Parashá 47 Reé/Deuteronomio 11:26 – 16:17

 

Parashá 47 Reé/Deuteronomio 11:26 – 16:17

Para ser compartida y analizada en el Shabat del 25 de Av de 5786. Agosto 08 de 2026.

Próximo jueves 13 a la caída del sol tenemos Rosh Jodesh mes ELUL. A partir del día domingo16 Agosto 7am Shajarit matutino. Todos los días 6am/domingos 7am. Tiempo de Teshuva.

 

1. Aliya 11:26-12:10
2. Aliya 12:11-12:28
3. Aliya 12:29-14:9
4. Aliya 14:10-14:21

5. Aliya 14:22-14:29

6. Aliya 15:1-15:18

7. Aliya 15:19-16:17

 

Haftará: Isaías 54:11 – 55:5

Brit Hadasha Revelación 7:9 – 9:21

1ª. 7:9-14

2ª. 7:15—8:5

3ª. 8:6-13

4ª. 9:1-9

5ª. 9:10-21

 

Reé Contempla ó mira. Significa ¡observa! Es más fuerte que Shemá que habla de Escuchar y obedecer. Tiene que ver con una percepción más profunda, una visión interior, con los ojos del corazón. Pues el observar nos involucra el llevarlo a la práctica; el vivir la torah.

 

Resumen Parashá Reé – Mira - Observa

 

“La bendición si cumplierais...” (Devarim 11:27)

"Fíjate, que hoy pongo delante de ti la bendición y la maldición. La bendición si cumplieras los mandamientos que te encomiendo... y la maldición si no cumplieras los mandamientos...".

 

Entre la bendición y la maldición es decir entre bien o mal.

Aquí la parasha, Nos quiere enseñar que la bendición en sí se encuentra en el cumplimiento de los preceptos y no como resultado de los hechos, mientras que la maldición es el efecto de no escuchar y cumplir con los preceptos que el Todopoderoso nos encomienda. Amen.

 

La sensación de todo Israelita se ve reflejada por la expresión "OL", yugo, y así escuchamos en diferentes ocasiones "el yugo de los preceptos", "el yugo de la Toráh" o expresiones como servidumbre etc. Esta parashá nos enseña cómo debe ser nuestro comportamiento y relaciones.

El Todopoderoso NO necesita de nuestros hechos, como tampoco disfruta de nuestro servicio; así como un padre desea el buen comportamiento de su hijo por su bien, así El Eterno "espera" nuestro desenvolvimiento dentro de los parámetros de la Toráh para nuestro bien, al igual que el ingeniero que programa una máquina, "sabe" sobre la necesidad de cada pieza y el buen funcionamiento de la misma, pues también Elohim, como razón de todo lo Creado, nos dio la vida en este mundo con ese manual de uso llamado la Toráh. Así como no es lógico manejar un automóvil sin conocer las normas de conducción, tampoco es posible pensar que algo tan complejo como lo es nuestra vida, podamos desenvolverla solamente con la intuición o la lógica. O en algunos casos con filosofías baratas; o teologias egocéntricas humanas.

La parasha Tras enumerarnos una larga lista de obligaciones y prohibiciones como la sangre, los animales impuros, la idolatria, las costumbres paganas etc., nos advierte la Toráh sobre los seudos profetas, hacedores de milagros y de maravillas, lectores del futuro, intérpretes de sueños, que en el momento que contradigan cualquiera de las obligaciones de la Toráh, tendremos que desecharlos ya que la verdad de la Toráh no depende de situaciones ni de tiempos.

Entendamos que la naturaleza fue creada sobre la base de la propia Toráh  es decir basada el verbo divino de Elohim  y no que la Toráh sea un libro de normas para corregir lo creado.

"Se fijó el Eterno en la Toráh e hizo al hombre". "Hijos sois para el Todopoderoso". "Lo Titgodedu" es una expresión que nuestros Sabios tradujeron fuera de su normal explicación como prohibición de arañarse la cara por señal de luto, sino como: No hagan grupos (Gedud).

 

La división en grupos va en contra del deseo Divino; doce tribus formaron el pueblo de Israel pero todos unidos bajo la misma dirección, no estaba en la diferencia el pecado sino la separación.

Dos mil años de diáspora entre los pueblos hicieron aparecer una nueva generación de esas doce tribus, cada una con sus costumbres, con sus tradiciones, hasta con sus leyes, y todo eso no los separaba, sino estaban unidos pero con ciertas diferencias.

 

El Pueblo de Israel se destacó en todas sus épocas por esa unión que los ataba con sus hermanos del otro lado del mar o del continente, mismo cuando la relación familiar que podían tener se alejaba mucho mas allá que la del país donde vivía. "Banim Atem La Adonay - Hijos sois para Adonay". Amen.

Moshé explica que mediante el cumplimiento de una Mitzvá(Mandamiento) se imparte una bendición a sí mismo e incurre en una maldición al transgredirla 

Dirigiéndose hacia el futuro líder, Iehoshua, Moshé le indicó: "Después de conducir a los Israelitas cruzando el Iardén, sitúa la mitad de la nación en el Monte Guerizim y la otra mitad en el Monte Eval. Pronto les revelaré las bendiciones y maldiciones a ser pronunciadas allí".

Luego Moshé brindó a todo el pueblo el siguiente consejo: "En cada aspecto de la vida diaria se enfrentan con la elección de obedecer o no a Elohim. Sepan ustedes que esto en realidad involucra la opción de traer bendición o maldición, vida o muerte sobre vosotros."

"Si bien cada persona tiene el libre albedrío, Adonay no es indiferente del camino elegido. Como fuera, El nos exhorta y aconseja, "Observa las opciones: hacer el bien y recoger una bendición o hacer el mal e incurrir en una maldición - y ¡elige la vida!"

Escuchemos:

Una larga fila de autos serpenteaba hacia las afueras de la ciudad. Los conductores buscaban la forma de acortar la última parte de su viaje al tomar la autopista amplia y moderna recientemente construida en lugar de continuar circulando por el camino de campo viejo y traqueteado. Pero junto a la entrada de la autopista fueron saludados por un campesino viejo quien estaba flameando su gorra en forma frenética y gritaba a todo volumen: "Atención, atención. Toma el camino viejo. Las ramas están bloqueando el final de la nueva autopista". Los conductores estaban escépticos. ¿Debían creer en el consejo del viejo campesino? Algunos autos disparaban hacia la autopista nueva mientras que otros seguían por el camino viejo.

