshít.
Comentarios: Hoy nos concentramos en el “Principio”
Proyecto Mashiaj
1:1 “En el principio creó Eloha los cielos y la
tierra.” – En contraste con las creencias paganas, la Torá empieza a destacar
el hecho de que el universo tiene un principio y que hay Uno que está por
encima del universo, y que ha dado inicio a todas las cosas. Este conocimiento
evita toda adoración a las cosas creadas en lugar del Creador, que es la misma
esencia de la idolatría, como está escrito en Romanos 1:20-25:
“Porque desde la creación del mundo, sus atributos
invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo
entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa.
Pues aunque conocían a Eloha, no le honraron como a
Eloha ni le dieron gracias, sino que se hicieron vanos en sus razonamientos y
su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se volvieron necios,
y cambiaron la gloria del Eloha incorruptible por una imagen en forma de hombre
corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por consiguiente, Eloha los
entregó a la impureza en la lujuria de sus corazones, de modo que deshonraron
entre sí sus propios cuerpos; porque cambiaron la verdad de Eloha por la
mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador, quien es
bendito por los siglos. Amén.”
El hecho de que Alguien haya dado inicio y
existencia a todas las cosas, nos enseña que Él es el dueño de todo lo que
existe y que tiene el derecho de gobernar sobre todo lo que es suyo. Este hecho
le convierte en el gran Legislador del universo. Si hay Uno que ha dado inicio
a todo lo que existe, tanto en los cielos como en la tierra, entonces todo lo
que existe tiene que cumplir los propósitos suyos. Este Ser superior dio inicio
al tiempo, al espacio, a la materia, la vegetación y a los seres vivos porque
tenía una razón muy específica para hacerlo. Por lo tanto Él tiene la plena
potestad para hacer lo que le plazca con las cosas que ha creado, para que
absolutamente todo sea llevado a cumplir los propósitos suyos. Esto le
convierte en el gran Conductor de la creación. Este principio está detrás de
los reclamos que Él está haciendo sobre el hombre, al ordenarle a cumplir sus
mandamientos. Todas las cosas han sido sometidas a una Torá, una instrucción.
Cada cosa creada tiene una ley que cumplir. Esa ley
es el propósito del Creador para aquella cosa específica.
El hombre es un ser creado con un propósito muy
específico, el de servir a Aquel que le ha hecho y puesto en su plan universal.
El propósito del hombre es cumplir aquella Torá que el Eterno le ha designado.
Si un hombre no sirve al Creador conforme a la Torá, se rebela contra el mismo
principio de existencia de toda la creación y sale fuera del derecho de
existir. Todo lo que existe está allí porque el Eterno lo ha hecho y porque Él
tiene un plan específico con cada criatura. Ningún detalle en la creación
carece de significado.
Este texto habla de un inicio, lo cual nos enseña
que el tiempo es una creación y que el Creador está fuera del tiempo. Luego
habla de que los cielos y la tierra fueron creados, lo cual nos enseña que el
espacio y la materia no son eternos, sino fueron llevados a la existencia en un
momento histórico, en el principio del tiempo. ¿Qué había antes del principio?
Sólo uno, Eloha. Sin embargo, dentro de Eloha había planes, que estaban allí
desde la eternidad, en un estado que carece de tiempo, puesto que a partir de
la creación de todo, empezó el tiempo. Todo lo que estaba dentro del Creador
antes de la creación, está fuera del tiempo, pero no como algo existente, como
nosotros lo entendemos, sino como parte de un pensamiento, un consejo, un plan
y un proyecto. El Midrash enseña que ese plan es la Torá, que la sabiduría
infinita del Único Eterno ha compuesto desde la eternidad, en un estado fuera
del tiempo.
Según el Talmud siete cosas fueron creadas
antes que el mundo fue creado:
1. La Torá, cf. Proverbios 8:22.
2. El arrepentimiento, cf. Salmo 90:2-3.
3. El huerto del Edén (el paraíso), cf. Génesis
2:8.
4. Gehinom (el infierno), cf. Isaías 30:33.
5. El trono de gloria, cf. Salmo 93:2.
6. El templo, cf. Jeremías 17:12.
7. El nombre del Mesías, cf. Salmo 72:17.
El mundo fue creado con relación a estas siete
cosas. La Torá es el plan arquitectónico de toda la creación. El hecho de que
se hable del arrepentimiento como algo que precede la creación, nos enseña que
aunque el Eterno no haya decidido de antemano que el hombre pecara, ya había
planeado una solución para el pecado del hombre, como también está escrito en Revelación 13:8b:
“El Cordero, el cual fue muerto/inmolado desde el
principio del mundo” (RV1909, SSE)
En 1 Pedro 1:20 está escrito:
“Porque él estaba preparado desde antes
de la fundación del mundo, pero se ha manifestado en estos últimos tiempos por
amor a vosotros”
La palabra hebrea que ha sido traducida como “en el
principio” es “bereshit”. Es una palabra compuesta por dos palabras, “be” que
significa “dentro de”, “en”, “con”, “por medio de”, “por causa de” etc.; y
“reshít”, que significa “primero (en lugar, tiempo, orden o rango)”,
“primicia”, “inicio”, “principal”, “lo mejor” etc. Según el diccionario Strong,
esta palabra viene de la misma raíz que “rosh” que significa “cabeza”,
“parte superior”, “comienzo”, “jefe”, “principal”, “gobernante”, etc. - Según
Rashí, en todos los lugares donde la palabra “reshit” aparece en las
Escrituras, se halla en el estado constructo en relación con el sustantivo que
la sigue. Este fenómeno gramatical, llamado semijút en hebreo, es muy común en
las Escrituras, y construye una relación entre dos sustantivos, uno de los
cuales está subordinado al otro, el cual lo determina. Por ejemplo “simjat
Torá”. La palabra “simjá” o “simjah” es una palabra femenina que significa
“alegría”.
