45 VaEtjanán Deuteronomio 3:23 – 7:11

 

45 VaEtjanán

Deuteronomio 3:23 – 7:11

Para el Shabat del 11 de AV de 5.786. (julio 25 de 2026)

 

Aliyás de la Torá:

1. 3:23 – 4:4

2. 4:5-40

3. 4:41-49

4. 5:1-21(18 heb.)

5. 5:22(19) – 6:3

6. 6:4-25

7. 7:1-11

Haftará: Isaías 40:1-26

Brit Hadasha/Revelaciones 2:18-4:11

1.    2:18—29

  2. Aliya 3:1-15

  3. Aliya 3:16-22

  4. Aliya 4;1-5

  5. Aliya 4:6-11

 

VaEtjanán Significa “y supliqué”. Y Rogue.

3;23 "Entonces yo supliqué a YHVH: 24 'YHVH Elohim, Tú has comenzado a revelar tu grandeza a tu siervo, y tu brazo fuerte – porque ¿qué otro dios hay en el cielo o en la tierra que pueda hacer las obras y los hechos grandiosos que Tú puedes hacer?

 

 

3:23 “Yo también supliqué al Eterno en aquel tiempo, diciendo”– La palabra va-etjanán, “supliqué” tiene el valor numérico de 515 y de allí el Midrash deduce que Moshé suplicó 515 veces al Eterno para que le dejara entrar en la Tierra. Su oración no fue contestada antes de su muerte. Sin embargo, cuando vino Yeshúa el Mesías, se habla de que Moshé estuvo con él en uno de los montes de Israel, (posiblemente Tavor), junto con Eliyahu, cf. Mateo 17, pero no fue una experiencia física, puesto que el cuerpo de Moshé no había resucitado todavía, sino una aparición de su espíritu en una dimensión celestial.

 

3:25 “Permíteme, te suplico, cruzar y ver la buena tierra que está al otro lado del Yardén, ese buen monte y el Levanón.” – Según Rashí, el monte bueno es una referencia a Yerushalayim y Levanón al templo. La palabra “Levanón” viene de laván, “blanco”. El templo es llamado “Levanón” porque blanquea los pecados de Israel.

Algunos aseguran que, Levanón es el nombre que se da a un monte que produce muchos árboles, y los árboles mismos son llamados Levanón. Según él, el templo fue llamado así no solamente porque blanqueaba los pecados de Israel, sino porque estaba situado sobre un monte fértil en árboles.

 

3:26 “Pero el Eterno se enojó conmigo a causa de vosotros, y no me escuchó; y el Eterno me dijo: "¡Basta! No me hables más de esto.” – La expresión traducida como “basta” es la hebrea rav-laj, “mucho para ti”, que, según los maestros, se puede entender de dos maneras, por un lado como: “¡Basta!”; y por el otro como: “mucho te espera”. Moshé ya tenía una herencia grande esperando para la resurrección de los muertos y por eso no debería preocuparse demasiado por entrar en la tierra en esta ocasión, porque tendría un futuro muy glorioso en el Olam habá, el mundo venidero.

Las Escrituras enseñan que la herencia que recibimos de nuestro Padre celestial se encuentra en dos tiempos, el siglo presente y el siglo futuro, en el Olam haze y el Olam habá. Moshé no recibió ninguna herencia en la tierra en este tiempo, pero la recibirá en el tiempo futuro después de la resurrección de los muertos en la segunda venida de Mashíaj Yeshúa.

 

4:1 “Ahora pues, oh Israel, escucha los estatutos y los decretos que yo os enseño para que los ejecutéis, a fin de que viváis y entréis a tomar posesión de la tierra que el Eterno, el Eloha de vuestros padres, os da.” – La palabra hebrea para “escuchar”, shemá,

1 significa: “oír”, “escuchar”, “atender”, “hacer caso”, “obedecer”, “entender”

 

