Parashá 34 BeMidbar /Números 1:1 – 4:20

 

Parashá 34 BeMidbar /Números 1:1 – 4:20

Para ser compartida Shabat 29 Iyyar 5786/16 mayo 2026. Día 44 Omer. Hoy terminando Shabat Rosh Jodesh SIVAN

Aliyás de la Torá:

1. 1:1-19
2. 1:20-54
3. 2:1-34
4. 3:1-13
5. 3:14-39
6. 3:40-51
7. 4:1-20

Haftará: Oseas 1:10 – 2:20 (2:1-22 versión hebrea)

Brith Hadasha (HaTsofen HaMaljutí): Juan 1:1 – 2:25

1. Juan 1:1-28
2. Juan 1;29-34
3. Juan 1;35-51
4. Juan 2;1-25

BeMidbar Significa “en la estepa” o “en el desierto”.

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Primera aliyá, 1:1-19

1:1“El Eterno habló a Moshé en el desierto de Sinái, en la tienda de reunión, el primer día del segundo mes, en el segundo año de su salida de la tierra de Mitsrayim, diciendo” – La palabra hebrea que ha sido traducida como “desierto” es “midbar” que significa “estepa”, “desierto”, “conversación”, y viene de la raíz “davar” que significa “hablar”, “conversar”.

La palabra “midbar” no significa “desierto” en el sentido literal de la palabra castellana, que denota “un terreno muy seco, generalmente lleno de arena y con muy poca o ninguna vegetación”, sino más bien algo como una estepa, que es una “llanura extensa sin árboles y con la vegetación adaptada a la sequedad”. Un midbar es un lugar inhabitado con pocos árboles donde hay pasto para los animales. Esto explica porque los hijos de Israel podían tener tantos animales consigo cuando salieron de Mitsrayim que podían sobrevivir en el “desierto”. La Torá no dice que los animales comieron el maná en el desierto. Así que tenía que haber habido pastos para ellos durante los 40 años en el midbar, cf. Números 32:1. Un midbar, por lo tanto, es un lugar donde hay pastos para los animales.

Las cuevas que se pueden encontrar en el midbar son lugares adecuados para guardar los rebaños durante la noche. Un pastor normalmente pasaba la noche en el campo juntamente con sus ovejas. Si tenía acceso a una cueva, metió las ovejas dentro y se puso en la entrada para guardarlas de todo peligro de la noche. De esta manera el pastor mismo se convirtió en una puerta para las ovejas. De allí viene la expresión: “Yo soy la puerta”, como está escrito en Juan 10:1-18:

“En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador. Pero el que entra por la puerta, es el pastor de las ovejas. A éste le abre el portero, y las ovejas oyen su voz; llama a sus ovejas por nombre y las conduce afuera. Cuando saca todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. Pero a un desconocido no seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños. Yeshúa les habló por medio de esta alegoría, pero ellos no entendieron qué era lo que les decía. Entonces Yeshúa les dijo de nuevo: En verdad, en verdad os digo: yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que vinieron antes de mí son ladrones y salteadores, pero las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta; si alguno entra por mí, será salvo; y entrará y saldrá y hallará pasto. El ladrón sólo viene para robar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

Yo soy el buen pastor; el buen pastor da su vida por las ovejas. Pero el que es un asalariado y no un pastor, que no es el dueño de las ovejas, ve venir al lobo, y abandona las ovejas y huye, y el lobo las arrebata y las dispersa. El huye porque sólo trabaja por el pago y no le importan las ovejas.

Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas y las mías me conocen, de igual manera que el Padre me conoce y yo conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de este redil; a ésas también me es necesario traerlas, y oirán mi voz, y serán un rebaño con un solo pastor. Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de nuevo. Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento recibí de mi Padre.”

Un pastor es la puerta de sus ovejas. Si alguien desea pastar una oveja que no es de su cuidado, tendrá que pasar por la puerta, que es el pastor. Si no tiene el visto bueno del pastor para ayudarle en su tarea, no tendrá el derecho de meterse con sus ovejas. Esto nos enseña que, si alguien intenta dirigir las ovejas de otros pastores, necesita el visto bueno de ellos, porque son responsables del desarrollo de las ovejas que están bajo su cuidado. Sólo los ladrones no pasan por la puerta. Ellos intentan sacar beneficio propio de las ovejas de otros sin el visto bueno de los pastores.

Yeshúa es el pastor de las ovejas de Israel, como está escrito en Ezequiel 34:23: “Entonces pondré sobre ellas un solo pastor que las apacentará, mi siervo David; él las apacentará y será su pastor.”

En Ezequiel 37:24 está escrito: “Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; andarán en mis ordenanzas y guardarán mis estatutos y los cumplirán.”

Yeshúa es la puerta de las ovejas de Israel. El que no pasa por Yeshúa HaMashiaj no tiene el derecho de enseñar a las ovejas de Israel que el Padre le ha dado. Esto nos enseña que no podemos permitir que maestros que no son de Yeshúa enseñen en nuestras congregaciones mesiánicas.

También implica que ninguno de nuestros líderes puede apropiarse de las ovejas y decir que le pertenecen a él o que él tenga discípulos. Todas las ovejas pertenecen al Pastor superior y todos son discípulos de él. No hay dos o tres textos en el Código Real que muestran que un discípulo de Yeshúa puede hacer discípulos para él mismo. Por esto, no llamamos a nuestros líderes rabinos, porque sólo Yeshúa tiene el derecho de ser rabino y tener sus discípulos, cf. Mateo 23:8. Nosotros no tenemos el derecho de tener discípulos nuestros. Cuando hacemos discípulos de todas las naciones, no los hacemos discípulos nuestros, sino de nuestro Rabino Yeshúa HaMashiaj ben David. Él ha recibido todo el poder del Padre para regir sobre todos los seres vivos en el cielo y en la tierra, cf. Mateo 28:18-19. La señal de los falsos maestros es que arrastran tras ellos a los discípulos de Yeshúa, como está escrito en Hechos 20:29-30:

“Sé que después de mi partida, vendrán lobos feroces entre vosotros que no perdonarán el rebaño, y que de entre vosotros mismos se levantarán algunos hablando cosas perversas para arrastrar a los discípulos tras ellos.”

Como el midbar se encuentra fuera de la ciudad, constituye un lugar adecuado para hablar en privado, sin tener que correr el riesgo de ser oído por los demás. Por lo tanto, este lugar, donde se puede hablar a solas, llegó a ser llamado midbar, que literalmente significa “conversación”. El midbar es el lugar donde se puede hablar a solas de cosas íntimas sin ser molestado por otros, como está escrito en Oseas 2:14:

“Por tanto, he aquí, la seduciré, la llevaré al desierto, y le hablaré al corazón.”

¿Por qué YHVH llevó a Israel al midbar? Para hablar personalmente con su novia, entrar en el pacto matrimonial con ella allí y entregarle la ketuvá, la Escritura. La Torá no fue entregada en la tierra de algún hombre, sino en la tierra de nadie, para mostrar que no solamente pertenece al pueblo de Israel, sino que fue dada a todos los hombres de la tierra.

Cuando estés pasando por un desierto, no lo veas como una cosa negativa, sino como una posibilidad de poder acercarte a YHVH y recibir palabras e instrucciones de tu Padre que te ama y te cuida por medio de los lugares desérticos donde aprendes a depender de él y no en tu propia capacidad.