Cuando
aparece en la forma constructa se intercambia la letra “hey” final por una
“tav”, para que tenga el significado de “alegría de”. “Simjat Torá” significa
literalmente “la alegría de la instrucción”. La letra “tav” final en la palabra
“Bereshit” muestra que está escrita en la forma constructa, dando el
significado de “principio de”. Ahora, la palabra que sigue es “bará”, que
literalmente significa “creó”, y por lo tanto no es un sustantivo, sino un
verbo. Sin embargo, según Rashí, este verbo debe ser entendido como “el crear”.
La traducción literal de los dos primeros versículos sería entonces:
“En el principio del crear de Eloha los cielos y la
tierra, cuando la tierra era confusión y vacío, con oscuridad sobre la
superficie del abismo y el aliento de Eloha planeaba sobre la superficie de las
aguas, entonces Eloha dijo: "Haya luz", y hubo luz.”
Según esta interpretación, el primer versículo no
explica el orden en que fueron creadas las cosas.
En una de las reglas de interpretación del tercer
nivel, en hebreo “drash”, “búsqueda”, se compara y se relaciona una expresión o
una palabra que aparece en diferentes textos en las Escrituras.
La palabra “reshít” aparece casi 20 veces en el
Jumash, y en más de 50 ocasiones en todo el Tanaj. Se usa en relación con
el inicio de un reinado, cf. Génesis 10:10; con un hijo primogénito, cf.
Génesis 49:3.
Rabí Shelomó ben Yitsjak (Francia 1064-1105 e.c).
Uno de los exegetas medievales más importantes. Su comentario sobre Jumash (el
Pentateuco) es estudiado en cada Yeshivá (colegio religioso de formación
rabínica) en todo el mundo. Su obra reúne las explicaciones rabínicas desde el
Talmud, el Midrash, las tradiciones extra-talmúdicas, las traducciones antiguas
al arameo, llamadas Targumim y demás. Sus explicaciones del texto hebreo tienen
como propósito dar al lector un entendimiento de su sentido literal, en hebreo
“peshat”, que es el primer nivel de interpretación de las Escrituras.
El Tanaj es conocido en el mundo cristiano como el
Antiguo Testamento. Tanaj es una palabra acróstica, compuesta
Por las tres primeras letras de los nombres de las
tres partes del canon hebreo, Torá (instrucción), Neviím
(Profetas) y Ketuvim (Escritos).
Frutos de la tierra, las primicias, cf. Éxodo
23:19; 34:26 etc. En Proverbios 8:22, la
Sabiduría, que es la Torá, es llamada “el principio (reshít) de su
camino”. En Jeremías 2:3, el pueblo de
Israel es llamado “la primicia (reshít) de
sus frutos”.
En las Escrituras hay una relación muy íntima entre
reshít y el Mesías. El Mesías es el Reshít de todas las cosas, como está
escrito en Colosenses 1:15-18:
“Él es la imagen
del Eloha invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron
creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e
invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido
creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y en él
todas las cosas permanecen. Él es
También la cabeza del cuerpo que es la
congregación; y él es el principio, el primogénito de entre los muertos, a fin
de que él tenga en todo la primacía.”
El Mesías es también las primicias, el Reshít, de
la resurrección, como está escrito en 1 Corintios 15:20, 23:
“Más ahora el Mesías ha resucitado de entre los
muertos, primicias de los que durmieron... Pero cada uno en su debido orden: el
Mesías, las primicias; luego los que son del Mesías en su venida”
El Mesías es el proyecto que está detrás de todas
las cosas creadas. El Mesías está en el interior del Padre eterno desde la
eternidad, como está escrito en Juan 1:18:
“A Eloha nadie lo ha visto jamás; el unigénito
Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.” (RV1995)
Aquí no está escrito que el Hijo estaba en el seno
del Padre, sino en tiempo presente, está en el seno del Padre. Como el Padre
está fuera del tiempo, su Hijo, la torah viva y que es el Mesías, está fuera
del tiempo, dentro del Padre, en la eternidad, en el presente continuo por toda
la eternidad, como también está escrito en Juan 17:5, 24b:
“Y ahora, glorifícame tú, Padre, junto a ti, con la
gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera... la gloria que
me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo.”
El Eterno ha decidido gobernar el universo por
medio del Mesías. Por lo tanto, la palabra “reshít” está relacionada en las
Escrituras con el principio de un reinado. Es más, el Mesías es la razón por la
cual todas las cosas fueron creadas y para quién todo haya sido hecho. El
Eterno creó todas las cosas por medio del plan Mashíaj, y para Mashíaj, que más
adelante iba a ser manifestado a través de un hombre, como está escrito en 1
Juan 1:1-2:
“Lo que existía desde el principio, lo que hemos
oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y lo que
han palpado nuestras manos, acerca de la Palabra de vida, pues la vida fue
manifestada, y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la
vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos
manifestó.”
