Parashá 3 Lej Lejá, Bereshit (Génesis) 12:1 – 17:27

 

Parashá 3 Lej Lejá,

Bereshit (Génesis) 12:1 – 17:27

Para compartir este Shabat de 13 del 8° mes Bíblico (bul-jeshvan) de 5787 – octubre 24 de 2026

Aliyás de la Torá:

1.     12:1-13

2.     12:14 – 13:4

3.     13:4-18

4.     14:1-20

5.     14:21 – 15:6

6.     15:7 – 17:6

7.     17:7-27

 

Haftará: Isaías 40:27 – 41:16

Brit Hadasha (pacto renovado): Marcos 3;1-4;20

1.     Marc 3;1-12

2.     Marc 3;13-19

3.     Marc 3;20-30

4.     Marc 3;31-35

5.     Marc 4;1-20

Lej Lejá Significa vete a ti mismo, o vete por tu propia causa.

Las diferentes traducciones no han podido interpretar correctamente este mandato que en su intención correcta sería:

“vete y encuéntrate con Tigo mismo” o “vete y encuéntrate con Mi voluntad para tu vida”

 

Primera aliyá, 12:1-13El Eterno manda que Avram salga de su tierra y de sus familiares para ir a una tierra nueva que le iba a ser revelada con el tiempo. Por esa pérdida Avram recibe la promesa de ser hecho una nueva nación grande, de recibir riquezas, de ser un hombre famoso, de ser un canal de bendición para todas las familias de la tierra y un medio de juicio para los maldicientes.

Avram sale de su tierra y de su familia en obediencia junto con su esposa y con todos sus discípulos. Pero lleva un familiar consigo, su sobrino Lot. Al llegar a la tierra de Kenáan va atravesándola hasta llegar a Shejem, donde edifica su primer altar después de haber recibido la revelación de que sus hijos serían los herederos de esa tierra.

De allí se muda al monte estando entre Betel y Hai. Allí edifica su segundo altar e invoca el Nombre del Eterno por primera vez en la tierra prometida.

Luego sigue cruzando el país hasta llegar al sur, hasta el Neguev. Estando allí vino una sequía y Avraham sigue su camino rumbo a Egipto para salvarse del hambre. Por temor a ser maltratado por los egipcios le pide a su esposa no revelar su verdadera identidad, sino sólo decir que era su hermana.

Segunda aliyá, 12:14 – 13:4 Al llegar a Egipto Sarai es tomada como esposa por Faraón y Avram recibe muchos regalos por causa de ella. Pero el Eterno protege a Sarai, la esposa de Avram, enviando grandes plagas sobre el rey de Egipto de modo que él se da cuenta de que estaba casada y así la devuelve a su marido. Luego son despedidos de Egipto con grandes riquezas y vuelven a la tierra de Kenáan pasando por el mismo camino que habían recorrido anteriormente, hasta llegar al mismo lugar donde habían estado antes, entre Betel y Hai. Por segunda vez Avram invoca el Nombre del Eterno en la tierra de la promesa.

Tercera aliyá, 13:5-18 Por andar con Avram también Lot obtiene muchas riquezas, entre ellas ovejas, vacas y tiendas. Por esa razón ya no hay más lugar para que estén juntos. Por una riña entre los pastores Avram decide despedir a su sobrino ofreciéndole el área que más le guste. Lot sólo piensa en su bienestar material y escoge la parte más fértil de la tierra, la del oriente donde están las ciudades Sedom y Amorá, y así se separan. Lot se acerca cada vez más a la ciudad de Sedom donde hay hombres muy malos.

Después de la separación el Eterno le muestra a Avram toda la tierra en visión prometiéndole que será suya y de su descendencia para siempre. Su descendencia será como el polvo de la tierra que no se puede contar.

Después de recibir la orden de recorrer la tierra a lo largo y a lo ancho Avram se muda y llega hasta la planicie de Mamré, en Jevrón. Allí edifica su tercer altar en la tierra prometida.

Cuarta aliyá, 14:1-20 Cuatro reyes del oriente vienen a hacer guerra para subyugar de nuevo a los territorios que se han rebelado contra ellos, y entre ellos se encuentran las cinco ciudades del territorio de Sedom, que están cerca de aquel valle que luego se convertiría en el mar salado. Los cinco reyes del territorio de Sedom salen a enfrentar a los cuatro reyes del oriente, y son derrotados ante ellos. Las dos ciudades Sedom y Amorá son despojadas y Lot es tomado como prisionero de guerra con todas sus posesiones.

Cuando Avram se entera de esto, moviliza a sus 318 hombres adiestrados y sale detrás de los reyes del oriente hasta el norte del país. Por la noche los ataca y los persiguen hasta el norte de Damesek, recobrando así todos los bienes junto con los prisioneros de guerra, incluyendo a Lot.

A la vuelta de la matanza sale el rey de Sedom, que había sobrevivido, a su encuentro en el valle del Rey. En ese momento se presenta el rey y sacerdote de Shalem, Malki-Tsedek, ofreciendo a Avram pan y vino. Malki-Tsedek bendice a Avram y luego al Altísimo que le había entregado a sus enemigos.

Quinta aliyá, 14:21 – 15:6 El rey de Sedom le ofrece a Avram todos sus bienes recuperados en la guerra pero Avram rehúsa recibir para sí ni un hilo de ese rey malvado para que nadie diga que él le había enriquecido.

Después viene la palabra de El ETERNO diciendo a Avram que no tema porqué El es su escudo. Cuando Avram recibe la promesa de que su recompensa será muy grande contesta diciendo que no tiene hijo para heredar todos los bienes. El ETERNO cambia los planes en cuanto al heredero. No será el mayordomo de la casa, Eliezer de Damesek, sino uno que saldrá de sus propias entrañas.

El ETERNO le saca a Avram y le dice que cuente las estrellas del cielo si puede. “Así será tu descendencia”, le dijo. Avram le cree a El ETERNO y le es considerado como justicia.

Sexta aliyá, 15:7 – 17:6 El Eterno promete de nuevo que le va a dar la tierra para su posesión. Avram pregunta cómo podrá saber eso. El Eterno le manda traer y sacrificar unos animales. Por la tarde viene un sueño profético sobre Avram y puede sentir el terror de lo que sus descendientes van a experimentar al ser oprimidos durante 400 años en una tierra ajena. Después de la muerte de Avram saldrán de allí con grandes riquezas, y volverán a la tierra prometida en la cuarta generación.

Por la noche aparece un horno humeante y una antorcha de fuego paseando entre las mitades de los animales sacrificados y así El ETERNO establece un pacto con Avram prometiendo que será dada a sus descendientes toda la tierra desde el río de Egipto hasta el río Eufrates, donde hay diez naciones en estos momentos.

Como Sarai no puede tener hijos, ella ofrece a Avram su sierva egipcia como concubina para que pueda tener hijos por medio de ella. Avram le hace caso a su esposa y Hagar le es dada como segunda esposa.

Al quedar embarazada Hagar empieza a despreciar a su señora. Sarai le pide a su marido que actúe en el caso, y Avram le da permiso para corregir a Hagar. En lugar de humillarse ante la corrección de Sarai, Hagar huye al campo después de haber tenido un aborto.

El ángel del Eterno la encuentra junto a una fuente de agua y le dice que vuelva a su señora para someterse a su autoridad. Luego dice que su descendencia será tan numerosa que no se podrá contar y que volverá a quedarse embarazada para dar a luz un hijo llamado Yishmael en recuerdo de que el Eterno haya oído su aflicción.

 

El hijo será como un asno montés (fiera salvaje) y estará en conflicto con todos. Hagar da un nombre a ese lugar, el Pozo del Viviente que me ve. Después de dar a luz Hagar entrega el hijo a Avram que le da el nombre de Yishmael.

Trece años más tarde El ETERNO se aparece de nuevo a Avram y le dice que El es el Eloah Todo suficiente. “Anda delante de mí y se perfecto. Y yo daré mi pacto entre yo y tú y te aumentaré muchísimo.”

