viernes, 31 de julio de 2020

Parashá 45 VaEtjanán


Parashá 45 VaEtjanán
 Deuteronomio 11 3:23 – 7: 11
Shabat del día 11 del 5° mes (AV) del año 5.780 – Agosto 1° de 2.020
Aliyás de la Parasha:
 1. 3:23 – 4:4
2. 4:5-40
3. 4:41-49
4. 5:1-21(18 heb.)
5. 5:22(19) – 6:3
6. 6:4-25
7. 7:1-11
Haftará: Isaías 40:1-26
Los Escritos Mesiánicos: Revelación 2:18 – 4:11
VaEtjanán Significa “y supliqué”.
 3:23 –  “Yo también supliqué al Eterno en aquel tiempo, diciendo”– La palabra va-etjanán, “supliqué” tiene el valor numérico de 515 y de allí el Midrash deduce que Moshé suplicó 515 veces al Eterno para que le dejara entrar en la Tierra. Su oración no fue contestada antes de su muerte.
Introducción

Debarim 3:23 Y rogué a EL ETERNO en aquel tiempo, diciendo
Va'etjanan el-Adonay ba'et hahi lemor

Alrededor del mundo, todas las sinagogas y cada creyente en EL ETERNO, nos estamos preparando para recibir las jaguim - fiestas - que se acercan correspondientes al mes de séptimo (1° civil) Etanim-Tishri, la primera de ellas llamada Escrituralmente Yom Teruá, fiesta conocida tradicionalmente como Rosh Hashana o la fiesta de las Trompetas, con la cual se dará inicio al año civil, diez días después la conmemoración de Yom kipur también conocido como el Día de Expiación, y posteriormente la fiesta de Sucot, también conocida como Tabernáculos o Cabañas.

En estas fiestas, una vez mas tenemos la bendición de sincronizarnos con el Eterno, en un tiempo que no fue establecido por hombre alguno, sino por El, ya que dichas celebraciones conllevan el recordar esos Testimonios de poder y de gloria, así como de la esperanza que el Eterno puso para nosotros sus hijos a partir de éstos momentos físicos, que por supuesto, apuntan a grandes acontecimientos espirituales que se presentaron en nuestra historia, y que aún se presentarán, y que detrás de ellos nuestro Mashíaj siempre estuvo presente.

En esta semana abordaremos un tema interesante relativo a uno de los pasajes más importantes de las Escrituras, el primer y gran mandamiento, pero tan solo en su palabra inicial "Shema", Escucha.

 Temas de la parasha.
La siguiente perasha trata sobre los siguientes temas:

Primera alía (3:23-4:4)
Moshe había rogado al Eterno que lo dejara entrar a la tierra de Israel, sin embargo Adonai se negó y le dijo que animara y alentara a Yehoshua - Josué - como futuro conductor del pueblo, Moshé le aconseja al pueblo que se mantenga adherido al Eterno cumpliendo sus Mitzvot (preceptos)

Segunda alía (4:5-40)
Moshe insta al pueblo a cuidar y poner por obra la voluntad de EL ETERNO tal y como les fue enseñada, y les trae a memoria su encuentro con EL ETERNO en Horeb, cuando les entrego los hazeret Hadivrot- diez mandamientos - explicándoles que a ningún pueblo le ocurrió tal manifestación, además les da testimonio de que así como no hubo imagen alguna, ellos no se hicieran ninguna imagen para adorarla.

Tercera alía (4:41-49)
Moshe designa tres ciudades al lado del Jordán, como ciudades de refugio, las cuales servirían para las personas que maten sin intención a su prójimo.

Cuarta alía (5:1-18)
Moshé les recuerda al pueblo que el Creador concertó un pacto con ellos en el monte Sinai y recuerda los diez mandamientos.

Quinta alía (5:19-6:3)
Moshé le recuerda al pueblo que después de ver la revelación divina, le pidieron que sea el intermediario entre Eloha y ellos.

Sexta alía (6:4-25)
Moshe instruye al pueblo respecto de la fe y el amor a Eloha ,es recordada la mitzva de los tefilin y la mezuza, Moshé les advierte que cuando se asienten en la tierra no se olviden de Eloha y los alienta para que transmitan todo lo que ellos vivieron a sus hijos.

Séptima alía (7:1-11)
Moshe les advierte que no se junten con los otros pueblos, puesto que los desviaran del camino de Eloha.

 Enseñanza.

Cuando Yeshúa Hamashiaj comenzó su andar en los negocios de su Padre, se hizo cotidiano el discutir con hombres estuElohaos de la Torah, de todas las corrientes del judaísmo, hubo hombres con preponderancia en el judaísmo de la época que reconocían su estatus de rabino, uno de ellos llamado Nicodemo.

Yojanán - Juan 3:1 Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. 2Este vino a Yeshùa de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Elohim como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Elohim con él.