Retomemos en numeros 1;1 dice; “el primer día del segundo mes, en el segundo año” – El tabernáculo fue erigido el primer día del primer mes del segundo año, cf. Éxodo 40:2. Un mes más tarde YHVH habla con Moshé las palabras que aparecen en este texto. Según Gur Aryé, después de vivir 30 días en un lugar, uno es considerado como un residente permanente. Ahora la presencia divina había habitado en el mishkán durante un mes y era el momento de contar a los hijos de Israel de nuevo y establecer la ascendencia pura de las familias israelitas, de tal modo que la shejiná pudiera permanecer en su medio.

1:2 “Haz un censo de toda la congregación de los hijos de Israel por sus familias, por sus casas paternas, según el número de nombres, todo varón, por sus cabezas” – Este fue la cuarta vez cuando los hijos de Israel fueron contados según la Torá. La primera vez fue cuando los hijos de Israel bajaron a Mitsrayim, cf. Éxodo 1:5. La segunda vez fue cuando salieron de Mitsrayim, cf. Éxodo 12:37. La tercera vez fue en el desierto antes de la construcción del tabernáculo, cf. Éxodo 30:11-16; 38:25-26. Ahora YHVH ordena que sean contados una vez más. Según Rashí, Él se deleita en los hijos de Israel de tal manera que le gusta contarlos vez tras vez.

En Rosh Jódesh, el primer día del mes, la luna nueva, YHVH ordenó que se hiciera este censo. Según Números 10:11, en el día 20 del mismo mes tenían que partir del lugar donde estaban. Así que tenían menos de 20 días para contar todos los varones de 20 a 60 años. En menos de tres semanas habían terminado todo el trabajo del conteo. Además, según Números 9:11, los que no habían podido sacrificar el Pesaj durante el primer mes, lo podían hacer el día 14 del segundo mes. Este segundo Pesaj es llamado “pesaj shení”, “el segundo pesaj”. Por lo tanto, es posible que habían terminado todo el censo antes del día 14 del segundo mes. Esto nos enseña acerca de su inmediata obediencia y la eficacia impresionante que tenían los líderes para organizar al pueblo. No había flojera en el desierto, sino disciplina y orden.

Cada jefe tenía que esforzarse tremendamente para contar los miembros de su tribu. Supongamos que tenían que hacer el conteo en 10 días. Entonces Najshón, el jefe de la tribu de Yehudá, tenía que contar casi 7,500 personas por día para llegar a los 74,600 que comprendía su tribu. En Israel no hay lugar para la pereza. La ociosidad es abono para el pecado. Ya conocemos el refran: la pereza es la madre de la pobreza.

“por sus cabezas” – en el hebreo se encuentra la palabra “legulguelotam” que viene la misma raíz que Gólgota, el lugar de la muerte de Mashíaj Yeshúa. Esto nos enseña que solamente los que estén conectados con la muerte del Mesías, serán finalmente contados dentro de Israel, cf. Hechos 3:23.

1:3    “de veinte años arriba, todos los que pueden salir a la guerra en Israel, tú y Aharón los contaréis por sus ejércitos.” – La palabra hebrea que ha sido traducida como “guerra” es “tsavá” que significa “ejército”. Esta palabra no implica solamente que podían salir a hacer guerra, sino que estaban organizados como un ejército. La misma palabra se usa para las estrellas que son llamadas el “ejército del cielo”, cf. Génesis 2:1; Deuteronomio 4:19. Los levitas también son organizados como “tsavá”, cf. 4:23, y ellos no salieron a la guerra. Esto nos enseña que tsavá tiene que ver más con orden y disciplina que con la guerra. Una disciplina militar regía dentro del pueblo de Israel en el desierto, como está escrito en Éxodo 12:41 y 51:

“Y sucedió que al cabo de los cuatrocientos treinta años, en aquel mismo día, todos los ejércitos de Adonay salieron de la tierra de Mitsrayim……..

Y sucedió que aquel mismo día, El Eterno sacó a los hijos de Israel de la tierra de Mitsrayim por sus ejércitos.”

El orden y la disciplina son conceptos fundamentales para que el pueblo de Israel pueda funcionar adecuadamente y seguir adelante. Este libro de Bamidbar nos enseña la importancia de tener un rígido control de las personas y la economía de nuestras congregaciones para poder funcionar correctamente. El desorden y la anarquía vienen del pecado. El Eterno es un Eloah de orden, como está escrito en 1 Corintios 14:33, 40:

“porque Eloah no es de confusión, sino de paz, como en todas las congregaciones de los santos... Pero que todo se haga decentemente y con orden.”

 En Israel solamente son contados los disciplinados. Los que no están dispuestos a someterse a la disciplina de El Eterno, su Torá y sus líderes, no son aptos para ser contados. Elohim no cuenta con los indisciplinados.

También aprendemos de este texto que solamente los que están listos para salir a la guerra son contados dentro de Israel, cuyo nombre significa “el que lucha junto con Eloah”. Sólo el que está dispuesto a luchar para vencer es contado dentro de Israel, como está escrito en Revelación 2:7b, 11b, 17b, 26-28; 3:5, 12, 21:

“Al vencedor le daré a comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Eloah...

El vencedor no sufrirá daño de la muerte segunda...

Al vencedor le daré del maná escondido y le daré una piedrecita blanca, y grabado en la piedrecita un nombre nuevo, el cual nadie conoce sino aquel que lo recibe...

Y al vencedor, al que guarda mis obras hasta el fin, LE DARÉ AUTORIDAD SOBRE LAS NACIONES; Y LAS REGIRÁ CON VARA DE HIERRO, COMO LOS VASOS DEL ALFARERO SON HECHOS PEDAZOS, como yo también he recibido autoridad de mi Padre; y le daré el lucero de la mañana...

Así el vencedor será vestido de vestiduras blancas y no borraré su nombre del libro de la vida, y reconoceré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles...

Al vencedor le haré una columna en el templo de mi Eloah, y nunca más saldrá de allí; escribiré sobre él el nombre de mi Eloah, y el nombre de la ciudad de mi Eloah, la nueva Yerushalayim, que desciende del cielo de mi Eloah, y mi nombre nuevo...

Al vencedor, le concederé sentarse conmigo en mi trono, como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono.”

Aquí vemos la importancia que la lucha tiene para un Israelita. Solamente los que luchan pueden ser vencedores. La lucha es parte de Israel. El Eterno sólo cuenta con los que están dispuestos a disciplinarse y a luchar contra todo enemigo que se opone contra Él, su Torá y su Mashíaj. Amen.

Mashiaj en esta Parashá

1:2 “por sus cabezas” – Sólo los que están conectados con Gólgota, el lugar de la muerte de Yeshúa, son contados dentro de Israel.

         2:3 Yehudá está acampado en la parte oriental, donde sale el sol, enfrente de la entrada del santuario. El Mesías viene de la tribu de Yehudá. Él es llamado “el sol de la justicia” en Malaquías 4:2 (en el texto hebreo es el 3:20). Él entrará en el templo desde el oriente cuando venga por segunda vez.

         2:9  Yehudá partirá primero. El Mesías va delante.

         3:12-13 “los que abren el seno materno” – Yeshúa abrió el seno materno de Miryam, cf. Lucas 2:22ss, y por ser primogénito pertenece a Elohim de una manera especial.

         3:47 Hubo un precio de rescate por cabeza (heb. “lagulgolet” – la misma raíz que Gólgota). Hay un precio de rescate para cada persona, pagado en Gólgota, con la muerte del Mesías Yeshúa.

         4:3  “de treinta años arriba” – Yeshúa empezó su ministerio público a los 30 años, cf. Lucas 3:23.