Avram se echa sobre su rostro en tierra y Elohim le habla de nuevo diciendo que será padre de muchas naciones y por eso su nombre será cambiado en Avraham. Será fecundo en gran manera y de él saldrán naciones e incluso reyes.

Séptima aliyá y maftir, 17:7-27 El ETERNO establecerá el pacto no solamente con Avraham sino con sus descendientes eternamente, de ser su Eloah y darles toda la tierra Kenáan donde él está peregrinando. A Avraham y a sus descendientes varones les toca ser circuncidados en la carne del prepucio, como señal del pacto. A la edad de ocho días tendrá que ser circuncidado todo varón natural. Y todo siervo nacido en la familia o comprado por dinero también tendrá que ser circuncidado. El alma del varón que no es circuncidado en la carne de su prepucio será cortada del pueblo, por haber quebrantado el pacto.

Sarai recibe un nuevo nombre, Sara. Ella será bendecida de manera que pueda dar a luz un hijo para Avraham. Ella será el origen de naciones, y reyes vendrán de ella.

Avraham se postra otra vez sobre su rostro riéndose pensando en que él tiene 100 años y su esposa 90 años. Luego dice: “Que Yishmael viva delante de ti.” Pero Eloah dice: “No, sino que Sará, tu mujer, te dará un hijo y le pondrás por nombre Yitsjak; y estableceré mi pacto con él, pacto eterno para su descendencia después de él.”

Luego le promete bendecir a Yishmael de manera que será un pueblo grande con doce príncipes. Pero el pacto será establecido con Yitsjak que nacerá en la misma fiesta el próximo año.

Después de la partida de los ángeles de Elohim, Avraham toma, el mismo día, a su hijo Yishmael y a todos los siervos nacidos en su familia y a los que habían sido comprados por dinero y les circuncida. Avraham también se circuncida a los 99 años de edad, junto con su hijo Yishmael con 13 años de edad

Enseñanza
12 1 Ahora YHVH dijo a Avram: " Vete de tu país, lejos de tu familia y lejos de la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré.

Emunáh / Fe

 

En esta semana, comenzamos a estudiar la vida de Abraham avinu / nuestro patriarca.
Son muchas las cosas que podemos aprender, si estudiamos la vida de Abraham.
Pero, en esta ocasión, nos queremos centrar en un área, en la cual Abraham tiene mucho que enseñarnos. Se trata, de la emunáh / fe. (el padre de la fe)

Nadie mejor que Abraham, para enseñarnos acerca de este tema.
Mucho se ha escrito, con respecto a la fe.
Cada una de las 4500 religiones que existen hoy en día, nos puede dar una opinión distinta, con respecto a la fe.

La mayoría de ellas, esgrimen el siguiente pasaje, para hablar de la fe.

Judíos Mesiánicos / Heb. 11:1 La emunáh / fe es tener la certeza de lo que esperamos esperanzados, convencidos acerca de las cosas que no vemos.

Y muchas de esas religiones, relacionan la fe, con el milagro.

Si alguien dice que tiene fe, en que las cosas van a cambiar en su vida, es porque está esperando, que El Eterno hará algo milagroso, para que su vida cambie.

Si alguien está enfermo, esa persona demuestra su fe, creyendo que El Eterno la va a sanar, a través de un milagro.

Si alguien está pasando por una situación mala económica, esa persona demuestra su fe, creyendo que El Eterno le va a solucionar ese problema, con un milagro.

Pero, sería interesante estudiar la manera como el pueblo de Israel/judío maneja el aspecto de la fe.

Primero que todo, hay que aclarar, que, si hay un pueblo de la tierra, que pueda decir que ha visto los milagros del Eterno en su historia, ese es el pueblo de Israel.

. Recordemos, podemos hablar de la salida de Egipto.
. El cruce del mar, en seco.
. Las diez plagas, de las cuales fuimos testigos.
. El maná, que caía en el desierto.
. El agua, que salía de la roca.
. Las murallas de Jericó.
. Etc… ..etc… ..etc …… etc …… etc.

Han sido tantos los milagros, de los cuales hemos sido testigos como pueblo, que ya los vemos como algo natural.
Las cosas que otros ven como milagros, el pueblo judío las ve como lo más natural.
Porque creemos, que es la manera como actúa El Eterno.
Aquí encontramos una gran diferencia, en cuanto a los milagros.
Los gentiles dependen del milagro, para creer en El Eterno.
Nosotros, no necesitamos del milagro, para creer en nuestro Elohim.
Porque cada cosa natural que pasa a nuestro alrededor, la vemos como un milagro. O mejor como una oportunidad. Para nosotros, todo viene de Elohim.

Colocaremos un ejemplo:
Sería absurdo, depender del milagro en nuestra vida diaria.
No podemos quedarnos acostados en nuestra casa, esperando que El Eterno nos mande la comida desde el cielo.

Nosotros trabajamos, para conseguir nuestra comida.

Tesalonikím Bet / 2 Tes. 3:10 Porque también, Cuando estábamos con ustedes, les dimos esta Orden: si Alguno no Quiere Trabajar, que tampoco coma.

Pero de todas maneras, creemos que es El Eterno quien nos la provee.
Por eso, antes y después de consumir nuestras comidas, le damos gracias a Él.
Cualquiera que nos oyera, dándole gracias al Eterno por la comida, podría decir:

Porqué le das las gracias al Eterno ???, tú te ganaste esa comida, con tu trabajo !!!!.
Esa persona, ve eso como algo natural.

Nosotros, vemos eso tan natural, como algo sobrenatural. Como algo milagroso.

En la parashá / porción de esta semana, vemos un pasaje, que nos puede ilustrar la manera como Abraham ejercitaba su emunáh / fe.

Bereshít / Gen.12:10 Pero había hambruna en La Tierra, así que Avram descendió a Egipto para quedarse allí, porque la hambruna en La Tierra era severa.

Que hubiéramos hecho nosotros, en lugar de Abraham?
De pronto, nos hubiéramos, quedado en stanbay esperando, que El Eterno hiciera un milagro.

"Yo soy Abraham, Tú me escogiste, Tú me tienes que dar comida".

Abraham, no dijo eso.
Abraham, actuó.
Actuar, no es falta de emunáh / fe.

Un manera muy judía de pensar, es que los milagros existen, cuando ya no hay más nada que hacer.

Una muestra de eso nos la da un bisnieto de Abraham: Yosef.
Bereshít / Gen.40:13 Al cabo de tres días Faraón alzará tu cabeza y te restaurará a tu cargo; tú estarás dando la copa a Faraón como solías hacer cuando eras su copero. 14 Pero recuérdate de mí cuando te vaya bien; y muéstrame bondad, por favor; y hagas mención de mí a Faraón, para que él me libere de esta prisión.

Muchos pueden criticar a Yosef, porque parecería que estaba confiando en hombres, y no en El Eterno, cuando le pide ese favor al copero del rey.

Pero no hay que criticarlo, él estaba actuando como su bisabuelo Abraham.
Estaba actuando.
Él no se podía quedar con las manos cruzadas, esperando que El Eterno le hiciera el milagro, de sacarlo de la cárcel.

Estaba haciendo, lo que él tenía que hacer.

Nosotros también hagamos lo que nos corresponde. AMEN.
____________________________

LA CULTURA HEBREA

Bereshít / Gen. 14: 13 Alguien que había escapado vino y se lo dijo a Avram el Hebreo

 

Cuando se habla del PUEBLO HEBREO, se está hablando del pueblo que habita AL OTRO LADO del río. (Unos dicen que el Eufrates en esos tiempos, otros dicen que el Yardén (Jordán) en nuestros tiempos). Pero la connotación de la palabra: HEBREO, no se queda en lo superficial únicamente.

