Parashá 39
Jukat. Números 19:1 – 22:1
Para ser
compartida en este Shabat 05 de Tammuz 5786/20 junio 2026.
Aliyás
de la Torá.
1.
19:1-17
2.
19:18
– 20:6
3.
20:7-13
4.
20:14-21
5.
20:22
– 21:9
6.
21:10-20
7.
21:21
– 22:1
Haftará: Jueces
11:1-33
El
Código Real: Juan 11:1 – 12:50
1. Juan 11;1-16
2.
Juan 11;17-44
3.
Juan 11;45-12;8
4.
Juan 12;9-19
5. Juan 12;20-50
Jukat.
Significa “estatuto de”.
Hermanos en esta sección de la
Torah encontramos los siguientes temas o asuntos:
1 Instrucciones Acerca de la Purificación:
Capítulo 19.
2 El pecado de Moshé en las aguas de la rencilla: Capítulo 20:1-13.
3 El rechazo de los hijos de Edom hacia Israel: Capítulo 20:14-21.
4 La muerte de Aharón, hermano de Moshé: Capítulo 20: 22-29.
5 Derrota de los cananeos: Capítulo 21:1-3.
6 La serpiente de bronce levantada por Moshé: Capítulo 21:4-9.
7 Aproximación de los hijos de Israel a la tierra prometida: Cap. 21:10-20
8 Derrota de dos reyes y acercamiento a Jericó: Capítulo 21:21-22:1
Hoy
compartiremos, los siguientes temas: 1. Instrucciones Sobre la
Purificación; La Vaca Roja. 2. El pecado de Moisés en las aguas de la
rencilla – 3. La Biblia que Obedecemos y 4. La serpiente de bronce
levantada por Moshé.
1.
LA VACA ROJA - EL INGREDIENTE QUE FALTA
¿Qué tiene que ver una vaca roja con todo esto de
la purificación?
Quizás para algunos sea
difícil comprender que una vaca pueda ser tan importante. Pero de hecho, el
destino del mundo entero depende de la vaca roja.
El Eterno nuestro Eloha ordenó
que sus cenizas son el único ingrediente apto para el restablecimiento de la
pureza de la Torah - y después, la reconstrucción del Templo Sagrado. Y como
veremos en esta parasha, las cenizas de la vaca roja rectifican el desperfecto
humano más básico: la desesperación. La desesperación que produjo la pérdida
del Templo y la Presencia Divina entre nosotros.
La purificación a través de la vaca roja nos recuerda que el ser humano tiene
el potencial para sobrepasar su existencia física transitoria, con todo su
sentido falso de desesperanza y miseria: la "impureza" de la muerte.
Este es el rol del Tercer Templo para toda la humanidad, y esta es la visión
Mesiánica del futuro: la llamada para vivir una vida eterna, libre de la farsa
y la desdicha… que son las condiciones humanas en que se encuentran tantas
personas.
Esta
es La llamada o el llamamiento para vivir la verdadera alegría, vivir la vida
plenamente - con el conocimiento verdadero de El Eterno nuestro Eloha.
La orden Divina con respecto a la vaca roja, fuera del alcance del frágil
intelecto del hombre con todos los detalles de su preparación y la ceremonia,
llama a Israel y a todos los que procuran adherirse a la Torah viva del Eloha
de Israel: ¡"Purificaos! ¡Sacudíos de vuestra desesperación! ¡La muerte es
una ilusión"! Así está escrito,
“Pero
vosotros que estáis apegados a El Eterno, vuestro Eloha/Dios, estáis todos
vivos hoy." (Deut. 4:4)
El Misterio de la vaca roja está por encima de la comprensión humana. Los
grandes Sabios de Israel consideran este precepto como el misterio más profundo
de la Toráh, ya que lo rodea una gran contradicción enigmática: aunque las
cenizas de la vaca roja tengan el poder inexplicable para purificar a todos los
que han sido considerados impuros, el contacto con las mismísimas cenizas para
aquellos que están puros tiene el efecto contrario... los hace impuros!
El rey Salomón, que fue el más sabio de todos los seres humanos que jamás
vivió, comprendió cada aspecto de la creación de Elohim. La tradición relata
que él incluso conocía los idiomas de todos los animales. Mas él no pudo
entender el secreto de la vaca roja, y después de contemplarlo, él declaró "Dije,
'llegaré a ser sabio, pero está lejos de mí'" (Ecc. 7:23).”
El mandamiento de la vaca roja es uno de esos preceptos que pertenecen a la
categoría de Jok (plural, Jukim). Estos son estatutos que Elohim decretó que no
pueden ser comprendidos por el razonamiento humano. Más bien, El requiere que
nosotros los realicemos por motivo de nuestro amor y temor hacia El. Aunque
intentemos indagar en las explicaciones de estas leyes, para encontrar alguna
alusión o el sentido de las ideas transmitidas, nosotros sabemos que al fin de
cuentas, su significado verdadero está más allá de nuestro alcance intelectual.