En Juan 1:14a está escrito:
“Y la Palabra se hizo carne, y habitó entre
nosotros” (LBLA)
El prefijo hebreo “be” en la primera palabra de la
Torá, “beReshit”, significa “en”, “por”, “en aras de”, “por causa de”, etc.
Esto nos enseña que Eloha creó los cielos y la tierra “en Reshít”, o “por causa
de Reshít”. Como hemos visto antes, Reshít es la Torá, Israel y el Mesías. En
realidad estos tres son uno. La Torá es el plan eterno por medio del cual el
mundo fue creado. Israel es el hijo primogénito del Eterno, cf. Éxodo 4:22;
Oseas 11:1. El Mesías es la Torá manifestada como hombre, cf. Juan 1:14 y el
que reúne en sí a todo Israel, cf. Mateo 2:15, Juan 12:32. Así que, todas las
cosas fueron creadas por medio de la Torá y por causa de Israel.
Y todo fue
creado por medio del Mesías y por causa del Mesías, como también está escrito
en Juan 1:1-3:
“En el principio existía la Palabra, y la Palabra
estaba con Eloha, y la Palabra era Eloha. Ella estaba en el principio con
Eloha. Todas las cosas fueron hechas por medio de ella, y sin ella nada de lo que
ha sido hecho, fue hecho.” (LBLA)
Esta Palabra, esta Torá, siempre apunta a Mashíaj,
fue luego materializado poco a poco por medio de la creación de todas las
cosas. Pero aunque el Mesías no había sido manifestado como hombre, todas las
cosas fueron preparadas por causa de él, y por causa de que él iba a venir y
ser puesto como gobernante sobre todas las cosas creadas. Por esto podríamos
traducir el texto de esta manera:
“Por causa del Principal creó Eloha los cielos y la
tierra.” La primera letra de la Torá es bet, que significa “casa”. Por lo tanto
podríamos entender el primer versículo también de esta manera: “Una casa de
Reshít creó Eloha los cielos y la tierra.”
Esto nos enseña que los cielos y la tierra son la
casa de Reshít, que es el Mesías. Casa y ropa es esencialmente lo mismo. La
creación es la ropa del Mesías, como está escrito en el Salmo 102:25-27 y
Hebreos 1:10-12:
“Desde la antigüedad tú fundaste la tierra, y los
cielos son la obra de tus manos. Ellos perecerán, pero tú permaneces; y todos
ellos como una vestidura se desgastarán, como vestido los mudarás, y serán
cambiados. Pero tú eres el mismo, y tus años no tendrán fin.” (LBLA)
Amen..
DE DONDE VENIMOS?
Hace
poco oía a alguien decir que la
Toràh realmente la componían tres libros. Que no eran cinco.
Porque
la Toràh como
tal fue dada en el libro de Shemót / Éxodo, Vaykrá / Levítico y Bemidbar /
Números.
Que
el libro de Bereshít / Génesis nos cuenta lo de la creación y lo de nuestros
patriarcas, pero no es Toráh.
Que
el libro de Devarim / Deuteronomio es una repetición de la Toráh como tal, así que por
eso no se debe tener en cuenta como Toráh.
Realmente creemos que eso no es así. Que los cinco libros de Moshé son
Toráh sin ninguna duda. Aunque para nosotros los Israelitas Mesiánicos la
Torah, es completa desde el Bereshit hasta Revelaciones. Aunque aquí seguimos Respetando
la opinión de los que no piensan así, hoy quiero que miremos la importancia del
libro de Bereshít. Y que es lo que en este libro podemos encontrar – si
estudiamos con cuidado- veremos muchas enseñanzas que son importantísimas que
las pongamos en práctica si queremos tener una vida espiritual saludable.
La
primera enseñanza la tenemos en el primer pasúk/ versículo: 1 En el
principio creó Elohim los cielos y la tierra.
Aprendemos
quien es El Creador de todo. Aprendemos
de dónde venimos. Cuando tenemos eso claro desde el principio, vamos a rechazar
de tajo la teoría de la evolución. Cuando creemos que venimos del mico. Cuando
creemos que llegamos a este mundo por accidente. Nuestra vida carece de
propósito. Si creemos que El Eterno nos creó, entonces tenemos que entender que
El nos hizo con un propósito. Que no es otro que el venir a la tierra a
aprender obediencia, para poder regresar al creador y recibir el Reino de los
cielos. Es que tradicionalmente nos han enseñado un cuento que tiene muchos
vacíos. Nos hicieron creer que el hombre
es producto de un juego del Eterno. Que El estaba un día muy aburrido y se puso
a jugar con barro y de pronto se le dio por hacernos a nosotros y jugar a los
buenos y a los malos. Los que se porten bien se irán para el cielo. Los que se
porten mal se van para el infierno. Fin del juego.
A
ese cuento le hace falta mucha esencia. Es más, las respuestas reales a muchas
preguntas se comienzan a dilucidar debido a la manera judía Mesiánica de
estudiar la Toráh. Los judíos Mesiánicos ya por naturaleza no tragamos entero.
Y
podemos sacar enseñanzas profundas donde otros pueblos no ven ninguna
enseñanza.
Para
ejemplo volvamos a mirar la primera palabra con que comienza la Toráh y que es el nombre del
primer libro de Moshé:
“Bereshít”
Para
cualquier persona está palabra puede ser como cualquier otra. Pero para
nosotros los Israelitas del pacto renovado; cada palabra que está en la Toráh, cada letra hebrea,
nos enseña algo.
