Comentarios
de la
Devarim (Deuteromonio)
32:1-52
Para
compartir en el Shabat del 3 del 7° mes Bíblico, 1° civil (etanim – tishrei) de
5.785 / octubre 5 de 2.o24
Aliyás de la
Torá:
1. 32:1-6
2. 32:7-12
3. 32:13-18
4. 32:19-28
5. 32:29-39
6. 32:40-43
7. 32:44-52
Haftará: 2 Samuel 22:1-51
Código Real (Tsofen Maljutí): Romanos 12:14-21; Hebreos 12:28-39
Haftará:
2 Samuel 22:1-51
Código
Real (Tsofen Maljutí): Revelación 20:11 – 21:27
Aliyás
del CR:
1.
Revelación 20:11-15
2.
Revelación 21:1-6
3.
Revelación 21:7-14
4.
Revelación 21:15-20
5.
Revelación 21:21-27
Comentarios
Haazinu
Significa
“prestad oído”.
Este cántico de Moshé está
hablando de toda la historia de Israel desde el principio hasta el final.
Podríamos resumir su contenido según las seis primeras lecturas:
1-6 El Nombre y la obra de El ETERNO por el
mundo y por Israel
7-12 El origen de Israel
13-18 La prosperidad y la
apostasía de Israel
19-26 La pérdida de Israel
después de su apostasía
29-39 La dispersión de
Israel entre las naciones
40-43 La salvación de
Israel y su influencia mundial
1-6 El Nombre
y la obra de El ETERNO por el mundo y por Israel
32:1 “cielos…
tierra” – Son dos testigos contra Israel, cf. 31:28, porque han documentado
toda su historia. La historia de Israel está escrita tanto en los cielos como
en la tierra. Por eso El ETERNO tiene que crear nuevos cielos y nueva tierra
después del milenio, para que estos dos testigos no sigan hablando en contra de
Israel, recordando la historia con todos sus pecados. En Isaías 65:17-18 está
escrito:
“Pues he aquí, yo creo
cielos nuevos y una tierra nueva, y no serán recordadas las cosas primeras ni
vendrán a la memoria. Pero gozaos y regocijaos para siempre en lo que yo voy a
crear; porque he aquí, voy a crear a Jerusalén para regocijo, y a su pueblo
para júbilo.”
Revelación 21:1 “Y vi un
cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra
pasaron, y el mar ya no existe.”
Los cielos y la tierra son
tomados como testigos por causa de su firmeza, cf. Jeremías 31:35-37. El rollo
de la Torá puede ser quemado, pero no las estrellas ni las piedras. Son
testigos muy firmes.
Moshé estaba más cerca del
cielo que de la tierra, al mencionar el cielo primero y luego la tierra.
32:2 “Caiga como la lluvia
mi enseñanza, y destile como el rocío mi discurso, como llovizna sobre el verde
prado y como aguacero sobre la hierba.” – La lluvia representa la Torá Escrita,
que viene directamente del cielo en cantidades que se pueden medir. El rocío
representa la halajá[1][1], que viene de la tierra, de los hombres, es flexible y
no tiene límites al ir cambiando según las necesidades de cada generación.
Hay 42 versículos en esta
canción a partir del versículo 2. Corresponden al Nombre grande de El ETERNO
con 42 letras (Kidushín 71a). Según el R.Munk (La Voz de la Torá) cada
versículo explica uno de los misterios de ese Nombre.
32:3 “Porque yo proclamo
el nombre del Eterno; atribuid grandeza a nuestro Eloah.” – A base de este
versículo se ha establecido la ley de no leer o estudiar la Torá sin hacer una
bendición previa, (Berajot 21a).
La bendición después de la
lectura de la Torá viene del mandamiento de bendecir al Eterno después de haber
comido, Deuteronomio 8:10. La Torá es comida para el alma y merece una
bendición después de habernos saciado.