Sin embargo las discusiones o disensiones en el judaísmo es algo normal, tal cual lo muestran todos los debates que tuvo nuestro rabino Yeshúa Hamashiaj, con sus coterráneos. Ahora, como ustedes saben en muchas ocasiones las preguntas que le hicieron en realidad tuvieron por objeto hacerlo caer, sin embargo de sus respuestas y de la autoridad con la que hablaba, le hicieron ser un blanco constante de los estuElohaos de su época. Pero es preciso entender que a pesar de que existieron hombres legalistas con los que El se enfrentó, que representaron de alguna manera a las corrientes a las que pertenecían como los fariseos, escribas, etc. Debemos evitar el generalizar a la corriente en cuestión debido a que eso hace mucho daño, por qué así como "No todas las mujeres son iguales", ni tampoco "Todos los hombres somos iguales", ni "Todos los colombianos son malhablados", ni "Todos los colombianos son traficantes", ni "Todos los argentinos son engreídos", por supuesto que "No todos los fariseos eran iguales", "ni todos los escribas eran iguales" etc. Etc. Por que comento esto, pues es por que debido a esta generalización, en torno principalmente a los fariseos, se ha tachado a una corriente que buscaba la voluntad del Eterno, sin embargo dentro de ella, había hombres legalistas que tal y como lo manifestó Yeshúa, quebrantaban la voluntad del Eterno por causa de sus tradiciones, pero eso no fue nuevo, ni siquiera se acabo en esos tiempos, sino que aún en la mayoría de las corrientes religiosas existentes a la fecha, ocurre el mismo fenómeno, ya que a pesar de que no les llamen tradiciones, existen dentro de las organizaciones reglas internas que en muchas ocasiones al igual que algunas tradiciones de los fariseos, en realidad quebrantan, obstaculizan, y hacen que dejen la voluntad de Adpnai por causa de ellas. En el caso de los fariseos, y para muestra se encuentra el anterior pasaje con Nicodemo que es preciso verlo con ésta perspectiva, para que nos ayude a tomar lo bueno de las diferentes corrientes que existieron en los tiempos de Yeshúa.

Un día los soferim - escribas - se acercaron a nuestro Rabino Yeshúa para hacerle una importante pregunta: ¿Cuál es el principal mandamiento?

Marcos 12:28 Acercándose uno de los escribas, que los había oído disputar, y sabía que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos?
29. Yeshúa le respondió: El primer mandamiento de todos es: Escucha, Israel; el Eterno nuestro Elohin, el Eterno uno es.
30. Y amarás al Eterno tu Eloha con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento.
31. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos.

Por supuesto que la respuesta de Yeshúa había dejado satisfecho al Sofer - Escriba - por lo que leamos su respuesta:

Marcos 12:32Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Eloha, y no hay otro fuera de él; 33y el amarle con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, es más que todos los holocaustos y sacrificios.

Fue tan trascendental la afirmación del Sofer, que leamos con atención lo que Yeshúa dijo:

Marcos 12:34Yeshua entonces, viendo que había respondido sabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Elohim. Y ya ninguno osaba preguntarle.

Este solo hecho revela que siempre ha habido hombres entendidos en la voluntad de lEterno, de los cuales el Eterno se ha servido para llevar a otros a Su camino.

Lo triste de éste pasaje, es que si ahora le preguntamos a 20 creyentes al respecto de la respuesta de Yeshúa diciendo ¿La respuesta de Yeshúa fue propia, o bien citó a la Biblia? La mayoría responderá que fue una respuesta de Yeshúa, y muy pocos sabrán que cito al TaNaJ, por supuesto que esto denota una ignorancia del TaNaJ, ya que la mayoría de las congregaciones de creyentes basa sus enseñanzas en el Brit Hadashá -Pacto Renovado- y muy pocas indagan en el TaNaJ, pero lo bueno, es que nunca es tarde para enderezar  el camino, y darle su justo valor a lo escrito en el TaNaJ, valor que el Brit Hadashá corrobora.

2 Timoteo 3:15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Yeshúa HaMashiaj. 16Toda la Escritura es inspirada por Eloha, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17a fin de que el hombre de Eloha sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Y por supuesto que el rabino Shaul - Pablo - al escribir tan acertada descripción de las Sagradas Escrituras, nunca se refirió al Brit Hadashá, (mal llamado nuevo testamento) puesto que aún no estaba compilado, sino que se refería precisamente al TaNaJ.
 
Regresando a la parasha, es interesante conocer que la cita de Yeshúa HaMashiaj al respecto del primer mandamiento fue del TaNaJ, pero si yo te preguntara ¿Cuántas veces en las Escrituras aparece citado éste pasaje? ¿Que responderías? Bueno, pues la respuesta correcta es cuatro veces, y tu sabes que en Adonai, las cosas no son en balde, es decir, no es coincidencia que aparezca tantas veces, ya que de los pocos pasajes que se repiten en la Escritura, nos habla de la importancia que tienen. Yeshúa Citó de la Torah, Deuteronomio 6:4, además se encuentra en Mateo 22:37, Lucas 10:27 y por supuesto el pasaje de Marcos 12:28.