Aquellos que ignoraron la advertencia del viejo granjero sufrieron un viaje largo y cansador. El otro extremo de la autopista estaba realmente bloqueado y se vieron obligados a tomar un camino tortuoso que les causó muchas horas de demora.

 

El ETERNO advierte: "Si bien el camino de la Torá y las mitzvot por momentos pareciera intricado, sin duda os conducirá a vuestro destino. (Más aun, parece irregular y sinuoso antes de embarcarse en el mismo, pero una vez encaminado, verán que es pintoresco y confortable). El camino del pecado puede parecer más parejo al principio, pero a la larga será obstruido. Por lo tanto, elijan con inteligencia".

 

Esta semana leemos en la Toráh la porción de Ree, comienza la Toráh con el versículo "Observa que he puesto delante de ti la bendición y la maldición" "y elegirás la bendición" este texto es la base de lo que nosotros conocemos como libre albedrío. Cuando lo pensamos un poco mejor suena muy raro, ¿Quién en sus cabales sería capaz de elegir la muerte por sobre la vida, la maldición por sobre la bendición?

 

En realidad constantemente tomamos decisiones en nuestra vida, muchas veces creemos que son decisiones sin trascendencia, que nada cambia si elijo una cosa u otra, la Toráh acá nos está diciendo "en cada decisión que se te presenta tienes una opción que representa al bien y a la bendición y otra que representa lo contrario, Mira, observa bien y distingue donde está la bendición y donde está la maldición".

En todas nuestras acciones debemos elegir, desde las decisiones más simples como qué marca de alimentos comprar (siempre debemos revisar que sean Kosher) hasta la educación que elegimos dar a nuestros hijos.

Roguemos a EL ETERNO que abra nuestros ojos y nos permita elegir siempre por el bien y la bendición. Amén.

Para este hermoso shabath trataremos dos temas muy importantes, así:

1 El referente a la primera aliya en cuanto a Maldiciones y Bendiciones (primera aliya)

2 El tema de Falsos Profetas. (si nos alcanza el tiempo) (Tercera aliya).

 

* Comentarios y Enseñanza *

1.   Primer tema MALDICIONES Y BENDICIONES.

       Primera alíya (11:26-12:10): Moshé‚ presenta ante la nación la bendición por tener una vida orientada hacia lo espiritual, hacia el Eterno Eloha de Yisrael y la maldición de estar o tener una vida separada o desconectada del Eterno. Cuando la nación ingrese a Eretz Yisrael, debe quemar todos los árboles que fueron utilizados para la idolatría, debe destruir todas las estatuas idolátricas.

Deu 11:26 Mira: yo pongo hoy ante vosotros bendición y maldición: 27 bendición, si escucháis los mandamientos de YHVH, vuestro ELOHIM, que yo os prescribo hoy; 28 maldición, si no atendéis a los mandamientos de YHVH, vuestro ELOHIM, si os desviáis delcamino que yo os prescribo hoy, para ir en pos de otros dioses que no habéis conocido.

 

HERMANOS: El Eterno dándonos el valor de pertenecer a su pueblo ISRAEL y como a hijos suyos; nos ha dado su voluntad con el único fin de hacernos BIEN.  Quien lo crea diga Amen.

Teniendo en cuenta el nombre de la parasha REE. Hoy se nos invita a observar la diferencia entre una bendición y una maldición. Ya sabemos que la Oración es hablar;  es comunicarse con El Eterno. Es decir proferir o pronunciar palabras. Amén.

Hermanos Cada creyente que yo he conocido quiere recibir más y más de las bendiciones de Elohim. No solamente quieren ser bendecidos, pero quieren que sus familias, sus amigos y su Kehila sean bedecidas también.  La mayoría de su “tiempo de oración” se usa en pedir que El Eterno les bendiga, en una manera u otra. No nos pasa esto tambien a nosotros? Con tanto de nuestra oración enfocada sobre pedir las bendiciones, ¿por qué no estamos recibiendo las bendiciones que tanto deseamos?

Al cielo y a la tierra pongo hoy como testigos contra vosotros de que he puesto ante ti la vida y la muerte,la bendición y la maldición. Escoge, pues, la vida para que vivas, tú y tu descendencia,(Deut 30:19)

De hecho, hay numerosas razones por las que NO recibimos una bendición; la primera es la falta de obediencia. Casi todas las bendiciones que están mencionadas en la Torah; nuestra Torah completa/biblia son condicionales sobre nuestra obediencia a los mandamientos del Eterno en su Torah. Si no les obedecemos, no recibimos aquellas bendiciones.

Pero, hay otra razón por la cual no recibimos las bendiciones de nuestro Elohim, y esto es el tema que vamos a tratar hoy. Es decir, nuestras palabras. O por que no nuestra oracion.

Nuestras palabras traen poder. De hecho sabemos que la PALABRA tiene poder. Son semillas espirituales, que “plantamos” para causar una cosecha de algún tipo u otro. No estoy refiriendo únicamente de nuestras palabras de oración, sino de todas las palabras que usamos. Todo que hacemos en el campo espiritual es mediante nuestras palabras. Oramos con palabras, adoramos con palabras, quebramos las maldiciones con palabras, exortamos con palabras, hacemos guerra espiritual con palabras, y bendecimos con palabras. Cada palabra que hablamos entra a la esfera o terreno espiritual y causa algún efecto.

 

En el primer capítulo de Bereshif/Génesis, Elohim creó al universo entero con Sus palabras. Repetidamente, hallamos la frase “y dijo Elohim” (Gen 1:3; 6; 9; 11, etc.) seguido por “y fue así.” Todo lo que Elohim dijo, sucedió. Una parte de lo que creó El Eterno  con Sus palabras fue a nosotros, la raza humana. El nos creó en Su imagen y Su semejanza (Gen 1:26).