2. Esta palabra aparece más de 90 veces en Deuteronomio. Esto nos enseña que cuando el Eterno, por medio de su profeta, nos dice que tenemos que escuchar, no significa que seamos oidores solamente, sino también hacedores de lo que él dice. El significado doble de la palabra shamá, de donde viene la forma imperativa shemá, “¡escucha!”, implica que uno haga caso y obedezca. De esto habla el shelíaj Yaakov en su carta a los judíos donde está escrito en 1:22-25: “Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, es semejante a un hombre que mira su rostro natural en un espejo; pues después de mirarse a sí mismo e irse, inmediatamente se olvida de qué clase de persona es. Pero el que mira atentamente a la Torá perfecta, la Torá de la libertad, y permanece en ella, no habiéndose vuelto un oidor olvidadizo sino un hacedor eficaz, éste será dichoso en lo que hace.” En Romanos 10:17 está escrito:

“Así que la fe es del oír (shamá), y el oír, por la palabra de Eloha.”

La fe es un resultado no solamente de haber escuchado, sino haber escuchado con una actitud de querer hacer caso a lo que se dice. La fe no se desarrolla en aquella persona que sólo lee las Escrituras, sin hacer caso y ponerlas en práctica. La confianza viene como un resultado de hacer caso a la Torá.

 

SHEMA

En esta porción semanal, también encontramos el famosísimo SHEMÁ.

Esa tefiláh / oración, que nosotros como pueblo de El Eterno recitamos todos los días de nuestra vida.

Es mi humilde opinión personal, cuando un hijo de El Eterno se extravía del buen camino, es porque seguramente se descuidó en lo concerniente a la recitación del SHEMÁ diariamente.

El orar cada día teniendo en cuenta el SHEMÁ, es un antídoto súper poderoso, que evitará que nos apartemos de la sana doctrina.

Aprovecharemos para profundizar un poco acerca del SHEMÁ.

Como estamos muy acostumbrados a decirlo cada día, puede suceder que muchas de las enseñanzas que nos puede dejar el SHEMÁ, las pasemos por alto.

Comencemos con la porción de la Toráh que contiene el SHEMÁ.

 

Devarim / Deut. 6:4 "¡Sh'ma, Yisra'el! YHVH Eloheinu, YHVH ejad

[¡Escucha, Israel! YHVH nuestro Elohim, YHVH uno es]; 5 y amarás a YHVH tu Elohim con todo tu corazón, con todo tu ser y con todos tus recursos. 6 estas palabras, las cuales te estoy ordenando hoy, estarán en tu corazón; 7 y las enseñarás cuidadosamente a tus hijos. Hablarán de ellas cuando se sienten en su casa, cuando viajen en el camino, cuando se acuesten y cuando se levanten. 8 atenlas en su mano como señal, pónganlas como frontales entre sus ojos, 9 y escríbanlas en los marcos de las puertas de sus casas y en sus postes.

También es de mucho interés este pasaje para nosotros los Israelitas mesiánicos, ya que en el Brit Hadashá / Pacto Renovado dice lo siguiente:

 

Yojanán Mordejai / Marcos 12:28 Uno de los maestros de la Toráh vino y los oyó en esta discusión. Viendo que Yeshua les respondía correctamente, le preguntó: "¿Cuál es el más importante mandamiento / mitzvah de todos? 29 Yeshua respondió: "El más importante es: 'Sh'ma Yisra'el, YHVH Eloheinu, YHVH ejad

[Escucha, Oh Israel, YHVH nuestro Elohim, YHVH uno es], 30 y amarás a YHVH tu Elohim con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu entendimiento y con todas tus fuerzas.

Nuestro interés es aún mayor, cuando nos damos cuenta que en otra bezorá / evangelio este pasaje ha sido mutilado de la manera mas descarada.

Antes de mirar esa versión, tengamos en cuenta que la bezorá / evangelio de Yojanán Mordejai / Marcos fue la primera que se escribió, data del año 50 D.M.

Se supone que los demás evangelios (mensajes de salvación) tomaron datos del evangelio de Yojanán Mordejai / Marcos.

 

Por ejemplo, las bezorót de Matitiahu / Mateo y Lucas, fueron escritas en la década del 60, la de Yojanán / Juan en la década del 80.