         4:5    El velo de separación, que simboliza el cuerpo de Mashiaj, cf. Hebreos 10:20, fue lo primero que se quitó cuando el campamento iba a trasladarse de un lado a otro. La muerte de Yeshúa ha hecho que Israel pueda avanzar de un nivel espiritual inferior a otro superior.

         4:16 Eleazar, que simboliza el ministerio celestial de Malki Tsedek, es el encargado de las cosas más sagradas del santuario. Así Yeshúa está encargado de las cosas más sagradas en el tabernáculo celestial.

Retomemos hermanos; Mas allá del desierto.

¿Cuántos han o mejor hemos pasado por algún desierto, o varios desiertos, durante su vida?

Quizás alguno de ustedes está pasando por un desierto en este momento.

Hay diferentes desiertos que el hombre puede experimentar; emocional, económico, ministerial, corporal, relacional, familiar, espiritual etc.

• “Apacentando Moisés las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madián, y llevó las ovejas más allá del desierto, y llegó hasta Joreb, monte de (los) Elohim.” Ex 3:1

• “Y oirán tu voz; e irás tú, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le diréis: Adonay el Eloah de los hebreos nos ha encontrado; por tanto, nosotros iremos ahora camino de tres días por el desierto, para que ofrezcamos sacrificios a El Eterno nuestro Elohim.” Ex 3:18
• “Y Adonay dijo a Aarón: Ve a recibir a Moisés al desierto. Y él fue, y lo encontró en el monte de Elohim, y le besó.” Ex 4:27
• “Después Moisés y Aarón entraron a la presencia de Faraón y le dijeron: Adonay el Eloah de Israel dice así: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto.” Ex 5:1
• “Y ellos dijeron: El Eloah de los hebreos nos ha encontrado; iremos, pues, ahora, camino de tres días por el desierto, y ofreceremos sacrificios a El Eterno nuestro Elohim, para que no venga sobre nosotros con peste o con espada.” Ex 5:3

El desierto es un lugar sumamente importante. La palabra que la Torá usa para desierto es: Midbar

Los que han estado en Israel han podido entender lo que realmente en la Torá llama “midbar”, desierto.

Midbar, desierto, no es un lugar sin vegetación, sino un lugar de pasto o de refugio de los animales, fuera de la ciudad; una estepa, muchas veces con cuevas; un lugar donde se puede conversar a solas, de cosas de importancia e íntimas; un lugar de encuentros íntimos, fuera de la bulla de la ciudad.

Isaías 27:10 “Porque la ciudad fortificada será desolada, la ciudad habitada será abandonada y dejada como un desierto; allí pastará el becerro, allí tendrá su majada, y acabará sus ramas.”

Durante el caminar con el Eterno, El nos lleva al desierto una, o varias, veces.
Es posible que tengamos que estar en un desierto por laaaaaargo tiempo.
El desierto puede ser muy profundo, muy caluroso, muy rocoso, con serpientes y escorpiones y otras fieras peligrosas.

Si sabemos reaccionar correctamente en el desierto no vamos a morir allí, sino ser llevados a algo muy bueno porque, nuestro Padre, que nos llevó al desierto, tiene propósitos muy grandes para nosotros
Lamentablemente muchas personas mueren en el desierto. La razón por la que no aguantan la presión del desierto es porque no han aprendido a poner su confianza en el Eterno en medio del desierto. En lugar de someterse a su trato, se rebelan contra él con quejas y pelean con las autoridades que él ha puesto sobre ellos.

Yeshúa fue llevado al desierto por el Espíritu; pero también fue llevado por el Espíritu en el desierto. No es lo mismo ser llevado al desierto que ser llevado EN el desierto. El que es llevado por el Espíritu EN el desierto saldrá de él con victoria.

 

 

La mejor generación de la historia de Israel es la que salió del desierto. El libro de Josué nos enseña el mejor momento de la historia de Israel. No hubo apenas rebeldía en el pueblo. Josué no tuvo que sufrir como Moshé, con un pueblo rebelde, que se quejaba en todo momento. El desierto había hecho efecto en las vidas de la generación que se crió en el desierto y esa generación fue capaz de conquistar la tierra prometida. Para que nosotros podamos conquistar la tierra prometida también tendremos que pasar por el desierto.

El desierto es un lugar muy importante en el trato del Eterno con nosotros. Si logramos aprender la lección en el desierto, llegaremos a algo muy bueno, algo muy hermoso, algo muy valioso, más allá del desierto.

Vamos a ver qué es, y para qué sirve, el desierto en nuestras vidas, para que no desmayemos en los momentos de crisis y podamos obtener los beneficios que el Eterno ha pensado darnos en ese lugar y llevarnos más allá del desierto.

La pregunta que intentaremos contestar es esta: ¿Qué es el desierto y para qué sirve?

Para ser tentado y humillado
Deut 8:2-3 “Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído El Eterno tu Eloah estos cuarenta años en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos. Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, más de todo lo que sale de la boca de Elohim vivirá el hombre

 

1. Mat 4:1 “Entonces Yeshúa fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo.”
   Mar 1:12-13 “Y luego el Espíritu le impulsó al desierto. Y estuvo allí en el desierto cuarenta días, y era tentado por Satanás, y estaba con las fieras; y los ángeles le servían.”
2. Para aprender a depender del Eterno
   Ex 3:11-12 “Entonces Moisés respondió a Eloah: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de Egipto a los hijos de Israel? Y él respondió: Ve, porque yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Eloah sobre este monte.”
   Lucas 4:1-15 “Yeshúa, lleno del Espíritu de Santidad, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu en el desierto (sólo lo traduce así LBLA, no según el texto receptus, sino según Wescott and Hort - ejn th`/ ejrhvmw)  por cuarenta días, y era tentado por el diablo.”
3. Para llegar a algo mejor, “más allá del desierto”
   Lucas 4:14-15 “Y Yeshúa volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y se difundió su fama por toda la tierra de alrededor. Y enseñaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado por todo”
1. El desierto es un lugar de encuentro
1. Entre El Eterno y el hombre “he descendido” Ex 3:8

 

 

 

                                                            i.      Para recibir palabras al corazón, saber cómo es El
Oseas 2:14-15 “Pero he aquí que yo la atraeré y la llevaré al desierto, y hablaré a su corazón. ¹⁵Y le daré sus viñas desde allí, y el valle de Acor por puerta de esperanza; y allí cantará como en los tiempos de su juventud, y como en el día de su subida de la tierra de Egipto.”
                                                                                                                                                                             Ex 3:7-9 “⁷Dijo luego Adonay: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, ⁸y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo. ⁹El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen.”
                              Moshé supo cómo era el corazón de Aba.

                                                                II.     Para recibir y renovar el llamado divino con una visión para el futuro
Ex 3:10 “Ven, por tanto, ahora, yo te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.”

                                                        III.      Para recibir una revelación de quién es El
Ex 3:14-15 “Y respondió Eloah a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros. ¹⁵Además dijo Eloah a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Adonay, el Eloah de vuestros padres, el Eloah de Abraham, Eloah de Isaac y Eloah de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos.”

                                                          IV.      Para ser un canal para sus milagros Ex 4:1-9

      1.      La vara convertida en serpiente - Mashiaj

      2.      La mano leprosa sanada – Mashiaj

      3.      El agua convertida en sangre – Mashiaj

      b.     Entre los hombres
Ex 4:14 “Entonces Adonay se enojó contra Moisés, y dijo: ¿No conozco yo a tu hermano Aarón, levita, y que él habla bien? Y he aquí que él saldrá a recibirte, y al verte se alegrará en su corazón.”
Ex 4:27 “Y Elohim dijo a Aarón: Ve a recibir a Moisés al desierto. Y él fue, y lo encontró en el monte de Elohim, y le besó.” Cuida a tus hermanos en medio del desierto.

