PERASHAT 29 Ajarei mot y 30 KEDOSHIM
Levítico 16:1 – 20:27
Para la semana que termina el 10 de Iyar (Sif) de 5.773
20 de Abril del 2.013
Día 25 –
tres semanas y 4 días de la cuenta del
Omer
Aliyás de la
Torá: (cuando se
lee Ajarei mot juntamente con Kedoshim):
- 16:1-24
- 16:25
– 17:7
- 17:8 –
18:21
- 18:22
– 19:14
- 19:15-32
- 19:33
– 20:7
- 20:8-27
Haftará: Ezequiel 20:2-20 (S)
Brit Hadasha: Mateo 19:1-21:46
Ajarei mot
Significa “Después de la muerte”.
Kedoshim
Significa “santos”.
La Parasha Ajarei mot, trata temas
como la Expiación y Purificación del
sacerdote para entrar a la carpa de reunión. Lo que se hará cuando terminé la expiación. Habla sobre el macho cabrío
y el macho inmolado. Se ordena no comer sangre de ningún animal. Se prescriben las leyes acerca de la desnudez de los
familiares. Se prohíbe echarse con varón como con mujer, es abominación. Además
de amancillarse con animales.
Todos esto son temas muy importante y no menos importante que la
Parasha Kedoshim.
Pero
hemos creído que en esta oportunidad en razón del tiempo vamos estudiar un poco
sobre lo que es Kedoshim
ENSEÑANZA
Centramos
en este día nuestra atención en el significado de Kedoshim
La Prasha Kedoshim es especial,
porque es paralela a las diez palabras del Sinaí .
Los Diez Mandamientos se proclamaron
en presencia de toda la nación, hombres, mujeres, y niños. Parsha kedoshim
contiene las mismas leyes, sólo que les agrega nuevos aspectos.
Comparemos
• El Segundo Mandamiento es,
"¡NO TENDRAS OTROS DIOSES ni te inclinaras!"
En parshat kedoshim, dice
(19:4), " Y no hagan dioses fundidos''.
• El Tercer Mandamiento es, "¡NO
PRONUNCIARAS EL NOMBRE DEL ETERNO, TU ELOHA, EN VANO"
En parshat kedoshim, está
escrito (19:12), " Y no jurarás bajo Mi nombre una mentira."
• El Cuarto Mandamiento es,
"¡RECUERDA EL DIA DE SHABAT Y SANTIFICARLO!"
En parshat kedoshim (19:13), "Y
cuida Mi Shabat"!
• El Quinto Mandamiento es,
"¡HONRARAS A TU PADRE Y A TU MADRE!"
En parshat kedoshim (19:3),
"Cada hombre le deberá temer a su madre y a su padre."
• El Sexto Mandamiento enseña,
"¡NO ASECINARAS!"
Parshat
kedoshim afirma de
forma similar (19:16), "No estarás cerca de la sangre de tu Prójimo".
• El Séptimo Mandamiento es,
"¡NO COMETERAS ADULTERIO!"
En la parshat kedoshim (20:10),
"El adúltero o la adúltera serán muertos".
• El Octavo Mandamiento es, "¡NO
ROBARAS!"
En la parshat kedoshim (19:11),
"¡Ustedes no robarán!"
• El Noveno Mandamiento es, "¡NO
TESTIFICARAS EN FALSO CONTRA TU PR0JIMO!"
En la parshat kedoshim (19:16),
"No serás un chismoso".
• El Décimo Mandamiento es, "¡NO
DESEARAS LO AJENO!"
En la parshat kedoshim (19:18),
"Amarás a tu prójimo como a ti
Kedoshim Tihiú/ La mitzvá para cada Hombre y Mujer, para que sean santos El
Eterno ordenó, "¡Serás sagrado!" ¿Cuál es el significado de este
mandamiento y cómo debe cumplirse?
Nuestros Sabios explican que la
palabra kedushá, santidad, también significa, "separación, poner de
lado". Para adquirir kedushá, es necesario separarse y hacerse a un
lado de todo aquello que contradiga a la Tora.
Existen varios niveles de kedushá,
cada uno de ellos asciende más hacia la presencia del Etermo. La mitzvá básica
que se requiere de todos los Israelitas para que sean sagrados, consiste
en dos puntos:
1.