Y
nuestros sabios se preguntaron:
Por
qué la Toráh
comienza con la letra hebrea BEIT?
Porqué
no comienza con la primera letra de nuestro alefato: ALEF?
Que
quiere El Eterno enseñarnos a través de esto?
Sencillamente
que entre la ALEF
que no está y la BEIT
con que comienza la Toráh,
hubo algo.
Ocurrió
algo.
Que
la palabra Bereshít / En el principio, no es el principio de todo. Que es el
principio de una nueva etapa, pero no es el verdadero comienzo de todo. Que
antes ocurrieron eventos que si los descubrimos a través de estos
interrogantes, pueden de ser de mucha ayuda para todos nosotros. Pueden ser de
mucha bendición para entender cosas que antes no entendíamos. Y como no las
entendíamos nos hacían caer en errores doctrinales.
Que
fue lo que ocurrió antes de Bereshít 1:1? PENSEMOS…. Vamos a usar nuevamente
nuestros pensamientos y nuestra imaginación. Amen?
Sin
buscar discutir y más bien discernir.
Pues
sencillamente que nosotros estábamos en el cielo. Éramos malajím / ángeles, que
fuimos creados para alabanza de la gloria del Eterno. Pero, allá arriba fuimos
engañados por el director de alabanza del cielo.
Por
Luzbel. Luzbel se cansó de ser el segundo al mando en el cielo y quiso ser el
primero. Y comenzó a endulzarnos el oído a todos nosotros, en contra del
Eterno. Convenció a muchos de nosotros, que lo mejor era que lo siguiéramos a él
y que le diéramos la espalda al Eterno.
De
donde sacamos semejante aseveración?
Yejetzkél / Ezequiel 28:28 1 La palabra de YHVH
vino a mí: 2 "Ser humano, dile al príncipe de Tzor que YHVH
Elohim dice:
'Porque eres tan arrogante y has dicho: "Yo soy dios; yo
me siento en el trono de Elohim, rodeado por el mar"; sin embargo, tú eres
un hombre, no Elohim, a pesar de que crees que piensas como Elohim.
11 La palabra de YHVH vino a mí: 12 "Ser
humano, levanta lamento para el rey de Tzor, y dile a él que YHVH Elohim dice:
'Tú eras el sello de la perfección; estabas lleno de sabiduría y
perfecto en belleza; 13estabas en el Edén, el jardín de Elohim; cubierto
de todos los tipos de piedras preciosas – cornalina, ónice, jaspe, zafiros,
carbunclo, esmeraldas; tus pendientes y joyas eran de oro, los primores de tus
tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti el día que fuiste creado. Tú eras un keruv,
que protegías una región grande; Yo te puse en el Monte Kadosh de Elohim. te
paseabas de aquí para allá entre las piedras de fuego.15 Eras
perfecto en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se
halló en ti la maldad. 16 "Cuando tus contrataciones crecieron,
te llenaste de violencia; y de esta forma, pecaste. Por lo tanto, Yo te he
echado fuera, profanado,
Del Monte de Elohim; Te he destruido, keruv protector, de
entre las piedras de fuego. 17 Tu
corazón se enorgulleció por tu belleza, corrompiste tu sabiduría por amor a tu
esplendor. Pero Yo te he tirado a la tierra; Delante de reyes te he hecho un
espectáculo. 18 Por tus muchos crímenes en comercio deshonesto, has
profanado tus Lugares Kadoshim; Y como sabemos que mas pasó allá arriba ?Cual
fue el resultado de esa rebelión? Que la tercera parte de los malajím / ángeles
fuimos expulsados del cielo junto con ha-satán.
Revelación / Apocalipsis 12:3 Otra señal
fue vista en el cielo, había un gran dragón rojo con siete cabezas y diez cuernos,
y en sus cabezas siete coronas reales. 4 Su cola arrastró una
tercera parte de los ejércitos del cielo, y las lanzó a la tierra.
Que
pasó después?
Que
El Eterno en su infinita misericordia nos ofreció una segunda oportunidad para
regresar a los cielos.
Muchos
decidieron no acogerse a esa segunda oportunidad. Esos fueron condenados por El
Eterno .
Otros
si nos acogimos a esa segunda oportunidad. Me imagino que entendíamos por
segunda oportunidad, que ya podíamos regresar a los cielos. Pero no fue así,
primero teníamos que aprender OBEDIENCIA.
Ya
que en el cielo fuimos desobedientes, la idea era que aprendiéramos obediencia
para que no fuéramos engañados nuevamente en un futuro. Y para eso El Eterno
crea el sistema Tierra y lo prepara para que podamos venir acá a aprender
obediencia. Entonces crea a Adám y a Java para que a través de la unión entre
un hombre y una mujer podamos bajar a la tierra. Cuando sabemos esto, entonces
entendemos lo del famoso pecado “original”. De pronto Adám y Java creyeron que
con solo venir a la tierra ya podían regresar al cielo obediente.
Pero
El Eterno les tenía una pequeña prueba para que se dieran cuenta cuan
equivocados estaban.
Bereshít 3:2 La mujer respondió a la serpiente:
"Podemos comer del fruto de los árboles del paraíso, 3 pero
acerca del fruto del árbol en el medio del paraíso, Elohim dijo: 'No comerán de
él ni lo tocarán, o morirán.'"