El desierto es un lugar donde nacen los verdaderos amigos.
Prov 17:17 “En todo tiempo ama el amigo, Y es como un hermano en tiempo de angustia.” (RV60) “Y el hermano para la angustia es nacido” (RV09)

      3.     El desierto es un lugar de fiesta (Jag)

      a.      Con sacrificio

                                                              i.      De si mismo
El Eterno está más interesado en ti que en tus sacrificios.  Los sacrificios representan al hombre.
Gén 4:3-5a “Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Adonay. ⁴Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró El Eterno con agrado a Abel y a su ofrenda; ⁵pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya.”

 

 

                                                            ii.      De los bienes
2 Cor 8:1-5 “Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Eloah que se ha dado a las iglesias de Macedonia; ²que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. ³Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus fuerzas, ⁴pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos.  ⁵Y no como lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieron primeramente al Señor, y luego a nosotros por la voluntad de Eloah”

Puede haber sacrificio de bienes sin entrega de corazón, pero no  puede haber entrega del corazón sin sacrificio de los bienes.
Lucas 14:33 “Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.”

       b.      Beneficio

                                                             A.      Para El Eterno

        1.      sus propósitos se cumplen en nosotros

        a.      aprendemos obediencia por medio del sufrimiento.
           Heb 5:8 “Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia”

2. nuestro carácter es formado según el carácter de Mashiaj
   Rom 8:28-29 “Y sabemos que a los que aman a El Eterno, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. ²⁹Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.”

          2.      Sus enemigos son derrotados

          a.      El mundo
             Los placeres del mundo ya no tienen valor

          b.      La carne
             Aprende a someterse
     1 Ped 4:1-2 “Puesto que el Mesías ha padecido por nosotros en la carne, vosotros también armaos del        

              mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado, ²para no vivir el   

              tiempo que resta en la carne, conforme a las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la  

              voluntad de Eloah.”

           c.       Hasatán

                                                                                         i.      El faraón fue derrotado en el desierto

                                                                                        ii.      Hasatán fue derrotado en el desierto por Yeshúa

                                                            B.      Para el hombre

1.     Carácter aprobado
Yaakov 1:2-4 “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, ³sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. ⁴Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.”

 

1 Ped 2:20-21 “Pues ¿qué gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportáis? Más si haciendo lo    bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente es aprobado delante de Eloah. ²¹Pues para esto fuisteis llamados; porque también el Mesías padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas”

                  2.      gozo y disfrute

                  a.   de la presencia divina

                  b.   de los sacrificios

                  c.    de las canciones

                  d.    de las danzas

                  e.    de las manifestaciones sobrenaturales

                  f.     de los dones

                  g.    de la autoridad recibida

Conclusión:

No debemos asombrarnos cuando el Espíritu de Santidad nos lleva al desierto para ser probados y tentados por hasatán.

Cuando estás en el desierto no pienses que algo extraño te está pasando.

Cuando estás en el desierto no pienses que Elohim te ha abandonado.

Cuando estás en el desierto no pienses que eres demasiado malo.

Cuando estás en el desierto no pienses que las cosas te están yendo mal.

Cuando estás en el desierto no pienses que los demás te han fallado.

Cuando estás en el desierto no pienses que las cosas eran mejor antes.

Cuando estás en el desierto ten por seguro que es un lugar necesario para todos los hijos del Eterno.

Cuando estás en el desierto ten por seguro que Adonay nuestro Elohim está contigo.

Cuando estás en el desierto ten por seguro que El está transformando tu carácter.

Cuando estás en el desierto ten por seguro que las cosas te están yendo bien.

Cuando estás en el desierto ten por seguro que hay personas que te aman.

Cuando estás en el desierto ten por seguro que hay sanidad para tu cuerpo.

Cuando estás en el desierto ten por seguro que el Eterno te está llevando a un nivel más alto.

Cuando estás en el desierto ten por seguro que no vas a estar allí para siempre, sino el mismo desierto te va a llevar a un lugar maravilloso más allá del desierto.

 

Digámonos uno al otro TU VAS a ir MAS ALLA DEL DESIERTO.

 

Shabat Shalom!!!!

 

Recopilado por Orlando Unda Ramirez

Parashá 32 BeHar -33 Be Jukotai

 

Parashá 32 BeHar -33 Be Jukotai

Levítico 25:1 – 27:34

Para la semana que termina en el Shabat del 22 de Iyyar de 5786
9 de mayo de 2026

 Aliyás de la Torá (cuando BeHar es leída junto con BeJukotai):

1.            25:1-18

2.            25:19-28

3.            25:29-38

4.            25:39 – 26:9

5.            26:10-46

6.            27:1-15

7.            27:16-34

 

Haftará: Jeremías 32:6-27

 

Brit Hadasha: Mateo 25:1 – 26:75

 

1.   Mateo 25;1-30

2.   Mateo 25;31-46

3.   Mateo 26;1-30

4.   Mateo 26;31-50

5.   Mateo 26;51-75

 

BeHar Significa “en la montaña”.

BeJukotai Significa “en mis estatutos”.

 

RESUMEN DE LA PARASHÁ   Behar:

Cada siete años la Torá ordena el cese de la agricultura en la Tierra de Israel. Este “shabat” de la tierra se denomina SHEMITÁ, traducido como año sabático. Luego del séptimo año de Shemitá, o sea siete ciclos de Shemitá, se anunciará con el sonido del shofar en Yom Kipur el año número cincuenta, el año de YOBEL (Jubileo), un año en el que la tierra también permanece inactiva. Antes de los años de Shemitá y de Yobel,  El Eterno promete dar una cosecha abundante para proveer de sustento al Pueblo de Israel. En el año de Yobel (Jubileo) toda la tierra retorna a la división original que existía en tiempos de Yehoshúa (Josué) y todos los siervos Israelitas contratados, quedan liberados aunque no hayan completado los seis años de trabajo requeridos para su liberación.

Cuando una persona contrata a un siervo de Israel, no podrá ordenarle ninguna labor degradante, innecesaria o muy difícil; se le brindará el mismo nivel de comodidad que disfrutan sus patrones (a veces aún más) y no se lo puede vender en el mercado. El precio por su labor se calcula de acuerdo con la cantidad de tiempo que reste hasta que quede libre automáticamente. El precio de la tierra se calcula de un modo parecido. En caso de que alguien venda su tierra ancestral, tiene derecho a redimirla después de dos años. Si se vende una casa en una ciudad amurallada, el derecho para redimirla se ejerce únicamente en el primer año posterior a la venta. Las ciudades de los levitas les pertenecen en forma perpetua. La Torá prohíbe a los Bené Israel prestar o pedir prestado dinero a interés. Los miembros de la familia deben redimir a cualquier pariente que hubiera sido vendido como siervo contratado por haberse empobrecido.

