Parashá 37 Shelaj Lejá
Números 13:1 – 15:41
Para la semana que termina el 23 de Sivan de 5.773
Sábado 1° de Junio de 2.13
Aliyás de la Torá :
- 13:1-20
- 13:21
– 14:7
- 14:8-25
- 14:26
– 15:7
- 15:8-16
- 15:17-26
- 15:27-41
Haftará: Josué
2:1-24
Brit Hadasha: Juan 7:1-8:47
Shelaj lejá
significa “envía
tú”
ParashaShelaj
Leja, que significa “envía tú o envia por ti o envía para ti”
Números
13- 1 al 15 -41
Números
13- 2, Envía tú, hombres y que exploren la tierra de Quenaan, la que Yo Doy a
los hijos de Israel.
Ellos despreciaron la tierra deseable y no creyeron en su
palabra (Salmo 106-24) el episodio de los “exploradores” constituye una etapa
trágica en la historia de los hijos de Israel tras la salida de Egipto, en los
capítulos anteriores vimos que iban surgiendo dificultades en el seno de las
tribus de Israel, que se debieron principalmente al malestar del pueblo, a su
debilitada fe en el Eterno quien lo libro de la tierra de Egipto.
En el capítulo 12 Miriam y Aharon, incurrieron en
calumnia y difamación, esta tendencia continuará (in crescendo) hasta culminar
en este enojoso y grave episodio.
Junto con el becerro de oro (éxodo 32), el episodio de
los exploradores es el de mayor gravedad registrada en esta etapa de la
historia bíblica. Como consecuencia directa se demorara 40 años el tan anhelado
ingreso a la tierra de promisión, una nueva generación nacida en la libertad,
acometerá en definitiva la tarea de fundar un estado en la tierra de promisión.
Según Ramban, quien recoge todos los elementos bíblicos
disponibles habría ocurrido lo siguiente, de acuerdo con el testimonio del
libro de Devarim 1 – 19 y subsiguientes:Moshe arenga al pueblo en CadeshBarneah
y lo invita a ascender y conquistar la tierra de promisión. El pueblo se
le acerca y le solicita enviar
“exploradores” para hacer un relevamiento de la tierra y sus accesos, el pedido
del pueblo agrado a Moshe, quien dispuso el envió de 12 exploradores, uno por
cada tribu de Israel.
Según nos explica Nahmanides, tanto la actitud del pueblo
como la de Moshe, habían sido positivas ya que no se puede esperar que el
milagro ocurra cada día, esta decisión de Moshe quedo aprobada por el Eterno,
quien le pide que sea el quien envié la expedición; como queriendo indicar que
es preferible que los enviados respondan a las instrucciones de Moshe.
Por otra parte Moshe que tenía una fe absoluta y una
certeza incuestionable con respecto a las bondades de la tierra de promisión,
este episodio no implica duda ni debilitamiento alguno en su fe. La finalidad
de la expedición será que los representantes del pueblo vean la tierra y
constaten por sí mismo su fertilidad y la amplitud de sus comarcas. Moshe
eligió a los miembros de la expedición y busco a los mejores entre las tribus
de los hijos de Israel, pero ellos “acarrearon el mal sobre ellos”
La idea de enviar espías no venía
de Moshe ni del Eterno sino del pueblo como está escrito en Devarim 1- 22, 23.
A Moshe le agrado el plan y el Eterno se lo concedió. Pero como el Eterno no
había tomado la iniciativa para enviar espías, al dar la orden le dice a Moshe:
“envía para ti”, con otra palabras: “tú eres quien está interesado en hacer
esto, así que hazlo tú”.
El hecho el enviar
exploradores en más bien una manifestación de falta de confianza en Elohim, la
mente humana normalmente quiere tener
seguridad antes de tomar decisiones. La seguridad que se obtiene de las
circunstancias naturales es engañosa pero la seguridad que viene de las
promesas del Eterno es firme y no falla, aunque el plan había agradado a
Mosheel muestra su gran espiritualidad al no enviar los espías sin consultar a Adonai.
El Eterno acepta la propuesta y da una orden, como está
escrito en el versículo 3 a: al mandato dl Eterno.
Números 13- 25: “y volvieron de reconocer la tierra al
cabo de 40 días” - según el Midrash, la
noche en que volvieron, fue el noveno día del quinto mes, llamado Av, cuando
según la tradición, los hijos de Israel habían empezado culto al becerro de
oro. Esa noche el Eterno, juro que los hijos de Israel iban a ser dispersados
entre las naciones, como escrito en el salmo 106 – 24-27.