Nosotros
cumplimos con este mandamiento al no mantener contacto con ningún área que sea
pecaminosa para la Tora. Esto se aplica en particular para el pecado de
inmoralidad. L a inmoralidad tanto en los hechos como en los pensamientos crea turna, impureza
(tanto en el corazón de la persona como en el mundo entero).
Inmoralidad..
La moral o moralidad (del latín mores, ‘costumbre’) son las reglas o normas por las que se rige la conducta o el comportamiento de un ser humano en relación a la sociedad, a sí mismo o a todo lo que lo rodea. Otra perspectiva la define
como el conocimiento de lo que el ser humano debe de hacer o evitar para conservar
estabilidad social.
Teniendo en
cuenta lo anterior, nuestra moral está relacionada con las reglas del Eterno y
esta es la norma que debe regir todos nuestros actos a pesar de vivir quizá en
un medio con normas contrarias. (Moral diferente)
Joh 17:9 Por ellos ruego; no ruego por el mundo, sino por los que tú me has
dado, porque son tuyos;
10 y todo lo mío es tuyo y todo lo tuyo es mío; y yo he sido glorificado
en ellos.
11 Yo ya no estoy en el mundo, pero ellos sí están en el mundo, y yo voy
a ti. Padre santo, cuida en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno
como nosotros.
Los conceptos y
creencias sobre moralidad llegan a ser considerados y codificados de acuerdo a
una cultura, religión, grupo, u otro esquema de ideas, que tienen como función la
regulación del comportamiento de sus miembros. La conformidad con dichas codificaciones también
puede ser conocida como moral y se considera que la civilización depende del uso generalizado de ésta para su existencia. Para una
cultura puede ser moral lo que para otra es inmoral, pues el concepto cambia de
una sociedad a otra, o de una creencia o religión a otra
Hay diversas
definiciones y concepciones de lo que en realidad significa la moralidad, y
ésto ha sido tema de discusión y debate a través del tiempo. Múltiples
opiniones concuerdan en que el término representa aquello que permite
distinguir entre el bien y el mal de
los actos, mientras que otros dicen que son sólo las costumbres las que se
valúan virtuosas o perniciosas.
De aquí la
importancia de definir cual debe ser nuestra moral, basados en la cultura del
Eloha de Israel o la cultura de la sociedad en donde nos ha correspondido
vivir.
De lo anterior
se deduce que debemos conocer a fondo el mensaje de vida manifestado en las
Sagradas escrituras.
Algunas personas han asimilado la inmoralidad a asuntos de
sexo y si bien hay sexo inmoral, también hay sexo licito y bendecido, de manera
que no solo el sexo ilícito es sinónimo de inmoralidad,, sino que hay toda clase
de contradicciones a la Torá que son inmorales.
Ejemplo..
Eze 22:12 en ti se acepta soborno para derramar sangre; tomas a usura e
interés, explotas a tu prójimo con violencia, y te has olvidado de mí, oráculo
del Eterno.
Exo 22:24 Si prestas dinero a alguien de mi pueblo, a un pobre que habita
contigo, no serás con él un usurero; no le exigirás intereses.
El tomar el derecho de otro, engañar para su
propio beneficio, robar, guardar silencio frente al daño ajeno, etc, es
inmoral.
1Co 6:9 ¿No sabéis acaso que los injustos no heredarán el Reino de Dios? ¡No
os engañéis! Ni impuros, ni idólatras, ni adúlteros, ni afeminados, ni
homosexuales, 10 ni ladrones, ni avaros, ni
borrachos, ni ultrajadores, ni explotadores heredarán el Reino de Dios.
Nuestro Abba (Padre) celestial
declara, " Si deseas unirte a Mi, busca ser similar a MI”
El Todopoderoso es kadosh, lo
que significa que está totalmente separado de todo lo físico. A pesar de que
debamos esforzarnos para asemejarnos a El, nuestra kedushá no podrá ser
la misma que la del Creador, porque poseemos cuerpos, y tampoco puede nuestra kedushá
ser como la de los ángeles, los cuales fueron creados sin impulsos
malvados.
Por el contrario, la mitzvá de
convertirse en Kadosh implica que a pesar de los instintos innatos que el
Eterno implantó en el hombre, debemos esforzarnos para alejarnos de todo aquello que no haya sido permitido por
la Tora.