Date cuenta que el primer mandamiento no comienza con la famosa frase "Amarás al Señor...", sino tal cual está citado por Marcos en el capítulo antes mencionado. Y en ésta semana la parasha precisamente incluye ésta porción:

Deuteronomio 6:4 Escucha, Israel: Adonai nuestro Elohim, Adonai uno es. 5 Y amarás a Adonai tu Eloha de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.

Debarim 6:4 Shma Yisra'el Adonay Eloheynu Adonay Ejad. 5 Ve'ahavta et-Adonay Eloheyja bejol-levavja uvejol-nafsheja uvejol-me'odeja.

En la tradición de nuestro pueblo, esta frase es la última (por supuesto si puede) que pronuncia un israelita al morir, por supuesto que el canto derivado de éste pasaje, también se usa cuando los niños se van a dormir y es una parte fundamental de la vida de todo yehudi - judío-. En el Talmud se enfatiza que la recitación de éste pasaje se debe hacer con cavaná, lo que es la intención y el sentimiento que se pone en la oración.

Si observas el pasuk - versículo - 4 comienza con la palabra Shema
(Shin, Mem y Ayin), la cual la traducen como " Escucha, percibe y obedecer", y a lo largo del TaNaJ aparece 133 veces, obviamente con sus derivados aparece mas de 1185 veces, así que es una palabra que aparece extensamente en la Torah. Veamos otros dos pasukim - versículos - en donde aparece la palabra Shema precisamente en ésta parasha.

Deuteronomio 4:1 Ahora, pues, OH Israel, oye los estatutos y decretos que yo os enseño, para que los ejecutéis, y viváis, y entréis y poseáis la tierra que Adonai el Eloha de vuestros padres os da. Ve'atah Yisra'el shma el-hajukim ve'el-hamishpatim asher anoji melamed etjem la'asot lema'an tijyu uvatem virishtem et-ha'arets asher Adonay Elohey avoteyjem noten lajem.

Deuteronomio 5:1 Llamó Moshé a todo Israel y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y decretos que yo pronuncio hoy en vuestros oídos; aprendedlos, y guardadlos, para ponerlos por obra. Vayikra Moshe el-kol-Yisra'el vayomer alejem shma Yisra'el et-hajukim ve'et-hamishpatim asher anoji dover be'ozneyjem hayom ulemadetem otam ushmartem la'asotam.

Este verbo Shema en la traducción Reina Valera, se utilizó la palabra "Oye", sin embargo coincido con la opinión de muchos, de que debió haberse traducido como "Escucha" ¿Cuál es la diferencia?

Oír - Percibir los sonidos por medio del sentido del oído
Escuchar - Es prestar atención a lo que se oye.

Reglas del Shema

1- Para que se de el Shemá, alguien debe hablar.

El planteamiento de lo que sería la palabra Shema - Escucha - tendría la implicación de que la persona presta su atención a lo que oye, sin embargo para que se dé el Shema, primero tendrá que existir una persona que hable, es decir el emisor.

Proverbios 19:20 Escucha el consejo, y recibe la corrección, Para que seas sabio en tu vejez.

En éste pasuk se exhorta a escuchar lo que se ha hablado, que en este caso es el consejo.

2- Para que se de el Shema, alguien debe escuchar.

El segundo factor a existir es que una vez que alguien habla, debe existir el receptor, que a su vez debe escuchar, como lo leeremos en el siguiente Pasuk.

Jeremías 38:20 Y dijo Jeremías: No te entregarán. Oye ahora la voz del Eterno que yo te hablo, y te irá bien y vivirás.

Aquí el rey Tzedekias -Sedequías - estaba preocupado por su vida, a lo que Yirmiyaju le demandó que él Shemá - Escuchara - la voz de Adonai, y con esto se cumple la segunda regla.

3- Para que se de el Shemá la parte receptora deberá actuar a la petición.

Aquí hay un factor importante, y es que detrás de el Shemá, llevaría implícita la acción que está demandando el que habla, por ejemplo el caso de Abraham Avinú, en donde el Eterno le ordena que Shema - escuche lo que su esposa le dice.

Génesis 21:12 Entonces dijo Eloha a Abraham: No te parezca grave a causa del muchacho y de tu sierva; en todo lo que te dijere Sara, oye su voz, porque en Isaac te será llamada descendencia.

Abraham una vez que Shemá, debió tomar la acción que Sara le pidió ¿Cuál? Echar a Agar e Ishmael.

Por lo tanto con éstas reglas se cumplirá el Shemá, 1 El emisor, 2 El Receptor y 3 La acción de parte del receptor.

Es ilustrativo el caso de Shaul Hamelej - Saúl el Rey - el cual, al ser ungido como Rey por Shmuel - Samuel - su petición de parte de éste es que Shemá - escuchara - las palabras de EL ETERNO.

1 Samuel 15:1 Después Samuel dijo a Saúl: EL ETERNO me envió a que te ungiese por rey sobre su pueblo Israel; ahora, pues, está atento -Shama- a las palabras de EL ETERNO.