-                    LA MITZVÁ DE AYUDAR AL POBRE

Una de las mitzvot de la Parashat Behar es la de ayudar a aquellos que lo necesitan. La Torá dice: “Y si tu hermano empobreciere y sus medios fueran escasos… tú lo fortalecerás (“Vehejezakta bo”)… No tomarás de él interés… para que tu hermano viva contigo” (Vaikrá/Levítico 25:35).  Una de las más grandes mitzvot (preceptos) es dar “Tzedaká” (caridad) y realizar actos de bien con el prójimo (Guemilut Jasadim), ser generosos y ayudar a aquellos que necesiten. Aunque generalmente pensamos que el que da está ayudando al pobre, nuestros Sabios nos dicen que lo opuesto es verdad: el que recibe realiza un favor mucho más grande al donante que lo que éste hace por el primero. En tanto que el pobre es ayudado físicamente, aquel que realizó el acto de caridad es bendecido en este mundo y también es bendecido por la mitzvá en el Mundo Venidero.

 

A este concepto se alude en el versículo mencionado antes: “Y si tu hermano empobreciere y sus medios fueran escasos… tú lo fortalecerás”. Si la Torá hubiese querido decirnos que el rico debe fortalecer al pobre, debería haber escrito: “Vehejezakta otó”.

De la forma en que está realmente escrito puede ser traducido como: “Tú te fortalecerás a través de él”. Por lo tanto, la Torá en realidad le está diciendo al donante que, por ayudar al necesitado, él saldrá fortalecido. AMEN.

 

Amor al Prójimo.- Hace algunos años, cuando un doctor trabajaba como voluntario de un hospital, conoció a una niña llamada Liz, esta niñita sufría de una extraña enfermedad que no tenía cura, la única oportunidad que tenía para poder recuperase era recibiendo una transfusión de sangre de su hermanito de 5 años, quien había sobrevivido a la misma enfermedad y había desarrollado los anticuerpos necesarios para combatirla.

 

Amor al Prójimo

Entonces el doctor, con toda la paciencia, explicó la situación al hermanito de Liz y le preguntó si estaría dispuesto a darle de su sangre. El doctor vio dudar un momento al pequeño antes de tomar un gran suspiro y responder: “sí, le voy a dar mi sangre para que ella viva”.

Mientras la transfusión se llevaba a cabo, él niño estaba acostado en una cama al lado de la cama de su hermana, se le veía muy sonriente mientras los médicos y enfermeros le asistían y veían como regresaba el color a las mejillas de la niña; de pronto el pequeño se empezó a poner pálido y su sonrisa fue desapareciendo, parecía que estaba muy asustado.

El pequeño volteó a ver al doctor y le preguntó con gran inocencia y voz temblorosa: “¿a qué hora empezaré a morir?”.

El niño no había comprendido la explicación del doctor, y entonces pensaba que debía dar toda su sangre a su hermana Liz para que ella pudiera vivir. El niño había creído que él moriría al dar su sangre y aun así había aceptado hacerlo.

 

En nuestra vida cotidiana no se nos pide que otorguemos nuestra vida para que otro se salve, como lo creía el pequeño de la historia, sin embargo, sí está a nuestro alcance el mostrar amor al prójimo con pequeños gestos de amabilidad, de misericordia, con una palabra amable, escuchándolos y consolándoles, siendo cordiales y donando algo de lo que tenemos a los más necesitados. Haz el bien sin mirar a quién.

El hombre de la bicicleta

Había una vez un hombre de casi 70 años que casi no tenía dinero, y se ganaba la vida vendiendo ropa. Salía todos los días a trabajar y llegaba con algo de dinero a casa y así mantenía a su esposa. De vez en cuando llegaba algo de dinero por parte de sus hijos, pero sus hijos eran pobres también.

Sin embargo, las carencias y la dificultad de las cosas no derrotaban al hombre. Seguía trabajando y siempre tenía buen ánimo para hacer las cosas.

Y el hombre en verdad quería una bicicleta. Así que un día compró una que estaba en un depósito de chatarra. Cuando llegó a casa, de inmediato comenzó a trabajar para repararla.

Pasaron varios meses y la bicicleta estaba a punto de quedar lista para el primer paseo.  ¡El hombre estaba muy emocionado y tenía toda la ilusión del mundo en probar su bici!

Y un día el hombre se encontró a un amigo.

-¡Hola, Juan! ¡Pero qué milagro! ¿Cómo has estado? - Preguntó con el característico ánimo.

Juan sólo lo miró y se le nublaron los ojos.

-Muy mal. - Respondió con tristeza. -Unos ladrones entraron a mi casa y robaron mi bicicleta, con la que me iba a vender mis tacos. También se llevaron mi estufa, los tanques de gas y hasta mi ropa. Ahora ya no tengo con qué trabajar. Por suerte mi primo me prestó una estufa chiquita y con eso podré hacer mis tacos, aunque sea saldré a vender cargando la canasta en los hombros.

Juan era uno de los muchos hombres que se ganan la vida vendiendo tacos (comida tradicional mexicana), por las calles de la Ciudad de México.

El hombre viejo escuchó toda la historia de su amigo. Suspiró.

-Juan, yo tengo una bicicleta que te puede servir. Te la regalo. Ve por ella a la casa cuando puedas. Pero el lunes quiero que comiences a trabajar con ella.

Con lágrimas en los ojos, Juan aceptó.

Y el hombre cedió su bicicleta a alguien que la necesitaba más, sin importarle lo mucho que había trabajado en ella. AMEN.

 

Nuestros Sabios dicen: “Cuando un burro que lleva una pesada carga comienza a tambalear, en tanto el animal esté aún en pie, una persona lo puede enderezar. Sin embargo, si se espera hasta que el burro caiga al suelo, ni siquiera cinco personas podrán levantarlo. Lo mismo sucede al ayudar a alguien en necesidad. No se debe esperar hasta que la persona esté totalmente devastada. Debemos ayudarlo enseguida pues así será mucho más fácil lograr que se ponga en pie otra vez.  Como tampoco podemos esperar nada a cambio. Amen.

RESUMEN DE LA PARASHÁ  Bejukotai

Esta es la última parashá del libro Vaikrá (Levítico) y su punto central es el concepto de recompensa y castigo. La Torá promete prosperidad y paz para los hijos de Israel cuando estos cumplan con los preceptos de Adonay. La tierra producirá abundantes frutos y ningún enemigo atacara a los Israelitas que vivirán en paz con la protección de El Eterno nuestro Elohim. Por el contrario, si no se comportan en el nivel esperado de ellos, si transgreden los preceptos, sufrirán castigos terribles.

La Torá especifica el duro proceso histórico que recaerá sobre el pueblo en caso de que se quite la protección Divina, a fin de que Am Israel haga teshuvá (retorne al camino señalado por El Eterno). Estos castigos se producirán en siete etapas, cada una mas difícil que la anterior, culminando con el exilio nacional. Pero si se arrepienten de sus malas acciones, serán aceptados por El Eterno como Su pueblo y El recordara el pacto que estableció con los Patriarcas. La Torá prosigue con una descripción detallada de Efrajín, el proceso a través del cual el individuo puede hacer un voto para darle al Bet Hamikdashel valor monetario equivalente a una persona, un animal o una propiedad. El Sefer Vaikrá concluye con la frase: “Estos son los preceptos que ordenó El Eterno a Moshe/Moisés para los Hijos de Israel en el Monte Sinai”.

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Enseñanza.