 

 

 

 

Miremos esa “perla”:

Matitiahu / Mat. 22:36 Le dijo: "Rabí, ¿cuál de los mandamientos / mitzvot de la Toráh es el más importante?" Él (Yeshua) respondió: 37 "Amarás a YHVH tu Elohim, con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu fuerza. 38 Este es el mayor y más importante mandamiento /mitzvah.

La pregunta es: ¿dónde dejaron el SHEMÁ?

¿No será que los que metieron mano en las traducciones bíblicas, en su afán por desjudaizar las Sagradas Escrituras, omitieron adrede la confesión de fe mas famosa dentro del judaísmo?

Preguntas como esas, nos hacen interesar aún más en el estudio del SHEMÁ.

Iremos desglosando cada parte, para tratar de sacar el máximo provecho.

 

4 "¡Sh'ma, Yisra'el! YHVH Eloheinu, YHVH ejad

[¡Escucha, Israel! YHVH nuestro Elohim, YHVH uno es];

Para comenzar, hay que decir que la palabra SHEMÁ, ha sido mal traducida únicamente como ESCUCHA, OYE.

En el hebreo, esta palabra tiene una doble connotación: OBEDECE LO QUE ESCUCHAS.

O sea que cuando El Eterno nos dice: SHEMÁ ISRAEL, nos está diciendo: OBEDECE ISRAEL.

Si El Mesías nos dice que ese es el principal mandamiento, entonces deducimos fácilmente que venimos a esta tierra a aprender obediencia, para poder volver al cielo.

Eso se deduce del siguiente pasúk / versículo

 

Yehetzkel / Eze. 36:27 Yo pondré Mi Espíritu dentro de ti y causaré que vivas por mis leyes, que respetes mis estatutos y los obedezcas.

Cuando pone El Eterno Su Ruaj HaKodesh / Espíritu del Santo dentro de una persona?

Cuando esa persona cree en Yeshua como su Salvador.

Entonces también se deduce, que El Mesías murió en el madero del calvario, para hacernos obedientes.

¿Obedientes a qué?

A los mandamientos que Él nos dejó, a través de Moshé, en el Monte Sinay.

Obedientes a la mal traducida LEY.

Obedientes a la Toráh, que no traduce LEY, sino ENSEÑANZA, INSTRUCCIÓN.

Yojanán Bet / 2 Jn:4 Me puse muy feliz cuando encontré algunos de tus hijos viviendo en la verdad, así como el Padre nos ordenó. 5 Y ahora, querida dama, yo requiero que nos amemos unos a otros; no como si esto fuera un mandamiento nuevo el cual les escribo, sino porque es el que hemos tenido desde el principio. 6 Además, el amor es éste: debemos vivir de acuerdo con sus mandamientos. ¡Este es el mandamiento que han oído desde el principio, vivan por él!

¿Y por qué tenemos que obedecer?

Porque nos lo manda YHVH Eloheinu / nuestro Elohim.

Porque no nos lo manda cualquier desconocido.

Nos lo está mandando El Creador del Universo.

Como el Shadday/el todo poderoso, para que no nos vayamos a equivocar.

Esto es importantísimo tenerlo en cuenta.

 

Cuando leemos en algunas biblias que el mensaje viene de parte de Jehová o de Yahvé, nombres que han sido inventados por el hombre, entonces lo mas seguro es que el mensaje del Eterno también ha sido distorsionado en esas biblias.

 

Hoy en día se enseña que hay tres grandes religiones monoteístas: Judaísmo, cristianismo, y el Islám.

Que las tres adoran y sirven al mismo Ser Supremo, solo que con nombres diferentes.

Esa es una mentira del diablo.

La única religión MONOTEISTA, es el Judaísmo.

Las otras dos, son MONOLATRAS.

Adoran a un solo dios, pero falso.

Alá no es YHVH.

Jehová no es YHVH.

Yahvé no es YHVH.

Yhawhe no es YHVH

 

YHVH ejád / uno es.

Eso lo aprendemos en el SHEMÁ.

El tener claro eso, evita que nos apartemos del camino verdadero, porque cuando alguien viene a enseñarnos acerca del supuesto Creador del Universo, nada mas tenemos que preguntarle si su nombre se puede pronunciar y si somos dignos de pronunciarlo.