32:4 “¡La Roca! Su obra es
perfecta, porque todos sus caminos son justos; Eloah de fidelidad y sin
injusticia, justo y recto es El.” – El ETERNO es comparado con una roca. Esto
nos habla de firmeza, fuerza, peso, algo inmovible y algo seguro. Cinco veces
aparece esta palabra en esta canción en referencia al Eterno, 4, 15, 17, 30,
31.
El Mesías Yeshúa refleja
el carácter del Padre, y por eso también él es llamado roca, en Isaías 8:14;
28:16; Mateo 16:18; Romanos 9:33; 1 Corintios 10:4 y 1 Pedro 2:8.
Según la costumbre judía
el versículo 32:4 es recitado en tiempos de luto, junto con Jeremías 32:19 que
dice:
“grande en consejo y
poderoso en obras, cuyos ojos están abiertos sobre todos los caminos de los
hijos de los hombres, para dar a cada uno conforme a sus caminos y conforme al
fruto de sus obras.”
32:5 “La corrupción no es de él, sino de sus hijos,
integrantes de una generación torcida y perversa.[2][2]” – La corrupción no es de El ETERNO, sino de sus hijos.
Hay una discusión en el
Talmud si pueden llamarse hijos de El ETERNO los que son corrompidos, ver
Kidushín 36a.
“una generación perversa y
torcida” – Nuestro Rabino Yeshúa está citando esta palabra en Mateo 12:39 y
16:4.
32:6 “¿Así pagáis al
Eterno, oh pueblo insensato e ignorante? ¿No es El tu padre que te compró? El
te hizo y te estableció.” – El ETERNO sigue llamándose Padre incluso de los
hijos perversos, cf. 32:19.
Si un israelita peca, no
deja de ser hijo de El ETERNO, y siempre hay un camino de vuelta. Pero si sigue
en el pecado sin arrepentirse, con el tiempo perderá el derecho de ser hijo,
por haber elegido voluntariamente ese camino.
Lucas 15:24 “porque este
hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido
hallado.”
7-12 El origen
de Israel
32:7 “Acuérdate de los
días de antaño; considera los años de todas las generaciones. Pregunta a tu
padre, y él te lo hará saber; a tus ancianos, y ellos te lo dirán.” – Este
versículo, junto con el texto de Deuteronomio 17:8-13 son la base para la
tradición oral y la autoridad de los jueces dentro del pueblo judío.
32:8 “Cuando el Altísimo
dio a las naciones su herencia, cuando separó los hijos del hombre, fijó los
límites de los pueblos según el número de los hijos de Israel.” – En Génesis
10:1-32 hay 70 naciones originales que corresponden a las 70 personas que componían
el pueblo de Israel en el momento de la bajada a Egipto, Génesis 46:27.
También se puede entender
este versículo como que las fronteras de las naciones fueron fijadas según la
cantidad de israelitas. Las fronteras de Israel han sido reveladas a los
profetas de nuestro pueblo, y cuando vuelva Mashíaj, Israel tendrá todo el territorio
prometido.
Nunca ha llegado a tener
todo el territorio que el Eterno ha prometido. Las promesas quedan por
cumplirse. Los límites prometidos a Avraham fueron fijados según la cantidad de
hijos de Israel que van a poblar esa área durante el reino mesiánico, ver Génesis
12:7; 15:18-21; Éxodo 23:31; Números 34:2ss; Deuteronomio 11:24; 34:4; 1 Reyes
4:21; 1 Crónicas 9:26; Salmo 80:11; Romanos 4:13.
El Mesías dijo en Mateo
4:18:
“Porque en verdad os digo
que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se perderá ni la letra más pequeña
ni una tilde de la ley hasta que toda se cumpla.”
Esto quiere decir que si
Israel no recibe todo el territorio según las promesas que el Eterno ha dado a
Avraham, tanto El como su Mashiaj serían mentirosos. ¿Puede mentir el Eterno?