 

En la Parashá Behar, El Eterno ordena todo lo correspondiente a las leyes del Shemitá / Año Sabático, es decir, el descanso de la tierra cada siete años… Luego de siete ciclos sabáticos encontramos Yovel / Año del Jubileo donde se ordena el descanso de la tierra, la libertad de los esclavos y las propiedades que deben ser devueltas a sus dueños originales… También contiene leyes referentes a la venta de la tierra y la prohibición del fraude y la usura…

 

Nuestro Padre Celestial se ha complacido en que lleguemos a la última parte de Su Tercer Libro… Es incontable la cantidad de enseñanzas que hemos recibido… Sea la voluntad de Nuestro Elohim alargar nuestros años en ésta Tierra para seguir estudiando y profundizando cada día más en Su Palabra Kadosh / Santa…

 

En ésta oportunidad, El Eterno nos muestra en Vayikrá 25 el Shemitá / Año Sabático que literalmente significa “Liberar”…

 

25:2 "Dile a los hijos de Yisra'el: 'Cuando ustedes entren a La Tierra que Yo les estoy dando, la tierra misma observará un descanso de Shabbat para YHVH.

 

Mucho se ha escrito sobre el tema… Pero solo aclararemos un aspecto para poder seguir adelante en lo que queremos plasmar hoy…

 

Cuando hablamos de liberar, es porque algo que está en posesión debe ser retornado a su estado natural…

 

Si profundizamos un poco… El Eterno nos concede cada Yom / Día, cada Shabat, cada Rosh Jodesh / Cabeza de Mes, cada Rosh HaShaná / Cabeza del Año, cada Shemitá…

 

Nuestro Creador es quien otorga… No hay quien, fuera de Él…

 

Nuestro Elohim hizo la Tierra para que habitáramos y obedeciéramos sus Mitzvot / Mandamientos en ella… Por lo tanto, siendo Dueño y Adon de la creación… Exige de nosotros que retornemos la Tierra a su estado natural de libertad… 

 

Han escuchado el dicho : “Los hijos son prestados”?... A éste dicho podríamos sumarle…

 

La Tierra y todo lo que contiene…  En donde habitamos y cumplimos Mitzvot… Es prestada…

 

Toda criatura que habita en la Tierra… Es prestada…

 

La sabiduría, la inteligencia, el alimento, el vestido, la salud, el trabajo… Son prestados…

 

La Torah que estudiamos… Es prestada…

 

Todo lo que existe… Más allá de lo que ven nuestros ojos… Le pertenece a YHVH Nuestro Elohim… Baruj Ha Shem…

 

Mientras Nuestro Elohim nos concede la vida en días, meses, años… Podemos disfrutarla… Sin olvidar a Quien le pertenece…

 

Por ello… Es nuestro deber recordar a través de los preceptos… El devolverle a Su Dueño lo que nos otorga… En cada oportunidad que al Eterno le complace…

 

Y llegamos al punto que queríamos…

 

Todo es prestado… Debemos devolverlo…

 

Nuestra vida es prestada… Debemos devolverla…

 

Pero… ¿En qué estado pensamos hacerlo?

 

La palabra Mitzvot, plural de Mitzvá, se aproxima a la raíz hebrea “Tzav “que significa ordenar/ mandar… De allí que su traducción más cercana sea Mandamiento…

 

Pero ésta palabra también está relacionada con la raíz “Tzavat” que significa unirse… De allí que al cumplir Mitzvot, estamos acercándonos a Nuestro Creador...

 

Por otra parte, la palabra Mitzvot se relaciona con las voces “Tzevet” y “Tzavtah” que significan equipo o conjunto de personas… De aquí, podemos deducir que el cumplimiento de los Mitzvot, caracteriza e identifica a un grupo de personas, más específicamente al Pueblo de Israel en su relación con El Eterno y con respecto a los demás habitantes de la Tierra…

 

Esto es… Que El Eterno ordena unirnos a Él como individuos y como pueblo… Lo cual solo podemos hacer al cumplir sus Mitzvot…

 

Pero para ello debemos saber escuchar/SHEMA…

 

PRIMERO LO QUE EL ETERNO ORDENA… EL CAMINO…

 

Nuestros sabios han establecido y organizado seiscientos trece preceptos…

 

Existen varias teorías sobre cuales se pueden cumplir hoy en día y cuales no pueden realizarse por no existir un Templo para la observancia de ciertos preceptos (369)…

 

Otras teorías tienen en cuenta los preceptos que pueden observarse en la diáspora, fuera de Israel (261)…

 

Sea cual fuere el número de preceptos… Tenemos claro que no se trata solo del número y más aún en la condición de exilio… Sino de trascender a que el cumplimiento de ellos… Nos llevará a unirnos con Nuestro Creador y como Pueblo del Eterno…

 

Miremos otros detalles…

 

Los Mitzvot están clasificados entre positivos o lo que debemos hacer y los negativos o lo que debemos abstenernos de hacer…

 

Nuestros sabios de bendita memoria cuentan trescientos sesenta y cinco negativos que corresponden a los tendones del cuerpo y a la cantidad de días del año solar… Por su parte, los preceptos positivos, en número de doscientos cuarenta y ocho que corresponden al número de miembros y órganos humanos…

 

¡Qué bonito! Que hermoso y que exacto es el Creador. ¿Amen?

 

Podríamos decir que a cada día le corresponde una parte de nuestro cuerpo… Y que la omisión o trasgresión de alguno de los preceptos… Es como si no tuviéramos o le hiciéramos daño a esa parte del cuerpo…

 

Teniendo en cuenta que el primer objetivo del cumplimiento de los Mitzvot es sencillamente obedecerle a Nuestro Elohim… Podemos aclarar, que muchos de ellos son explicados, de manera que nos enseñan directamente la trascendencia, disciplina, constancia, paciencia, esfuerzo y autocontrol que debemos mantener… 

 

Otros por su parte carecen de explicación o razón de ser…

 

Y aun si fueran de difícil explicación… Nos sometemos a ellas, aunque no los comprendamos…

 

SEGUNDO … UNIRNOS AL ETERNO… LA VERDAD…

 

No es compatible pensar en que es algo que haremos ocasionalmente… Es necesario dedicarle tiempo… Y de hecho, asumirlo como un estilo de vida…

 

Toda nuestra vida… Que es prestada… Está contenida en el cumplimiento de los Mitzvot…

 

Desde que abrimos nuestros ojos, al asearnos, al cuidar nuestro cuerpo, en nuestro tiempo libre, con los familiares, amigos y personas que nos rodean, en la relación que llevamos con el resto de la creación… Hasta que cerramos nuestros ojos para dormir…

 

Y lo mejor de todo… Nuestro Creador nos dice cuando, como, donde, por qué, y para qué…

 

Todos los aspectos que llenan nuestra vida espiritual y material están contenidos en su Preciosa Palabra…

 

Todo el tiempo que estemos en esta Tierra debe ser dedicado a ello… Es la forma de vida que quiere El Eterno que caminemos… Es su Voluntad que nos unamos a Él…

 

Pues El Eterno es la vida… A Él le pertenece…

 

Así fue planeado desde el principio… Así está escrito… Como vemos en Yohannan / Juan 1:

 

      Juan 1:1 En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios.1:2 Ella estaba en el principio junto a Dios.3 Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada. Lo que se hizo4 en ella era la vida y la vida era la luz de los hombres,5 y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.6 Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Juan.7 Éste vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él.8 No era él la luz, sino quien debía dar testimonio de la luz.9 La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre, viniendo a este mundo.10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció. (BJ3)(Biblia Jerusalem 3ra Edic).