Los mandamientos que tienen en nombre de juk o juká, están conectados de una
manera especial con el Mesías. Como aquí tenemos la juká por excelencia, hay
una conexión muy íntima en todo este rito con el Mesías. El punto principal es
este: las cenizas de la vaca roja al mezclarse con agua, será lo único que
podrán usar los sacerdotes y levitas para su purificación a fin de estar
capacitados para entrar al Templo y ministrar delante del Eterno. Así pues, sin
estas cenizas mezcladas con agua, no podrán los sacerdotes estar listos para
ofrecer los sacrificios. Consecuentemente, el nacimiento de una vaca roja que
reúna las condiciones exigidas en la Torah es un aviso de que los
sacerdotes y levitas contarán con los recursos iniciales para poder ofrecer
sacrificios. Si a esto añadimos que para ministrar los sacrificios
prescritos en la Torah no es imprescindible la totalidad del Templo,
sino que bastaría el altar del sacrificio siempre que esté colocado en el lugar
donde estuvo el original, entonces el nacimiento de una vaca roja en Israel hoy
en día anticipa la reconstrucción del Templo y consecuentemente es visto como
una señal de la proximidad de la llegada de Mashiaj.
Si
tenemos en cuenta que según la Escritura el anti-mesías profanará el
Templo, entonces será una exigencia profética el levantamiento del Tercer
Templo. Este tercer templo luego de profanado por el anti-mesías como
hiciera Antíoco Epífanes en la época de los Macabeos, dos siglos antes del
nacimiento de Yeshua, será purificado por el Adon en su Segunda Venida y
entonces dará pie a la construcción de un Nuevo Templo, un Nuevo Mihzkan o
Tabernáculo. Este Templo jamás será profanado ni gente inmunda entrará jamás
por sus puertas para escarnecerlo. Así que estamos viviendo días muy
especiales. Días proféticos.
Hermanos, El autor de la epístola a los Hebreos explica el simbolismo que
tienen este y otros rituales físicos como anticipos (tipos) del sacrificio de
Yeshua hamashiaj y su obra intercesora como Sumo Sacerdote (del orden de
melquisedec). Se declara que el propósito del ritual de la vaca alazana era la
santificación para la purificación de la carne, destacando la superioridad de
la obra del Redentor.
Hebr
9:13-14; “Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y
las cenizas de la becerra rociadas a los impuros, santifican
para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Mashiaj, el cual
mediante el Espíritu del Eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a
Elohim, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que
sirváis al Eloha vivo?.
En
la actualidad reconocemos que la sangre del sacrificio de Yeshua hamashiaj
cumple de manera cabal y perfecta la santificación y purificación de la
conciencia del creyente como lo dice el versículo 14 de hebr 9.
En
relación a la aseveración de que el pueblo Israelita sigue en la búsqueda de
una vaca alazana perfecta debemos entender que el mundo Israelita ortodoxo
sigue trabajando arduamente en el restablecimiento de los sacrificios en un
futuro templo en Jerusalén.
Sus
esfuerzos incluyen no sólo la preparación del cuerpo sacerdotal para tal fin,
sino también, de todos los insumos para su desarrollo, incluido por supuesto la
vaca alazana necesaria para la preparación del agua purificadora. Algunos
religiosos Israelitas afirman que hubo nueve vacas rojas que fueron utilizadas
para purificar al pueblo y que la décima aparecerá junto con el Mesías. Amen.
2.- El pecado de Moisés en las
aguas de la rencilla: Capítulo 20:1-13.
La
segunda enseñanza de la Torah está relacionada con el pecado de
Moshe.
¿En
qué consistió realmente el pecado de Moshe y Aarón?
Miremos
cuidadosamente la Escritura.
Moshe
y Aarón entran al Mizhkan para interceder por el pueblo que se ha rebelado otra
vez contra Adonai en el desierto. Están aproximándose a la tierra
prometida y vuelven a rebelarse contra el Eterno por falta de agua en el
desierto. Entonces Moshe, en el mizhkan, recibe las siguientes instrucciones:
Num.20:8:
"Toma
la vara, y reúne la congregación, tú y Aarón tu hermano, y hablad a la peña a
vista de ellos; y ella dará su agua, y les sacarás aguas de la peña, y darás de
beber a la congregación y a sus bestias."
Observe
las instrucciones precisas que el Eterno le da:
Primero:
Toma la vara
Segundo: Reúne la Congregación.
Tercero: Habla a la peña a la vista de la congregación.
Cuando
tú hagas estas tres cosas, saldrá agua de la roca y entonces darás a beber a la
congregación y a sus bestias.
Moshe
debía hablar a la peña como si fuera una persona. Moshe tenía que creer que
saldría agua de la peña.
¿Qué
pasó con Moshe?
Miremos
lo que pasó:
Primero:
Tomó la vara (Vr.9). Esto está bien.
Segundo:
Reunió la kehilá. Esto está bien.
Tercero:
Ahora debería “hablar” a la peña en presencia de la congregación.
¿Qué
hizo Moshe? Dos cosas incorrectas:
Primero:
no habló a la Peña, sino a la congregación.
Segundo: en vez de hablar a la peña, la golpeó con la vara dos veces.
Algunos
han tratado de explicar esta acción de Moshe diciendo que se equivocó de roca;
pero esto es forzar y confundir el texto.