No, es una cosas que Él no puede hacer, cf. Tito 1:2. Esto quiere decir que
durante el reino mesiánico Israel tendrá que obtener todo el territorio desde
el río de Egipto hasta el río Eufrates
32:10 “lo guardó como a la
niña de sus ojos.” – Israel es la niña del ojo del Eterno. Es el lugar más
sensible del cuerpo humano y lo que más se protege. Si alguien intenta tocar la
niña del ojo de El ETERNO será severamente castigado.
Salmo 17:8 “Guárdame como
a la niña de tus ojos; escóndeme a la sombra de tus alas”
Zacarías 2:8-9 “Porque así
dice el Eterno de los ejércitos, cuya gloria me ha enviado contra las naciones
que os despojaron, porque el que os toca, toca la niña de su ojo. He aquí,
alzaré mi mano contra ellas, y serán despojo para sus esclavos. Entonces sabréis
que el Eterno de los ejércitos me ha enviado.”
Proverbios 7:2
“Guarda mis mandamientos y
vivirás, y mi enseñanza como la niña de tus ojos.”
32:11 “Como un águila que
despierta su nidada, que revolotea sobre sus polluelos, extendió sus alas y los
tomó, los llevó sobre su plumaje.” – La salida de Egipto es comparada con las
águilas que obligan a sus hijos salir del nido para aprender a volar. Primero
destruyen el nido para que ya no haya comodidad
para que los hijos no tengan más ganas de quedarse allí. Después los
botan fuera del nido de manera que caigan en el aire para luego tomarlos en el
vuelo sobre sus espaldas. Luego los tiran de nuevo en el aire y los recogen una
y otra vez en su caída, hasta que aprendan a volar.
13-18 La
prosperidad y la apostasía de Israel
32:13 “Lo hizo cabalgar
sobre las alturas de la tierra” – Se refiere a la tierra de Israel que es vista
como el lugar más alto del planeta. Por eso nunca se habla de bajar a Israel,
sino siempre subir. Hacer “aliyá”-subida, es la forma hebrea de hablar de in
migración a la Tierra de Israel.
32:14 “sangre de uvas” –
Aquí vemos como el vino simboliza la sangre. Por eso Mashiaj dice que la
tercera copa del seder de Pesaj representa la renovación del pacto con Israel
en su sangre que es vertida para el perdón de muchos, Mateo 26:28; Marcos 14:24;
Lucas 22:20; 1 Corintios 11:25.
El pacto renovado fue
hecho con Israel y Judá. Así que el que tiene parte de ese nuevo pacto es parte
de Israel. El que no es parte de Israel no tiene parte del nuevo pacto, ver
Jeremías 31:31, 33.
32:15 “Yeshurún” – Es la
primera vez que aparece en las escrituras. Es uno de los nombre de Israel,
viene de “yashar”, que significa recto,
Se habla de tres niveles
de los nombres de Israel. Yaakov – Israel – Yeshurún, cf. 33:26, 28.
El rabino Shimanowitz
enseña que el nombre Yeshurún estaba grabado junto con las doce tribus en las
piedras preciosas del pectoral del juicio del Sumo Sacerdote.
32:15-18 Vemos como la
prosperidad causó justamente lo que la Torah había advertido – apostasía. Se
olvidaron de El ETERNO en sus riquezas y la cosa iba para abajo, tal como lo
había dicho El ETERNO en la Torah, ver Deuteronomio 8
Estos versículos están
hablando del tiempo final del reino salomónico y la división del reino en el
tiempo de su hijo, cuando empezó la gran apostasía en la historia de Israel.
19-26 La
pérdida de Israel después de su apostasía
32:20 “Entonces El dijo:
"Esconderé de ellos mi rostro…” – Aquí empieza el tiempo de pérdida para
Israel.