La petición específicamente era que Shaul se cuidará de poner atención a las palabras del Eterno, sin embargo fracasó, precisamente en ello, como lo vemos en el siguiente pasuk:

1 Samuel 15:22 Y Samuel dijo: ¿Se complace EL ETERNO tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de EL ETERNO? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros.

En este pasuk, la palabra Shemá se tradujo como obedecer, y no necesariamente eso signifique, sino que detrás del Shemá, conlleva una obediencia en atención a lo que se escuchó, y tal y como le sucedió a Shaúl, al cual las indicaciones que recibió fue Shemá, nosotros debemos estar atentos a escuchar -Shemá- la voluntad del Eterno, no solo para conocerla, sino sobre todo para hacerla.

Deuteronomio 4:1 Ahora, pues, oh Israel, oye los estatutos y decretos que yo os enseño, para que los ejecutéis, y viváis, y entréis y poseáis la tierra que EL ETERNO el Eloha de vuestros padres os da.

Si leemos con detenimiento este versículo, bien podría ejemplificar lo explicado, ya que primero dice Shemá (Oye, de acuerdo a la traducción), pero ¿Qué debía Shemá? Pues por supuesto la voluntad del Eterno ¿A través de que? De los estatutos (jukim) y decretos (mishpatim), ¿Pero para que serían? En primer lugar para "ejecutarlos" y una vez que se hicieran, entonces "Vivir", "Entrar" y "Poseer la tierra que EL ETERNO prometió". Así que si tu voluntad está en acercarte al Eterno, hagámoslo pensando no solo en aprender, sino sobre todo en concretar el ciclo de Shemá, que es poner en práctica lo escuchado.


4 Conclusión
El hecho de que el primer mandamiento "Shemá -Escucha- Israel el Eterno nuestro Elohim el Eterno uno es" implique el reconocimiento de su deidad y su Señorío, conlleva nuestra sujeción y sumisión a su voluntad expresada a través de las Escrituras ¿Estas de acuerdo? Si tu respuesta es afirmativa, considera entonces esto:

Proverbios 23:22 shemá- Oye a tu padre, a aquel que te engendró; Y cuando tu madre envejeciere, no la menosprecies.

Proverbios 1:8 Shemá - Oye,hijo mío, la instrucción de tu padre, Y no desprecies la dirección de tu madre;

Es muy interesante que en las Escrituras encontremos esta invitación, que es Shemá -Escuchar- a nuestros padres, y es aquí en donde se concreta la sabiduría del Eterno, ya que la invitación es "Escuchar la instrucción de nuestro padre" ¿Por qué? Por que él nos engendró, y en realidad la apelación de Adonai en éste sentido gira entorno a que el padre que nos engendró, no estaría deseando el mal de nosotros, sino al contrario, él desearía lo mejor para nosotros. Y ¿Qué pasa con la madre? Cuando ella envejeciere, corremos el riesgo que nosotros la despreciemos por estar en su vejez, y esto lo he visto mucho en la cultura en que vivimos, de ahí que el Eterno nos pide que apreciemos su dirección, y entonces, al hacer estas dos cosas, estaremos por lo tanto Shemá (escuchar) a EL ETERNO.

Ya por último las recomendaciones Escriturales para los hijos y los padres, y ruego al Eterno, que nos de la sabiduría para actuar, dependiendo el rol que desempeñamos cada uno.

Efesim 6:1 Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. 2Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; 3para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra. 4Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.

¡Shabbath Shalom!


Adaptado por: HOSHEA BEN YISRAEL

viernes, 24 de julio de 2020

Parashá 44 Devarim

Parashá 44 Devarim
Deuteronomio 1:1 – 3:22
Para ser compartida en el Shabat del día 4 del 5°mes (AV) 5780/25 Julio 2020.
Aliyás de la Torá:
  1. 1:1-11
  2. 1:12-21
  3. 1:22-38
  4. 1:39 – 2:1
  5. 2:2-2:30
  6. 2:31 – 3:14
  7. 3:15-22
Haftará: Isaías 1:1-27
Brit Hadasha: Revelación 1:1 – 2:17
Devarim Significa Palabras o Cosas

“Estas son las palabras que dijo Moshé a todo Israel al otro lado del Yardèn en el desierto, en la Arabá, frente a Suf, entre Parán y Tófel, Labán, Jaserot y Di Zahab. –

Leamos la Historia

En esta semana hemos comenzado a estudiar el Quinto Libro de la Torah y escrito por Moshé, Devarim, que en la versión Griega es conocido con el nombre de Deuteronomio.

Este nombre – Deuteronomio – viene de la palabra griega que significa “segunda ley” y se origina de una mala traducción del pasúk / versículo Dev. 17:18 que realmente dice: “una copia de esta Toráh” refiriéndose a la Toráh que tenía que copiar cada rey de Israel.

El libro de Devarim realmente es la repetición de la Toráh, un resumen que Moshé en su largo discurso de despedida al pueblo de Israel le hace a esa generación que va a entrar en la tierra prometida. Generación compuesta en su mayoría por personas que no estuvieron presentes al pie del Monte Sinaí cuando El Eterno dio la Toráh, cuarenta años atrás.
Cuando vemos el orden de los sucesos que se están relatando, entonces encontraremos muchas enseñanzas que tienen que ver con el orden que El Eterno desea que tengamos.