Moshe
nunca fue comisionado para “golpear” sino para “hablar” a la roca y como
veremos luego, esto tenía un propósito. Cuando usted revisa bien el texto verá
que el Eterno no le había dicho que golpeara la peña, sino que le hablara. Si
él le hubiera hablado a la roca y le hubiera dicho estas simples palabras:
“Roca, deja salir el agua de tu seno”, el agua habría salido. El Eterno había
dicho que así sucedería. Pero Moshe, llevado por la indignación producida por
la rebelión del pueblo, no habló a la roca, sino que la golpeó dos veces con su
vara.
¿Cuál
fue realmente el pecado de Moshe?
Primero:
desobediencia a la voz del Eterno. Segundo: establecimiento de su propio orden;
en vez de hablar, golpear. Tercero: incredulidad; Moshe no creyó que
simplemente hablando a la roca se vería el milagro prometido. Cuarto: privó al
pueblo de una gran oportunidad de ver la gloria del Eterno nuestro Adon en la
santificación del Nombre Sagrado.
Miremos:
Vr. 12. “Por cuando no creísteis en mí para santificarme
delante de los hijos de Israel".
Pensemos
en esto:
¿Por
qué golpear la peña fue algo tan grave a los ojos de Elohim que le prohibió
luego a Moshe entrar en la tierra prometida?
Hay
dos razones: Una nos la ofrece el propio texto y nos viene por el significado
simple del texto.
Observa
qué dijo Adonai: “No creísteis en mí PARA SANTIFICARME delante de los hijos de
Israel”.
¿Qué
significa “santificarme delante de los hijos de Israel”?
En
otras palabras: ¿Por qué golpear la roca y no hablarle a la roca privó a El
Eterno de ser santificado entre los hijos de Israel?
La
palabra “santificar” que usa el texto sagrado aquí es la clave para encontrar
la respuesta a esta pregunta.
Esta
palabra viene del hebreo KADASH que entre otras cosas significa “HACER O
CAUSAR que el nombre del Eterno nuestro Adon sea tenido en reverencia y temor”
por parte Su pueblo.
¿Cuál
es la diferencia entonces? De todos modos brotó agua de la peña. ¿No era esto
suficiente para que el pueblo temiera a Elohim?
De
ninguna manera.
El
milagro en sí no era la gran lección que el Eterno quería dar a Su pueblo.
Era
el MODO DEL MILAGRO.
En
otras palabras, si el Eterno podía hacer que algo sin vida, sin voluntad, sin
espíritu produjera agua, ¿cuánto más podría hacer con Su pueblo dotado de
vida, de voluntad y de espíritu?
Hermano:
Si el Eterno puede hacer que una roca sea útil, ¿cuánto más no podrá hacer con
tu vida?
Si
dejamos que la Torah viva penetre en nuestras vidas, los resultados serán
extraordinarios.
Esto
es lo que Elohim quería enseñarle al pueblo. Pero Moshe no se percató de esta
gran oportunidad.
Así
que en vez de hablarle a la roca para mostrar a los hijos de Israel el efecto
de la palabra en algo que no tiene vida en sí mismo a fin de que pudieran tener
fe para creer el tremendo poder que saldría de ellos si permitían que la
palabra de Adonai penetrara en sus corazones.
Si
de una roca salió agua, ¿qué no saldrá del corazón de un pueblo que recibe la
Torah de Adonai y guarda sus mandamientos?
¿Cuántos
entienden lo que está en juego aquí?
Bien
dije esto: ¿Por qué golpear la peña fue algo tan grave a los ojos del Eterno
que le prohibió luego a Moshe entrar en la tierra prometida?
Mencioné
que hay dos razones:
-
Una que nos la ofrece la ofrece el propio texto y nos viene por el significado
simple del texto.
-
La otra nos la ofrece el rabí Shaul y nos viene por el significado escondido en
el texto:
Miremos
lo que dice el rabí Shaul: 1 Corintios 10:4. “Y
todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual
que los seguía y la roca era el Mesías”.
Aquella
peña en lo natural estaba hablando de otra peña en el celestial. La roca
natural representaba la roca sobrenatural, que es el Mesías.
Golpear
la peña fue algo muy grave para Moshe, porque estaba levantando su mano contra
lo que estaba allí del mundo celestial. Sin saberlo, Moshe estaba golpeando
algo sagrado.
¿Cuántos
entienden lo que digo?
Esto
le costó la entrada a la tierra de promisión.
Esto
nos provee enseñanzas sumamente importantes:
Primero:
Cuidado con la ira. La indignación frente a
la rebelión no debe llevarnos a la ira.
¿Por
qué? Porque la ira casi siempre nos lleva al pecado.
El
rabí Shaul dice: “Airaos, pero no pequéis, no se ponga el sol sobre vuestro
enojo”.
Usted
nunca verá que diga en algún lugar: “Amad, pero no pequéis…”
Tampoco
dice: “Orad, pero no pequéis…”
Cuando
el amor y la oración son auténticos nunca nos llevarán al pecado…
Pero
la ira sí tiene el potencial de hacerlo. Cuidado con la ira.
¿Cuál
es el peligro mayor de la ira?
El
peligro mayor es que te roba la fe.