 

Mucho hay que aprender y decir sobre esta porción… Hoy solo observaremos que la vida le pertenece a Nuestro Creador y que debemos regresársela de acuerdo con su Voluntad…

 

La Palabra… Es el camino… Es La Torah

 

La Luz… Es la verdad… Es la Torah

 

La Vida… Es la Torah

 

Yeshúa Ha Mashiaj… Es la Torah hecha carne… El camino, la verdad, la vida…

 

Y cuando El Eterno lo expone… Nos está diciendo que en Yeshúa está la libertad con que debemos devolverle la vida…

 

La vida que El Eterno nos concede… Solo debe retornar en libertad… Y esto solo es posible si creemos en La Palabra, en La Luz, en La Vida… Que además la dio por nosotros salvándonos del pecado y desobediencia que nos mantenía esclavos… Y se refiere a uno solo: Yeshúa…  el puente real entre Elohim y los hombres.

 

Nuestra existencia y caminar por esta vida… Debe estar dedicada a ello… De lo contrario no seremos considerados parte de Su Tesoro…

 

Lo difícil, es que para estos tiempos consideramos que solo es suficiente con creer… Pero La Palabra… Que es Yeshúa… Dice otra cosa…

 

 

En Yaakob/Santiago 2:12 Permanezcan hablando y actuando como personas que serán juzgadas por una Toráh que da libertad. 13 porque el juicio será sin misericordia para los que no tienen misericordia; pero la misericordia triunfa sobre el juicio.14 ¿De qué sirve, mis hermanos, si alguno asegura que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Podrá esta "tal fe" salvarle? 15 supongan que un hermano o hermana está sin ropa y sin comida para el diario, 16 y alguno le dice: "¡Shalom! ¡Mantente abrigado y come hasta saciarte!”, sin darle lo que necesita. ¿De qué le sirve? 17 así que, la fe sola, si no está acompañada con obras, está muerta.

 

Y las obras son los Mitzvot…

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TERCERO… UN EQUIPO… LA VIDA

 

Las razones para que nuestro Amado Padre haya escogido al Pueblo de Israel para otorgarle la Torah pueden ser tanto desconocidas como incontables… Para que éste gran favor fuera concedido a toda la humanidad… El Eterno debía comenzar en algún punto… Y empezó por Israel… Tal como lo encontramos en 

 

Yeshayaj / Isaías 42:6 Así dice Elohim, YHVH, quien creó los cielos y los extendió, quien extendió la tierra y todo lo que de ella crece, quien da aliento a la gente en ella y espíritu a aquellos que caminan sobre ella: 6 Yo, YHVH, te he llamado justamente, te tomé de la mano, te formé y te hice Pacto para los pueblos, para ser luz a los Goyim/Gentiles,

 

No podemos movernos por la Tierra como si habitáramos solos en ella… La libertad es un don que El Eterno concedió a la Tierra y a todos los seres que contiene… No hay tipos de libertad… Se es libre o no se es… Sea humano o animal… Expresado claramente en:

 

Kohelet / Eclesiastes 3:19 Después de todo, las mismas cosas que suceden a la gente suceden a los animales, la misma cosa – así como uno muere, así el otro. Sí, su aliento es el mismo; así que los humanos no son mejores que los animales; puesto que nada importa de todas maneras. 20 todos ellos van al mismo lugar; todos ellos vienen del polvo, y todos regresan al polvo.

 

Lo que si observamos… Es que parte de la humanidad creada por El Eterno… Se encuentra en esclavitud… Dicho de otra forma… Sin Elohim, sin Yeshúa, sin Torah, sin Luz… Sin Vida…

 

Nuestro Padre Amado en su gran misericordia… Tiene compasión de cada ser y de toda la humanidad… Bendito es Nuestro Elohim…

Ser de luz para aquellos que se encuentran aún bajo el dominio del pecado… Es una labor encomendada al Pueblo de Israel…

 

Así como lo hizo Yeshúa en nosotros…

 

Estemos donde estemos... Es requisito para cada uno de nosotros el ser luz para quienes no son libres…

 

Unidos en nuestros objetivos… Existirán mayores probabilidades de éxito…

 

El Eterno en Su plan perfecto así lo ha dispuesto… Como leemos en

 

Mattityah 5: 14 "Ustedes son la luz del mundo. Un pueblo asentado sobre un monte no se puede esconder. 15 igualmente, cuando la gente enciende una lámpara, no la cubren con un tazón, sino la ponen sobre el candelero, para que alumbre a todos en la casa. 16 asimismo dejen que su luz alumbre delante de la gente, de manera que puedan ver las buenas obras que hacen, y alaben a su Padre que está en el cielo.

 

Y para que sean muchos los liberados… Debemos multiplicar nuestros esfuerzos… Como vemos en 

 

Mijáh / Miqueas 4:2 Muchos Gentiles irán y dirán: "¡Vengan, subamos al Monte de YHVH, a la casa del Elohim de Yaakov! Él nos enseñará de sus caminos y nosotros caminaremos por sus sendas." Porque de Tziyon saldrá la Toráh, la palabra de YHVH de Yerushalayim.

 

Luego de esta reflexión… Volvámonos a preguntar…

 

Nuestra vida es prestada… Debemos devolverla…

 

Pero… ¿En qué estado pensamos hacerlo?

 

Ahora podemos reflexionar, resumir y decirnos a nosotros mismos lo que dijera el Rey David en 

 

Tehillim/Salm: 73:22 fui tan torpe para entender; era como una bestia bruta delante de ti.

 

Hermanos; Conocemos y sentimos que no debemos cumplir los Mitzvot con el ánimo de recibir recompensa… Pero Nuestro Padre también lo tiene previsto en las bendiciones que expresa en 

 

Vayikrá/Lev 26:3 "Si ustedes viven por mis ordenanzas, observan mis mitzvot y los obedecen; 4 entonces Yo proveeré la lluvia que necesitan en su temporada, La Tierra dará su producto, y los árboles en el campo darán su fruto. 5 el tiempo de trillar se extenderá hasta la cosecha de uvas, y la recogida de uvas se extenderá hasta el tiempo de sembrar zera. Comerán tanta comida como quieran y vivirán seguros en su tierra. 6 "Yo daré Shalom en La Tierra – ustedes se acostarán y dormirán sin temor de nadie. Yo despojaré La Tierra de animales salvajes. La espada no irá por entre tu tierra. 7 perseguirán a sus enemigos, y ellos caerán delante su espada. 8 cinco de ustedes perseguirán a cien, y cien de ustedes perseguirán a diez mil – sus enemigos caerán delante de su espada. 9 "Yo me volveré hacia ustedes, los haré productivos, aumentaré sus números y afirmaré mi Pacto con ustedes. 10 ustedes comerán todo lo que quieran de la cosecha del año anterior y echarán lo que queda de lo viejo para hacer espacio para lo nuevo. 11 yo pondré mi Tabernáculo entre ustedes, y Mi alma no los aborrecerá, 12 sino que Yo caminaré entre ustedes y seré su Elohim, y ustedes serán mi pueblo. 13 Yo soy YHVH su Elohim, quien los sacó de la tierra de Mitzrayim, para que no fueran sus esclavos. Yo he quebrantado los barrotes de su yugo, para que puedan caminar derechos.

 

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En la Parashá Bejukotai / En mis estatutos 

26:3 "Si ustedes viven en mis estatutos, observan mis mitzvot y los obedecen; Toráh de Verdad

Con esta parashá / porción terminamos el estudio del tercer libro de Moshé: Vaykrá.

Es bueno recordar que el quinto libro de Moshé, Devarim/ Deuteronomio se conoce como la segunda Toráh o como la repetición de la Toráh.

Esto lo recordamos porque en la parashá Bejukotai se encuentra un pasaje muy parecido al que encontramos en Devarim / Deuteronomio 28, el pasaje referente a las bendiciones y a las maldiciones.