Debido a que estamos hechos en la imagen de El Eterno Dios, por lo tanto parte de aquella imagen es que nuestras palabras tienen el mismo poder creativo que tienen las palabras de Elohim. Cuando decimos algo, esto ocurre; acaso no de inmediato, pero cuando la semilla ha tenido el tiempo para crecer (madurar), llevará una cosecha. He aqui los frutos. Amen.

Muerte y vida están en poder de la lengua, y los que la aman comerán su fruto.. Prov 18:21

Muchas veces, oramos de una manera, tal como pedir que Elohim nos sane, y entonces casi inmediatamente decimos el opuesto. Si nuestras palabras de oración tienen el poder de traer el cumplimiento de esta cosa por la cual habíamos estado orando, ¿por qué pensamos que las palabras que decimos cuando salimos de nuestro tiempo de oración, no harán nada?

 

Cuando decimos el opuesto de lo que oramos, somos de doble ánimo. La Torah, nuestra torah la biblia nos dice que cuando somos de doble ánimo, somos inestables en todos nuestros caminos (Jacobo/Santg 1:8). No podemos recibir las bendiciones de Adonay cuando somos de doble ánimo. De hecho, no podemos recibir nada que pedimos en oración cuando somos de doble ánimo, porque nosotros negamos (invalidamos)  nuestras propias oraciones (palabras) con nuestras otras palabras. Por poner un ejemplo: Recuerdemos  algunas veces o en  algunas canciones de alabanzas al dejar incluir lo mundano y las mezclas, se encuentran situciones de negacion, posterior a una declaracion o peticion. Como por ejemplo..... Oh saname Dios, oh no,no,no.

 

Hermanos amados el Eterno toma nuestras palabras en serio. Cuando decimos algo, El no solamente espera que cumplamos estas palabras,  sino que El hace todo lo que pueda para asegurar que sean cumplidas (segun lo que decimos). Aun si olvidamos lo que decimos, por supuesto Elohim no lo olvida. El nos requiere que cumplamos aquellas palabras. Acordemonos de unas cuantas parasha atras; que hablamos de los votos:

Si un hombre hace un voto al Señor, o hace un juramento para imponerse una obligación, no faltará a su palabra; hará conforme a todo lo que salga de su boca.. (Num 30:2)

 

Hay dos ejemplos del Antiguo pacto que tratan de la ciudad de Jericó. El primero era que cuando Yehosua/Josué envió a los dos espías que se fueran a Jericó, ellos se escondieron en el hogar de una ramera, llamada Rahab. Aunque ella era pecadora, pasó que ella era la única persona en la ciudad que recibió una bendición en vez de la muerte.

Los dos espías que dieron su palabra (prometieron) a Rahab que ella y su familia no serían muertos, si se quedaban en su hogar durante el ataque.

Y los hombres le dijeron: Nuestra vida responderá por la vuestra, si no reveláis nuestro propósito; y sucederá que cuando el Señor nos dé la tierra, te trataremos con bondad y lealtad. (Jos 2:14)

Cuando el ejercito de Israel atacó a Jericó,Yehosua/Josué mandó a los dos hombres que habían sido los espías que salvaran a Rahab y su familia. También declaró así al ejercito entero (Jos 6:17) para que ellos estuvieran enterados de la necesidad de guardar esta palabra.

No solamente recibió Rahab  la bendición de vida, sino hallamos sus nombre mencionado otra vez en la biblia. En Mateo, capítulo uno, Mateo comieza por dar el linaje de Yeshua. En el verso 5, hallamos que ella se había casado con un hombre llamado Salmón, y llegó a ser la bis-bis-abuela de Rey David, un ancestro de Yeshua.

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El segundo ejemplo que trata de Jericó era la maldición que Josué habló sobre ella, después que había estado destruido.

Entonces Josué les hizo un juramento en aquel tiempo, diciendo: Maldito sea delante del Señor el hombre que se levante y reedifique esta ciudad de Jericó; con la pérdida de su primogénito echará su cimiento, y con la pérdida de su hijo menor colocará sus puertas.(Jos 6:26)

Esta maldición era literalmente cumplida cuando la ciudad de Jericó fue reconstruido por Hiel, en primera Reyes, capítulo 16:34

En su tiempo Hiel de Betel reedificó Jericó; a costa de la vida de Abiram su primogénito puso sus cimientos, y a costa de la vida de su hijo menor Segub levantó sus puertas, conforme a la palabra que el Señor había hablado por Josué, hijo de Nun.(1Rey 16:34)

Fíjate que dice que la maldición que Josué había declarado era una “palabra del Señor.” Aunque Josué no era considerado ser profeta, él estaba guidado por el Espíritu de Adonay; el Espiritu Santo. Como tal, cuando declaró aquella palabra, fue bajo la unción y la guia del Ruaj Kadosh/Espíritu Santo, de Nuestro Elohim. Amen.

 

Acaso, estás diciendote a ti mismo que estos solamente son ejemplos del Antiguo Pacto, y que los asuntos no siempre son iguales en el Brit hadasha/Nuevo Pacto. Nosotros debemos siempre recordar que el Antiguo Pacto no ha pasado, existirá hasta que desaparezcan o pasen el cielo y  la tierra. Pero, si quieres un ejemplo del Brit Hadasha/Nuevo Pacto.

Miramos o mejor REE - Observemos algo de la vida de Yeshua Hamashiaj.

Un día, Yeshua y sus discípulos caminaban de Betania a Jerusalen. Yeshua tenía hambre, y decidió comer. Desafortunadamente, la higuera de la cual quería comer, no tenía ningún fruto, por lo tanto, El lo maldijo.

Y viendo de lejos una higuera con hojas, fue a ver si quizá pudiera hallar algo en ella; cuando llegó a ella, no encontró más que hojas, porque no era tiempo de higos. ¹⁴ Y Yeshua, hablando a la higuera, le dijo: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y sus discípulos le estaban escuchando.(Mar 11:13)

Por la mañana, cuando pasaban, vieron la higuera seca desde las raíces.(Mar 11:20)

¿Qué pasó al arbol? La fuerza de la maldición que dijo Yeshua agarró aquel arbol y lo mató.  Si hubiese declarado una bendición sobre ello, el arbol hubiera vivido. Pero, debido a que declaró una maldición sobre ella, murió.