¿Qué
dijo Moshe al pueblo? “¿Haremos salir agua de esta roca para vosotros?”
Cuando
usted lee esto, recibe un toque de incredulidad detrás de las palabras de
Moshe.
Moshe
mismo no creyó que el milagro tendría lugar.
Y
el Eterno se lo reprochó, por cierto: Vr. 12 dice: “Por cuanto no creísteis en
mí…”
No
en la existencia de Él, sino en su promesa de sacar agua de la roca cuando se
le hablase.
Así
que la ira roba la fe. Cuidado con la ira.
Segundo: Cuidado con la Desobediencia. Cuando Adonai
dice una cosa, no hagamos otra.
Cuando
Adonai dice una cosa, no la sustituyamos por otra.
Cuando
Adonai dice: habla, no golpees. Y Cuando Adonai dice: golpea, no hables.
La
diferencia entre un creyente que el Eterno usa y otro creyente que pierde el
privilegio de servir al Eloha de Israel viene dado por la obediencia de uno y
la desobediencia del otro.
Tercero:
Cuanto más alta es la responsabilidad que el Eterno te da, más alta será la
demanda que el Eterno hará de ti.
Si
este acto de Moshe hubiera sido realizado por cualquier israelita común, habría
pasado inadvertido quizá… pero no en Moshe y Aarón.
Yeshua
dijo que al que mucho se le da, mucho se le demandará.
Cada
uno de nosotros tendrá que dar cuenta algún día de lo que hemos hecho en
nuestras vidas y con nuestras vidas.
Cada
uno de nosotros tendrá que presentarse un día ante Yeshúa para rendir informes
detallados de toda nuestra vida y lo que hemos hecho con ella.
Cuanto
más alta es la responsabilidad que usted ha recibido, tanto más alta será la
medida con que usted será medido.
¿Por
qué?
Porque
las consecuencias del pecado y de los errores cometidos por los que hemos
recibido mayor responsabilidad en el reino serán mucho más grandes;
consecuentemente, más exigencia se hará del que tiene mucho que del que tiene
poco.
Mire
lo que dice el rabí Jaakov en su carta a las doce tribus de la dispersión:
(Santiago) 3:1.
“Hermanos
míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor
condenación”.
Observe:
mayor condenación en el evento de que cometamos un error.
La
incredulidad y la desobediencia le costaron a Aarón y a Moisés entrar en la
tierra de promisión.
Muchas cosas, por cierto. Las siguientes son las que destaco:
Primero: Cuando
no somos sanados de resentimientos antiguos, corremos el peligro de trasmitir a
nuestros hijos esos resentimientos que se convertirán luego en una maldición
que afectará las generaciones venideras.
Así
pues, el odio irracional que en sentido general tienen los países árabes,
descendientes de Esav, el hermano de Yaakov contra Israel tiene su origen en
una maldición generacional que se viene trasmitiendo de padres a hijos y de
generación en generación.
Esto
roba y destruye no solamente las buenas relaciones entre hermanos, sino también
entre los pueblos. Porque allí es donde se genera la raíz de amargura. La cual
no va con nosotros. Amen.
3.- La
Serpiente de Bronce. - Números 21: 4-9.
La
tercera lección que deseo compartir en este Shabat está relacionada con la
serpiente de bronce levantada por Moshe.
Miremos
lo que dice la Escritura: Números 21: 4-9. "Después
partieron del monte de Hor, camino del Mar Rojo, para rodear la tierra de Edom;
y se desanimó el pueblo por el camino. Y habló el pueblo contra Eloha y contra
Moshe: ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto?
Pues no hay pan ni agua, y nuestra alma tiene fastidio de este pan tan liviano.
Y YHVH envió entre el pueblo serpientes ardientes, que mordían al pueblo; y
murió mucho pueblo de Israel. Entonces el pueblo vino a Moshe y dijo: Hemos
pecado por haber hablado contra YHVH, y contra ti; ruega a YHVH que quite de
nosotros estas serpientes. Y Moshe oró por el pueblo. Y YHVH dijo a Moshe:
Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre una asta; y cualquiera que fuere
mordido y mirare a ella, vivirá. Y Moshe hizo una serpiente de bronce, y la
puso sobre una asta; y cuando alguna serpiente mordía a alguno, miraba a la
serpiente de bronce, y vivía."
21:6 “Y El Eterno envió
serpientes abrasadoras entre el pueblo, y mordieron al pueblo, y mucha gente de
Israel murió.” – El resultado de la queja contra la comida fue
mortal. La protección que antes tenían con la presencia de la nube, ya no
estaba, y las serpientes pudieron entrar en el campamento, por mandato del
Eterno y muchos murieron por causa de ellas.
21:7 “Entonces el pueblo vino
a Moshé y dijo: Hemos pecado, porque hemos hablado contra Elohim y contra ti;
intercede con El Eterno para que quite las serpientes de entre nosotros. Y
Moshé intercedió por el pueblo.” – Otra vez Moshé
obró como un intermediario entre el pueblo y Elohim. El pueblo no oró al
Eterno, sino pidieron que Moshé orara por ellos. Esto nos muestra que el pueblo
Israelita necesita un intermediario entre ellos y Eloha. Moshé es una figura de
Yeshúa HaMashíaj, que constituye el único camino al Padre para Israelitas y no Israelitas.