12 1 Ahora YHVH dijo a Avram: " Vete de tu país, lejos de tu familia y lejos de la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré. 2 Yo te haré una gran nación, Yo te bendeciré , engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. 3 Yo bendeciré a aquellos que te bendigan, pero maldeciré a cualquiera que te maldiga; y por ti todas las familias de la tierra serán bendecidas. "

Al comenzar a estudiar la parashá / Pero si miramos en el Hebreo, la palabra que han traducido como VETE, es: LEJ LEJÁ. La traducción literal sería: VETE PARA TI. Con razón no la han podido traducir como es, porque la expresión VETE PARA TI, no existe en el español. Decir en español: VETE PARA TI, sería un contrasentido. En la  porción de esta semana, lo primero que nos damos cuenta, es la importancia del hebreo, para poder conocer el mensaje profundo que tiene cada pasaje de la Toráh. LEJ LEJÁ, no significa simplemente: VETE.

En cualquier versión que tengamos a la mano en español, nos dirá que El Eterno le dijo a Abrám: VETE.

Pero, lo que El Eterno le quiso decir a Abrám fue:

VETE, Y ENCUENTRATE CONTIGO MISMO.

VETE, Y ENCUENTRATE CON MI VOLUNTAD PARA TU VIDA.

VETE, Y ENCUENTRATE CON LO QUE YO QUIERO QUE TÚ SEAS.

Lo interesante acá también, es hacernos las siguientes preguntas:

Porqué El Eterno invita a Abrám, a salir de su tierra?

Por qué no le muestra Su voluntad, ahí mismo donde estaba?

Porqué le dice?: Él vivía en medio de una cultura pagana, idolatra.

12 1 Ahora YHVH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia y lejos de la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré.

Hay que entender el contexto, en el cual vivía Abrám. ,

Por herencia familiar, Abrám ya había adquirido unas costumbres y prácticas, que nada que ver con El Eterno.

Y mientras siguiera en ese medio, era muy difícil que El Eterno le enseñara una nueva forma de vida.

Sobre todo, que en esa época no tenía Abrám una Toráh escrita, no tenía una sinagoga donde congregarse, un more/ rabino que le explicara como es que deben ser las cosas de acuerdo al Eterno. Toda su familia, sus amigos, su tierra, su pueblo, todo lo que él quería, allí estaba, en Ur de los caldeos. El Eterno, quería cambiar totalmente la forma de vida de Abrám. Mas adelante encontramos, como la Toráh se refiere a Abrám: Y acá, de nuevo es importante conocer el idioma hebreo, para ver qué quiere decir la Toráh, con el calificativo de:  Avram el Hebreo.

Cuando El Eterno le dice esto, Abrám era de 75 años de edad.

El Eterno, quería que Abrám fuera una persona bien distinta, a la que ahora era. La palabra: HEBREO, viene del hebreo IVRI, que significa: “AL OTRO LADO”.

Para que seamos ejemplo para las naciones / Si miramos la situación geográfica de Israel hoy en día, podemos decir que la voluntad del Eterno es que el pueblo de Israel habite al OTRO LADO DEL YARDÉN, de una MANERA DISTINTA, a cómo vive el resto de la humanidad. Para que entendamos mejor, bueno saber lo siguiente: Nosotros, como pueblo del Eterno, somos JUDIOS, de religión. Pero nuestro more nos enseñó que somos israelitas del pacto renovado.

No significa únicamente, que habita AL OTRO LADO. goim / paganas / idolatras. Si miramos con cuidado, notaremos que antes de ser judío, antes de ser Israelita, Abrám fue HEBREO.

Significa, que vive de una MANERA DISTINTA. Para que seamos “luz para las naciones”.

Somos ISRAELITAS, de nacionalidad.
Y somos HEBREOS, culturalmente hablando. Por ejemplo, hablando de Colombia, hace muchos años llegó a la Guajira un alemán, con un acordeón.

Todas las culturas del mundo, tienen su origen en la casualidad.
La cosa gustó y se expandió, y hoy en día la música de acordeón hace parte de nuestra cultura.

Igualmente, hace muchos años llegó a Barranquilla un inglés, con un balón.
La cosa gustó y se expandió, y hoy en día el fútbol hace parte de nuestra cultura.

Y así se forman todas las culturas en el mundo.

Menos, la cultura hebrea.
Ya que la cultura hebrea es dictada por El Eterno, para Su pueblo. O sea, que cuando se dice que una persona tiene CULTURA, se está diciendo, que tiene la Voz de la Toráh en su vida. Ser judío, no es tan difícil. Ser israelita, tampoco lo es. Como parte de nuestra cultura HEBREA, esa cultura revelada por El Eterno, tenemos un calendario distinto. Tenemos, una alimentación distinta. Tenemos, unas fiestas distintas.

Y la dicta, en la Toráh.
Ahí nos dice, que comer.
Ahí nos dice, que celebrar, y como celebrarlo.
Ahí nos dice, cuáles son las costumbres que debo adoptar en mi vida diaria.

Es más, la palabra: CULTURA, viene del hebreo KOL = Voz + TORÁH = Instrucción, enseñanza.

Lo difícil, es ser HEBREO.

Porque es lo que nos hace distintos.
Un día de reposo, distinto.
Un idioma, distinto.
Una manera de casarnos, distinta.

Y para que podamos aplicar esta enseñanza a nuestra vida, bueno sería preguntarnos: Me alimento, ¿de lo mismo que come todo el mundo?

 ¿O guardo el día de reposo, que El Eterno instauró para Su Pueblo? Celebro las mismas fiestas, ¿que la cultura en la que vivo celebra? O celebro las fiestas, que El Eterno instauró para Su Pueblo?

Yo, como parte del pueblo del Eterno, soy distinto al medio que me rodea?

¿O no me distingo en nada?

¿O sigo las reglas alimenticias, que El Eterno le dio a Su Pueblo?

El día de reposo que yo guardo, es el que me impusieron según la cultura del lugar donde vivo?

Me dejo guiar por el calendario, que todo el mundo usa?
O tengo en cuenta el calendario que El Eterno dejó para Su Pueblo?

Acerca de las cosas espirituales, creo y tengo la misma fe, de las personas que me rodean?
O creo, conforme a lo que está escrito en la Toráh?

Eres de la religión que eres, porque naciste en un medio, donde esa religión es la que más se practica?

Si hubieras nacido en un país musulmán, que religión practicarías?

Después de contestar a todas estas preguntas, El Eterno te diría:

LEJ LEJÁ = VETE, Y ENCUENTRATE CONTIGO MISMO.

LEJ LEJÁ = VETE, Y ENCUENTRATE CON LO QUE QUIERO QUE TÚ SEAS.

Deja de hacer, lo que todo el mundo hace.

Comienza a vivir, conforme a Mi voluntad.

Que rico entender esto también.

Bereshít / Gen. 17 :5 Tu nombre ya no será Avram [padre exaltado], sino tu nombre será Avraham [padre de muchos], porque Yo te he hecho padre de muchas naciones. 6 Yo te causaré ser muy fructífero. Yo haré naciones de ti, reyes descenderán de ti.

El nombre, le fue cambiado a Abrám.

Su nuevo nombre es: AbraHám.

¿Que pasó?

El Eterno, le agregó la Hey (h).

Esta letra hebrea, hace parte del Nombre del Eterno.

En otras palabras, lo que El Eterno le quiso decir a Abrám, cuando le cambió el nombre fue:

Deja que Yo me meta en tu vida.

Quieres ser fructífero, espiritualmente, y en todas las áreas de tu vida?

Quieres ser padre espiritual de muchos?

Quieres sacar de la mentira, a todos los que viven a tu alrededor?

Deja que El Eterno se meta en tu vida, a través de la cultura HEBREA, que él te dejó, si es que haces parte de Su pueblo.

Para que seas distinto.

La idea del Eterno, no es amargarnos la vida con todo esto.

 

 

 

 

La recompensa está a la vista:

2 Yo te haré una gran nación, Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. 3 Yo bendeciré a aquellos que te bendigan, pero maldeciré a cualquiera que te maldiga; y por ti todas las familias de la tierra serán bendecidas."

¿Quieres ser de bendición para tu familia, para tu barrio, para tu ciudad, para tu patria?