La
idea del Eterno era demostrarles que seguían siendo desobedientes.
Que
tenían que aprender; pero aprender, OBEDIENCIA.
Todos sabemos lo que pasó:
6
Y
la mujer vio que el árbol era bueno para comer, que era placentero a la vista
para mirarlo y hermoso para contemplarlo, ella tomó algo de su fruto y sí
comió, y dio un poco a su esposo también con ella, y ellos comieron
La
serpiente en este caso es un símbolo de los malajím /ángeles que no
quisieron aprovechar la segunda oportunidad y siguieron a ha-satán. Esos
ángeles caídos son enviados también por ha-satán a la tierra para estorbar a
los que si quieren aprender obediencia.
Para
seguir engañándolos como lo hizo allá arriba.
Yehudá / Judas:4 Porque
ciertos individuos, de los que se ha escrito hace mucho tiempo que han sido destinados
a condenación, se han introducido solapadamente; gente perversa, pervierten
la gracia de YHVH en licencia para
libertinaje y niegan a nuestro Único Amo y Adón Yeshúa Ha Mashíaj.
Ahora
entendemos mejor enseñanzas como la del trigo y la cizaña.
Matitiahu / Mat. 13:24 Yeshúa
les contó otra parábola: "El Reino de YHVH es como un hombre (El
Eterno) que sembró buena semilla (los que queremos aprender obediencia)
en su campo; 25 pero cuando todos estaban durmiendo, su enemigo (ha-satán)
sembró mala hierba (los que vienen a estorbar) entre el trigo, y después
se retiró. 26 Cuando el trigo brotó y se formó la espiga con grano,
la mala hierba también brotó. 27 Entonces los trabajadores fueron a
decirle al dueño: 'Adón, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde
ha salido la mala hierba?' 28 El respondió: 'Algún enemigo ha
hecho esto.' Los trabajadores le preguntaron: '¿Quieres que vayamos a arrancar
la mala hierba?' 29 El les
dijo: 'No, porque al arrancar la mala hierba, pueden arrancar algo del trigo al
mismo tiempo. 30 Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha; entonces
mandaré a los que recojan la cosecha, que recojan primero la mala hierba y la
aten en manojos para quemarla (en el infierno); y después guarden
el trigo en mi granero (el cielo).'"
Ahora
entendemos mejor la enseñanza del Mesías Yeshúa en cuanto al principal
mandamiento:
Yojanán
Mordejai / Marcos 12: 28 Uno de los maestros de la Toráh vino y los oyó en esta discusión.
Viendo que Yeshúa les respondía correctamente, le preguntó: "¿Cuál es el
más importante mitzvah/ mandamiento de
todos? 29 Yeshúa respondió: "El más importante es:'Sh'ma Yisra'el, YHVH Eloheinu, YHVH
ejad. Escucha, (OBEDECE LO QUE ESCUCHAS) Oh Israel, YHVH
nuestro Elohim, YHVH uno es, Ahora entendemos mejor el porqué de tantos
mandamientos que El Eterno nos dejó.
613
mandamientos en la Toráh
que no es otra cosa, sino un manual para aprender obediencia.
365
no hagas esto. (Negativos) (Prácticamente para cada día del año secular)
248
haz aquello. (Afirmativos)
Vamos
a dar un paseo por las Sagradas Escrituras para que la verdad de que antes
existíamos en el cielo como ángeles quede más clara.
Rom. 8:; 29 porque los que El
conoció de antemano, los predestinó a ser conformados a la imagen de su
Hijo, para que El pudiera ser el primogénito entre muchos hermanos; 30 y
los que El predestinó, a estos también los llamó; y aquellos que llamó, también
los consideró justificados; y los que El consideró justificados, ¡también
glorificó!
Cuando
nos conoció de antemano?
…Fácil, allá arriba.
Fil.3:20 Pero nosotros somos
ciudadanos del cielo, y es de allá que esperamos también al salvador,
el Adón Yeshúa Ha Mashíaj. 21 El transformará los cuerpos que
tenemos en este estado de humillación y los hará como su glorioso
cuerpo, usando el poder que le permite poner todo bajo su control.
Perdidos
cuando? En el Edén? No, allá arriba.
Al
final de la parashá / porción de esta semana también leemos algo que nos
confirma esta verdad:
Bereshít
6 1 Al tiempo, cuando los hombres empezaron a multiplicarse en la
tierra, e hijas fueron nacidas a ellos, 2 los hijos de Elohim (los
que vinimos a aprender obediencia) vieron que las hijas de los hombres (los
enviados por ha-satán) eran atractivas; y ellos tomaron esposas para sí,
cualquiera que escogieron.
Otros
pasajes que confirman la enseñanza:
Timotión Alef / 1 Tim. 5:21 Te ordeno
solemnemente ante YHVH, el Mashíaj Yeshúa
y los malajim escogidos,
que observes estas instrucciones, no prejuzgando y sin hacer nada por
favoritismo.
1:1 Bereshit bará Elohim
et hashamayim ve'et ha'arets.
1
1 En el principio creó Elohim los cielos y la tierra.
Entonces…..
DE DONDE VENIMOS?
Yob/job 38:
4"¿Dónde estabas tú cuando Yo establecí la tierra? Dime, si
sabes tanto. 5¿Sabes tú quién determinó sus dimensiones o quien
extendió el cordel de medir sobre ella? 6¿Sobre qué fueron fundados
sus cimientos,O quien puso su piedra angular, cuando las estrellas de la mañana
cantaban juntas; y todos los hijos de
Elohim gritaban de alegría?