21:8 “Y El Eterno dijo a
Moshé: Hazte una (serpiente) abrasadora y ponla sobre un asta;
y acontecerá que cuando todo el que sea mordido la mire, vivirá.” –
La solución para ser libre del veneno de las mordeduras fue mirar con fe en la
ilustración de una serpiente de bronce sobre un palo, para que todo aquel que
había sido mordido pudiera ser liberado de la muerte y el veneno mortal que
corría en sus venas.
21:9 “Y Moshé hizo una
serpiente de bronce y la puso sobre el asta; y sucedía que cuando una serpiente
mordía a alguno, y éste miraba a la serpiente de bronce, vivía.” –
Según Rashí, el texto hebreo usa una palabra que significa que tenían que mirar
fijamente con concentración.
Así
que había serpientes que los mordían y morían. ¿Por qué permitió Adonai
aquellas serpientes?
La
respuesta es: para mostrarles lo que sus palabras producían en el corazón del
pueblo.
Mire
21:4 “comenzó a hablar contra Elohim y contra
Moshe”.
Cuando
usted murmura del Eterno y de los siervos del Eterno, lo que sale de su boca es
veneno.
Así
que, en cierto sentido, las palabras de ellos se convirtieron en víboras
que venían ahora y les mordían mortalmente.
Lo
que usted habla contra su hermano es veneno que sale de su boca.
Cada
vez que alguien hablaba algo malo del Eterno o de Moshe, venía una serpiente y
lo mordía.
Así
que todo el que salía mordido, ahí mismo se sabía que había murmurado contra el
Eterno y contra Moshe.
¿Entienden
lo que digo?
Bien,
¿Cuál es la solución de Adonai? La Respuesta es: Sanidad
por La Fe.
La
fe traería sanidad. Así que la enseñanza que afirma que la fe es asunto
desconocido en el Primer Pacto contradice el testimonio de la Escritura.
Este
es un buen ejemplo de cómo el Eterno siempre ha demandado fe/Emuna para recibir
sanidad y salvación.
Piense
en esto: ¿Cómo operaría la fe para sanarles del veneno de las víboras del
desierto?
Por
medio del levantamiento de una serpiente de bronce colocada sobre una asta. Así
que había un palo grande y en el extremo una serpiente de metal. Cuando alguien
era mordido por una serpiente, inmediatamente debía levantar sus ojos a la
serpiente de bronce y al hacerlo recibía sanidad.
Quiero
que vea esto: la sanidad no era producida por la serpiente de bronce.
¡En
ninguna manera!
Pero
el que era mordido por una serpiente y salía para levantar sus ojos a la
serpiente, se estaba delatando a sí mismo. Estaba confesando que había pecado
contra el Eterno.
Así
que el acto de mirar la serpiente de bronce indicaba la confesión del pecado y
la confianza en el Elohim de Israel para que les sanara.
Tristemente
algunos siglos después de este evento, los hijos de Israel tomaron esta
serpiente como un símbolo de adoración hasta que el rey Ezequías la rompió en
pedazos para expresar así su rechazo de toda forma de idolatría y de perversión
pagana que confunde lo terrenal con lo celestial, el símbolo con lo simbolizado
(2 Reyes 18:4).
La
enseñanza aquí es muy hermosa. Los símbolos sagrados, los ritos, las
ceremonias, los memoriales son importantes y tienen su lugar, pero nunca
deberán ser objeto de adoración. Amen.
Sólo
El Eterno nuestro Adon es digno de recibir honra y gloria y adoración.
Yeshúa
usó este hecho histórico de mirar la serpiente de bronce indicando confesión
del pecado y la sanidad por medio de la fe para explicar su sacrificio
expiatorio sobre el madero del Gólgota.
Yeshua
dijo: “Como Moisés levantó la serpiente en el desierto,
así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado, para que todo aquél que
en El cree no se pierda, más tenga vida eterna”.
La
fe en Adonai para creer que al mirar la serpiente Adonai les sanaría, era la
preparación apropiada para que Israel pudiera levantar sus ojos al Mesías,
colgado en un madero, confiando que el Eterno les perdonaría en virtud de los
méritos del Mesías.
No
en virtud de los méritos de Avraham; aquéllos sirven solamente para bendiciones
temporales.
No
en virtud de los méritos del resto de los patriarcas; aquéllos sirven solamente
para bendiciones terrenales.
Pero
en virtud de los méritos de Yeshúa Ha-Mashiaj cuyas bendiciones son presentes y
eternas, terrenales y celestiales.
El
primer acto de fe trajo sanidad temporal, el segundo, sanidad ETERNA.
En Juan 3:14-16 está escrito: “Y
como Moshé levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que sea
levantado el Hijo del Hombre, para que todo aquel que cree, tenga en él vida
eterna. Porque de tal manera amó Eloah al mundo, que dio a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que cree en él, no se pierda, más tenga vida eterna.”