Por esta razón
este día fue transformado en un día de calamidad para la historia judía. En ese
día fueron destruidos los dos templos. En ese día fue derrotada la última
revuelta de los judíos contra Roma en el año 135. En ese día fueron expulsados
los judíos de España en año 1492. En ese día ocurrieron varios otros eventos
trágicos en la historia judía. El nueve de Av en hebreo “Tishabéav” es un día
de ayuno y luto nacional para el pueblo judío, pero ese día se convertirá en un
día de alegría como está escrito en el libro de Zacarías 8-19, Numerós13-30
“Entonces Caleb hizo callar al pueblo delante de Moshe y dijo: Debemos
ciertamente subir y tomar posición de ella porque sin duda la conquistaremos”
Caleb era un hombre de fe y hablaba fe con su boca. Lo que hay en el corazón
habla la boca. Su nombre significa “según el corazón” y así dio un informe
según su corazón, él iba en contra de la corriente, confiaba en las promesas de
Adonai. Lo que el creyó en ese momento lo recibió más tarde, nótese que Caleb está
en minoría absoluta como lo están siempre aquellos que defienden con fe y con
convicción sus derechos inalienables: el derecho de creer, el derecho a tener
fe y el derecho a ser depositarios y continuadores de la tradición de nuestros
antecesores
En la historia
contemporánea del pueblo judío y el surgimiento del estado de Israel se han
escuchado voces tronando en el desierto y repitiendo las palabras históricas de
Caleb “ascender habremos de ascender y la vamos a poseer pues poder, vamos a
poder con ella” pero también seguimos escuchando las quejas y los augurios de
los pesimistas que no tienen capacidad para salir del desierto de las naciones
y llegan a preferir la “esclavitud” en algunas y muy varias formas, antes que
abandonar el desierto, cruzar el rio Yarden y vencer los demás obstáculos para
establecerse en la única tierra donde el pueblo de Yisrael puede forjar su
propio destino, Caleb ben Yefonneh representante de la tribu de yhejudah hace
honor al símbolo y estandarte de su tribu comparada con el cachorro de león.
Números 13-31
Pero los hombres que habían subido con él dijeron no
podemos subir contra ese pueblo porque es más fuerte que nosotros. – los diez
exploradores hablaban palabras negativas que iban en contra de las promesas Del
Eterno, humanamente hablando tenían razón, pero el pueblo del Eterno, no ha
sido llamado a caminar de manera natural sino sobrenatural. Por lo tanto la
única manera que poder conquistar la tierra es por medio de la ayuda del
Eterno. Pero estos hombres no quisieron confiar en el Eterno, solamente
evaluaban las cosas de manera natural, ellos no tenían fe y por lo tanto no
recibieron lo que Adonai había prometido como está escrito en Hebreos 4- 1, 2.
Las promesas de Adonai
tienen que ir acompañadas de fe en los que las oyen para que puedan tener su
cumplimiento, la confianza en las promesas del Eterno es un requisito para
poder beneficiarse de ellas. Si estas en problemas ante gigantes y ante una
tarea que humanamente es imposible realizar la única manera de poder pasar por
en medio en victoria es confiar en las promesas del Eterno. Por lo tanto
memoriza las promesas, medita en ellas día y noche, escríbelas en papeles y
pégalas en las paredes de tu casa, cántalas, repítelas a tus hijos, ponlas en
tu corazón y háblalas con tu boca y veras como tu corazón será fortalecido para
poder recibir lo que dicen las palabras poderosas del Todopoderoso y fiel.
Números 13. 32
“y dieron un mal informe a los hijos de Israel de la
tierra que habían reconocido diciendo: la tierra por la que hemos ido para
reconocerla es una tierra que devora a sus habitantes y toda la gente que vimos
en ella son hombres de gran estatura”. Hablaron mal de la tierra, del regalo
que el Eterno les estaba dando, el Midrash cuenta que delante de los espías Adonai
envío una plaga de manera que ellos vieron muertos por todas partes. En lugar de
ver la mano poderosa del reador, dedujeron que la tierra está haciendo daño a
sus habitantes.
La tierra de
Israel es algo especial para el Eterno, sus ojos están sobre ella durante todo
el año como está escrito en Devarim 11, 12.
Por esto
constituye un delito muy grave hablar mal de la tierra de Israel. Por causa de
su actitud negativa hacia la tierra de Israel , estos exploradores sufrieron la
muerte.
Números 14- 1
“Entonces toda la congregación levanto la voz y clamo, y
el pueblo lloro aquella noche”
Ellos hicieron más caso al informe negativo que al
informe positivo, a la carne le gusta más las noticias malas que las buenas. En
lugar de escuchar las palabras del Eterno que había dado tantas promesas y
además con señales y prodigios hicieron caso a palabras llenas de incredulidad
y no pudieron esperar en un futuro positivo. Es muy importante que cuidamos
nuestro corazón para que no entre en dudas de las palabras dl Eterno, ¿Qué
informes escuchas? ¿el del cielo o el de los hombres?