La respuesta que recibiremos nos dará seguridad, si es falso o verdadero.

¿Como va a ser el mismo, si le da instrucciones tan distintas a cada uno de sus supuestos hijos?

5 y amarás a YHVH tu Elohim con todo tu corazón, con todo tu ser y con todos tus recursos.

Hay muchas religiones que basan toda su enseñanza con base en el AMOR.

El problema es que hablan del AMOR sentimiento.

En el Judaísmo también se habla mucho acerca del AMOR, pero del amor involucrado o del amor de compromiso.?

El AMOR que se demuestra con la obediencia.

El que ama, OBEDECE.

Yeshua nos lo dijo claramente:

Yojanán / Jn. 14:15 "Si ustedes me aman, guardarán mis mandamientos;

Yojanán / Jn. 15:10 Si ustedes guardan mis mandamientos, ustedes permanecerán en mi amor; tal como Yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y he permanecido en su amor.

Por eso el SHEMÁ nos enseña como AMAR: OBEDECIENDO.

Por eso nos aconseja como poner en práctica ese AMOR, que debemos tener por El Eterno.

 

6 Estas palabras (la Toráh), las cuales te estoy ordenando hoy, estarán en tu corazón;

 

La Toráh, los 5 libros de Moshé, el Pentateuco, desde Bereshít / Génesis hasta Devarim / Deuteronomio, la Palabra REVELADA del Eterno, debe ser la columna vertebral de nuestra creencia, de nuestra emunáh / fe.

 

Esa Palabra REVELADA, no puede ser cambiada en lo más mínimo.

 

Los demás libros – Desde Yehoshúa / Josué hasta Revelación / Apocalipsis - son la Palabra INSPIRADA por El Eterno, en ella se nos cuenta la historia de un pueblo –Israel- y la relación del Eterno con ese pueblo.

No basta con saber la PALABRA REVELADA, intelectualmente.

Todos conocemos muchas personas que conocen mucha Biblia, pero no cumplen lo que ella dice.

Porque la tienen en la mente únicamente.

Alguien dijo que la distancia mas larga que hay en el universo, es la que hay entre la mente y el corazón.

Yeshua murió en el madero del calvario, para que la Toráh no se quedara únicamente en nuestra mente, sino que se alojara en lo profundo de nuestro corazón.

Así se cumpliría una promesa hermosa del Eterno:

Yrimiahu / Jer. 31:32(33) "Porque este es el Pacto que haré con la casa de Israel después de esos días," dice YHVH: "Yo pondré mi Toráh dentro de ellos y la escribiré en sus corazones; Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo.

Continuemos con el SHEMÁ, con lo que tenemos que hacer con la Toráh que tenemos en nuestro corazón.

 

7 y las enseñarás cuidadosamente a tus hijos.

La falta del conocimiento del SHEMÁ, ha hecho que muchos prediquen Biblia sin ningún CUIDADO.

No se han puesto a estudiar CUIDADOSAMENTE, el contexto hebreo de las Sagradas Escrituras.

No se han puesto a estudiar CUIDADOSAMENTE, el plan de salvación del Eterno.

Y terminan enseñando mentiras.

Muchos de buena fe, pero mentiras.

 

Cuando estemos seguros que tenemos la Toráh en nuestro corazón, y que la hemos estudiado cuidadosamente, entonces si:

 

Hablarán de ellas cuando se sienten en su casa, cuando viajen en el camino, cuando se acuesten y cuando se levanten.

Entonces si estaremos capacitados, para llevar la VERDAD DEL ETERNO adonde quiera que vayamos.

8 Atenlas en su mano como señal,

Con las manos no confesamos.

Con las manos no pensamos.

Con las manos se HACEN cosas.

Con las manos PONEMOS EN PRACTICA.

Es lo que El Eterno quiere que hagamos con Su Palabra.

Que la PONGAMOS EN PRACTICA.

 

Dice el vertso 8 Atenlas en su mano como señal,

Cuando la ponemos en practica es una SEÑAL.

¿SEÑAL de qué?

SEÑAL de que somos Sus hijos.

SEÑAL de que somos Su pueblo.