Deja de hacer lo mismo, que ellos hacen.
Deja de creer lo mismo, que ellos creen.
Si en algún área de tu vida, notas que haces igual a los que te rodean, revisa esa área, a la luz de la Toráh.

Lo más seguro, te darás cuenta, que estabas equivocado.

Yrimiyáh / Jer. 15:19 Esta es la respuesta de YHVH: "Si tú regresas – si Yo te traigo de regreso – te pararás delante de mí. Si tú separas lo precioso de lo vil, serás mi portavoz. Entonces serán ellos los que se conviertan a ti, no tú que te conviertas a ellos.

Podemos parafrasear este versículo; Si tú haces teshuva – Si Yo te recibo – estarás delante mío. Si apartas lo útil de lo valioso. Serás mi enviado; para que ellos no solo se involucren contigo; sino que se comprometan y se conviertan a ti; no tu a ellos.

Amen.

Acordémonos hermanos; es preferible que nos separa la verdad; a que nos una la mentira.

!Shabat Shalom!

 

Recopilado por; ORLANDO UNDA R.

Parasha 2 NOAJ (Bereshit 6:8 – 11:32)

 

Parasha 2 NOAJ (Bereshit 6:8 – 11:32)

Para ser compartida en el Shabat 6 de Jeshvan/Bul de 5.787

Octubre 17 de 2.026.

 

Aliyas de la Parasha:

 

1.            Gen 6:9-22

2.            Gen 7:1-16

3.            Gen 7:17-8;14

4.            Gen 8:15-9;7

5.            Gen 9:8-17

6.            Gen 9:18-10;32

7.            Gen 11:1-32

 

Haftará: Sefardi (Yeshayahu 54:1-10) Ashkenazi (Yeshayahu 54:1 – 55:5)

 

Brit Hadasha: Marcos 2:1-28

1.    Marc 2;1-12

2.    Marc 2;13-17

3.    Marc 2;18-23

4.    Marc 2;24-28

 

Noaj Significa: Descanso/Alivio.

 

 

Resumen

 

Noaj engendró a sus tres hijos, Shem, Jam y Yefet. Por causa de la corrupción reinante en aquella generación, El Eterno decide exterminar a toda carne, excepto la familia de Noaj. Por esta razón, le ordena a éste construir una tevah/Arca, con el fin de protegerlo del mabul/diluvio que enviaría para cumplir con Su decreto. Dos animales de cada especie, macho y hembra, entrarán a la tevah/arca con el fin de garantizar su preservación.

 

Vino entonces el diluvio/mabul, en el que toda carne murió; todos los montes fueron cubiertos por el agua, y durante cuarenta días con sus noches cayeron las aguas del grande abismo. El Eterno entonces se acordó de Noaj y su familia, y envió un fuerte viento que causó la disminución de las aguas de sobre la tierra. Noaj envió un cuervo para averiguar si las aguas habían bajado, pero el cuervo retornó; después envió una paloma una primera vez, y ésta retornó; la envió una segunda vez y la paloma volvió con un ramo de olivo, indicando que las aguas habían bajado. Finalmente la envió de nuevo y la paloma no retornó. El Eterno ordena salir a Noaj de la tevah, y después hace un pacto con él, asegurando que nunca más destruiría la vida con un mabul; el signo de este pacto es el arco iris en las nubes. Se establece por primera vez la ingestión de carne.

 

Noaj después se embriagó y Jam se burló de su desnudez; Shem y Yefet cubren a su padre, quien los bendice, y maldice a Kenaan, hijo de Jam. Se relata la descendencia de los hijos de Noaj, entre los que se destaca Nimrod, descendiente de Jam. La generación existente en un solo lugar, y con una sola lengua, decide construir una torre, lo cual no es aprobado por El Eterno, Quien confunde las lenguas y hace que las gentes sean dispersadas en la tierra. Finalmente, se hace un recuento de los descendientes de Shem y Yefet.

 

Ahora cuales fueron las causas para la construcción de la tevah/Arca?

 

La primera parasha de nuestro ciclo, vista el shabat pasado Bereshit, termina declarando que Noaj halló gracia ante El Eterno. Y aunque esta generación era en extremo corrupta (nada parecido a la actual), Noaj caminó como un justo. En su momento fue el justo que “sostuvo” el mundo (Hermanos: “el justo es el fundamento del mundo/ o más bien el justo permanece por siempre”) (nosotros éramos llamados pecadores e impíos. Pero el Eterno nos cambió el nombre; y nos llamó JUSTOS. ¡Amen!

 

Hablando de un hombre justo; Todos llevamos hoy una herida fresca en nuestro corazón, y por lo tanto percibimos más agudamente el sentimiento de tristeza, con la perdida de nuestro amado Padre y More; como Patriarca de esta familia y nuestra principal columna espiritual de la Comunidad Mesianica Torah Shalom.

 

Amados, repito lo que dije en la funeraria; se nos arruga el alma y mueve el dolor a quienes sentimos su perdida y en particular a nuestra Madre y Mora; mis hermanos tanto en sangre, como en el espíritu.

 

Pero ya sabemos que todas las cosas pasan; Todo lo que apreciamos no es sino algo que se nos ha prestado: y viene el tiempo cuando tenemos que devolverlo. Somos viajeros en un mismo camino que lleva a un mismo fin. Es muy difícil soltar.

 

Nuestro More; Un hombre muy inteligente; en cuya mente, el Eterno insuflo su sabiduría  y en su corazón; la instrucción divina; la Torah.

 

Hoy nuestro corazón siente un dolor muy hondo por su partida, pero es mucho más grande el orgullo y la gratitud de haber tenido al mejor More; al mejor padre; no del mundo. Todo lo contrario, el mejor Padre, que nos enseñó que no somos del mundo. Fue nuestra guía, y el ejemplo más grande.

 

Este Hombre justo nos enseñó a caminar con rectitud, a luchar sin miedo y a abrazar a la familia con el alma entera. Cada consejo y cada sonrisa se quedan grabados en nuestra memoria como el tesoro más valioso de nuestras vidas.

 

Aunque hoy deja un vacío inmenso en nuestras vidas, sé que su luz sigue brillando y que su espíritu vive en cada uno de nosotros. CADA VEZ QUE REPITAMOS Y MENSIONEMOS SUS ENSEÑANZAS; ESTARA VIVO EN MEDIO DE NOSOTROS. Y mostraremos su verdadero legado. Amen.

 

----------------------------------------------

 

Retomemos….

 

Aquí Noaj. Por su gracia y la justicia del Eterno, de hecho fue quien sobrevivió a la mayor catástrofe conocida hasta hoy.

 

Entonces aquellos que dicen que somos salvos por gracia tienen razón; porque para que Noaj hallara gracia delante del Eterno; él tuvo que respetar las instrucciones dadas por el creador.

 

Génesis 6:8- 9 “Estas son las generaciones de Noaj: Noaj, varón justo, era perfecto en

Sus generaciones; con YHVH caminó Noaj/Noé.”

 

Uno de los conceptos más importantes que aprendemos en esta porción de la Torah es el concepto de lo que significa “caminar con Dios” en palabras correctas “caminar con YHVH”.

 

La palabra caminar en hebreo es “Halak” (Hey –Lamed-kaf-sofit).  Esta palabra puede significar caminar física o espiritualmente. En muchas partes de las Escrituras se usa la palabra para hacer referencia a alguien que guarda la Torah de YHVH.  Torah o Ley significa enseñanzas, direcciones, o instrucciones que el Eterno ha dado para que sus hijos y el mundo entero conozcan su voluntad.

 

Salmo 119: 1-3 “Bienaventurados (doblemente bendecidos) los perfectos de camino, Los que andan en la ley de YHVH. Bienaventurados los que guardan sus testimonios, Y con todo el corazón le buscan; Pues no hacen iniquidad Los que andan en sus caminos.”