A
quienes se refiere cuando se menciona a los
hijos de Elohim ? Se supone que
cuando El Eterno estaba creando la tierra, el hombre aún no existía. Y entonces
quienes gritaban de alegría?
Hay
dos opciones.
1
Los malajìm/ ángeles que se habían revelado en contra del Eterno, que se
regocijaban por la segunda oportunidad que se les estaba dando.
2
O los malajìn / ángeles que habían permanecido fieles al Eterno y se
regocijaban por la segunda oportunidad que se les estaba dando a sus ex
compañeros. Acordémonos que los ángeles que no se revelaron hoy en día nos
ayudan por todos los medios a regresar al sitio de donde nunca debimos haber
salido.
Y
de pasajes que atestiguan eso, están llenas las Sagradas Escrituras y creo que
todos estamos convencidos de eso, por lo que no nos detendremos a dar citas al
respecto.
Yehudàh / Jud. 4 Porque
ciertos individuos, de los que se ha escrito hace mucho tiempo que han sido
destinados a condenación, se han introducido solapadamente; gente
perversa, pervierten la gracia de YHVH
en licencia para libertinaje y niegan a nuestro Único Amo y Adón Yeshúa
Ha Mashíaj. 5 Puesto
que todos ya saben todo esto, mi propósito es sólo recordarles que YHVH, quien una vez salvó al pueblo
sacándolo de Egipto, después destruyó a los que no confiaron. 6 Y
a los malajim que no se mantuvieron dentro de su autoridad original, sino que
abandonaron su propia esfera de Acción, El los ha guardado en oscuridad, atados
con cadenas eternas para el Juicio del Gran Día.
Creo
que este pasaje no necesita explicación alguna, porque se ve claramente la
relación entre los perversos que vemos a diario y los ángeles que abandonaron
al Eterno para seguir a Ha-Satán.
YrymiYahu/
Jeremías. 1:4Aquí está la palabra de YHVH que vino a mí:5"Antes
de que te formara en el vientre, ya te conocía;
antes de que nacieras, Yo te aparté para mí. Yo te he nombrado para ser profeta
a las naciones."
Y
de nuevo la consabida pregunta:
Donde
lo conoció?
Podemos
decir más fácilmente con una mente plana:
“YrmiYahu/Jeremias
estaba en la mente del Eterno”.
Pero
si miramos en el contexto que estamos estudiando, no nos cabría la menor duda
que El Eterno había conocido a YrmiYahu allá arriba, en el cielo, antes que se
revelara en contra de Él.
Revelación
/ Apo. 1:20 He aquí el significado secreto de las siete estrellas que has
visto en mi mano derecha, y de los siete menorot
de oro: Las siete estrellas son los malajim/
ángeles de las siete comunidades Mesiánicas, y los siete menorot son las siete comunidades
Mesiánicas.
Si
miramos con cuidado, nos daremos cuenta que al hablar de malajim/ ángeles
Se
refiere a los líderes de las comunidades.
Si
eso es así entonces tenemos que pensar y creer que los líderes de las
comunidades son seres diferentes al común de los miembros de las comunidades?
Hasta
donde yo sé, una enseñanza básica del judaísmo es que todos somos iguales.
Y
si los lideres son malajim/ ángeles entonces todos somos malajim/ ángeles.
Y
para la muestra este otro botón:
Revelación
/ Apo.19: 9 El malaj/ ángel me dijo:
"Escribe: '¡Cuán benditos son aquellos que han sido invitados a la fiesta
de bodas del Cordero!'" Entonces añadió: "Estas son las propias
palabras de YHVH." 10 Yo me postré a sus pies para
adorarle, pero él dijo: "¡No hagas eso! Yo soy sólo un consiervo
contigo y de tus hermanos que tienen el testimonio de Yeshúa. ¡Adoren a YHVH!
Porque el testimonio de Yeshúa es el Espíritu de profecía.
Romaniìm
7:24 ¡Qué criatura tan miserable soy yo! ¿Quién me rescatará de este
cuerpo ligado a la muerte?
Si
Shaul anhela un rescate, es porque en lo profundo de su ser sabe que no siempre
estuvo en esa situación.
Otra
prueba de lo que estamos diciendo nos la da el idioma hebreo:
La
palabra hebrea ANÌ, traduce YO en español.
Y
la palabra ANÌ tiene la misma raíz de la palabra hebrea AIN que completada con
la palabra SOF indica el lugar donde mora El Eterno.
Cuando
el ser humano se haga la pregunta que todo el mundo se hace:
“Quien soy yo?....de
donde vengo? La respuesta la encuentra
en el hebreo:
“Yo
vengo del lugar donde se encuentra El Eterno”. AMEN???
Corintìm
Bet / 2 Cor. 5:17 De modo que si alguno está unido con el Mashíaj, creación renovada
es; lo viejo ha pasado; ¡Miren lo que ha venido es fresco y nuevo! 18 Y
todo es de YHVH, quien por medio del
Mashíaj nos ha reconciliado con Él, y nos ha dado la obra de esta
reconciliación; 19 la cual es que Elohim en el Mashíaj estaba
reconciliando la humanidad a Él, sin tomar en cuenta a los hombres sus pecados,
y nos ha confiado el mensaje de la reconciliación.