Esto significa que nuestra relación
con Elohim requiere de esfuerzo, sin el cual no podríamos alcanzar de su
gracia. La inclinación al mal es parte de la idiosincrasia del ser humano puesta
en su cuerpo físico, de manera que si permanecemos en lo que agrada a la
materia, nuestra relación con el Creador será distante.
Para entender lo importante de romper
con nuestra mala inclinación en medio de un mundo que permanentemente está
incitando y propiciando los placeres de la carne, nos los da esta narración que
el respecto hace el Midrash:
Un rey
almacenó en su bodega de vinos barriles que contenían vino delicioso y exquisito que pensaba ofrecer en
banquetes reales.
El rey temía
que los ladrones pudieran intentar robar su vino preciado. Por lo tanto/ colocó
un grupo especial de guardias en la bodega para proteger al tesoro
líquido. Entre los guardias que contrató había algunos alcohólicos de
reputación.
Después del
primer día, el rey ordenó una inspección de los bodega y descubrió que los
barriles estaban intactos. Ordenó que a
los guardias se les pagara un salario diario, y agregó que aquellos que tenían
reputación de alcohólicos debían cobrar el doble:
"Eso no
es justo" se quejaron los otros guardias. "Todos nosotros vigilamos
los barriles con igual lealtad". "Sin embargo, los alcohólicos",
respondió el rey, "tuvieron que contenerse mucho más para no tocar el
vino. Merecen una bonificación por el esfuerzo extra."
Po ejemplo los
ángeles, que no tiene lashon hara y
siempre permanecen en la presencia Divina, no requieren de esfuerzo, de hecho
siempre disfrutan de la Majestad.
De manera similar, el pecado y la
inmoralidad atraen al ser humano por su naturaleza. Si se abstiene de éstos
porque respeta los deseos del Todopoderoso, se ubica incluso por encima de los
ángeles. Es recompensado con un acercamiento hacia la shejiná (divinidad)
que le garantiza la vida eterna. Como el Eterno sabe que la vida del ser
humano está repleta de tentaciones, El consideró necesario emitir una
advertencia doble - "¡Serás sagrado!" (Vaikrá (Lev) 19:2) y de nuevo, "Se
santificarán y serán sagrados" (Vaikrá (Lev) 20:7)
Sagrado. adj. Digno de veneración por su carácter divino o por estar relacionado
con la divinidad.
Lev 20:23 “Además, no andéis en las
costumbres de la nación que yo echaré de delante de vosotros; porque ellos
hicieron todas estas cosas, yo los aborrecí.” –
Los pueblos de las naciones que
estuvieron en la tierra de Kanan antes de la venida de los hijos de Israel
hicieron todas estas cosas inmorales y ocultas. Esta es la razón por la que fueron
expulsados y entregada la tierra a Israel.
Lev 20:26 “Me seréis, pues, santos,
porque yo, el Eterno, soy santo, y os he apartado de los pueblos para que seáis
míos.” –
La santidad tiene que ver con la
relación con el Eterno y el alejamiento de las costumbres de las naciones
gentiles.
La base moral para los Israelitas se
basa en la cultura escritural dada por Eloha al pueblo apartado, que dista de
las costumbres de los demás pueblos de la tierra.
Para algunos resulta difícil
entender la instrucción de la Torá, por la cultura en que les correspondió
nacer en donde la moral se sustenta en la materia alejados de lo espiritual, o
lo espiritual se rige por la cultura de otros dioses.
El sionismo del que nos habla la
Biblia es una muestra de lo que sucede cuando el valor de lo espiritual se
separa de lo material, tomando este último dominio sobre la conducta
social.
Entonces lo moral ya no será la Torá y esta será
perseguida para que sus seguidores se alejen, como en los tiempos de los
Makabeos, cuando el propósito de Antioko fue el de helenizar a los Judíos, por lo que se hacía indispensable destruir
las escrituras para imponer la nueva moral sustentada en la cultura pagana.
Hoy la moral del Eterno se ve atacada con las
propuestas de cambiar el orden de la sociedad, proponiendo por ejemplo los
matrimonios homosexuales.