Primero El Eterno le da la Toráh a Moshé.

Vemos como desde Shemót / Éxodo 20 hasta el final de Bamidbár / Números, El Eterno le dicta a Moshé la Toráh.

Y Moshé, acto seguido se la enseña al pueblo.

Aquí tenemos que entender que todos los que estamos estudiando Toráh, no la estudiamos para tener conocimiento únicamente.

La estudiamos para poderla enseñar también a otros. Y para VIVIRLA. Amen.

Pero como Israelitas mesianicos o Israelitas del pacto renovado; nos hemos olvidado de este principio. No sé en qué momento lo declaramos abolido. Este es un principio que ha estado desde Moshé hasta nuestros días:

Timotión Bet / 2 Tim. 2:
2 y cuanto me has oído en presencia de muchos testigos confíalo a hombres fieles, que sean capaces, a su vez, de instruir a otros.

A través de este principio El Eterno nos enseña a que no seamos REPRESAS que acumulemos innecesariamente lo que aprendemos.

Él lo que quiere es que seamos CANALES de bendición para muchos. Y Entender esto es de doble bendición. Ya que cuando aprendemos solo para nosotros, no ponemos el cuidado necesario al estudio. Pero si sabemos que lo que estamos estudiando tenemos que enseñárselo a otros, entonces pondremos toda nuestra atención en lo que estamos recibiendo, para poder compartirlo de la mejor manera. Salimos beneficiados nosotros, salen beneficiados nuestros talmidím / discípulos.

Miremos otro concejo que el Shelíaj / Apóstol Shaul le hace a Timoteo:
Timotión Alef / 1 Tim. 4:13 Hasta que yo llegue, dedícate a la lectura, a la exhortación, a la enseñanza.

Aquí está el orden bien claro. Si no leo, si no estudio, que voy a enseñar?        
Que era lo que leía Timoteo?                     TORÁH !!!!!!

Timotión Bet / 2 Tim.3:14 Tú, en cambio, persevera en lo que aprendiste y en lo que creíste, teniendo presente de quiénes lo aprendiste,15 y que desde niño conoces las Sagradas Escrituras, que pueden darte la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe en el Mesías Yeshúa.

Recordemos que cuando Shaul se refiere a las SAGRADAS ESCRITURAS se está refiriendo únicamente al Tanáj – el mal llamado Antiguo Testamento – ya que en esa época aún no existía el Brit Hadashá – el mal llamado Nuevo Testamento.

Y refiriéndose al Tanáj dice un poco mas adelante:

2 Tim.3:16 Toda Escritura es inspirada por Yhvh y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para educar con los mandamientos; 17 a fin de que el hombre de Yhvh sea perfecto y preparado para toda obra buena.

Si Shaul le escribe esto a Timoteo en el año 66 E.C., cuando ya Yeshúa había muerto y resucitado, cuando ya el Ruaj HaKodesh (El Espíritu del Santo) había sido derramado sobre todos los creyentes, cabe una pregunta:

¿Como hoy alguien puede enseñar que ya no debemos obedecer el antiguo testamento y que solamente debemos obedecer el nuevo testamento?

Todos estos errores salen de una sola cosa: ¿??

Nos hemos olvidado del orden del Eterno: lectura, exhortación, enseñanza.
Si no leemos, que vamos a enseñar?

Que está demostrando una persona que nos EXHORTA y nos ENSEÑA a guardar el domingo como el Día de Reposo?
QUE NO HA LEIDO LA TORÁH!!!!!!!!

Shemót / Éxodo 20:8 Recuerda el día del shabat para santificarlo.9 Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos, 10 pero el día séptimo es día de descanso para Yhvh, tu Elohim. No harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el forastero que habita en tu ciudad. 11 Pues en seis días hizo Yhvh el cielo y la tierra, el mar y todo cuanto contienen, y el séptimo descansó; por eso bendijo Yhvh el día del shabat y lo hizo sagrado.

Lucas 4 :16 Vino (Yeshúa) a Nazaréth, donde se había criado y, según su costumbre, entró en la sinagoga el día de shabat, y se levantó para hacer la lectura.

Que está demostrando una persona que nos EXHORTA y nos ENSEÑA que El Eterno desechó a Su Pueblo Israel y escogió otro pueblo?

QUE NO HA LEIDO LA TORÁH !!!!!!!!

Ishayahu / Isa. 49: 14 Pero dice Sión: «Yhvh me ha abandonado, el Adón me ha olvidado.»15 - ¿Acaso olvida una mujer a su niño de pecho, sin compadecerse del hijo de sus entrañas? Pues aunque ésas llegasen a olvidar, yo no te olvido.16 Míralo, en las palmas de mis manos te tengo tatuada, tus muros están ante mí perpetuamente.

Rom. 11:1 Y pregunto yo: = ¿Es que ha rechazado Yhvh a su pueblo? = ¡De ningún modo! ¡Que también yo soy israelita, del linaje de Abraham, de la tribu de Benjamín!