Vaykrá / Levítico 26 : 14 "Pero si ustedes no me escuchan a mí y obedecen todos estos mitzvot, 15 si aborrecen mis regulaciones y rechazan mis estatutos, para no obedecer todos mis mitzvot sino que cancelan mi Pacto; 16 entonces Yo, por mi parte, haré esto para ustedes: Yo traeré terror sobre ustedes – enfermedad extenuante y fiebre crónica para nublar su vista y quebrantar su fuerza. Ustedes sembrarán sus semillas para nada, porque sus enemigos comerán sus cosechas. 17 yo pondré mi rostro contra ustedes – sus enemigos los derrotarán, aquellos que los odian los hostigarán, y huirán cuando nadie los persigue. 18 si estas cosas no los hacen escucharme, entonces Yo los disciplinaré siete veces más por sus pecados. 19 yo romperé el orgullo que ustedes tienen en su propio poder. Yo haré su cielo como hierro su tierra como bronce – 20 gastarán sus fuerzas en vano, porque la tierra no dará su producto o los árboles en el campo su fruto. 

Si nosotros realmente creyéramos en que por la desobediencia esas maldiciones llegarán a nuestra vida, entonces no pecaríamos tan fácilmente.

Cuando hacemos un examen minucioso de nuestro andar diario y nos damos cuenta que en muchas áreas de nuestra vida atropellamos la Toráh.

No seguimos sus instrucciones, seguimos viviendo de acuerdo a nuestro parecer.

Cuando vemos a través de nuestros actos que no tenemos temor de desobedecer lo que la Toráh dice.

Cuando en la mañana estudiamos con base en la Toráh el respeto a las autoridades delegadas por El Eterno; en la tarde podemos estar atropellando esas autoridades.

Cuando en la mañana estudiamos en Su Palabra que : “ habrá algo difícil para mí ? ” ; en la tarde estamos diciendo ante la más mínima dificultad :No se puede !!!!!! 

Nos declaramos “creyentes” pero nuestros actos demuestran otra cosa.

Iacobo / Sant. 2 : 19 “Los demonios también creen y tiemblan” 

Los demonios TIEMBLAN porque ellos saben las consecuencias de sus actos de desobediencia al Eterno.

Nuestros actos demuestran que no TEMBLAMOS ante Su Palabra.

Eso quiere decir que los “creyentes” de estos días, ni para demonios clasificamos.

Si creyéramos realmente lo que la Toráh dice, nuestras vidas fueran otras.

Seríamos bien distintos, obedientes al Eterno.

La raíz de esa desobediencia la vemos en que inconscientemente en lo profundo de nuestro ser no creemos que la Toráh sea PALABRA DE YHVH.

De pronto la duda nace en alguna enseñanza que alguna vez hemos podido oír:

“La Biblia se la inventaron los judíos para dominar al mundo” 

Varias veces he dicho que no creo en las coincidencias y el eterno no juega a los dados. 

Mis hermanos…

 

¿LA PREGUNTA HOY ES?   ¿DONDE ESTA EL TEMOR REVERENTE A ELOHIM?

La gran falta de valores en nuestra destruida sociedad, el egocentrismo ilimitado, la falta de AMOR genuino, la impureza desmedida, el odio sin límites, son solo algunas de las características que hoy nos afligen. “NADIE AFUERA TIENE TEMOR A EL ETERNO DIOS” si tus miras en las noticias encuentras a diario: estafas multimillonarias, corrupción desmedida, vendedores de milagros, secuestros, vandalismo, asesinatos a la orden del día. Lo más lamentable es que lo encuentras desde las altas esferas y cúpulas del poder (En cualquier país) Desde presidentes, gobernantes, personas en eminencia, pasando por militares, gerentes, hasta la capa más baja de la sociedad, hasta sus propios familiares y vecinos (De cualquier persona) no escapan a estas características ¿Dónde está el temor reverente a Eloha el verdadero Dios? ¿Dónde está el amor verdadero al prójimo? ¿Para qué sirve la llamada POLITICA? ¿Es que acaso nadie tiene conciencia? ¿El arrepentimiento no existe hoy día?

 (Romanos 13:5) nos dice: "Es preciso someterse, no sólo por temor al castigo, sino también en conciencia".

 " La falta de valores espirituales es la mayor causa de males a nuestra sociedad. Hoy día, es más importante el crecer en MATERIALISMO que crecer en espíritu. El Eterno nuestro Dios nos exhorta mediante el Rab. Shaul/ Pablo diciendo: "Sed sumisos los unos a los otros en el temor de Elohim." (Efesios 5:21) 

Pero claramente está demostrado que la gran mayoría de las personas no entiende lo que significa el temor de El Eterno Dios, no le toman ni la más mínima importancia a lo espiritual, sabiendo que lo Eterno será nuestro propio resultado. Otros afuera se preguntarán ¿A qué se refieren con lo Eterno? Aquí nos referimos a nuestra salvación. (Filipenses 2:12) "Trabajad con temor y temblor por vuestra salvación" 

 

"La Tora nos enseña que nadie tiene la capacidad para ser sabio en su propia prudencia ni está capacitado para vivir eternamente a menos que nazca en el espíritu. (Proverbios 1:7) dice: “El temor a YHVH es el principio de la ciencia; los necios desprecian la sabiduría y la instrucción" 

 

 

" Pareciera que nada es malo hoy dia, pareciera que nadie entendiera el significado de maldad pues a la ligera se mezclan y gozan de ellos. Todo lo malo es aborrecido por nuestro Eloha/Dios o explicado de esta manera, El Eterno aborrece todo lo malo. Pero si nosotros debemos imitar a Elohim nuestro Dios lo lógico sería que nosotros aborreciéramos lo malo, pero es todo lo contrario. "El temor de YHVH es aborrecer el mal""(Proverbios 8.13).

 

Gracias a El Eterno Dios que el único que siempre esta fiel a su palabra es “El” y que en “El” nuestro esfuerzo está esperanzado en su cumplimiento. (Salmo 37.1-6)."No te impacientes a causa de los malignos, ni tengas envidia de los que hacen iniquidad. Porque como hierba serán pronto cortados, y como la hierba verde se secarán. Confía en YHVH, y haz el bien; y habitarás en la tierra, y te apacentarás de la verdad. Deléitate asimismo en YHVH, y Él te concederá las peticiones de tu corazón. Encomienda a YHVH tu camino y confía en Él; y hará. Exhibirá tu justicia como la luz, y tu derecho como el mediodía" 

 

Abba Padre; Te damos gracias, Señor, pues tu palabra es nuestro sustento y pan diario para nuestro espíritu. Gracias por amarnos de una forma inentendible pero palpable, gracias por tu Tora, la cual es llena de gracia y por escogernos a ser partícipes de tu sabiduría, Mil gracias por ser el Elohim verdadero que nos libra del mal, recibe toda autoridad para poder actuar a tu favor pues este mundo pide a gritos y clama por el pronto regreso de tu Mashiaj.  Abba kadosh hoy declaramos que Nuestra esperanza está puesta en la Eternidad y a únicamente a tu lado.

 

Toda raba

 

¡Shabat Shalom!

 

Recopilado por

 

ORLANDO UNDA RAMIREZ

 

 

Hazaq hazaq veni hazeq

ESFUERZATE Y SE FORTALECIDO

 

Bendito sea ELOHIM dador de la vida, por la palabra de este libro cuya lectura hoy terminamos de estudiar