Cuando esto suceda, el matrimonio formado por un hombre
y una mejer, no será ya la base de la familia. Se cambian los valores morales y
se verá a los esposos como personas menos importantes hasta desconocerlas con
el correr del tiempo. Los hijos serán comprados y su mercado se volverá negocio
como algo normal.
Y ¿qué decir de las próximas generaciones? ¿Cual será
la moral?, lo que para la Torá es inmoral!!.
Y así la boda en
la jupa del hombre y mujer, será una ridiculez y será para la juventud “el OSO”, el cual no querrán hacer, pues su
entorno, en el que se criaron es
distinto.
Esa será la moral y lo inmoral será la Cultura de
Eloha. Si no despertamos, nuestras familias pueden caer en prácticas inmorales
a los ojos del Eterno, pero validas y honradas para el mundo.
La sociedad en la que hoy vivimos no castiga por
ejemplo: el adulterio. Así que este pecado es común y complaciente ante los
ojos de la autoridad civil, convirtiéndose cada día que pasa en una costumbre
aceptada y solo cuestionada por quienes quieren vivir la moral de la Tlorá. Lo
peor es que quienes se dicen creyentes
en el Eterno callamos en una aceptación silenciosa que nos hace cómplices.
De tal forma que quienes vivan esta situación deben
rectificar su camino y bajo las instrucciones de la Torá y la sabiduría de sus maestros
enderezar su camino, para grandeza del pueblo del Eterno.
- Además de mantenerse apartado del pecado, el mandamiento de
ser sagrado,
implica lo siguiente:
Como la Torá no desea que el Yisraelita viva una vida de
ermitaño, sino que por el contrario,
le ordena que se case,
que coma, que beba y que disfrute las bendiciones del Eterno, él podría asumir
que la satisfacción de
sus deseos físicos son el objetivo de su vida. Puede considerar como objetivo
principal ser exitoso en
el aspecto material, y buscar constantemente elevar su nivel de vida. Pasará el
mejor tiempo de su vida
y gastará toda su energía en mejorar su casa, su guardarropa y en satisfacer su
apetito físico.
Puede considerar que es un tzadik (hombre justo) perfecto,
ya que todas sus actividades son
kasher - nunca comería
un bocado de comida en un restaurant o en un hotel no- kasher, ni
viajaría en Shabat, ni
comería nada sin antes haber pronunciado la bendición apropiada.
Sin embargo, a pesar de que este Yisraelita cumpla varios detalles
de las mitzvot, le falta comprender el enfoque fundamental de la Torá en
la vida. Nuestros Sabios lo consideran un depravado que actúa dentro
de los márgenes de las
leyes de la Torá.
Si bien todas sus
acciones son "kasher", no alcanza los niveles de la santidad en la Torá.
Pues
esta solo se cumple en la carne y no está puesta en el corazón.
Para indicarle al Yiraelita la dirección apropiada a seguir en
la vida, la Tora ordenó un precepto con un campo bastante amplio, "Sé
sagrado, sé santo" Implica que debemos restringir y moderar los
placeres físicos, incluso si la Tora
los permite.
No podemos dejar pasa en
esta oportunidad los elementos mentales que también nos separa de ser Sagrados.
Lev 20:27 “Si hay médium o
espiritista entre ellos, hombre o mujer, ciertamente han de morir; serán
apedreados; su culpa de sangre sea sobre ellos.” –
Parece contradictorio que en
Lev20:6, sólo se habla de la pena de karet, cortamiento espiritual, cuando aquí
habla de la pena de muerte física. Rashí dice que cuando hay testigos que
advirtieron antes de la trasgresión, el culpable es apedreado. Pero si hubo un
acto intencional sin advertencia previa sólo recibe la pena de karet. La
trasgresión que se comete sin intención puede ser expiada con una ofrenda de
pecado. La pena capital sólo se aplica si se cumplen estas tres condiciones:
1
El mandamiento fue transgredido intencionalmente.
2
Hubo dos o tres testigos que vieron el acto.
3
Hubo dos o tres advertencias previas acerca de la gravedad del pecado y su
consecuencia.
Si falta alguna
de las dos últimas se aplica la pena de karet, y si el trasgresor no pecó
intencionalmente no se le aplica castigo alguno, sino sólo debe ofrecer una
ofrenda de jatat para expiar su error.
Así
que tenemos que cuidar mucho para no practicar el espiritismo, la hechicería,
adivinación y demás formas de brujería y hechicería que afectan no solo el
cuerpo sino que espiritualmente trae maldiciones.