 

Hermanos Nuestro Elohim y Padre celestial toma nuestras palabras tan en serio. Que El tomaba las palabras de la nación de Israel o de Yeshua. El nos ha dado la autoridad en la tierra para atar y soltar las fuerzas espirituales, las bendiciones, los ángeles y los demonios. ¿Cómo? ¡Mediante nuestras palabras!``

Yo te daré las llaves del reino de los cielos; y lo que ates en la tierra, será atado en los cielos; y lo que desates en la tierra, será desatado en los cielos.(Mat 16:19)

Normalmente, cuando leemos este verso, la tendencia es pensar en términos de la guerra espiritual y de atar a los demonios. Pero En ninguna manera quiero quitar (sacar) aquel entendimiento de este verso. Sin embargo, quisiera examinarlo en otra luz; la luz de nuestras palabras. Es mediante nuestras palabras que atamos y soltamos aquellas cosas en el cielo y en la tierra.

Todo el poder espiritual que nosotros asignamos aquí en la tierra es mediante las palabras. Elohim no nos mandó usar el mágo, hacer las pociones, los amuletos, o los ídolos. De hecho, El está muy fuerte en contra de aquellas cosas. Nuestro único acceso a la esfera espiritual es mediante nuestras palabras; llevadas a la Oracion.

Es también a través de la palabras que nosotros producimos las bendiciones y las maldiciones. Desafortunadamente, demasiado frecuentemente, las palabras que usamos producen las maldiciones, en vez de las bendiciones.

Todas las palabras son las semillas espirituales. Tal como, ellas están creadas para producir una cosecha. El tipo de cosecha que traen depende del tipo de semillas.

Cualquier Sembrador sabe que uno no planta las semillas de zanahoria si quiere una cosecha de maíz. No, uno planta las semillas de zanahoria para recibir las zanahorias, y las semillas de maíz para recibir el maíz.

Hermano, hermana Si tú quieres una buena cosecha, no plantes las malas semillas. En Mateo,capítulo 13, Yeshua contó una parábola acerca de algunas cizañas. En aquella parábola, un hombre había sembrado buena semilla, pero vino su enemigo y sembró mala semilla en medio de su buena semilla. Ambos empezaron a crecer, la buena semilla y las cizañas. La buena semilla era produciendo la cosecha que deseaba, pero la mala semilla era solamente un problema que tenía que tratar; un problema que tomaría su tiempo, su fuerza, su dinero y reducir su cosecha de la buena semilla que él había sembrado.

La diferencia entre nosotros y este hombre es que nosotros somos aquellos que sembramos la mala semilla, no nuestros enemigos. Oh, acaso podemos culpar a el enemigo?, y de hecho le culpamos frecuentemente, pero, en realidad, las semillas que están produciendo aquellas cizañas están saliendo de nuestras propias bocas.

Realmente, no debería sorprendernos que declaramos aquel tipo de semilla espiritual. Vivimos en un mundo muy negativo. Desde que nacimos, nosotros hemos aprendido como ser negativos.  Como decir algo de una manera negativa, como esperar que las cosas negativas pasan en nuestras vidas, y como tener una actitud negativa hacia aquellas personas alrededor de nosotros. Por lo tanto, estamos conformando a lo que hemos aprendido.

Por otro lado, la Torah es muy positiva. Aunque mucha gente, especialmente los inconversos, consideran que la Torah es negativa, esto no es verdad. La idea que es negativa viene de las personas que opinan que los mandamientos de El Eterno Dios a nosotros nos restringen nuestra libertad, en vez de darnos libertad.

 

Saben que se les olvida????..............

Se les olvida: y conocereis la VERDAD y la verdad os hara libres...... (Juan 8;32) Miremos Lucas 1;4.  Cual es nuestra instruccion, en donded esta???                          EN LA TORAH. Amen.

 

Cada historia en la Torah/biblia termina positivamente. Cada mandamiento está dado para nuestro provecho (beneficio). De hecho, hay muchos mas mandamientos que nos dicen que hacer, para nuestro beneficio, que los mandamientos que nos dicen que no hacer. El Eterno/Elohim es positivo, esto es porque Su Palabra es positiva. Sus bendiciones son positivas, Sus mandamientos son positivos, Su amor  incondicional por nosotros es positivo, Su actividad en la tierra es positiva. Cuando nosotros conformamos nuestras mentes al mundo, hablamos cosas negativas. Pero, cuando conformamos nuestras mentes a la mente de la Torah Viva, que es la mente de Yeshua Hamashiaj, dada por la misma mente de Elohim, hablamos cosas positivas. Amen.

 

Debido a que estamos declarando las cosas negativas, de hecho estamos declarando las maldiciones sobre la gente, en vez de declar las bendiciones sobre ella. Por ejemplo, decimos que hay alguien que va a un médico porque no se siente bien. El médico le examina, hace algunos estudios, y regresa con el diagnóstico, “Tú tienes cancer, y vas a morir en seis meses.” Según la opinión del médico (como piensa), solamente te estás dando un diagnóstico. Según el Eterno Dios, él está maldiciendo su paciente con la muerte. Si en efecto, la persona muere, no es solamente que el medico le diagnosticó correctamente, sino porque la maldición que declaró produjo una cosecha. (de hay el temor de ir al medico porque saca mas enfermo al paciente de lo que habia llegado)

Hermanos Las maldiciones no son solamente cosas que hacen los brujos. Cada palabra que hablamos es aun una palabra de bendición o una palabra de maldición. Nosotros debemos poner una guardia sobre nuestras bocas, para asegurarnos que solamente pueden salir de nuestras bocas las palabras de bendición. Amen.

¿Qué tantos tiempos llamamos a los niños por un nombre que declara sus características malas, en lugar de las buenas? ¿Qué tantas veces les maldecimos por declarar las cosas malas que sucederan en sus vidas?  ¿Qué tantas semillas de maldiciones estamos plantando en las vidas de nuestros hijos?