Najmánides destaca el
hecho de que Mohsé hasta ahora ha hablado en su propio nombre, y que a partir
de ahora en el Nombre de El ETERNO.
32:21 “Ellos me han provocado a celo con lo que no es
Eloah; me han irritado con sus ídolos.
Yo, pues, los provocaré a celos con los que no son un pueblo; los irritaré con
una nación insensata.” – Como los hijos de Israel tomaron como sus dioses los
que no eran dios, (en hebreo “lo-el”), El ETERNO toma un pueblo que no es
pueblo, (en hebreo “lo-’am”). Ese pueblo, del cual se habla, son los gentiles
que, por causa de la apostasía de Israel, recibe la posibilidad de entrar y
formar parte del pueblo divino, oportunidad que es producida por medio de la
obra del Mesías Yeshúa.
Al igual que el pueblo de
Israel consideró como sus dioses los que no eran dios, El ETERNO considera a
los convertidos de entre los gentiles como su propio pueblo. Dentro de Israel
hay un pueblo mayor que los judíos de origen gentil que ha sido tomado por el
Eterno como su pueblo por medio de Yeshúa HaMashiaj. Estos gentiles reciben,
por adopción, el derecho legal de ser llamados hijos de Avraham y de Eloah y,
por lo tanto, también son herederos de las bendiciones que solamente son para
Israel.
Romanos 10:19 “Y añado:
¿Acaso Israel no sabía? En primer lugar, Moisés dice: YO OS PROVOCARE A CELOS
CON UN pueblo QUE NO ES PUEBLO; CON UN PUEBLO SIN ENTENDIMIENTO OS PROVOCARE A
IRA.” – El shaliaj Shaúl está desarrollando este texto en los dos capítulos 10
y 11 de la carta a los Romanos. En el final del capítulo 11 dice que por la
apostasía de una parte de Israel los gentiles llegan a obtener los derechos que
solamente pertenecían a los hijos de Israel. Este hecho provoca celos en los
judíos de modo que también ellos van a querer recibir la salvación dada por
medio de Yeshúa HaMashiaj, primeramente al judío y también al griego.
¿Cuándo los gentiles,
convertidos al Eloah de Israel por medio de Yeshúa HaMashiaj, van a provocar a
celos aquellos judíos que no creen que Yeshúa es el Mesías, si siguen
practicando las costumbres paganas y si no tienen ningún interés en obtener la
herencia que ha sido dada al pueblo judío? ¿Cómo los cristianos nacidos de
nuevo podrán provocar a celos a los judíos, si aborrecen la cultura judía, si
rechazan la Torá, el shabat, las fiestas judías y la teología hebrea?
Me acuerdo de Zimba, el
perro que teníamos durante mi infancia en la casa de mis padres. A veces no
tenía ganas de comer y dejaba su comida en su plato. Pero en el momento cuando
el gato se acercaba a la comida del perro, de repente tuvo hambre y quiso comer…
No son los judíos
mesiánicos los que van a provocar a los judíos rabínicos, sino los gentiles que
abrazan el judaísmo mesiánico.
32:26a “Los haré pedazos”
– Habla de las 10 tribus, según Najmánides.
32:26b “borraré la memoria
de ellos” – Habla de las 2 tribus, los judíos, según Najmánides.
32:27 “si no hubiera
temido la provocación del enemigo, no sea que
entendieran mal sus adversarios,
no sea que dijeran: 'Nuestra mano ha triunfado,
y no es el Eterno el que ha hecho todo esto.'” – Si no hubiera sido por el
honor del Nombre de El ETERNO y por los méritos de los padres, las doce tribus
hubieran sido eliminadas. Pero El ETERNO tiene un plan de restauración, no sólo
para los judíos, sino para todas las doce tribus.
El mismo argumento de lo
que dirán los enemigos contra el Eterno fue usado por Moshé en su intercesión a
favor de Israel, ver Números 14:13-16; Deuteronomio 9:28.