El hombre ha sido dañado por
el veneno del pecado y está en el camino a la muerte y la destrucción. La única
solución para su supervivencia es que se fije en un milagro y ponga su fe en El
Eterno por medio de ese milagro. La palabra hebrea que ha sido traducida como
“asta”, “poste”, es “nes” que significa tanto “poste” como “milagro” o “señal”.
La muerte de Yeshúa fue un milagro y una señal. El hijo del Hombre tenía que
ser levantado de la misma manera que la serpiente de bronce. El Eterno, Moshé y
Yeshúa dieron a conocer de qué manera el Mesías tenía que morir para salvar al
pueblo de Israel y al mundo del pecado y de la muerte eterna.
Yeshúa se identifica con la
serpiente de bronce. Una serpiente simboliza el carácter del hasatán. El yetser
hará, la mala inclinación, el pecado, de todos los hombres, que hemos recibido
desde el huerto de Edén al ser “mordidos” por la serpiente antigua, fue
introducido en Yeshúa para que pudiera ser condenado en él por el Juez Supremo
y los hombres ser liberados de la ira y el castigo eterno que vino como una
consecuencia de esa inclinación al mal, como está escrito en Romanos 8:3:
“Pues lo que la ley no pudo
hacer, ya que era débil por causa de la carne, Eloah lo hizo: enviando a su
propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado,
condenó al pecado en la carne.”
En Isaías
53:6, 11-12 está escrito:
“Todos nosotros nos
descarriamos como ovejas, nos apartamos cada cual por su camino; pero Elohim hizo
que cayera
sobre él la iniquidad de todos
nosotros...
11-12 Debido a la angustia de
su alma, él lo verá y quedará satisfecho. Por su conocimiento, el Justo, mi
Siervo, justificará a muchos, y cargará las iniquidades de ellos.
Por tanto, yo le daré parte con los grandes y con los fuertes repartirá
despojos, porque derramó su alma hasta la muerte y con los transgresores fue
contado, llevando él el pecado de muchos, e intercediendo por los
transgresores.”
Cuando las Escrituras hablan
de EL pecado, en singular, se refiere a lo que el Judaísmo llama “yetser
hará”, la inclinación al mal, que es sinónimo a la carne, que es el carácter de
hasatán. Cuando hablan de LOS pecados, en plural, se refiere
a los resultados de esa inclinación, los pensamientos, las palabras y las obras
que manan de esa naturaleza.
Yeshúa llevó tanto el pecado
como los pecados para liberar a todos los que por fe ponen su mirada y su
concentración fija en lo que él hizo cuando murió en el madero.
En 1
Pedro 2:24 está escrito: “y él
mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, a fin de
que muramos al pecado y vivamos a la justicia, porque por sus heridas fuisteis
sanados.”
En hebreos
9:28 está escrito: “así
también el Mesías, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los
pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, sin relación con el
pecado, para salvación de los que ansiosamente le esperan.” Yeshúa
es la única solución final para el hombre, tanto Israelita como no Israelita.
Sin él nadie se escapa de la muerte eterna.
El Eterno no dijo que Moshé
hiciera una serpiente de bronce, sino “abrasadora”. Las palabras hebreas para
serpiente, “najash”, y cobre, “nejoshet”, se
parecen. Esto nos enseña que Moshé usó un juego de palabras para cumplir la
orden divina.
En 2
Reyes 18:4 está escrito: “Quitó los lugares altos, derribó los pilares y cortó la Asherá.
También hizo pedazos la serpiente de bronce que Moshé había hecho, porque
hasta aquellos días los hijos de Israel le quemaban incienso; y la llamaban
Nejushtán(cosa de bronce).”
Los hijos de Israel habían guardado la serpiente de bronce unos 700 años
hasta el tiempo del rey Jizkiyahu que finalmente la destruyó por el mal uso que
se le había dado. Este texto nos enseña que algo positivo, que fue dado por el
Eterno para la bendición del pueblo, puede convertirse en un culto idolátrico y
una maldición. De la misma manera se ha convertido la imagen de la muerte del
Mesías, e incluso la misma cruz, en un objeto de culto, que se adora, se canta
y se quema incienso y velas etc. Ese culto idolátrico a los crucifijos y a la
cruz es una abominación para el Eterno y serán hechos pedazos cuando venga el
Mesías Yeshúa de nuevo a la tierra.
4. La Biblia que no entendemos
Miremos bien: 2 "Esta es la ordenanza (Jukàt) de la Toráh
En otras palabras, El Eterno nos estaba profetizando:
“Esta es la Toráh, que casi nadie podrá entender”
Cuando hacemos un paneo sobre las religiones actuales, entenderemos que
El Eterno tenía toda la razón.
El mundo no ha entendido la Toráh.
El mundo no ha entendido lo que la Biblia dice.
Y para muestra, 4.500 “botones”.
4.500 religiones existentes en la actualidad.
Cada una de ellas se proclama como los auténticos voceros del “Dios
verdadero”.
De esas 4.500, algo mas de 2.500 se proclaman cristianas, y estudiosas
de la Biblia.
Cada una tiene sus doctrinas que las diferencian de las demás.