Hermanos;
Uno con quien se puede RECONCILIAR?
Uno
no se puede RECONCILIAR con alguien con quien nunca ha peleado.
Uno
se RECONCILIA con alguien con quien tuvo alguna vez una buena relación y esa
relación se dañó.
Pero
el pasaje citado continúa con:
20 Así que, somos embajadores del Mashíaj; en efecto, YHVH está haciendo su apelación por
medio de nosotros. Lo que hacemos es apelar por medio del Mashíaj: "¡Sean
reconciliados con YHVH!
Sabemos
lo que es un EMBAJADOR?
Una
característica de un EMBAJADOR es que no pertenece al sitio donde labora.
Romaniìm
8 : 29 porque los que El conoció de antemano, los predestinó a
ser conformados a la imagen de su Hijo, para que El pudiera ser el primogénito
entre muchos hermanos;
De
nuevo la pregunta: Cuando los conoció?
La
respuesta no puede ser otra: Allá
arriba!!!!!!
Kefa Alef / 1 Ped.1: 10 Los profetas que profetizaron
de este don de salvación destinado a ustedes, examinaron y diligentemente
indagaron acerca de esto. 11 Ellos estaban tratando de averiguar el
tiempo y las circunstancias a lo que se refería el Espíritu del Mashíaj estando
en ellos, en cuanto a la predicción de los sufrimientos del Mashíaj, y las
cosas gloriosas que le seguían. 12 Fue revelado a ellos cuando
hablaron acerca de estas cosas, que su servicio no era para su propio
beneficio, sino para el de ustedes. Y estas mismas cosas han sido proclamadas a
ustedes por los que les comunicaron las Buenas Noticias por medio del Ruaj HaKodesh mandado del cielo. ¡Y los malajim/
ángeles añoran ver estas cosas!
Puede
ser más claro????
Me
acuerdo de un pasaje que sé que está pero no sé donde está, dice más o menos así:
“para que
esta nuestra gloria que nos había sido dada... nos sea dada de nuevo”
Creo que en Romanos 8:29-30 NVI
Porque a los que Dios conoció de antemano, también los
predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él sea el
primogénito entre muchos hermanos. A los que predestinó, también los llamó; a
los que llamó, también los justificó; y a los que justificó, también los
glorificó.
Si
alguien me dice la cita, se lo agradeceré y también cualquier otra cita que
sirva para enriquecer este estudio.
Es
importante tener bien claro de dónde venimos, porque el que no sabe de dónde
viene, tampoco sabe para dónde va.
Y
el que no sabe para donde va, cualquier bus le sirve…..
Shabat
shalom.
Shalom
Ubrajá (Paz y bendición).
Adaptado por: Orlando
Unda Ramirez
HAFTARÁ BERESHIT
Isaías
42:5
Así dice Hashem Elohiym, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que
extiende la tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo que mora sobre
ella, y espíritu a los que por ella andan: 6 Yo Hashem te he llamado en
justicia, y te sostendré por la mano; te guardaré y te pondré por pacto al
pueblo, por luz de las naciones, 7 para que abras los ojos de los ciegos, para
que saques de la cárcel a los presos, y de casas de prisión a los que moran en
tinieblas. 8 Yo YHVH; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza
a esculturas. 9 He aquí se cumplieron las cosas primeras, y yo anuncio cosas
nuevas; antes que salgan a luz, yo os las haré notorias.10 Cantad a Hashem un
nuevo cántico, su alabanza desde el fin de la tierra; los que descendéis al
mar, y cuanto hay en él, las costas y los moradores de ellas. 11 Alcen la voz
el desierto y sus ciudades, las aldeas donde habita Cedar; canten los moradores
de Sela, y desde la cumbre de los montes den voces de júbilo. 12 Den gloria a
Hashem, y anuncien sus loores en las costas. 13 Hashem saldrá como gigante, y
como hombre de guerra despertará celo; gritará, voceará, se esforzará sobre sus
enemigos.14 Desde el siglo he callado, he guardado silencio, y me he detenido;
daré voces como la que está de parto; asolaré y devoraré juntamente. 15
Convertiré en soledad montes y collados, haré secar toda su hierba; los ríos
tornaré en islas, y secaré los estanques. 16 Y guiaré a los ciegos por camino
que no sabían, les haré andar por sendas que no habían conocido; delante de
ellos cambiaré las tinieblas en luz, y lo escabroso en llanura. Estas cosas les
haré, y no los desampararé. 17 Serán vueltos atrás y en extremo confundidos los
que confían en ídolos, y dicen a las imágenes de fundición: Vosotros sois
nuestros dioses.18 Sordos, oíd, y vosotros, ciegos, mirad para ver. 19 ¿Quién
es ciego, sino mi siervo? ¿Quién es sordo, como mi mensajero que envié? ¿Quién
es ciego como mi escogido, y ciego como el siervo de Hashem, 20 que ve muchas
cosas y no advierte, que abre los oídos y no oye? 21 Hashem se complació por
amor de su justicia en magnificar la ley y engrandecerla.
Reflexión
¡Baruj Hashem comenzamos el ciclo nuevo
de lecturas semanales! Como ustedes saben nuestro ciclo de lectura semanal es
de 54 semanas, y es en los tiempos de la hegemonía de Antioco Epifanes sobre
nuestro pueblo (2do siglo a.e.c.) que se instituye la lectura de la Haftará.