No hay nada más peligroso que ENSEÑAR sin LEER TORÁH.
Por eso es que El Eterno le PROHIBE a una persona que no sea ISRAELITA que enseñe TORÁH.

Rom. 9 :4 - los israelitas -, de los cuales son la adopción filial, la gloria, las alianzas, la promulgación de la Toráh, el culto, las promesas,5 y los patriarcas; de los cuales también procede el Mesías según la carne, el cual está por encima de todas las cosas, Yhvh bendito por los siglos. Amén.

Aclaremos esto, para que no queden ni existan mal entendidos.

La Toráh fue dada a un pueblo: Israel. Todos los escritores son: Hebreos
En un idioma: Hebreo y En un medio cultural: Hebreo

Si no conocemos la historia del pueblo de Israel.
Si no conocemos el idioma hebreo.
Si no conocemos el calendario hebreo.
Si no conocemos la cultura que El Eterno le reveló a Su pueblo en las Sagradas Escrituras.

Como podremos predicar acerca de lo que enseña la Toráh?

En muchos pasajes no entenderemos lo que El Eterno nos quiere decir, porque lo estaremos mirando desde el punto de vista occidental, desde el punto de vista nuestro y no desde el punto de vista del escritor. Y al ponernos a predicar en esas condiciones – y como no queremos quedar como unos ignorantes – entonces nos ponemos a inventar.
A sacar deducciones erradas. Y resultamos con doctrinas que nada que ver con lo que la Palabra dice. Y ese es el motivo por el cual hoy en día hay más de 4.500 religiones en el mundo. De las cuales más de 2.000 dicen basarse en lo que la Biblia dice.


Todas diciendo que tienen “la verdad”. Si, “la verdad” que cada uno se inventó, hasta de buena fe. Y terminamos -sin querer engañar- , engañando a otros. (Ciegos guiando ciegos)

Aprovechando el tema y volviendo a la parashá semanal – Devarim / Palabras, bueno analizar las PALABRAS que Moshé le habló al pueblo en su largo discurso de despedida.

Si miramos por encima, nos daremos cuenta fácilmente que lo que Moshé hace es contarle al pueblo la HISTORIA de lo sucedido hasta ese momento.

Debemos imitar a Moshé en ese aspecto.

Muchas veces cuando enseñamos a otros acerca del Eterno, nos enfrascamos en discusiones acerca de A o B doctrina.

Bueno que enseñemos acerca de la HISTORIA del Eterno y de la HISTORIA de Su pueblo.
La fe del pueblo de Israel no está basada en CREENCIAS.
La fe del pueblo de Israel está basada en la HISTORIA que tenemos como pueblo.
Es impresionante la cantidad de personas que le hacen más caso a la CREENCIA que a la HISTORIA.

Miles de millones de personas que se confiesan cristianos, católicos, budistas, musulmanes, etc, por el desconocimiento total de la HISTORIA.

No saben de dónde vienen, ni saben para donde van.
Son CREYENTES de la doctrina de su denominación.
Pero no tienen en cuenta la HISTORIA.

Moshé no predicó sino HISTORIA.
Las ordenes que El Eterno nos diera y que hacen parte de nuestra HISTORIA.
Se aterra uno de la ignorancia que hay en nuestros tiempos acerca de la HISTORIA.

Las caras de asombro que ve uno en las personas cuando por ejemplo se enteran de la HISTORIA del nacimiento de la Iglesia Católica, o de los Protestantes, o de los Musulmanes.

Simples HISTORIAS que se consiguen en cualquier libro secular.
El problema es que es más fácil, más cómodo CREER que ESTUDIAR.

Hermanos un Rabino una vez Dijo: “La Biblia no es un libro de historia, pero las historias que cuenta son confiables”.

Y para terminar, el tema la pregunta del millón:

¿La HISTORIA que te han contado en tu denominación, está respaldada por la HISTORIA que cuenta la Toráh? AMEN.

Ahora repitamos que dice la Torah en la Parasha

“Estas son las palabras que dijo Moshé a todo Israel al otro lado del Yardèn en el desierto, en la Arabá, frente a Suf, entre Parán y Tófel, Labán, Jaserot y Di Zahab. –


 