SEÑAL de que hemos aprendido, a ser OBEDIENTES a Él.

 

pónganlas como frontales entre sus ojos,

 

Nuestros hermanos judíos tradicionales, toman este pasúk / versículo literalmente.

De allí viene la costumbre de los Tefilín.

Los Tefilín son unas cajitas, que se amarran con cuerdas en el brazo izquierdo, y en la frente.

Los Tefilín se utilizan en los momentos de oración.

En el interior de estas cajitas, van colocados unos papelitos con fragmentos de la Toráh que incluyen el SHEMÁ.

 

Cuando veo a un judío tradicional con sus Tefilín, me hace acordar de un minero con su lámpara en la frente.

 

La Toráh debe ser para el hijo del Eterno, como la lámpara es para el minero.

Un minero en un socavón oscuro, sin su lámpara es nada, está perdido.

 

Un hijo del Eterno en este mundo, sin la Toráh es nada, está perdido.

 

 

Miremos el Tehilím / Sal. 119:105 Lámpara a mis pies es tu palabra y luz en mi senda.b106 He jurado un pacto y lo he confirmado, observaré tus mandamientos justos.

Hemos llegado al final del SHEMÁ.

 

9 y escríbanlas en los marcos de las puertas de sus casas y en sus postes.

La palabra hebrea para MARCO DE LA PUERTA, es MEZUZÁ.

En obediencia a este mandamiento, que está incluido en el SHEMÁ, los judíos de todo el mundo, colocamos una cajita en los marcos de todas nuestras puertas.

Esa cajita se llama MEZUZÁ, y en su interior está escrito en un papel el pasaje del SHEMÁ.

La MEZUZÁ en cada una de nuestras puertas, es un recordatorio del SHEMÁ.

Para que nunca se nos olvidé.

 

Siempre que pasamos por una puerta que contiene la MEZUZÁ, entonces tocamos la MEZUZÁ con nuestros dedos, y luego con los dedos tocamos nuestros labios diciendo:

“Que Tu Palabra esté siempre en mi boca”.

 

Todo esto lo aprendemos a través del SHEMÁ.

 

¿Si nos damos cuenta de las bendiciones que nos podemos estar perdiendo, por no utilizar estas bellas herramientas que El Eterno nos dejó?

Digamos Amen.

____________________________________________

 

LA VISION DE EL ETERNO.

(por Natanael Caceres)

El nombre de la parashá / porción de esta semana, nos debe llevar a SUPLICAR, IMPLORAR, ROGAR a El Eterno, para que tengamos la misma visión que tuvo Moshé al comienzo de esta parashá.

Precisamente en el estudio de esta semana encontramos como Moshé comienza a VER las cosas de una manera diferente.

Pero repasemos un poco el contexto.

-Moshé, ese personaje que se crió en el palacio de Paró / Faraón.

-Moshé, ese personaje que fue testigo de tantas maravillas del Eterno en su vida.

-Moshé, ese personaje que fue testigo de las plagas con que El Eterno hirió a los  

 egipcios.

-Moshé, ese personaje que vio como El Eterno abrió el mar delante de sus ojos.

-Moshé, ese personaje que estuvo con El Eterno durante 40 días y 40 noches, en 2

 ocasiones.

-Moshé, ese personaje que vio salir agua de la roca.

-Moshé, ese personaje que fue testigo durante cuarenta años de la caída del

 Maná.

-Moshé, ese personaje que vio como los vestidos no se envejecían, ni el calzado

 tampoco.

-Moshé, ese personaje que fue testigo de la nube durante el día, y la columna de

 fuego en las noches.

 

En fin, no nos alcanzarían muchas hojas para enumerar todas las maravillas del Eterno, de las cuales fue testigo Moshé.

Pero, ese mismo Moshé, aún sabiendo que sus días están contados, que su muerte está próxima, dice: 24 'YHVH Elohim, Tú has comenzado a revelar tu grandeza a tu siervo, y tu brazo fuerte – porque ¿qué otro dios hay en el cielo o en la tierra que pueda hacer las obras y los hechos grandiosos que Tú puedes hacer?