Es por todos sabido que el judaísmo contemporáneo se
jacta de no hacer proselitismo y excusan el no ser una religión proselitista en
su actualidad, pero yo me pregunto ¿Es acaso eso lo que enseña el TaNaJ? Y a
las pruebas me remito volvamos a leer unos pasukim de ésta Haftará:
Isaías 42:6 Yo Hashem te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano;
te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones, 7 para
que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos, y
de casas de prisión a los que moran en tinieblas.
El Eterno es claro, nos sostendrá y nos guardará con el objeto de ser luz a las
naciones, ¿Qué habrá querido decir el Eterno al ponernos como luz a las
naciones? Será acaso ¿Encerrarnos en una esfera cuyo núcleo no sea compartido?
O bien ¿Tener enormes bendiciones que nos priven de ver las necesidades de los
otros? Yo creo que no, detrás de la sabiduría de la Escritura deberá estar
demostrada con nuestros actos de una forma práctica, y si revisamos los tiempos
del Mesías Yehoshua nos daremos cuenta que el judaísmo era un pueblo
eminentemente proselitista ya que entendían las ventajas que traería a la
sociedad en donde la voluntad del Eterno prevaleciera. Ahora los métodos y los
resultados no siempre eran los deseados, sin embargo esa labor se cumplía:
Mateo 23:15 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque
recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos
veces más hijo del infierno que vosotros.
No obstante de la crítica ejercida por nuestro rabino Yeshúa, lo que hay que
resaltar era el hecho de que el judaísmo sí hacia proselitismo, corroboremos
esto con una multitud reunida para celebrar la fiesta de Shavuot – Semanas,
conocida por algunos como Pentecostés- cuando aún no se había abierto los
meshiajim –seguidores del Mesías- a hablar de su fe entre los goym –gentiles-.
Hechos 2:10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa más
allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos
Y aun en la elección de los sharetim –conocidos como diáconos- en donde se
encontraba un varón prosélito llamado Nicolás:
Hechos 6:5 Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban,
varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a
Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquia
Hay más
pasukim que ayudan a contradecir el entendimiento contemporáneo del judaísmo de
que nunca han hecho prosélitos, ahora si bien esto es una realidad para algunos
países de Latinoamérica en donde el judaísmo tiene una barrera hermética para
aquellos con deseo de convertirse, existen países como España, EU o Inglaterra
en donde no ven con malos ojos a los interesados, esto aunado a corrientes
judías como la reformista o conservadora en donde extienden sus brazos a
aquellos interesados en el Elohiym de Israel. En el 2002 en España hubo un
converso ilustre llamado Jon Juaristi, poeta, ensayista y director del
Instituto Cervantes, y así como él, otros hombres que en su ámbito han
destacado han venido a formar parte del pueblo, hombres como Onkelos que
destaca en el judaísmo por sus comentarios a la Torah han venido desde siempre
a engrandecer el nombre del Eterno.
Pero no obstante lo anterior ¿Qué leemos en la voluntad de Hashem?
Isaías 42:6 Yo Hashem te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano;
te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones, 7 para
que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos, y
de casas de prisión a los que moran en tinieblas.
¿Cómo abriremos los ojos a los ciegos? Será acaso físicamente o solo
espiritualmente, ¿Cómo sacaremos a los presos? Solo físicamente o
espiritualmente? Pero en donde no queda lugar a dudas es en sacar de casas de
prisión a los que moran en tinieblas, ¿Quiénes son los que moran en tinieblas?
Desde luego que son aquellos que están alejados de la luz, y si prestaste
atención al pasuk debes darte cuenta que es precisamente el deseo del Eterno
que nuestro pueblo ilumine a la humanidad con la verdad de Hashem.
Ahora, puede resultar muy cómodo vivir un judaísmo personal, sin embargo ¿De
que serviría si nuestros seres queridos no comparten con nosotros el cúmulo de
bendiciones que Hashem desea darnos? Y no hablo necesariamente de un
absolutismo, ya que aún habrá a quien el Eterno llame así como habrá de
aquellos que no deseen escuchar, sino simplemente de hacer la labor que nos corresponde,
¿Cuál? Que nuestras palabras sean coherentes con nuestros actos, que pongamos
en alto el nombre del Eterno a través de nuestras acciones, que en la medida de
que hablemos de la verdad de Hashem otros se interesen en tener lo que uno
tiene, en que la gente, nuestros conocidos, los familiares a los cuales les ha
llegado la luz tengan la oportunidad de ver con sus ojos que verdaderamente hay
un Elohiym que vale la pena seguir, ya que si esto no es así, ¿Cómo podremos
argumentar que si somos personas que damos buen fruto? Yehoshua nos enseña al
respecto:
Mateo 5:14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un
monte no se puede esconder. 15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un
almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. 16 Así
alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas
obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.
¿Observaste el énfasis final? “Así alumbre vuestra luz delante de los
hombres, para que vean vuestras buenas obras”. Si es que en verdad tenemos
luz la forma de demostrarla es a través a nuestras obras ¿Para que? Lo define
el mismo pasuk, para que “glorifiquen a vuestro Padre que está en los
cielos”.
La coherencia de nuestras palabras con nuestros actos es la forma visible de
demostrar si es que andamos en luz o no, y le pido al Eterno que quite toda
conciencia cauterizada con el objeto de que estemos concientes de ésto y nos
ayude a caminar en el sendero de justicia.
¡Shabbath Shalom!