Un padre dice a su hijo, “¡Si tú continúas en correr así en las calles, uno de esos días vendrá un carro para arrollarte y pegarte!” Luego, cuando viene aquel día, el padre no comprende por que su hijo fue atropellado por un carro. Fue a causa de sus palabras. Enseñe sus hijos a no correr en la calle, pero No lo hagas con palabras negativas y con maldiciones. Hazlo con palabras positivas de instrucción(palabras de bendicion, palabras de la Torah. Amen.

O el otro padre dice a su hijo, “¡Tú nunca servirás por nada! Entonces, cuando crece su hijo, no alcanza nada. El padre declara a todos que no pueden ser su culpa, cuando de hecho, es definitivamente su culpa. Ellos declaron la maldición sobre su hijo, y ellos solamente recibieron lo que declararon.

MIS HERMANOS: Si queremos lo mejor para nuestros hijos, nuestros cónyuges, nuestra kehila, y nuestras comunidades, debemos cambiar la manera que hablamos. Necesitamos eliminar las palabras de maldiciones que actualmente hablamos, y aprender como hablar palabras de bendición.  Amen.

 

El pueblo de Israel. Todo judío y todo Israelita mesianico es decir nosotros los israelitas del pacto renovado tenemos una HERMOSA costumbre que ES declarar (hablar) bendiciones sobre nuestros hijos. Hay tiempos específicos en la vida de un Israelita cuando los padres hacen o declaran estas bendiciones sobre sus hijos. Aunque nosotros debemos hacerlo a diario el pronunciar bendicion sobre nuestros hijos. Y no esperar a cada inicio y cierre del shabath.  El judaismos usa

Estos tiempos para bendicion especial  y son: el nacimiento de un niño, a su circuncisión (solamente los hijos nacidos en israel),  a su dedicación, a su bar (o bat) mitzvah, y a su boda.

Si un padre está al punto de morir, tomará el tiempo, como uno de sus últimos hechos, declarar una bendición sobre sus hijos (algo parecido a una declaración sobre su cama o lecho de muerte). Todos los Israelitas mesianicos  también bendicen a sus hijos los días de sus cumpleaños. Amen.

Cuando hablamos de una bendición, no estamos hablando acerca de un padre diciendo “que Dios te bendice.” Esto no es una bendición, hoy dia cualquiera te dice Dios te bendiga y esto es una muletilla  ya muy comun, o un saludo; como el hola o el chao. Hablar una bendición sobre alguien es declarar aquellas cosas que tú deseas ver suceder en sus vidas. Como el Shalom que encierra muchas cosas.

 

SANIDAD HUMILDAD AMOR LIBERACION Obediencia MISERICORDIA 

 

Permítanme dar algunos ejemplos:

Y los bendijo Dios, y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra. Gen 1:28 (Dios el Padre bendiciendo a Adán)

Maldito sea Canaán; siervo de siervos será para sus hermanos. ²⁶ Dijo también: Bendito sea el Señor, el Dios de Sem; y sea Canaán su siervo. ²⁷ Engrandezca Dios a Jafet, y habite en las tiendas de Sem; y sea Canaán su siervo. Gen 9:25-27 (Noé bendiciendo y maldiciendo a sus hijos)

Y el Dios Todopoderoso te bendiga, te haga fecundo y te multiplique, para que llegues a ser multitud de pueblos. ⁴ Y te dé también la bendición de Abraham, a ti y a tu descendencia contigo, para que tomes posesión de la tierra de tus peregrinaciones, la que Dios dio a Abraham. Gen 28:3-4 (Isaac bendiciendo a Jacob)

 

Y bendijo a José, y dijo: El Dios delante de quien anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que ha sido mi pastor toda mi vida hasta este día, ¹⁶ el ángel que me ha rescatado de todo mal, bendiga a estos muchachos; y viva en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac; y crezcan para ser multitud en medio de la tierra. Gen 48:15-16 (Jacob bendiciendo a los hijos de José)

 

A ti Judá, te alabarán tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos; se inclinarán a ti los hijos de tu padre. ⁹ Cachorro de león es Judá; de la presa, hijo mío, has subido. Se agazapa, se echa como león, o como leona, ¿quién lo despertará? ¹⁰ El cetro no se apartará de Judá, ni la vara de gobernante de entre sus pies, hasta que venga Siloh, y a él sea dada la obediencia de los pueblos. ¹¹ El ata a la vid su pollino, y a la mejor cepa el hijo de su asna; él lava en vino sus vestiduras, y en la sangre de las uvas su manto. ¹²Sus ojos están apagados por el vino, y sus dientes blancos por la leche. Gen 49:8-12 (Jacob bendiciendo a Judá)

 

Es interesante fijar que cada una y todas estas bendiciones que fueron declaradas en estos ejemplos ocurrieron exactamente como él las había declarado. En Génesis, capítulo 49, cuando Jacob bendijo a Judá, también bendijo a sus otros hijos. Estos hijos volvieron a ser las doce tribus de Israel, cumplieron exactamente las bendiciones que fueron habladas sobre ellos. La bendición que yo cité aquí, proclamada sobre Judá, no solamente fue cumplida en el linaje de Rey David, sino mucho mas mediante Yeshua, el Rey de los Reyes. Nuestra torah viva. Amen.

Hermanos Israelitas del pacto renovado; hermanos mesianicos consideramos que estas bendiciones deben ser extremamente importantes. Los hijos anhelan recibirlas de sus padres, y en algunos casos harán casi cualquiera cosa para asegurarse que las reciban.

En Génesis, capítulo 27, Jacob robó la bendición que pertenecía a su hermano mayor. El lo hizo por disfrazarse como Esaú, e ir a su padre. Debido a que Isaac no podía ver bien, sucedió que Jacob robó esta bendición.

... He aquí, el olor de mi hijo es como el aroma de un campo que el Señor ha bendecido. ²⁸ Dios te dé, pues, del rocío del cielo, y de la grosura de la tierra, y abundancia de grano y de mosto. ²⁹ Sírvante pueblos, y póstrense ante ti naciones; sé señor de tus hermanos, e inclínense ante ti los hijos de tu madre. Malditos los que te maldigan, y benditos los que te bendigan. Gen 27:27-29

Cuando Esaú regresó, se descubrió el engaño de Isaac, pero esto no puso fin a la bendición que él había robado.