32:28 “Porque son una
nación privada de consejo, y no hay en ellos inteligencia.” – Los hijos de
Israel son llamados ignorantes y faltos de conocimiento y sabiduría a pesar de
todo el estudio de la Torá que hay, cf. verso 6.
El ETERNO los llama
ignorantes por no tomar en serio la Torá y ponerla en práctica. La gran mayoría
de los hijos de Israel no ha hecho caso de la Torá a lo largo de la historia, y
en ese sentido es un pueblo ignorante, privado de consejo y falto de
inteligencia.
El hecho de que la mayoría
de los judíos rechazó al Mesías cuando vino, es otra muestra de la gran
ignorancia de las profecías mesiánicas que hay en la Torá, que apuntan
claramente hacia Yeshúa de Natseret.
29-39 La
dispersión de Israel entre las naciones
32:35 “Mía es la venganza
y la retribución; a su tiempo el pie de
ellos resbalará, porque el día de su calamidad está cerca, ya se apresura lo
que les está preparado.” – La venganza es solamente de El ETERNO. Ningún hombre
puede tomar la venganza en sus propias manos. El hombre puede defenderse pero
nunca vengarse. Si una persona quiere vengarse está tomando el lugar de El
ETERNO, haciéndose elohim, y es un pecado muy grave. El Eterno tiene el papel
de juzgar a cada uno según sus obras. El es el Juez Supremo, no nosotros.
Sin embargo, Él puede
delegar su autoridad a los hombres, de manera que las autoridades tienen, no
solamente el derecho, sino también la obligación de ejecutar la venganza de El
ETERNO sobre los pecadores, cuando sus pecados están al descubierto.
Romanos 12:19-21 “Amados,
nunca os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira, porque escrito
está: MIA ES LA VENGANZA, YO PAGARE, dice el Señor. PERO SI TU ENEMIGO TIENE
HAMBRE, DALE DE COMER; Y SI TIENE SED, DALE DE BEBER, PORQUE HACIENDO ESTO, CARBONES
ENCENDIDOS AMONTONARAS SOBRE SU CABEZA. No seas vencido por el mal, sino vence
con el bien el mal.”
Hebreos 10:28-31
“Cualquiera que viola la ley de Moisés muere sin misericordia por el testimonio
de dos o tres testigos. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que ha
hollado bajo sus pies al Hijo de Eloah, y ha tenido por inmunda la sangre del
pacto por la cual fue santificado, y ha ultrajado al Espíritu de gracia? Pues
conocemos al que dijo: MIA ES LA VENGANZA, YO PAGARE. Y otra vez: EL SEÑOR
JUZGARA A SU PUEBLO. ¡Horrenda cosa es caer en las manos del Eloah vivo!”
32:36 “Porque el Eterno
vindicará a su pueblo y tendrá compasión de sus siervos, cuando vea que su
fuerza se ha ido, y que nadie queda, ni siervo ni libre.” – A partir de este
momento empieza el proceso de restauración del pueblo agobiado por los enemigos
y las maldiciones causadas por los pecados del pueblo escogido.
32:38a “los que comían la
grosura de sus sacrificios, y bebían el vino de su libación” – Este versículo
es la base para la prohibición de usar el vino de los gentiles para el culto, e
incluso la prohibición rabínica de beber el vino producido por los paganos,
(Avodá Zará 29b).
32:39b “Yo hago morir y hago vivir” – Aquí hay otro texto en la
Torá que habla de la resurrección de los muertos, cf. Génesis 22:5;
Deuteronomio 31:16; 1 Samuel 2:6; 2 Reyes 5:7; Salmo 16:10; 49:15; 73:24; Job
19:25-27; Isaías 25:8; 26:19; 53:12; Daniel 12:2; Ezequiel 37:1-14; Oseas 6:2;
13:14.