Mas allá del desierto

¿Cuántos han pasado por algún desierto, o varios desiertos, durante su vida?
Quizás alguno de ustedes está pasando por un desierto en este momento.
Hay diferentes desiertos que el hombre puede experimentar; emocional, económico, ministerial, corporal, relacional, familiar, espiritual etc.
  • “Apacentando Moisés las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madián, y llevó las ovejas más allá del desierto, y llegó hasta Joreb, monte de (los) Elohim.” Ex 3:1
  • “Y oirán tu voz; e irás tú, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le diréis: Yhvh el Eloah de los hebreos nos ha encontrado; por tanto, nosotros iremos ahora camino de tres días por el desierto, para que ofrezcamos sacrificios a Yhvh nuestro Elohim.” Ex 3:18
  • “Y Adonay dijo a Aarón: Ve a recibir a Moisés al desierto. Y él fue, y lo encontró en el monte de Elohim, y le besó.” Ex 4:27
  • “Después Moisés y Aarón entraron a la presencia de Faraón y le dijeron: Yhvh el Eloah de Israel dice así: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto.” Ex 5:1
  • “Y ellos dijeron: El Eloah de los hebreos nos ha encontrado; iremos, pues, ahora, camino de tres días por el desierto, y ofreceremos sacrificios a Yhvh nuestro Eloim, para que no venga sobre nosotros con peste o con espada.” Ex 5:3
El desierto es un lugar sumamente importante. La palabra que la Torá usa para desierto es:
     [MIDBAR]
Los que han estado en Israel han podido entender  lo que realmente en la Torá llama “midbar”, desierto. Midbar, desierto, no es un lugar sin vegetación, sino un lugar de pasto o de refugio de los animales, fuera de la ciudad; una estepa, muchas veces con cuevas; un lugar donde se puede conversar a solas, de cosas de importancia e íntimas; un lugar de encuentros íntimos, fuera de la bulla de la ciudad.
Isaías 27:10 “Porque la ciudad fortificada será desolada, la ciudad habitada será abandonada y dejada como un desierto; allí pastará el becerro, allí tendrá su majada, y acabará sus ramas.”
Durante el caminar con el Eterno, El nos lleva al desierto una, o varias, veces.
Es posible que tengamos que estar en un desierto por laaaaaargo tiempo.
El desierto puede ser muy profundo, muy caluroso, muy rocoso, con serpientes y escorpiones y otras fieras peligrosas.
Si sabemos reaccionar correctamente en el desierto no vamos a morir allí, sino ser llevados a algo muy bueno porque, nuestro Padre, que nos llevó al desierto, tiene propósitos muy grandes para nosotros

Lamentablemente muchas personas mueren en el desierto. La razón por la que no aguantan la presión del desierto es porque no han aprendido a poner su confianza en el Eterno en medio del desierto. En lugar de someterse a su trato, se rebelan contra él con quejas y pelean con las autoridades que él ha puesto sobre ellos.
Yeshúa fue llevado al desierto por el Espíritu; pero también fue llevado por el Espíritu en el desierto. No es lo mismo ser llevado al desierto que ser llevado EN el desierto. El que es llevado por el Espíritu EN el desierto saldrá de él con victoria.
La mejor generación de la historia de Israel es la que salió del desierto. El libro de Josué nos enseña el mejor momento de la historia de Israel. No hubo apenas rebeldía en el pueblo. Josué no tuvo que sufrir como Moshé, con un pueblo rebelde, que se quejaba en todo momento. El desierto había hecho efecto en las vidas de la generación que se crió en el desierto y esa generación fue capaz de conquistar la tierra prometida. Para que nosotros podamos conquistar la tierra prometida también tendremos que pasar por el desierto.
El desierto es un lugar muy importante en el trato del Eterno con nosotros. Si logramos aprender la lección en el desierto, llegaremos a algo muy bueno, algo muy hermoso, algo muy valioso, más allá del desierto.
Vamos a ver qué es, y para qué sirve, el desierto en nuestras vidas, para que no desmayemos en los momentos de crisis y podamos obtener los beneficios que el Eterno ha pensado darnos en ese lugar y llevarnos más allá del desierto.
La pregunta que intentaremos contestar es esta: ¿Qué es el desierto y para qué sirve?
Para ser tentado y humillado
Deut 8:2-3
“Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído HaShem tu Eloah estos cuarenta años en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos. Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, más de todo lo que sale de la boca de HaShem vivirá el hombre

    1. Mat 4:1 “Entonces Yeshúa fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo/hasatan.”
      Mar 1:12-13 “Y luego el Espíritu le impulsó al desierto. Y estuvo allí en el desierto cuarenta días, y era tentado por Satanás, y estaba con las fieras; y los ángeles le servían.”
    2. Para aprender a depender del Eterno
      Ex 3:11-12 “Entonces Moisés respondió a Eloah: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de Egipto a los hijos de Israel? Y él respondió: Ve, porque yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Eloah sobre este monte.”

    3. Lucas 4:1-15 “Yeshúa, lleno del Espíritu de Santidad, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu en el desierto  por cuarenta días, y era tentado por el diablo.”
    4. Para llegar a algo mejor, “más allá del desierto”
      Lucas 4:14-15 “Y Yeshúa volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y se difundió su fama por toda la tierra de alrededor. Y enseñaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado por todos”
  1. El desierto es un lugar de encuentro
    1. Entre El Eterno y el hombre “he descendido” Ex 3:8
                                                            Para recibir palabras al corazón, saber cómo es El.

Oseas 2:14-15 “Pero he aquí que yo la atraeré y la llevaré al desierto, y hablaré a su corazón. 15Y le daré sus viñas desde allí, y el valle de Acor por puerta de esperanza; y allí cantará como en los tiempos de su juventud, y como en el día de su subida de la tierra de Egipto.