Las
prácticas médicas que tienen que ver con invocación de espíritus vivos o muertos
son violatorios de la Torá, y muchas de ellas vienen de pueblos castigados por
el Eterno como Egipto.
Lev 18:3 No hagáis como se hace en la tierra de Egipto, donde habéis habitado, ni
hagáis como se hace en la tierra de Canaán, adonde os llevo; no debéis seguir
sus costumbres.
Antes
de consultar cualquier persona ya sea para recibir orientación espiritual o
médica, cuidémonos de parasicólogos o paraciencias, que pueden arraigar en
nuestras almas pactos diabólicos que señalan con maldiciones el resto de nuestra
existencia o la de nuestra descendencia.
Levítico 19:1
Habló YHVH a Moisés, diciendo: 2Habla a toda la congregación de los hijos de
Israel, y diles: Santos seréis, porque santo soy yo YHWH vuestro Elohim.
¿Por qué debemos ser santos? Porque nuestro Elohim es Santo,
desde luego que para aquellos que piensen que lo son y si su conducta no
corresponde a lo que establece el Eterno, bueno sería que se desengañaran, y
aun a nosotros que deberíamos de comparar nuestra conducta con lo que contiene
esta Parasha
De manera que el ser Kadosh no solo es
practicar o cumplir algunos preceptos , sin vivir en mente y corazón con amor
la voluntad del Creador.
A continuación citaremos algunos ejemplos
que ilustran este concepto:
La opinión de Rashí con respecto a
que la mitzvá implica abstención del pecado y la realidad se basa en que"kedoshim
tihiú" como "separarse de ustedes mismos".
Rambán basa su tesis en la conocida máxima (leuamot
20a), "Kadesh atzmejá bemutar
Restríngete aún en
aquello que te está permitido {por la Tora)".
La parasha se titula Kedoshim, es decir “Santos”,
y es por eso que nos encontramos con que gran parte de ésta porción semanal nos
enseña cual es la forma de demostrar nuestra santidad,
dicha santidad el Eterno enseña a su siervo Moshé que es su
voluntad y que Su pueblo la ejerza:
Rom 6:22 Pero al presente, libres del pecado y esclavos de Elohim, fructificáis
para la santidad; cuyo fin es la vida eterna.
Joh 17:13 Pero ahora voy a ti, y digo estas cosas en el mundo para que tengan en sí
mismos mi alegría colmada. 14 Yo les he dado tu
palabra, y el mundo los ha odiado, porque no son del mundo, como yo no soy del
mundo. 15 No te pido que los retires del mundo,
sino que los guardes del Maligno. 16 Ellos no
son del mundo, como yo no soy del mundo. 17
Santifícalos en la verdad: tu palabra es verdad.
Meremos algunos aspectos que nos guíen para saber
si en vendad vivimos en santidad como hijos sagrados del Eterno:
1.- Si alguien es santo debe temer a sus padres
Levítico 19:3 Cada uno temerá a su madre y a su padre,
2.- Si alguien es santo debe guardar los shabat
Levítico 19:3 ... y mis días de shabat guardaréis. Yo YHVH vuestro Elohym.
3.- Si alguien es santo no se debe volver a los ídolos
Levítico 19:4 No os volveréis a los ídolos
4.- Si alguien es santo no debe hacer dioses de fundición
Levítico 19:4 ... ni haréis para vosotros dioses de fundición. Yo YHVH vuestro
Elohym.
5.- Si alguien es santo cuando ofrezca su zebaj shelamim –ofrenda de
paz- debe ser congruente con su ofrecimiento (obviamente si existe el Bet
Hamikdash –Santo Templo-)
Quien
ofreciere un sacrificio de paz debe ser una persona de paz
Levítico 19:5 Y cuando ofreciereis sacrificio de ofrenda de paz a YHVH,
ofrecedlo de tal manera que seáis aceptos. 6 Será comido el día que lo
ofreciereis, y el día siguiente; y lo que quedare para el tercer día, será
quemado en el fuego. 7 Y si se comiere el día tercero, será abominación; no
será acepto, 8 y el que lo comiere llevará su delito, por cuanto profanó lo
santo de YHVH; y la tal persona será cortada de su pueblo.