 

AMEN

SALVOS POR GRACIA

De pronto, al finalizar la parashá de la semana pasada, muchos pudieron quedar engañados al leer en los últimos pasukím / versículos:

7 Y YHVH dijo: "Raeré de la faz de la tierra al hombre, la cual Yo he hecho; desde hombres a ganado, y desde cosas que se arrastran a las criaturas que vuelan en el cielo; porque estoy exasperado que Yo jamás los hice." 8 Pero Noáj encontró gracia a los ojos de YHVH.

Muchos pudieron decir: Lógico... La salvación es por GRACIA, no por obras. 

Acá tenemos un ejemplo, de que la salvación por GRACIA no es algo nuevo.

Hermanos La salvación, siempre ha sido por GRACIA.

Pero, la Toráh nos enseña en este pasaje, el comportamiento de una persona que ha alcanzado la GRACIA del Eterno.

Noáj era un hombre tzadík /recto y siendo perfecto en su generación, Noáj era bien placentero a Elohim.

Si nos damos cuenta, ahí no dice que como Noáj alcanzó la GRACIA del Eterno, entonces Noáj hacía lo que le daba la gana.

La GRACIA del Eterno fue necesaria, para que nosotros pudiéramos ser obedientes a Él.

En la historia de Noáj, está claro lo que decimos.

Toda la humanidad, fue desobediente al Eterno.

Por eso, fue eliminada en el diluvio.

En cambio, Noáj era obediente.

Había alcanzado GRACIA, delante del Eterno.

Agradaba al Eterno, en todo lo que hacía.

Si la salvación por GRACIA en aquella época, se entendiera como la mayoría de los “creyentes” la entienden hoy, entonces nos tendríamos que preguntar:

¿Por qué esa salvación por GRACIA, gratis, que nada tenemos que hacer para conseguirla, no fue extendida para toda la humanidad?

Por qué solo fue para Noáj?

Aquí tenemos que reconocer, que habría que replantear el concepto de GRACIA.

Según hemos aprendido, todos venimos a esta tierra, a aprender obediencia.

Para eso, El Eterno nos dejó 613 mandamientos.

Para probar, que tan obedientes estamos siendo.

Pero, la desobediencia en nosotros es grande.

Seguimos siendo rebeldes al Eterno.

Nos hemos inventado una doctrina, que dice que El Eterno se aburrió de tratar de enseñarnos obediencia.

Ahora, Él nos dice:

Tranquilos, el nuevo plan de salvación es por GRACIA.

Ya no tienen que obedecer mis mandamientos.

Vénganse para el cielo nuevamente, como desobedientes.


Eso no es lo que dicen las Sagradas Escrituras, acerca de la GRACIA.

Si estudiamos la Palabra del Eterno desde la perspectiva hebrea, nos vamos a dar cuenta fácilmente, que la cosa no es tan fácil.

Que la GRACIA del Eterno, lógicamente que si existe, pero es muy distinta a la GRACIA que nos han enseñado.

La GRACIA del Eterno se manifiesta en nuestra vida, ayudándonos, para que podamos cumplir Sus mandamientos.

Eso está claro en las Sagradas Escrituras, desde Bereshit/Genesis a Revelaciones/Apocalip.

Vamos a tratar de explicarlo.

Muchos creen, que con recibir a Yeshúa, ya no tienen que hacer nada más para ser salvos.

Que con solo decir una “oración de fe”, ya todo está listo.

Tenemos que entender, que ese, es solo el primer paso.

Cuando recibimos a Yeshúa como nuestro salvador, lo que El Eterno está haciendo es limpiándonos de nuestros pecados, para que Su Ruaj Hakodèsh /Espíritu del Santo pueda morar en nosotros.

Y eso para qué?

Para que seamos salvos, y ya?

No.

Hace falta lo principal.

Que seamos obedientes, a Sus mandamientos.

Yejetzkel / Ezequiel 36:27Yo pondré Mi Espíritu dentro de ti y causaré que vivas por mis leyes, que respetes mis estatutos y los obedezcas.

Más claro, no canta un gallo.

De donde acá nos hemos dejado engañar tan fácilmente?

Está claro, que guardando mandamientos, nadie se salva.

Pero el guardar los mandamientos es una evidencia de que somos salvos.

Si no guardamos los mandamientos del Eterno, no estamos dando señales de salvación.

Yakobo / Santiago 2:14 ¿De qué sirve, mis hermanos, si alguno asegura que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Podrá esta "tal fe" salvarle? 17Así que, la fe sola, si no está acompañada con obras, está muerta.

De que obras estará hablando el shelíaj / apóstol acá?

Para entender de que obras se habla, miremos otros pasajes, que son utilizados por los defensores de la GRACIA mal interpretada.

Efe. 2:8 Pues han sido salvos por gracia, por medio de la fe, de modo que esto no lo hicieron ustedes, pues fue don de YHVH. 9 No fueron salvos por sus propias obras; por tanto, nadie debe jactarse.

Hasta ahí, todos lo entendemos.

Atrás, lo habíamos dicho.

Nadie se salva, guardando mandamientos.

La salvación, es por GRACIA.

Pero, tenemos que entender, que el pasaje no se acaba en el pasúk 9.

10 porque somos hechura de YHVH, creados en unión con el Mashíaj Yeshúa, para una vida de buenas obras de antemano preparada por YHVH, para que así hiciéramos.

Acá, dice La Palabra, que la razón por la cual El Eterno nos dio la vida en Yeshúa, es para que andemos en esas buenas obras.

Cuales buenas obras?

El mismo pasaje lo dice:

de antemano preparada por YHVH, para que así hiciéramos.

Como así, que esas buenas obras han sido preparadas por YHVH, ¿para que así hiciéramos?

¿Cuándo las preparó?

Fácil.

En la Toráh.

Los 613 mandamientos, que hacen parte del Manual de Vida para nosotros, que es la Toráh. 
Yehoshúa / Josué 1:7 Solamente sé fuerte y muy valiente en tener cuidado de seguir toda la Toráh que Moshe mi siervo te ordenó a seguir; no te vuelvas de ella ni a la derecha ni a la izquierda; entonces tendrás éxito donde quiera que vayas. 8 Sí, guarda este libro de la Toráh en tus labios, y medita en él día y noche, para que tengas cuidado de actuar conforme a todo lo escrito en él. Entonces tus empresas prosperarán, y tú tendrás éxito.

Así que, si queremos ser como Noáj.

Agrademos al Eterno, en todo lo que hacemos.

Obedeciendo los mandamientos que Él nos ordena, para cada área de nuestra vida.

Así, estaremos demostrando, que la GRACIA del Eterno está sobre nosotros.

Y hablarles de esa GRACIA verdadera, a todos los que podamos.

Saquemos del engaño, a aquellos que han creído en la GRACIA falsa, que hoy en día se predica.

La Vida Eterna de ellos, está en juego.

Tú te preguntarás:

O sea, que la mayoría de las personas “creyentes”, ¿están engañadas?

Y para consolarte, dirás:

El Eterno tendrá misericordia de ellos, y le tocará salvarlos como sea, porque:

¿Cómo Él va a permitir que todos ellos se condenen?

Quiero contestarte, con el ejemplo de Noáj.

Dicen los estudiosos del tema demográfico, que en la época de Noáj habían veinte millones de personas en la tierra.
Solamente se salvaron 8 personas.

El Eterno es el mismo, ayer, hoy, y por los siglos.

Su GRACIA, es para todo aquel que quiera acceder a ella.

El que no quiera, no será obligado.

Revelación / Apo. 3:15 "Yo sé lo que estás haciendo: No eres caliente ni frío. ¡Cuánto quisiera que fueras uno o el otro! 16 Así que, porque eres tibio, ni frío ni caliente, ¡Yo te vomitaré de mi boca! 17 Te mantienes diciendo: 'Yo soy rico, me he hecho rico, 16 ¡no necesito nada! ¡No sabes que eres un desgraciado, das lástima, pobre, ciego y desnudo! 18 Mi consejo a ti es que compres de mí oro refinado por fuego, para que puedas ser rico; y ropas blancas (símbolo de santidad, de obediencia), para que puedas vestirte, y no te tengas que avergonzar de tu desnudez; y colirio para ungir tus ojos, para que puedas ver. 19 ¡En cuanto a mí, Yo reprendo y disciplino a todos los que amo; así que esfuércense y vuélvanse de sus pecados! 20 He aquí, Yo estoy en pie a la puerta llamando. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, Yo entraré en él, y cenaré con él, y él cenará conmigo. 21 Yo permitiré al que gane la victoria, se siente conmigo en mi trono, así como Yo he ganado la victoria, y me he sentado con mi Padre en su trono. 22 Los que tienen oídos, oigan lo que el Espíritu le está diciendo a las comunidades Mesiánicas."'