Aquí vemos que la
resurrección va a suceder en relación con la última guerra contra Israel. El
Mesías, que ejecuta la venganza del Eterno vendrá en las nubes del cielo y en
ese momento los muertos en el Mesías serán levantados y los que viven creyendo
en él, serán arrebatados al aire, (no al cielo), luego juzgados e investidos
con cuerpos eternos semejantes al cuerpo de resurrección del Mesías Yeshúa.
Después bajarán, junto con el Mesías, para hacer guerra contra todos los
ejércitos multinacionales que se han levantado contra Yerushalayim. De esa
guerra se habla en los versículos siguientes.
40-43 La
salvación de Israel y su influencia mundial
32:40-43 “Ciertamente,
alzo a los cielos mi mano, y digo: Como que vivo yo para siempre, cuando afile
mi espada flameante y mi mano empuñe la justicia, me vengaré de mis adversarios
y daré el pago a los que me aborrecen. "Embriagaré mis saetas con sangre,
y mi espada se hartará de carne, de
sangre de muertos y cautivos, de los jefes de larga cabellera del
enemigo." Regocijaos, naciones, con su pueblo, porque El vengará la sangre
de sus siervos; traerá venganza sobre sus adversarios, y hará expiación por su
tierra y su pueblo.” – Aquí se habla de la última guerra contra Israel antes de
la segunda venida del Mesías Yeshúa. Este texto concuerda con Zacarías 14 y
Revelación 19.
Zacarías 14:1-5 “He aquí,
viene el día del Eterno cuando serán repartidos tus despojos en medio de ti. Y
yo reuniré a todas las naciones en batalla contra Jerusalén; y será tomada la
ciudad y serán saqueadas las casas y violadas las mujeres; la mitad de la
ciudad será desterrada, pero el resto del pueblo no será cortado de la ciudad.
Entonces saldrá el Eterno y peleará contra aquellas naciones, como cuando El
peleó el día de la batalla. Sus pies se posarán aquel día en el monte de los
Olivos, que está frente a Jerusalén, al oriente; y el monte de los Olivos se
hendirá por el medio, de oriente a occidente, formando un enorme valle, y
una mitad del monte se apartará hacia el
norte y la otra mitad hacia el sur. Y
huiréis al valle de mis montes, porque el valle de los montes llegará hasta
Azal; huiréis tal como huisteis a causa del terremoto en los días de Uzías, rey
de Judá. Y vendrá el Eterno mi Eloah, y todos los santos con El. Y sucederá que
en aquel día no habrá luz; las luminarias se oscurecerán. Será un día único,
conocido sólo del Eterno, ni día ni noche; y sucederá que a la hora de la tarde
habrá luz. En aquel día sucederá que brotarán aguas vivas de Jerusalén, una
mitad hacia el mar oriental y la otra mitad hacia el mar occidental, será lo
mismo en verano que en invierno. Y el Eterno será rey sobre toda la tierra;
aquel día el Eterno será uno, y uno su nombre. Toda la tierra se volverá como
una llanura desde Geba hasta Rimón, al sur de Jerusalén; pero ésta se levantará
y será habitada en su lugar desde la puerta de Benjamín hasta el lugar de la
puerta Primera, hasta la puerta del Angulo, y desde la torre de Hananeel hasta
los lagares del rey. Y habitarán en ella
y no habrá más maldición; y Jerusalén habitará en seguridad.
Esta será la plaga con que
el Eterno herirá a todos los pueblos que han hecho guerra contra Jerusalén: se
pudrirá su carne estando ellos aún de pie, y se pudrirán sus ojos en sus
cuencas, y su lengua se pudrirá en su boca. Y sucederá aquel día que habrá entre
ellos un gran pánico del Eterno; y cada uno agarrará la mano de su prójimo, y
levantará su mano contra la mano de su prójimo. También Judá peleará en
Jerusalén; y se amontonarán las riquezas de todas las naciones circunvecinas:
oro, plata y vestidos en gran abundancia. Como aquella plaga así será la plaga
del caballo, del mulo, del camello, del asno y de todos los animales que haya
en aquellos campamentos.”