Y la razón de todo ese “maremagnun” de religiones es una: “Nadie entiende la Toráh, nadie entiende la Biblia”
Se me vienen a la mente recuerdos de cuando le recomendábamos a alguien
leer y estudiar la Biblia.
La respuesta mas común que encontrábamos era:
“Leer y estudiar la Biblia??????????yo no sé quién puede hacer
eso.........un libro bien gordo......mas de 2.000 paginas ..........de letras
pequeñitas..........y para colmo si uno lo lee NO LO ENTIENDE !!!!!!!!!.....”
¿Y por qué no se entiende la Biblia?
Porque nadie sabe que es la Biblia, nadie sabe para que sirve.
Y que conste, que es el libro mas leído en el mundo.
Pero la inmensa mayoría de personas no entiende la Biblia.
La inmensa mayoría de personas la ve como un libro religioso.
Y que pena con los que piensan así, el Libro de Libros no tiene nada de
religioso.
La Biblia es un libro de historia.
Nos cuenta la historia de la humanidad.
Lo que ha pasado desde la fundación del mundo, lo que está pasando, y lo
que pasará.
Y también nos cuenta la historia de un pueblo: Israel
Desde Bereshít / Génesis hasta Revelación / Apocalipsis, se narra la
historia de la humanidad, y la historia de Israel.
¿Que relación pueden tener las dos historias?
Sencilla y llanamente, El Eterno le enseña a la humanidad acerca de
Israel.
Para que toda la humanidad se entere, conozca al pueblo de Israel.
Para que conozca ese pueblo, al cual El Eterno quiere que toda la
humanidad pertenezca.
Si es que la humanidad quiere salvarse.
Mirando las cosas desde ese punto de vista, entonces entenderemos
pasukím / versículos como :
Romaním / Rom. 11: 26 “y todo Israel será salvo”
Yojanán / Jn. 4 : 22 “la salvación viene de los judíos”
Es impresionante la ignorancia que se tiene de la Biblia.
Cuando compramos un automóvil o un electrodoméstico, leemos con mucho
cuidado el manual de instrucciones.
¿Porqué lo hacemos?
Porque le encontramos sentido.
Porque sabemos que de acuerdo a lo que aprendamos en el manual, así será
el provecho que le saquemos al aparato que acabamos de adquirir.
Como no le encontramos sentido a estudiar la Biblia, entonces nos la
pasamos leyendo o estudiando pasajes sin ningún orden.
Hoy nos dio la gana de estudiar Mishlé / Proverbios.
Mañana estudiamos Yshayahu / Isaías.
Pasado mañana los Tehilím / Salmos.
Y en la comunidad donde asistimos vamos a comenzar un estudio acerca de
Revelaciones / Apocalipsis.
¿Como vamos a entender la Biblia así?
Y que decir cuando nos enseñan que debemos estudiar solamente el Brit
Hadashá / Pacto Renovado, mal llamado Nuevo Testamento ?
Cuando vamos a entender que es un solo libro desde Bereshít / Génesis
hasta Revelación / Apocalipsis ?
Y pensar que El Eterno nos dejó pistas, para que nunca se nos ocurriera
pensar que son dos libros diferentes.
Pero no vemos esas pistas, y por eso no entendemos la Biblia.
¿De que pistas estamos hablando?
Hay varias: ¿Si el mal llamado
Antiguo Testamento fue escrito por judíos y el mal llamado Nuevo Testamento
también, eso no nos debe poner a pensar que todo hace parte de un mismo libro?
Miremos otra.......
Matitiahu / Mat. 1:1 1 Esta es la genealogía de Yeshúa Ha Mashíaj, hijo
de David, hijo de Avraham: 2 Avraham fue el padre de Yitzjak, Yitzjak fue el
padre de Yaakov, Yaakov fue el padre de Yehudáh y sus hermanos, 3 Yehudáh fue
el padre de Peretz y Zeraj (su madre fue Tamar), Peretz fue el padre de
Hetzron, Hetzron fue el padre de Ram, 4 Ram fue el padre de Amminadav, Amminadav
fue el padre de Najshon, Najshon fue el padre de Salmon, 5 Salmon fue el padre
de Boaz (su madre fue Rajav), Boaz fue el padre de Oved (su madre fue Rut), Oved
fue el padre de Yishai, 6 Yishai fue el padre del rey David, David fue el padre
de Shlomó (su madre fue la mujer de Uriyah), 7 Shlomó fue el padre de Rejaveam,
Rejaveam fue el padre de Aviyah, Aviyah fue el padre de Asa, 8 Asa fue el padre
de Yehoshafat, Yehoshafat fue el padre de Yoram, Yoram fue el padre de Uziyah, 9
Uziyah fue el padre de Yotam, Yotam fue el padre de Ajaz,
Ajaz fue el padre de Hizkiyah, 10 Hizkiyah fue el padre de Menasheh, Menasheh
fue el padre de Amón, Amón fue el padre de Yoshiyah,11 Yoshiyah fue el padre de
Yejanyah y sus hermanos en el tiempo del exilio a Bavel. 12 Después del exilio
Babilónico, Yejanyah fue el padre de Shealtiel, Shealtiel fue el padre de
Zerubavel, 13 Zerubavel fue el padre de Avihud, Avihud fue el padre Avner, Avner
fue el padre de Elyakim, Elyakim fue el padre de Azur, 14 Azur fue el padre de
Tzadok, Tzadok fue el padre de Yajin, Yajin fue el padre de Elijud, 15 Elijud
fue el padre de Eleazar, Eleazar fue el padre de Mattan, Mattan fue el padre de
Yaakov. 16 Yaakov fue el padre de Yosef, el esposo de Miryam,
de quien nació Yeshúa, quien fue llamado el Mashíaj.