ENTONCES HERMANOS:  NO OBEDECEMOS LA TORAH PARA SALVARNOS….

OBEDECEMOS LA TORAH:  ¡PORQUE SOMOS SALVOS!   (Quien lo crea diga amen.)

 

¿Pero Que ocurría en esa época con la Humanidad?

 

Una gran mancha de tsaraat/lepra, espiritualmente hablando, se extendió muy pronto sobre la tierra por causa del pecado reinante en el momento (lashon hara, robo, asesinato, inmoralidad sexual) y por ello fue necesario apartar a los justos (Noaj y su familia; de aquí también aprendemos la gran importancia de la familia en el seno de nuestro pueblo), con el fin de limpiar el mal que había hecho de aquella sociedad un mundo lleno de depravación. Esta acción de purificación se verá después en el Sefer/libro Vayiqra/leviticos, donde se explica detalladamente cómo se debe tratar el mal de tsaraat/lepra.

 

Para ello El Eterno ordenó a Noaj construir la tevah/Arca que serviría de refugio a quienes serían salvos del castigo que llegaría en el momento decretado; ello fue cumplido fielmente en un lapso que fue suficiente para que el testimonio de Noaj pudiera mover a teshuvah/arrepentimiento a quienes actuaban como burlones espectadores de lo que aparentemente era absurdo en ese entonces, que era la construcción de la tevah. Esto nos muestra la gran importancia de fijar nuestros ojos en lo establecido por El Eterno y no en la fuerza humana. 

 

Yirmeyahu /Jer 17:5 Así habla YHVH: ¡Maldito el hombre que confía en otro hombre, que busca su apoyo en un mortal, y que aparta su corazón de Adonay! 6 Es como mata de cardo en la estepa; no sentirá cuando llegue la lluvia, pues echó sus raíces en lugares ardientes del desierto, en un solar despoblado. (B.Latinioamericana 95)

 

Hermanos aquí El decreto de El Eterno, contemplaba la salvación de Noaj y la exterminación de los demás seres humanos, dado que no había siquiera diez justos en aquella generación (Hnos, aquí el número diez tiene una connotación relacionada con lo completo y pleno; por ejemplo, diez son las palabras en las tablas de la Torah/Ley, diez son los varones necesarios para completar un miniam, diez hubieran sido los varones suficientes para salvar las ciudades de S’dom y Ämorah, Sodoma y Gomorra.etc.) , lo que hubiera sido “suficiente” para revocar el decreto; por tanto, hubo misericordia en gran manera, puesto que a El Eterno le plació llevar a cabo Sus Santos propósitos por medio de Noaj y su familia (algunos de nuestros sabios de bendita memoria consideraban que Noaj no hubiese sido justo en una generación de justos).

 

Existe un “agravante” para construir la tevah/Arca de Noaj no se dice por muchos que haya intercedido por su generación; una parte de la tradición (así como en el BritHadasha en el Código Real) nos relata que Noaj fue pregonero de la justicia, pero en ningún momento se preocupó por pedir misericordia por quienes se iban a perder; en otras palabras, la justicia de Noaj fue “en solitario”, lo que de alguna forma ha sido criticado por varios de nuestros sabios. (Pero acordémonos también de jonas….. él quería que el Eterno castigara el pueblo….)

 

(Pero en su defensa podríamos decir que después de tanto pregonar la justicia de Adonay, esto es durante ciento veinte años, y darse cuenta que esta generación en ninguna manera le escuchó, cualquier intercesión sería prácticamente inútil, ya que su testimonio no sirvió para que sus vidas tomaran otro rumbo.) De hecho le han comparado “desfavorablemente” con dos gigantes de la fe como lo fueron Avraham Avinu y Mosheh Rabenu, quienes sí intercedieron y sus tefilot/oraciones fueron escuchadas (aunque en el caso de Avraham su tefilah sirvió para que solamente Lot fuera salvo). Entonces, el decreto del mabul/diluvio era un hecho consumado.

 

No obstante, hemos de rescatar que el hecho de que Noaj fuese justo en medio de aquella generación nos indica que nosotros no tenemos ninguna disculpa para no ser también justos en medio de la actual generación, que no está exenta de perversión, quizá la peor que ha existido en la historia. No olvidemos que “el que persevere hasta el fin, éste será salvo”. Digamos amen.

 

La puerta del arca / la tevah

 

Mientras la puerta de la tevah estuvo abierta, los animales y las personas (en este caso la familia de Noaj) podían entrar por su propia voluntad, pero una vez cerrada ésta, era imposible salir de la tevah o entrar a ella. Para nosotros este evento tiene una especial aplicación; al revisar las palabras de nuestro Rabino Yeshua, encontramos algunas enseñanzas paralelas para nuestra vida; veamos, por ejemplo, los siguientes pasajes:

 

Matityahu/Mat 7:13-14: “Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.

 

” Esto es una muy fiel “fotografía” de lo que ocurrió en el mabul/diluvio.

 

Lucas 13:24-27: “Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán. Después que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta, y estando fuera empecéis a llamar a la puerta, diciendo: Señor, Señor, ábrenos, él respondiendo os dirá: No sé de dónde sois. Entonces comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseñaste. Pero os dirá: Os digo que no sé de dónde sois; apartaos de mí todos vosotros, hombres sin Torah.”

 

Yojanan 10:9: “Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos.”

El Mashiaj es la puerta de entrada a la salvación eterna; ya que él es la Torah viviente.

 

Quien lo crea diga Amen.

 

YESHUA Hamashiaj “la puerta estrecha”, pero que es lo que representa la puerta por la que cualquier persona puede acceder para alcanzar la salvación de su alma si decide entrar por ella, ¿aunque su procedencia sea de la más terrible oscuridad? Hermanos al final siempre existe la oportunidad de entrar por la puerta estrecha, mediante el camino de retorno, que es la teshuvah/arrepentimiento (es una puerta estrecha porque cuesta entrar por ella; y hay que pagar un precio). ¿Hermanos si Yeshua ya pago con su sacrificio por nosotros, entonces Cual es nuestro precio?  En otras palabras, ¿que nos enseñan hoy? Que debemos hacer tú y Yo, ¿qué debemos cumplir todos nosotros?                                                           

 

TORAH. Amen.

 

Mis hermanos ese es nuestro precio porque cuando venga el Mashiaj al final de los tiempos, sólo habrá justicia, bajo la cual es posible entrar al redil de los que son salvos. Y Esto mismo fue lo que ocurrió cuando se cerró la puerta de la tevah/arca, ya que aunque algunos hubieran querido entrar era materialmente imposible hacerlo, puesto que el decreto de la destrucción, del mabul/diluvio era irreversible.

 

Cuando el fin fue decretado con el diluvio, no había forma de entrar o salir, puesto que la puerta fue cerrada por El Eterno mismo (Bereshit 7:16).

 

Aquí hay un detalle interesante para analizar: El versículo dice que los animales vinieron, como le había mandado Elohim; y El Eterno le cerró la puerta; esto nos lleva al hecho de que el atributo de justicia y autoridad del Bore Olam/Creador del Universo se estaba manifestando cuando los animales llegaban a la tevah/arca, pues era una orden que debía ser cumplida sin demora; pero es con Sus atributos de jesed/justicia y rajamim/misericordia  que El Eterno cierra la puerta, pues precisamente al cerrar la puerta la inmensa Benignidad y Misericordia de El Eterno se hace evidente con Noaj y su familia, al protegerles y cubrirles del castigo que no tardaría en venir para el resto de la humanidad.