Y tembló Isaac con estremecimiento muy grande, y dijo: ¿Quién fue entonces el que trajo caza, antes de que tú vinieras, y me la trajo y yo comí de todo, y lo bendije? Sí, y bendito será. Gen 27:33

Esaú era un hombre rústico del campo, un cazador, un “hombre macho.” Sin embargo, él lloró cuando se fijó que su hermano había robado su bendición (Gen 27:34). El rogó que su padre le bendijera también. Debido a que Isaac ya había bendecido al decir que su hermano Esaú le iba a servivir a Jacob como siervo, no podía cambiar lo que ya hizo. Aunque había pronunciado una bendición sobre Esac/Esau (Gen 27:39-40), casi no era una bendición, sino más bien una declaración de la lucha (contienda) que Esaú tendría. Y asi fue.

 

Hermanos aunque toda bendicion viene de los cielos; porque Elohim derrama en abundancia y abre las ventanas para que llegen a nosotros. Aleluyah.

Las bendiciones no son proféticas, excepto en el sentido vago de la palabra “profecía.” Una profecía viene del Ruaj Hakodesh/Espíritu Santo, y está hablado mediante una persona. Una bendición vienen de una persona, y va al Espíritu Santo, a fin de que puede ser cumplida. Elohim manda a alguien declarar una profecía a fin de que Su voluntad pueda ser cumplida aquí en la tierra.

La gente (un creyente o mejor un Israelita del pacto renovado) proclama las bendiciones a fin de que su propia voluntad (que debería estar de acuerdo con la voluntad de El Eterno nuestro Eloha) puede ser cumplida en la vida de alguien.

Cuando proclamamos una bendición, igual que cuando uno hace cualquier cosa, debemos estar guiados por el Espíritu Santo que es la fuerza del mismo Padre celestial. En esta manera, en vez de solamente proclamar nuestra propia voluntad, también estamos declaranto la voluntad del Padre. Llegamos a ser instrumentos en las manos de Adonay para cumplir Su voluntad aquí en la tierra. Amen.

Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley. Gal 5:18 (correcto estamos dentro de la torah)

Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu. Gal 5:25

Es sumamente importante mis hermanos para el Eterno que llegamos a ser gente que declaramos las bendiciones, y no solamente gente que declaramos palabras vanas; o aun peor, gente que proclama las maldiciones. Hay más que suficiente gente en el mundo, y aun en las Congregaciones, que están proclamando aquellas palabras vanas. Aquellas personas tendrán que rendir cuentas a Altisimo Elohim acerca de sus palabras vanas.

 

Y yo os digo que de toda palabra vana que hablen los hombres, darán cuenta de ella en el día del juicio.

         Mat 12:36

Si queremos que nuestros hijos sean bendecidos, debemos llamarles bendecidos. Si queremos que sean inteligentes, debemos llamarles inteligentes. Si queremos que tengan sabiduría, debemos llamarles sabios. Es tiempo que tomemos control de nuestras lenguas, y las usemos por y para  los propósitos de nuestro Elohim, en vez de los propósitos del enemigo.

 

¿Por qué es esto importante a el ETERNO Dios? Porque solamente aquellas palabras que están declarando como palabras de bendición, o palabras de profecía, pueden estar usadas por El para alcanzar Su voluntad aquí en la tierra.

Al cielo y a la tierra pongo hoy como testigos contra vosotros de que he puesto ante ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge, pues, la vida para que vivas, tú y tu descendencia,

(Deut 30:19 )

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2. El segundo tema que trataremos Tiene que ver con los falsos profetas. (Ejemplo; Hoja blanca)

 

Tercera alía (12:29-14:9):  Moshé advierte a la nación que no debe copiar o imitar el comportamiento o las costumbres de las demás naciones. Como la Torah es completa y perfecta, no se le puede añadir ni quitar nada. Si un falso profeta le dice al pueblo que abandone en forma permanente la Torah, o insinué seguir a otros dioses o que practique la idolatría, debe ser sentenciado a muerte.

 

       Deu 13:1  Si se levanta en medio de ti un profeta o soñador de sueños, y te anuncia una señal o un prodigio,

       2  Y la señal o el prodigio se cumple, acerca del cual él te había hablado, diciendo: "Vamos en pos de otros dioses (a los cuales no has conocido) y sirvámosles", 3  no darás oído a las palabras de ese profeta o de ese soñador de sueños; porque el SEÑOR tu Dios te está probando para ver si amas al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.

 

No tenemos ni idea la maldición tan grande que es seguir a un falso profeta. Antes de entrarnos en el tema entendamos que es un profeta del Eterno. Se nos ha mal enseñado que un profeta es aquel que predice los hechos que van a suceder. Puede que esa sea una de las funciones del profeta, pero no la única. Un profeta del Eterno es aquella persona que ha sido comisionada por El para hablar en Su Nombre. Un profeta del Eterno es aquel que habla en Nombre del Eterno. Puede ser que hable algo que está escrito en la Toráh. O puede ser que hable de algún tema que no esté escrito en la Toráh. Podemos decir entonces que un predicador es aparentemente un profeta del Eterno.

 

Podemos decir entonces que un pastor es aparentemente un profeta del Eterno. Podemos decir entonces que un rabino es aparentemente un profeta del Eterno. ¿Como saber que una persona es verdaderamente un profeta del Eterno?

 

¿Como saber que una persona es un falso profeta?

 

Miremos que nos dice la Toráh al respecto en la parashá de hoy.

 

Devarim / Deut. 13: ²⁽¹⁾ Si un profeta o alguien que recibe mensajes mientras duerme se levanta entre ustedes y él les da una señal o maravilla,

 

Tenemos que entender que la mayoría de los profetas falsos se presentarán haciendo prodigios y milagros. Se presentarán prediciendo cosas que van a suceder. Se presentarán sanando personas, echando fuera demonios.

Muchos nos dejamos guiar por esas señales, creyendo que si hace esas señales entonces es un profeta verdadero.

Pero miremos lo que la Toráh nos dice al respecto.