Ex 3:7-9
7Dijo luego Elohim: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, 8y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo. 9El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen.
Moshé supo como era el corazón de nuestro Aba.
                                                                  Para recibir y renovar el llamado divino con una visión para el futuro
Ex 3:10 “Ven, por tanto, ahora, yo te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.”
                                                                  Para recibir una revelación de quién es El
Ex 3:14-15 “Y respondió Eloah a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros. 15Además dijo Eloah a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Yhvh, el Eloah de vuestros padres, el Eloah de Abraham, Eloah de Isaac y Eloah de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos.”
                                                                 Para ser un canal para sus milagros
Ex 4:1-9
      1.      La vara convertida en serpiente - Mashiaj
      2.      La mano leprosa sanada – Mashiaj
      3.      El agua convertida en sangre – Mashiaj

     b.     Entre los hombres
Ex 4:14 “Entonces Elohim se enojó contra Moisés, y dijo: ¿No conozco yo a tu hermano Aarón, levita, y que él habla bien? Y he aquí que él saldrá a recibirte, y al verte se alegrará en su corazón.”
Ex 4:27 “Y Adonay dijo a Aarón: Ve a recibir a Moisés al desierto. Y él fue, y lo encontró en el monte de Elohim, y le besó.”
Cuida a tus hermanos en medio del desierto.
El desierto es un lugar donde nacen los verdaderos amigos.
Prov 17:17 “En todo tiempo ama el amigo, Y es como un hermano en tiempo de angustia.” (RV60) “Y el hermano para la angustia es nacido” (RV09)

       3.     El desierto es un lugar de fiesta (Jag)
       a.      Con sacrificio
                                                                 De si mismo
Elohim está más interesado en ti que en tus sacrificios.  Los sacrificios representan al hombre.
Gén 4:3-5a “Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Elohim. 4Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Adonay con agrado a Abel y a su ofrenda; 5pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya.”
                                                                 De los bienes
2 Cor 8:1-5 “Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Eloah que se ha dado a las Kehilot de Macedonia; 2que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. 3Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus fuerzas, 4pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos. 5Y no como lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieron primeramente al Señor, y luego a nosotros por la voluntad de Eloah”
Puede haber sacrificio de bienes sin entrega de corazón, pero no  puede haber entrega del corazón sin sacrificio de los bienes.
Lucas 14:33 “Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.”
      b.      Beneficio
                                                                Para HaShem
      1.      sus propósitos se cumplen en nosotros
                   a.     aprendemos obediencia por medio del sufrimiento.
                      Heb 5:8 “Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia”
    1. nuestro carácter es formado según el carácter de Mashiaj
      Rom 8:28-29 “Y sabemos que a los que aman a Elohim, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. 29Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.”
        2.      sus enemigos son derrotados
                a.      El mundo
           Los placeres del mundo ya no tienen valor
                b.      La carne
           Aprende a someterse
1 Ped 4:1-2 “Puesto que el Mesías ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también       armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado, 2para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Eloah.”
                  c.       Hasatán
                                                                             El faraón fue derrotado en el desierto
                                                                            Hasatán fue derrotado en el desierto por Yeshúa
                                           Para el hombre
1.         Carácter aprobado
Yaakov 1:2-4 “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, 3sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. 4Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.”
2.        
1 Ped 2:20-21 “Pues ¿qué gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente es aprobado delante de Eloah. 21Pues para esto fuisteis llamados; porque también el Mesías padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas”
2.      gozo y disfrute
a.      de la presencia divina
b.      de los sacrificios
c.       de las canciones
d.      de las danzas
e.      de las manifestaciones sobrenaturales
f.        de los dones
g.      de la autoridad recibida



Conclusión:

No debemos asombrarnos cuando el Espíritu de Santidad nos lleva al desierto para ser probados y tentados por hasatán.
Cuando estás en el desierto no pienses que algo extraño te está pasando.
Cuando estás en el desierto no pienses que Elohim te ha abandonado.
Cuando estás en el desierto no pienses que eres demasiado malo.
Cuando estás en el desierto no pienses que las cosas te están yendo mal.
Cuando estás en el desierto no pienses que los demás te han fallado.
Cuando estás en el desierto no pienses que las cosas eran mejor antes.
Cuando estás en el desierto ten por seguro que es un lugar necesario para todos los hijos del Eterno.
Cuando estás en el desierto ten por seguro que Adonay está contigo.
Cuando estás en el desierto ten por seguro que El está transformando tu carácter.
Cuando estás en el desierto ten por seguro que las cosas te están yendo bien.
Cuando estás en el desierto ten por seguro que hay personas que te aman.
Cuando estás en el desierto ten por seguro que hay sanidad para tu cuerpo.
Cuando estás en el desierto ten por seguro que el Eterno te está llevando a un nivel más alto.
Cuando estás en el desierto ten por seguro que no vas a estar allí para siempre, sino el mismo desierto te va a llevar a un lugar maravilloso  más allá del desierto.
Aleluyah.


Shabat Shalom.

Adaptado y complementado por: Orlando Unda R.