No nos dice nada ????
El Brit Hadashá / Pacto Renovado comienza con la genealogía de Yeshúa,
nombrando sus antepasados hebreos, judíos, israelitas.
El Brit Hadashá comienza así, para hacernos saber que es CONTINUACIÓN de
la Tanák –mal llamado Antiguo Testamento-.
El enemigo –ha-satán-, ha querido que la humanidad desvincule a Israel
de los planes del Eterno. Para que la humanidad no tenga ningún referente donde
buscar salvación. Con ese propósito, se le cambiaron los nombres a los
personajes bíblicos. Se quitaron los nombres hebreos, y se pusieron nombres al
antojo de cada idioma.
En otras palabras, se desjudaizaron las Sagradas Escrituras.
Hasta al nombre del Libro Sagrado se le metió la mano, para desdibujar
su razón de ser.
Se le llamó Biblia, tomado del griego Biblos, que únicamente significa:
Libros.
.a que significa: Instrucción, enseñanza.
¿Instrucciones para qué?
Instrucciones para la vida, para saber cómo debemos vivir en esta
tierra.
Yehoshúa / Jos. 1: 7 Solamente sé fuerte y muy valiente en tener cuidado
de seguir toda la Toráh que Moshe mi siervo te ordenó a seguir; no te vuelvas
de ella ni a la derecha ni a la izquierda; entonces tendrás éxito donde quiera
que vayas. 8 Sí, guarda este libro de la Toráh en tus labios, y medita en él
día y noche, para que tengas cuidado de actuar conforme a todo lo escrito en
él. Entonces tus empresas prosperarán, y tú tendrás éxito.
Pero no, no entendemos, y cada uno saca su doctrina.
“El Antiguo Testamento ya no”“La ley ya no”
Conceptos que salen de una mente que desconoce el plan makro del Eterno,
para Israel y para la humanidad.
Porque leemos y estudiamos a pedazos.
Sin ningún orden.
No tenemos en cuenta ni siquiera la enseñanza del Brit Hadashá al
respecto:
Matitiahu / Mat. 5 :17 "No piensen que he venido a abolir la Toráh
o los Profetas. He venido, no a abolir, sino a completar. 18 ¡Sí, en verdad!
Les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una iod, ni una
virgulilla pasarán de la Toráh; no hasta que lo que tenga que suceder, suceda.
19 De manera que cualquiera que desobedezca el menor de estos mitzvot, y enseñe
así a otros, será llamado el menor en el Reino del YHVH. Pero cualquiera que
los obedezca y así enseñe será llamado grande en el Reino de YHVH. 20 ¡Porque
les digo que si su justicia no es mucho mayor que la de los maestros de la
Toráh y los Perushim, de ningún modo entrarán en el Reino del YHVH!
Encontrémosle el sentido a la Torá, no es tan difícil.
Comencemos con estudiarla en orden, y con entendimiento.
Así saldremos de tanta mentira.
Y al hacerlo así, lo mejor será conocer al Eterno como Él es.
Entender cuál es Su plan, y que parte nos toca hacer a nosotros.
Miremos como se estudiaba la Toráh en tiempos antiguos:
Nehemyáh / Neh. 8 :9 Ezra el Kohen trajo la Toráh ante la asamblea, la
cual consistía de hombres, mujeres y todos los niños suficientemente grandes
para entender. Era el primer día del séptimo mes. 8 Ellos leyeron claramente
del rollo, en la Toráh de Elohim, lo traducían, y los habilitaban para entender
el sentido de lo que se estaba leyendo.
Los dejo con un pasaje que resume
todo lo que estamos estudiando:
Yrmiyáh / Jer. 9 : 22(23) Aquí está lo que YHVH dice: "El sabio no
debe jactarse de su sabiduría, el poderoso no debe jactarse de su poder, el
rico no debe jactarse de sus riquezas; 23(24) más bien, el ostentador que se
jacte en esto:
que él me entiende y me conoce – que Yo soy YHVH, practicando la
misericordia, justicia y rectitud en La Tierra;
porque en estas cosas me complazco," dice YHVH.
ABBA KADOSH
Te damos gracias por permitirnos compartir una vez mas tu bendita Torah
y colocamos bajo tu cuidado a todos los miembros de esta tu kehila; pidiéndote
seas propicio a cada uno y cubras toda necesidad. Te pedimos que nuestros
labios destilen miel y nunca veneno; para que el dulce de tu Torah, lo podamos
compartir no solo entre nosotros mismos, sino con todos los que lo necesitan.
Bendicenos con amor y justicia. En el nombre de yeshua.
Amen. bet Amen.
Shabat Shalom!
Recopilado por. Orlando Unda Ramirez.