 

³⁽²⁾ y la señal o maravilla resulta ser como él predijo cuando él dijo:

 

O sea que si la señal se cumple, eso aún no es motivo para que de una vez creamos lo que el aparente profeta nos dice.

La Toráh nos dice que aún si la señal se cumple, puede ser que esa persona sea un falso profeta. Lo importante no es lo que haga, sino lo que diga.

 

 'Vamos a seguir a otros dioses, cuales ustedes no han conocido; y vamos a servirles,'

 

Si el aparente profeta nos dice algo así, entonces sabremos con toda claridad que es un falso profeta. Ese profeta nos quiere alejar del Eterno. Ese falso profeta nos quiere guiar por caminos que no son los caminos del Eterno. 

Pero eso suena muy fácil. Ya que sería muy fácil descubrir un falso profeta. Pero eso era en aquellos tiempos donde la idolatría, el culto a los falsos dioses era el pan de cada día. Eso era en aquellos tiempos cuando los falsos profetas se acercaban al pueblo de Israel y les pintaban pajaritos en el aire para que dejaran al Elohim verdadero y siguieran falsos dioses. Esas eran las estrategias de ha-satán en aquellos tiempos. Hoy en día las estrategias de ha-satán han cambiado. Sobre todo cuando el enemigo no quiere que los gentiles entren a ser parte del pueblo de Israel.

 

Ha-satán se aprovecha de la ignorancia que hay en cuanto a la Toráh en los tiempos actuales. Cuando hay ignorancia de Toráh entonces somos dulces para que el falso profeta nos haga desviar del verdadero camino. ¿Porque si no conocemos la verdad, como vamos a reconocer la mentira?  Si no conocemos la verdad, entonces todo lo que nos digan nos parecerá también verdad.

 

Mis hermanos  SABEN UNA COSA LA CLAVE PARA IGNORAR LA VERDAD ESTA EN EVITAR CONOCERLA.

 

La mejor manera de descubrir un falso profeta es conociendo la Toráh.  La mejor manera de descubrir un falso profeta es conociendo las Sagradas Escrituras desde Bereshít / Génesis hasta Revelación / Apocalipsis.

 

Cuando tenemos conocimiento del Eterno a través de las Sagradas Escrituras, será muy difícil que caigamos en manos de un falso profeta. Porque la mentira lo delatará.  Porque tendremos la verdad de nuestro lado.

 

Por eso es que está escrito:

 

Hoshea / Oseas 4:⁶      Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento.

 

¿Como demostramos falta de conocimiento? Cuando a todo lo que dicen los profetas que nos encontramos en nuestro camino les decimos Amén.

 

Vamos a colocar varios ejemplos al respecto.

 

El profeta de turno nos dice que el día de reposo fue cambiado del sábado para el domingo. Si no tenemos conocimiento de Toráh diremos Amén. Si tenemos conocimiento de Toráh diremos que eso es imposible –el que lo dijo es un falso profeta- ya que la Toráh dice:

 

Shemót / Exodo 31: ¹⁶ El pueblo de Israel guardará el Shabbat, observará el Shabbat por todas sus generaciones como Pacto perpetuo. ¹⁷ Es una señal entre Yo y el pueblo de Israel para siempre; porque en seis días YHVH hizo el cielo y la tierra, pero en el séptimo día El cesó de trabajar y descansó."

 

El profeta de turno nos dice que ya no tenemos que celebrar las fiestas que El Eterno nos ordena celebrar en Vaykrá / Lev. 23. Si no tenemos conocimiento de Toráh diremos Amén. Si tenemos conocimiento de Toráh diremos que eso es imposible –el que lo dijo es un falso profeta- ya que la Toráh dice:

 

Vaykrá / Lev.23: ³¹ No harán ningún tipo de trabajo; es una regulación permanente por todas sus generaciones, no importa donde vivan

 

⁴¹ Lo observarán como una fiesta a YHVH siete días al año; es una regulación permanente, generación en generación; guárdenla en el séptimo mes.

 

El profeta de turno nos dice que El Eterno reemplazó a Israel – como Su pueblo – por otro pueblo. Si no tenemos conocimiento de Toráh diremos Amén. Si tenemos conocimiento de Toráh diremos que eso es imposible –el que lo dijo es un falso profeta-  ya que las Sagradas Escrituras dicen:

 

Yshayahu / Isa.49: ¹⁴   "Pero Tziyon dice: 'YHVH me ha abandonado,YHVH se ha olvidado de mí.'

¹⁵Puede una mujer olvidarse de su hijo en su pecho, no mostrar piedad en el hijo de su vientre? Aún si éstas fueran a olvidarse, Yo no los olvidaré. ¹⁶ Yo los tengo tatuados en las palmas de mis  manos, tus muros están siempre ante mí."

 

El profeta de turno nos dice que ya la Toráh fue abolida y por lo tanto ya no hay que guardar los mandamientos.

Si no tenemos conocimiento de Toráh diremos Amén. Si tenemos conocimiento de Toráh diremos que eso es imposible –el que lo dijo es un falso profeta- ya que las Sagradas Escrituras dicen:

 

Matitiahu / Mat.5:¹⁷ "No piensen que he venido a abolir la Toráh o los Profetas. He venido, no a abolir, sino a completar. ¹⁸ ¡Sí, en verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una iod, ni una virgulilla pasarán de la Toráh; no hasta que lo que tenga que suceder, suceda. ¹⁹ De manera que cualquiera que desobedezca el menor de estos mitzvot, y enseñe así a otros, será llamado el menor en el Reino del YHVH. Pero cualquiera que los obedezca y así enseñe será llamado grande en el Reino de YHVH. ²⁰

 

¿Y qué debemos hacer nosotros cuando nos encontremos con esos falsos profetas?

 

Dejar de oírlos, como nos lo aconseja la Toráh

 

⁴⁽³⁾ ustedes no escucharán lo que ese profeta o soñador dice.

 

Se nos vendría una pregunta a nuestra mente: ¿Por qué El Eterno permite que nos encontremos con esos falsos profetas?  La misma Toráh nos da una respuesta sorprendente.

 

Porque YHVH su Elohim los está probando, para averiguar si ustedes en verdad aman a YHVH su Elohim con todo su corazón y con todo su ser.