Según las palabras de cada uno así le sucedió. Caleb y Yehoshua
entraron en la tierra conforme a sus propias palabras y el pueblo murió en el
desierto conforme a sus propias palabras. ¿Cómo quieres que sea tu futuro?. El
futuro depende de tus palabras úsalas correctamente, repite las promesas del
Eterno.
Números 14 – 4
“y se decían unos a otros: nombremos un jefe y volvamos a
Mitzraim” el pueblo no se contentaba con verter lagrimas sino que decide
destituir a Moshe y Aharon y reemplazarlos por Datan y Aviram, para regresar a
Egipto bajo su dirección. Pero, circunstancia agravante ellos no solamente
sacrifican a su jefe sino también a su Eloha ya que reniegan de Él e intentan
erigir un ídolo como divinidad.
Tercera Aliyá Números 14- 11
“y Adonai dijo a Moshe; ¿hasta cuándo me desdeñará este
pueblo? Y ¿hasta cuándo no creerán en mi a pesar de las señales que he hecho en
medio de ellos?” – todo este conflicto tenía una causa, la incredulidad. La
incredulidad es la falta de confianza y la falta de fidelidad. El pueblo eligió
no creer Al Eterno escogieron palabras de derrota en lugar de las promesas de
victoria y así les alcanzo la derrota. La fe se basa en la palabra como está
escrito en romanos 4- 18; 10 -17 “el creyó en esperanza contra esperanza a fin
de llegar a ser padres de muchas naciones , conforme a lo que se le había
dicho… Así que la fe viene por el oír y el oír por la palabra del Eterno”
Tenían suficientes
palabras de cielo para poder creer pero tomaron la decisión de no hacerlo por
eso el Eterno se cansó de ellos.
Números 14. 12
“los heriré con pestilencia y los desalojare y a ti te
hare una nación más grande y poderosa que ellos.” – Moshe tuvo la oportunidad
de ser padre de una gran nación. Sin embargo rechazo esa oportunidad por amor
al pueblo. De la misma manera Yeshua no vino para rechazar a Israel ni buscarse
un nuevo Israel sino para restaurar las doce tribus de Israel y además injertar
a los gentiles en el pueblo santo, El no creó una nueva entidad a parte de
Israel, llamada iglesia, sino inicio una obra de restauración y ampliación del
antiguo pueblo de Israel
Números 14 -13
“pero Moshe respondió al Eterno; Entonces lo oirán los
Mitzries, pues tu sacaste a tu pueblo en medio de ellos con tu poder”.-¿Que
argumentos usaba Moshe en la Intersección?
1. Los
Mitzries oirán que Tú no pudiste cumplir Tu promesa. Está en juego el honor de Adonai,
si su palabra es cumplida o no el testimonio ante las naciones es muy
importante.
2. Las
naciones de la tierra de Quenaan “el Eterno no pudo” el honor del Eterno está
en juego, por eso Moshe está más
interesado en él que de la supervivencia del pueblo. El pueblo merece morir,
pasaron las diez pruebas y fallaron todas. Por eso el argumento que usa Moshe
no es que el pueblo sea salvo sino que el honor del Eterno sea salvo.
3. Basándose
en la relación de los trece atributos de misericordia, Moshe reclama que el
Eterno actúe según quien es, misericordioso, que perdona…”muestra quien eres
conforme a lo que dijiste”. El deseo de Moshe es que el Eterno sea conocido en
el mundo y por eso se interpone a la propuesta del exterminio del pueblo y un
plan nuevo, aunque el mismo fuere el protagonista.
Que corazón tenia Moshe! Tuvo la oportunidad
de ser el padre de un nuevo Israel pero no busco su propia fama ni que su
propio nombre fuera engrandecido. Tenía más interés por el nombre del Creador que
por su propio nombre.
Números 14- 20
“Entonces Adonai dijo: los he perdonado según
tu palabra” – las palabras de Moshe estaban de acuerdo con las palabras y el
honor del Eterno y por eso su oración tuvo éxito. Ora las palabras del Eterno y
tu oración tendrá éxito. Es más, nunca se debe orar o hablar de cosas que no
estén de acuerdo con la Torá como está escrito en 1 de Pedro 4 11, “El que
habla que hable conforme a las palabras del Eterno”.
¡SHABAT SHALOM!
Preparado por SHIM
BEN YOSEF