 

La purificación o tevilah de la tierra

El diluvio/mabul comenzó una vez El Eterno cerró la puerta de la tevah/arca. El relato nos dice que murió toda carne que estaba en la tierra, tanto hombres como animales (sin en embargo yo creo que los peces continuaron viviendo, ya que su hábitat natural es el agua y de hecho sabios de nuestro pueblo indican que entre los peces no hubo mezclas, como sí pudo ocurrir con los animales terrestres), lo que además puede ser confirmado por el nivel de elevación de las aguas y el tiempo que ellas permanecieron por encima de la tierra.

 

En realidad este evento correspondió a una tevilah; veamos porqué. En Bereshit 1:10 está escrito:

 

 “Y llamó Elohim a lo seco tierra, y a la reunión de las aguas llamó mares…” El término para “reunión de aguas” es – miqveh, vocablo que hace referencia al sitio en el cual un yehudi/judio efectúa una purificación ritual - tevilah.

 

De acuerdo con lo dicho, la tierra posee entonces un gigantesco miqveh (que son sus mares) cuyas aguas sirvieron para purificarla. Y en este proceso de purificación, Elohim actuó como kohen/sacerdote, en el sentido de que fue Él quien dio el aval para que Noaj y su familia salieran del arca porque la tierra nuevamente estaba habitable, esto es, ya había sido purificada, y comenzaba así una nueva vida sin tsaraat/lepra. En otras palabras, lo que había sido purificado (la tierra) podía volverse a unir con lo que era puro (figurativamente hablando, Noaj y su familia).

 

También afirmamos que fue una tevilah ya que todo fue sumergido completamente, como la tevilah lo requiere (cuando hacemos tevilah, hasta la punta de nuestros cabellos debe estar totalmente sumergida); de hecho los montes más altos estuvieron por lo menos quince codos debajo de las aguas. La tevilah entonces se había consumado perfectamente. Amen.

 

 

La señal del pacto

¿Por qué la necesidad de una señal? Noaj, como sabemos, tuvo sólo tres hijos, ya que temía que la humanidad por causa de su pecado fuera destruida de nuevo; por tanto necesitaba una señal, que le fue dada por El Eterno: el arco iris. Cada vez que éste aparece, de acuerdo con la halajah debemos pronunciar una berajah/bendicion, Saben algo hermanos y por respeto al Eterno no deberíamos ni mirarlo; la razón es que la aparición del arco es porque El más Santo de los Santos dijo que con esta señal recordaría que la humanidad no sería destruida, lo que significa que el arco iris aparece como una señal del disgusto que siente El Eterno, hacia los pecados del hombre. Y hoy dia es usado como bandera antinatural y respaldado por esa basura que llaman ideología de genero.

 

Gén 8: 8 : “Y habló YHVH a Noaj y a sus hijos con él, diciendo: He aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes después de vosotros;”

 

Uno de los argumentos más usados por el Cristianismo en oposición a la Torah, es la teología de los pactos. Se enseña que el Nuevo Pacto reemplazó el antiguo. Pero la naturaleza del pacto hecho entre YHVH y Noaj, uno de los siete pactos establecidos con el hombre, y su prueba física observable alrededor del mundo (El arco iris), nos permite afirmar que los pactos son Eternos, y que lejos de anular el uno al otro, se complementan para conformar un gran plan que culmina con el ultimo pacto, el Pacto de paz que establecerá el Mesías en su segunda venida.

 

Los siete pactos son:

 

1. Adán. (Pacto Adámico) simbolizado en el polvo de la tierra.

2. Noé/Noaj. (Pacto Noadico/Noédico) simbolizado en el arco Iris

3. Abraham (Pacto Abrahamico) simbolizado en las estrellas

4. Moisés. (Pacto Mosaico) Simbolizado en las dos tablas de la ley.

5. David (Pacto Davídico) simbolizado por Jerusalén

6. Mesías Yeshua (Nuevo pacto) Simbolizado por la copa y el vino de la Pascua/Pesaj

7. Pacto de Paz del reino Mesiánico.

 

Génesis 6: 18 “Mas estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo.”

 

Génesis 9: 9-17 “He aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes después de vosotros; y con todo ser viviente que está con vosotros; aves, animales y toda bestia de la tierra que está con vosotros, desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra. Estableceré mi pacto con vosotros, y no exterminaré ya más toda carne con aguas de diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra. Y dijo YHVH: Esta es la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y todo ser viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos: Mi arco he puesto en las nubes, el cual será por señal del pacto entre mí y la tierra. Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes. Y me acordaré del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y todo ser viviente de toda carne; y no habrá más diluvio de aguas para destruir toda carne. Estará el arco en las nubes, y lo veré, y me acordaré del pacto perpetuo entre Elohim y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra. Dijo, pues, YHVH a Noaj Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra.”

 

Pero, además, el arco iris también para nosotros tipifica a nuestro Adon Yeshua haMashiaj, pues es él precisamente quien revirtió el decreto de muerte que había sobre todos nosotros; sus siete colores nos recuerdan que el Mashiaj nos llevará a las delicias del séptimo día, durante el cual él reinará con justicia.

 

Sin embargo, debemos tener en cuenta que por ser esta una señal del disgusto de Bore Olam/ Creador del universo, es necesario revisar nuestros caminos, porque en definitiva no estamos cumpliendo con El Eterno; en otras palabras, estamos transgrediendo la Torah. Pero disponemos de la provisión, que fue decretada desde la eternidad. Amen.

 

Nunca más la humanidad será destruida por un diluvio…. El arco Iris es nuestra cubierta que recuerda esta promesa eterna…. Noten que el pacto con Noaj NO anuló el pacto con Adán… lo complementó….

 

¡UN PACTO NO ANULA LOS ANTERIORES, PORQUE EL QUE LOS PACTÓ JAMÁS FALTA A SU PALABRA!

 

Como en los días de NOE/NOAJ

 

Isaías 54: 9 “Porque esto me será como en los días de Noaj, cuando juré que nunca más las aguas de Noaj pasarían sobre la tierra; así he jurado que no me enojaré contra ti, ni te reñiré.”

 

Mateo 24: 37 “Mas como en los días de Noaj, así será la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noaj entró en el arca, y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre.”

 

YHVH en Isaías 54 compara la fidelidad de su pacto con Noé/Noaj, con la misericordia que tendrá para con la Casa de Israel. Yeshua por su parte nos advierte que su venida será exactamente como en los días de Noaj…. Y creo que sin duda las condiciones de corrupción del mundo son testigo de que estas palabras son actuales.

 

La Casa de Israel se está levantando de nuevo... Tal como lo expresó Yeshua en su parábola del hijo pródigo, la Casa de Israel, el hijo menor que fue al mundo, de pronto volvió en sí y determino que debía volver a casa. Allí encontró al Padre esperándole con amor y misericordia, para recibir de El de nuevo, ¡la autoridad y el derecho a la herencia bendita!

 

La maldición y bendición de Noaj

 

Es bien conocido el incidente en el cual Cam vio la desnudez de su padre y se burló de él; no así sus hermanos quienes le cubrieron sin mirarlo. Ello dio pie para que Noaj proféticamente pronunciara unas palabras que hoy en día se siguen cumpliendo, como está escrito: “Maldito sea Kenaan; siervo de siervos será a sus hermanos. Dijo más: Bendito por El Eterno mi Elohim sea Shem/Sem, y sea Kenaan su siervo. Engrandezca Elohim a Yefet, y habite en las tiendas de Shem, y sea Kenaan su siervo.”

 

Aquí vemos tres pueblos claramente definidos: La descendencia de Shem son todos aquellos que dan todo el honor a El Eterno, lo que apunta a Yisrael como pueblo; la descendencia de Yefet, quienes estando en el olivo silvestre son injertados en el pueblo de Yisrael (el olivo natural) y gozan de los mismos privilegios de éste, pues “habita en las tiendas de Shem” (los justos entre las naciones), y finalmente la descendencia de Cam (los paganos), que espiritualmente no tienen parte en el Maljut Ha Shamaim/Reino del los Cielos.