 

¿Que quiere probar El Eterno con esto? Que nosotros nos demos cuenta si de verdad amamos al Eterno. Que nosotros nos demos cuenta si de verdad creemos en Su Toráh. Que nosotros nos demos cuenta si de verdad creemos en Su Palabra. Que nosotros nos demos cuenta si le creemos más a un hombre que se dice profeta que a El. La misma Palabra nos dice que ningún profeta puede tener más autoridad que la Toráh.

 

Lo que dice la Palabra debemos creerlo de una.

 

Kefa Bet / 2 Ped.1:¹⁹ Sí, tenemos la palabra profética segura (la Toráh). Ustedes harán muy bien en poner atención a ella como luz que alumbra en la oscuridad, lugar de tinieblas, hasta que el Día amanezca y la Estrella De La Mañana se levante en sus corazones. ²⁰ Primero que todo, entiendan esto: ninguna profecía en las Escrituras es para ser interpretada por un individuo por cuenta propia; ²¹ pues nunca una profecía ha venido por voluntad humana, por el contrario, personas movidas por el Ruaj HaKodesh hablaron el mensaje de YHVH.

 

Cada profecía hablada debe ser probada con las Sagradas Escrituras.

 

Yojanán Alef / 1 Jn.4 ¹ Queridos amigos, no confíen en todo espíritu. Por el contrario prueben los espíritus para ver si son de YHVH; porque muchos falsos profetas han salido al mundo.

 

Esto es para que nosotros nos demos cuenta que sobre la Toráh no hay nada. Es costumbre judía no colocar ningún objeto sobre las Sagradas Escrituras. Ni los lentes, ni el lápiz, ni el pañuelo, ni el cuaderno, nada.  Esa costumbre es para recordarnos que sobre la Toráh no hay nada. Ella es nuestra máxima autoridad.

 

Pero debemos tener cuidado con las versiones de la Biblia que tenemos en nuestra manos. Porque muchas de esas versiones han sido mal traducidas para tratar de probar doctrinas. El mismo Sheliaj / Apóstol Shaul / Pablo nos dejó una advertencia en las Sagradas Escrituras.

Tesalonikím Bet / 2 Tes. 2: ² que no se dejen sacudir fácilmente en el modo de pensar, ni se alarmen ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta, supuestamente de nosotros,

 

¿Qué quería decirnos con eso?  Lo explicamos con un ejemplo: En muchas versiones de la Biblia dice que Shaul /Pablo dijo:

Romaniím / Rom.10:4 “el fin de la ley es Cristo/Mashiaj”

Y resulta que Shaul / Pablo nunca dijo eso: La palabra FIN en este caso ha sido traducida del griego TELOS. La palabra griega TELOS nunca se puede traducir como FIN. La palabra TELOS significa (el) MEDIO para llegar a. De ahí vienen las palabras TELE-fono, TELE-visión, TELE-grafo.

 

O sea que una buena traducción del pasúk / versículo sería: “el medio para poder llegar a la Toráh es El Mesías”

 

¿Bastante distinto cierto? Por qué tradujeron tan mal ese pasúk/versículo?

 

Porque los que lo tradujeron tienen la doctrina: “ya no tenemos que guardar los mandamientos, ya que la ley fue abolida por Jesucristo”. Entonces terminan acomodando las traducciones de la Biblia a cada doctrina.

 

En vez de hacer lo contrario: Que acomoden las doctrinas a lo que dice realmente la Biblia. Todos esos malos traductores se convirtieron sin querer en falsos profetas. Porque muchos ponen en boca del Eterno cosas que El nunca dijo.  El concejo que nos deja Moshé es claro:

⁵⁽⁴⁾ Ustedes seguirán a YHVH su Elohim, le temerán, obedecerán sus mitzvot / mandamientos, escucharán lo que El dice, le servirán y se agarrarán de El;

 

¿Lo estamos haciendo o nos estamos dejando engañar por falsos profetas? Meditemos en todo esto.

Las Escrituras enseñan, por un lado, que los hijos de Israel son llamados hijos de Elohim, pero por el otro lado, enseñan que tienen que cumplir ciertos requisitos para llegar a serlo.

En Gálatas 3:26 está escrito:

“Pues todos sois hijos de Elohim mediante la fe en el Mesías Yeshúa.”

 

En Romanos 8:14-15 está escrito:“Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Elohim, los tales son hijos de Elohim. Pues no habéis recibido un espíritu de esclavitud para volver otra vez al temor, sino que habéis recibido un espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos ¡Abba! ¡Padre!”

Hermanos Vale la pena recordar que todos los seres humanos son criaturas de Eloha, pero solo son considerados hijos los escogidos. O los apartados los israelitas del pacto renovado. Amen,

¿¿¿¿Cuantos Israelitas del pacto renovado hay aquí????  Amén.

 

Conclusión

Hermanos como dijimos inicialmente hablamos de biendecir o maldecir. hemos venido estudiando sobre la oración; el hablar con el Eterno. Aquí Moshe expuso ante la nación las dos opciones que poseen en su vida: la bendición y la maldición. La primera provendrá de escuchar y REE /observar las palabras de El Eterno y vivir una vida orientada hacia la elevación espiritual, es decir un estilo de vida con observancia de la Torah del amor.

La segunda que es la maldición será una consecuencia directa del alejamiento de la instrucción Divina; es decir de transgredir la Torah. Se advierte al pueblo en contra de imitar costumbres y comportamientos de otras naciones; así como de agregar o quitar nada de la Torah, la cual es perfecta.

Además nos dice que a Todo falso profeta que intente alejar al pueblo de la Torah o lo incite a la idolatría, debe ser condenado a muerte. Asimismo debe destruirse toda ciudad dedicada a la idolatría. Ojo mis hermanos REE Observa/Mira/Ve con los lobos vestidos de ovejas que están en muchas congregaciones o afuera tratando de confundir, hasta los escogidos.

Gloria a El Eterno Eloha de Israel. Porque nosotros somos un remanente de su casa y Observamos la Torah.  Somos Israelitas del Pacto Renovado.

 

¡Shabat Shalom!

 

Recopilado y adaptado por. ORLANDO UNDA RAMIREZ.