Revelación 19:11-21 “Y vi
el cielo abierto, y he aquí, un caballo blanco; el que lo montaba se llama Fiel
y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos son una llama de fuego, y sobre su
cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino El.
Y está vestido de un manto empapado en sangre, y su nombre es: El Verbo de
Eloah. Y los ejércitos que están en los cielos, vestidos de lino fino, blanco y
limpio, le seguían sobre caballos blancos. De su boca sale una espada afilada
para herir con ella a las naciones, y las regirá con vara de hierro; y El pisa
el lagar del vino del furor de la ira de Eloah Todopoderoso. Y en su manto y en
su muslo tiene un nombre escrito: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. Y vi a un
ángel que estaba de pie en el sol. Y clamó a gran voz, diciendo a todas las
aves que vuelan en medio del cielo: Venid, congregaos para la gran cena de
Eloah, para que comáis carne de reyes, carne de comandantes y carne de
poderosos, carne de caballos y de sus jinetes, y carne de todos los hombres,
libres y esclavos, pequeños y grandes.
Entonces vi a la bestia, a
los reyes de la tierra y a sus ejércitos reunidos para hacer guerra contra el
que iba montado en el caballo y contra su ejército. Y la bestia fue apresada, y
con ella el falso profeta que hacía señales en su presencia, con las cuales
engañaba a los que habían recibido la marca de la bestia y a los que adoraban
su imagen; los dos fueron arrojados vivos al lago de fuego que arde con
azufre. Y los demás fueron muertos con
la espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se
saciaron de sus carnes.”
Después de esta guerra
vendrá el reino mesiánico con mil años de paz sobre toda la tierra.
Zacarías 14:16-21 “Y
sucederá que todo sobreviviente de todas las naciones que fueron contra
Jerusalén subirán de año en año para adorar al Rey, Eterno de los ejércitos, y
para celebrar la fiesta de los Tabernáculos (Sukot). Y sucederá que los de las
familias de la tierra que no suban a Jerusalén para adorar al Rey, el Eterno de
los ejércitos, no recibirán lluvia sobre ellos. Y si la familia de Egipto no
sube ni viene, entonces sobre ellos no habrá lluvia; será la plaga con la cual
el Eterno herirá a las naciones que no suban a celebrar la fiesta de los
Tabernáculos. Este será el castigo de Egipto y el castigo de todas las naciones
que no suban a celebrar la fiesta de los Tabernáculos. En aquel día estará
grabado en los cascabeles de los caballos: SANTIDAD AL ETERNO. Y serán las
ollas en la casa del Eterno como los tazones delante del altar. Y toda olla en
Jerusalén y en Judá será consagrada al Eterno de los ejércitos; todos los que
ofrezcan sacrificios vendrán y tomarán de ellas y en ellas cocerán; y no habrá
más mercader en la casa del Eterno de los ejércitos en aquel día.”
Revelación 20:1-6 “Y vi a
un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en
su mano. Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y
lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo cerró y lo selló sobre él,
para que no engañara más a las naciones, hasta que se cumplieran los mil años;
después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.
También vi tronos, y se
sentaron sobre ellos, y se les concedió autoridad para juzgar. Y vi las almas
de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Yeshúa y de la palabra de Eloah, y a los que no habían
adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca sobre su frente
ni sobre su mano; y volvieron a la vida y reinaron con el Mesías por mil años.
Los demás muertos no
volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera
resurrección. Dichoso y santo es el que tiene parte en la primera resurrección;
la muerte segunda no tiene poder sobre éstos sino que serán sacerdotes de Eloah
y del Mesìas, y reinarán con El por mil años.”
¡SHABAT SHALOM!