 

Ello es confirmado por los demás escritos (y también el BritHadasha en el Código Real), en los que vemos que los pactos son reconfirmados exclusivamente para Yisrael.

 

Para meditar: Yirmeyahu 31:31-34

      Jer 31:31 He aquí que vienen días, dice Adonay, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. 32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Adonay. 33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Adonay: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Elohim, y ellos me serán por pueblo. 34 Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Elohim; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.

 

TESOROS ENCONTRADOS EN LA PARASHA

 

¿Por qué no destruir todo en el mabul/Diluvio?

 

Por causa de los justos, puesto que son ellos quienes sostienen el mundo; siempre existirá al menos un justo, por quien todo se sostiene, y por lo tanto son ellos por quienes los propósitos del Eterno, son cumplidos. Además ya había habido una promesa acerca de la simiente de la mujer (Bereshit 3:15), y todo pasará, pero la Palabra de El Eterno no pasará; todo lo que está escrito debe ser cumplido rigurosamente

 

¿Para qué salvar a Jam/Cam sabiendo que después pecarían él y su descendencia?

 

Por causa de la inagotable Misericordia de El Eterno, ya que todo volvería a ser reconstruido a partir de ocho personas de cuya descendencia vendría quien haría total tikun de la Creación. Era necesaria la Unificación del Nombre, contra la cual se atentó por causa del pecado. Además, Adonay, nuestro Elohim, no quiere “la muerte del impío” sino su salvación. Siempre hay una oportunidad porque El Eterno es Justo y Misericordioso.

 

La tevah/Arca reposó en los montes de Ararat el día diecisiete del séptimo mes

 

Este episodio sucedió antes de lo que nos narra el texto de Shemot /exodo12:2 que dice que:

 

 “Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año”, lo que podría sugerir que en aquel instante Nisan no era el primero de los meses sino Tishri, según la tradición de nuestro pueblo.  

Amen.

 

Y Si hacemos caso de esta hipótesis, resulta entonces que el séptimo mes es Nisán y el día diecisiete es el día en el cual el Mesias de Yisrael y salvador de la humanidad, nuestro rabi Yeshua resucitó, como garantía de redención y nueva vida para los creyentes. El hecho de que el arca reposara ese día nos hace pensar que sí existirá un día en el que el pueblo de El Eterno reposará para comenzar una nueva vida. Pero siempre estamos hablando de la redención y libertad total de Yisrael, que de alguna manera se relaciona con la anterior explicación. Por tanto, también podemos decir que la tevah/Arca es una tipificacion de nuestro Mashiaj. Amen.

 

El hecho de que durante cuarenta días la tierra hubiera sido inundada con el agua de alguna forma nos sugiere que la tierra “ayunó” para ser limpia. Este ayuno implicó no recibir el alimento de la luz solar por parte de los seres vivientes, y por lo tanto hubo “tristeza” (Que nos recuerda el camino de teshuvah/arrepentimiento) que impidió que todo lo existente continuara haciendo lo que normalmente hacía;( Un ayuno, más que dedicarlo a placeres nuestros, debe ser un tiempo para el servicio de El Eterno y de los demás). las aguas que cayeron, como aguas purificadoras, son la Torah que en abundancia habíamos de recibir Y de alguna forma esto nos recuerda el texto de Yeshaiahu 11:9:

 

“porque la tierra será llena del conocimiento de El Eterno, como las aguas cubren el mar.”  para poder comenzar una vida de servicio a El Eterno.

 

Después de la muerte de toda carne de sobre la tierra, “renace” la Misericordia de El Eterno, que se refleja en el hecho de que quien ha estado en estado de tsaraat o lepra recobra su pureza, que es declarada por el kohen/sacerdote;(hermanos Aquí el kohen es El Eterno mismo, Quien dijo: “He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra.”) Esta es la declaración de que “todo habría de ser purificado” 

 

El pacto promulgado por el Amo del Universo contempla una señal que le hace “recordar” que no destruirá la tierra con un diluvio; esto nos muestra que existe Alguien que aplacará Su ira, para que quienes merecíamos otra recompensa seamos acogidos por Sus manos amorosas en el tiempo futuro.

 

Noaj es el ejemplo a seguir en esta generación, donde a los principios morales no les ha sido asignado el valor que merecen; tenemos evidencias de que él fue “pregonero de justicia”, pero su generación no le escuchó; para nosotros hoy en día, nuestra forma de vida en santidad debe pregonar las verdades de Aquel que con Su Amor hizo posible nuestra existencia; y la mejor forma es “construyendo la tevah/arca”, o sea haciendo lo que nos ha sido ordenado hacer por el Cielo y esto, entre otras cosas, es la muestra de que sí existe esperanza para todos.

 

Matitiahu 24:36-44: “Pero con respecto al día y hora exactos, es el que nadie sabe, ni los malajim de los cielos, ni el Hijo, sino sólo el Padre. Mas como los días de Noaj, así será para el tiempo de la revelación del ben Adam; porque en aquellos días previos al mabul/diluvio, estaban dedicados solamente a comer y beber y casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que Noaj entró en el arca; y no se dieron cuenta (de la oportunidad final de arrepentirse que tenían), hasta que llegó el mabul y se los llevó a todos, así también será la manifestación del ben Adam/hijo de hombre.

 

Estarán dos en el campo, uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres moliendo en el molino, una será tomada y la otra será dejada. Velad, pues, porque no sabéis a qué hora (del día) viene vuestro Adon. Pero sabed esto: Si el dueño de la casa hubiese sabido a qué hora de la noche vendría el ladrón, hubiese velado y no hubiera permitido que le hicieran un túnel por debajo del suelo para robarle sus bienes. Por esto, vosotros también estad preparados; porque el ben Adam viene a la hora que menos imaginéis.”

 

 

Aplicación práctica para nuestra vida

 

·       No debemos temer ser diferentes al mundo que nos rodea, pues no seremos avergonzados; Noaj fue justo en una generación depravada y fue abundantemente recompensado.

 

·         Aunque pudiéramos afirmar que la Justicia de El Eterno espera un poco, nunca podremos afirmar que El Santo no da recompensa por las malas obras; por ello nuestro caminar debe ser recto, independientemente del precio que tengamos que pagar.

 

·         Supongamos que existe alguien muy hábil para transitar sobre la cuerda floja, y ello lo hace desde una gran altura; no importa cuán buena sea la persona en este arte: si hace un mal movimiento puede caer, y la caída puede ser letal. Nada garantiza que nos mantengamos firmes en nuestra fidelidad a El Eterno; ello lo demuestra el hecho de que muchos descendientes de Noaj se corrompieron muy rápidamente.

 

·         Toda actividad en obediencia a los designios de El Eterno, es recompensada, y además en público; la perseverancia de Noaj construyendo la tevah nos demuestra con creces que “sí paga” ser obedientes.

 

Hermanos:

 

 ¡Hoy es el tiempo de caminar con el Eterno! Hoy es el tiempo de salir de tradiciones de hombres para regresar a su Palabra. ¡La Torah es el camino, ES LA VOLUNTAD DEL PADRE!

 

Noé/Noaj fue salvado porque fue hallado justo. ¡Es el tiempo de atender a las palabras de Yeshua y escuchar las instrucciones del Altísimo! El tiempo de tribulación se acerca, pero YESHUA, EL ARCA DE YHVH, ¡aún tiene la puerta abierta y todo aquel que entre será salvo!

 

¡ Aleluyah.!

 

No temas hablar y predicar la Torah/palabra de YHVH, aunque nadie aparentemente te quiera escuchar…. Si tienes una persona que te escuche, ya te fue mejor que a NOAJ que nadie quiso escuchar…y perecieron….

 

Shabbat Shalom! Paz y bendición desde lo Alto…

 

 

 

Adaptada por ORLANDO UNDA RAMIREZ.