6.- Si alguien es santo cuando llegue el tiempo de la siega no recogerá
todo, sino que dejará para el pobre y el extranjero
Levítico 19:9 Cuando siegues la mies de tu tierra, no segarás hasta el último
rincón de ella, ni espigarás tu tierra segada. 10Y no rebuscarás tu viña, ni
recogerás el fruto caído de tu viña; para el pobre y para el extranjero lo
dejarás. Yo YHVH vuestro Elohym.
7.- Si alguien es santo no debe secuestrar
Levítico 19:11 No secuestrar
8.- Si alguien es santo no debe engañar
Levítico 19:11 ...y no engañaréis
9.- Si alguien es santo no debe mentir
Levítico 19:11 ...ni mentiréis el uno al otro. 1
10.- Si alguien es santo no debe jurar falsamente por el nombre del
Eterno
Levítico 19:12 Y no juraréis falsamente por mi nombre, profanando así el
nombre de tu Elohym. Yo YHVH.
11.- Si alguien es santo no debe oprimir al prójimo
Levítico 19:13 No oprimirás a tu prójimo...
12.- Si alguien es santo no debe robar
Levítico 19:13 ...ni le robarás.
13.- Si alguien es santo no debe retener el salario del jornalero
Levítico 19:13 ...No retendrás el salario del jornalero en tu casa hasta la
mañana.
14.- Si alguien es santo no debe maldecir al sordo
Levítico 19:14 No maldecirás al sordo
15.- Si alguien es santo no debe poner tropiezo delante del ciego
Levítico 19:14 ... y delante del ciego no pondrás
tropiezo, sino que tendrás temor de tu Elohym. Yo YHVH
16.- Si alguien es santo no debe hacer injusticia en el juicio
Levítico 19:15 No harás injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre
ni complaciendo al grande; con justicia juzgarás a tu prójimo.
17.- Si alguien es santo no debe andar chismeando
Levítico 19:16 No andarás chismeando entre tu pueblo.
18.- Si alguien es santo no debe atentar en contra de la vida de su
prójimo
Levítico 19:16 ...No atentarás contra la vida de tu prójimo. Yo YHVH
19.- Si alguien es santo no debe aborrecer a su hermano en su corazón
Levítico 19:17 No aborrecerás a tu hermano en tu corazón
20.- Si alguien es santo, razonará con su prójimo
Levítico 19:17 ...razonarás con tu prójimo,
21.- Si alguien es santo, no participará del pecado de su prójimo
Levítico 19:17 ...para que no participes de su pecado.
22.- Si alguien es santo no se vengará
Levítico 19:18 No te vengarás
23.- Si alguien es santo, perdonará a su prójimo
Levítico 19:18 ... ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo
24.- Si alguien es santo amará a su prójimo como a él mismo
Levítico 19:18 ... sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo YHVH
25.- Si alguien es santo guardará los estatutos de YHVH
Levítico 19:19 Mis estatutos guardarás.
26.- Si alguien es santo no ayuntará a sus animales con otra especie
Levítico 19:19 ...No harás ayuntar tu ganado con animales de otra especie
27.- Si alguien es santo su campo no será sembrado con mezcla de
semillas
Levítico 19:19 ...tu campo no sembrarás con mezcla de semillas
28.- Si alguien es santo no vestirá con mezcla de hilos (lana y lino)
Levítico 19:19 ...y no te pondrás vestidos con mezcla de hilos.
29.- Si alguien es santo no se acostará con la sierva casada con otro
Levítico 19:20 Si un hombre yaciere con una mujer que fuere sierva
desposada con alguno, y no estuviere rescatada, ni le hubiere sido dada
libertad, ambos serán azotados; no morirán, por cuanto ella no es libre. 21 Y
él traerá a Adonai, a la puerta del tabernáculo de reunión, un carnero en
expiación por su culpa. 22 Y con el carnero de la expiación lo reconciliará el
sacerdote delante de YHVH, por su pecado que cometió; y se le perdonará su
pecado que ha cometido.
30.- Si alguien es santo y entre en la tierra no comerá durante 3 años
del fruto de los árboles, solo hasta el quinto.