Después de muchos años de VER los milagros que El Eterno hacía, para Moshé todo eso que había pasado era solo el comienzo de lo que Elohim seguiría haciendo.

Cuando estudiamos este tema, nos damos cuenta que la suplica de Moshé para que El Eterno lo dejara entrar a la tierra prometida, no era tanto por ver la tierra, o simplemente habitar en ella.

Si no para continuar viendo las maravillas que El Eterno seguiría haciendo a través de nosotros, Su pueblo.

Que buen ejemplo que nos da Moshé, para que lo imitemos en nuestros días.

Sobre todo, cuando vemos que, como pueblo del Eterno, nos acostumbramos a quedarnos estáticos.

Cuando El Eterno a través de Su Toráh nos invita es a estar en movimiento, caminar siempre hacía adelante.

En la parashá que habla de las etapas y campamentos en el desierto, no nos habla de otra cosa.

Cualquier israelita podría mirar la salida de Egipto como una meta.

Cualquier israelita podría mirar la llegada a la tierra de Canaán como una meta.

Y es mas, en la noche de Pesaj (Pascua) cantamos DAYENU / Nos bastaría.

A través de ese canto le decimos al Eterno que con una sola cosa que Él hubiera hecho por nosotros, DAYENU / Nos bastaría.

Pero a medida que el canto continúa, relatamos todo lo que El Eterno siguió haciendo.

Y eso es señal de que El Eterno siempre estará dispuesto a hacer muchas mas cosas, que ese poquito con el cual nosotros nos conformamos.

En muchas áreas de nuestra vida, pareciera que ya hubiéramos llegado a la meta.

A esa meta que nosotros mismos nos hemos puesto, pero que si revisamos con cuidado, está lejos, pero bien lejos, de las metas que El Eterno tiene para nosotros.

Muchas veces las metas del Eterno no se cumplen en nuestra vida, por nuestra ignorancia, o por nuestra rebeldía contra Él.

También los pecados que consentimos son piedra de tropiezo, para que las metas del Eterno no se cumplan en nosotros.

Conseguimos un trabajo con el sueldo mínimo, y ya creemos que tenemos el “cielo agarrado con las manos”.

Aún cuando tengamos un salario más alto que el promedio de la población, no debemos quedarnos estáticos.

El Eterno en esa área nos quiere llevar a alturas insospechadas por nosotros mismos.

Malaji / Malaquías 3:10 Traigan toda la décima parte a los almacenes, para que haya comida en mi casa, y pónganme a prueba," dice YHVH-Elohim Tzevaót."Miren si no abriré para ustedes las ventanas de los cielos y derramaré para ustedes una bendición más allá de sus necesidades (hasta que sobreabunde).

Ya alcanzamos esa meta ?

Lo primero que debemos aprender en esa área, es que El Eterno nos manda que seamos cabeza y no cola.

Que mientras la mayor parte del fruto de tu trabajo se la lleve otro, tu patrón.

Que mientras trabajes para otro, nunca vas a alcanzar las metas que El Eterno tiene para ti.

El trabajar para otro, se le denomina en nuestro pueblo con una palabra muy clara: ESCLAVITUD

Si tú no eres dueño de tu tiempo, si tú le vendes tu tiempo a otro, tú eres un ESCLAVO.

Precisamente en la parashá de esta semana El Eterno nos habla del tema:

Devarim/ Deut. 6:12 entonces tengan cuidado de no olvidarse de YHVH su Elohim, quien los sacó de la tierra de Egipto, donde vivían como esclavos.

Siempre hemos tenido una idea errónea de lo que es la esclavitud.

Siempre que pensamos en la esclavitud, se nos viene a la mente La Cabaña del Tío Tom.

Los blancos comprando negros, y abusando de su calidad de amos.

La esclavitud de nuestro pueblo en Egipto no era así.

Nuestra esclavitud, consistía en que trabajábamos para los egipcios.

Nosotros les ayudábamos a construir sus ciudades, y ellos nos pagaban.

Esa era nuestra esclavitud.

Y El Eterno metió Su mano, para sacarnos de esa esclavitud.