Levítico 19:23 Y cuando entréis en la tierra, y plantéis toda clase de
árboles frutales, consideraréis como incircunciso lo primero de su fruto; tres
años os será incircunciso; su fruto no se comerá. 24 Y el cuarto año todo su
fruto será consagrado en alabanzas a YHVH. 25 Mas al quinto año comeréis el
fruto de él, para que os haga crecer su fruto. Yo YHVH vuestro Elohym.
31.- Si alguien es santo no comerá sangre
Levítico 19:26 No comeréis cosa alguna con sangre.
32.- Si alguien es santo no será agorero
Levítico 19:26 ...No seréis agoreros
33.- Si alguien es santo no será adivino
Levítico 19:26 ... ni adivinos.
34.- Si alguien es santo no se hará tonsura, (cortarse el pelo como los
pueblos paganos, una especie de boina redonda)
Levítico 19:27 No haréis tonsura en vuestras cabezas
35.- Si alguien es santo no dañara la punta de la barba como los pueblos
paganos de su alrededor
Levítico 19:27 ... ni dañaréis la punta de vuestra barba.
36.- Si alguien es santo no se hará rasguños por causa de muerto
Levítico 19:28 Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto
37.- Si alguien es santo no se hará tatuajes
Levítico 19:28 ... ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Yo YHVH.
38.- Si alguien es santo no permitirá que su hija fornique o se
prostituya
Levítico 19:29 No contaminarás a tu hija haciéndola fornicar, para que no
se prostituya la tierra y se llene de maldad.
39.- Si alguien es santo nuevamente guardará el shabat
Levítico 19:30 Mis días de shabat guardaréis
40.- Si alguien es santo su santuario reverenciará
Levítico 19:30 ... y mi santuario tendréis en reverencia. Yo YHVH.
41.- Si alguien es santo no se debe volver a encantadores, adivinos ni
consultándolos
Levítico 19:31 No os volváis a los encantadores ni a los adivinos; no los
consultéis, contaminándoos con ellos. Yo YHVH vuestro Elohym.
42.- Si alguien es santo, honrara al anciano levantándose frente a su
presencia (la autoridad en él está implícita)
Levítico 19:32 Delante de las canas te levantarás, y honrarás el rostro del
anciano,
43.- Si alguien es santo temerá a Elohym
Levítico 19:33 ... y de tu Elohym tendrás temor. Yo YHVH
44.- Al extranjero que more entre nosotros no se oprimirá sino que se
amará
Hay
quienes frente al extranjero buscan explotarlo ofreciendo les precios altos y
engaño, abusando del desconocimiento. Social y cultural del entorno
Levítico 19:33 Cuando el extranjero morare con vosotros en vuestra tierra, no
le oprimiréis. 34 Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more
entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la
tierra de Egipto. Yo YHVH vuestro Elohym.
45.- Si alguien es santo en juicio, en medida y peso seremos justos
Levítico 19:35 No hagáis injusticia en juicio, en medida de tierra, en peso
ni en otra medida. 36 Balanzas justas, pesas justas y medidas justas tendréis.
Yo YHVH vuestro Elohym, que os saqué de la tierra de Egipto.
Como ustedes habrán notado, la
Escritura es muy clara al respecto de las prácticas que
espera el Eterno de nosotros, y esto es muy valioso, por cuanto el Elohym que
nos tomó como suyos, nos delimita claramente lo que le gusta y lo que no, de
ahí que sintámonos privilegiados por cuanto YHVH nos ha mostrado su luz la cual
nos ayuda a caminar.
4. Conclusión
Al final de éste pereq –capítulo- YHVH establece que la santidad se
ejercita en la medida de que conocemos y practicamos su voluntad, pero ¿Cómo se
consigue esto?
Levítico 19:37 Guardad, pues, todos mis estatutos y todas mis
ordenanzas, y ponedlos por obra. Yo YHWH.
Guardando sus estatutos y sus ordenanzas tenemos garantizados el congraciarnos
con YHWH, pero la pregunta que sigue quedando en el aire es: ¿Conoces cuales
son sus estatutos y sus ordenanzas? ¿Pudieras decirme 5 estatutos y 5
ordenanzas? Si en verdad puedes, te felicito, pero si no, pon manos a la obra
para conocerlas.
¡SHABAT
SHALOM!
Preparado
pr: HOSHEA BEN YISRAEL.
COMUNIDAD
BIBLICA SHALOM