Devarim 7:6 Porque ustedes son un pueblo apartado como Kadósh para YHVH su Elohim. YHVH su Elohim los ha escogido a ustedes para que sean mas que todos los pueblos en la faz de la tierra, para ser Su pueblo especial. 7 YHVH no puso su corazón en ustedes o los escogió porque ustedes numeraban más que ningún otro pueblo – al contrario, ustedes eran los menos de todos los pueblos. 8 Más bien, fue porque YHVH los amó, y porque El quiso guardar la promesa que hizo a sus padres, que YHVH los sacó con mano fuerte y los redimió de una vida de esclavitud bajo la mano de Faraón rey de Egipto.

Si dejamos de ser esclavos, es una prueba fehaciente de que El Eterno gobierna nuestras vidas.

9 De esto ustedes pueden saber que YHVH su Elohim es ciertamente Elohim, el Elohim lleno de fidelidad, quien guarda su Pacto y extiende su gracia a aquellos que le aman y observan sus mitzvót, hasta la milésima generación.

Pero por nuestra ignorancia, hemos vuelto por el camino, que El Eterno nos dijo que no volviéramos.

Y hoy seguimos siendo esclavos.

Sobre todo los judíos mesiánicos/ israelitas del pacto renovado..

Ya que aún no aprendemos de los judíos tradicionales, quienes nos llevan una clara ventaja en cuanto a ese tema.

Es raro encontrar a un judío tradicional de empleado.

Y la diferencia se nota a leguas.

Pasemos a otra área:

Nos sentimos cómodos en nuestras sinagogas.

No le compartimos a nadie acerca de Yeshua.

Siempre los mismos, con las mismas.

No tenemos ni idea, de lo que El Eterno quiere hacer en esa área.

No damos fruto (acordemos; por sus frutos los conoceréis).

Nuestro pueblo comenzó con Abraham, siendo un anciano.

Años más tarde, su nieto Yakob, llegó a Egipto acompañado de 70 personas.

Ellos como israelitas, sabían que la cosa no paraba ahí.

430 años más tarde, cuando salimos de Egipto ya éramos tres millones de personas.

Y Moshé, el visionario, no se contenta con eso.

Él sabe en quien ha creído.

Devarim 1:11 ¡Qué YHVH, el Elohim de sus padres, los multiplique aun mil veces más y los bendiga, como Él les ha prometido!

O sea que la visión del Eterno, que es la misma que tuvo Moshé, es que seamos TRES MIL MILLONES DE JUDÍOS !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

Pero nuestra visión ha sido otra.

Nos hemos conformado.

Hoy, 3500 años después, solo son o somos QUINCE MILLONES DE JUDÍOS.

De una población mundial de ocho mil millones de personas.

Nos hemos quedado súper cortos de visión.

Estamos muy cómodos en nuestras sinagogas.

No hemos sido lo obedientes que deberíamos ser.

Matitiahu / Mat.28:19 Por lo tanto, vayan a hacer judíos a todos los gentiles, purificándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Ruaj HaKodesh. 20 ¡Y enséñenles a obedecer todo lo que les he ordenado! Yo estaré con ustedes, sí, hasta el fin de la época."

Si hubiéramos sido obedientes, hoy fuéramos mayoría.

Aún es tiempo de reflexionar en todo esto, y de cambiar nuestra visión.

Cambiarla por la visión del Eterno.

Y hacer lo que esté a nuestro alcance, para que esa visión se cumpla.

Filipiím / Fil.3:12 No es que ya lo obtuve, o que ya llegué a la meta, no, sigo persiguiéndola con la esperanza de poseer eso por lo que el Mashíaj Yeshua a mí me alcanzó. 13 Hermanos, yo por mi parte no pienso en mí mismo como de haberlo alcanzado ya, pero algo hago: olvidando lo que está detrás y esforzándome hacia lo que está delante, 14 sigo persiguiendo la meta de modo que gane el premio ofrecido por el supremo llamamiento de YHVH en el Mashíaj Yeshua.

No nos conformemos con ser la minoría.........seamos el comienzo de la mayoría.

¿Cuantos decimos Amen?

 

¡!Shabat Shalom!!

 

Adaptado por Orlando Unda R.