Parashá 13 – Shemot. Nombres

 

Parashá 13 – Shemot. Nombres

Comentarios de la Parashá 13 – Shemot. (Exodo) 1:1-6:1

Para ser leída en el Shabbat 21 de Tevet de 5.786 enero 10 de 2026

Aliyás de la Torá:

1.            1:1-17

2.            1:18 – 2:10

3.            2:11-25

4.            3:1-17

5.            3:18 – 4:17

6.            4:18-31

7.            5:1 – 6:1

 

Haftará: Isaías 27:6 – 28:13; 29:22-23 (Ashkenazíes); Jeremías 1:1 – 2:3 (Sefardíes)

 

Brith Hadasha: Hilel (Lucas 1:1-2:20

 

1ª. Aliya 1:1-25

2ª, Aliya 1:26-75

3ª. Aliya 1:76-80

4ª. Aliya 2:1-7

5ª. Aliya 2:8-20

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Shemot; Significa “nombres”.

 

 

Israel es convertido en un pueblo grande 

En este pasaje de las Escrituras encontramos el cumplimiento profético de las promesas dadas a Avraham, Yitsjak y Yaakov avoteinu (nuestros padres), de que su descendencia llegaría a ser una nación grande. 
Encontramos esta promesa siete veces en Bereshit. 

 

"Haré de tí una nación grande... ciertamente Avraham llegará a ser una nación grande y poderosa... De cierto te bendeciré grandemente, y multiplicaré en gran manera tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena en la orilla del mar... Y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo... También tu descendencia será como el polvo de la tierra, y te extenderás hacia el occidente y hacia el oriente, hacia el norte y hacia el sur... Y tú dijiste: "De cierto te haré prosperar, y haré de tu descendencia como la arena del mar que no se puede contar por su gran cantidad"...

Sé fecundo y multiplícate; una nación y multitud de naciones vendrán de ti." (Bereshit 12:2a, 18:18a, 22:17a, 26:4a, 28:14a, 32:12; 35:11)

 

En Shemot (Exodo) 1:7, 9b, 12a, 20b está escrito:

"Pero los hijos de Israel fueron fecundos y aumentaron mucho, y se multiplicaron y llegaron a ser poderosos en gran manera, y la tierra se llenó de ellos..."el pueblo de los hijos de Israel es más numeroso y más fuerte que nosotros" (los egipcios)... Pero cuanto más los oprimían, más se multiplicaban y más se extendían... y el pueblo se multiplicó y llegó a ser muy poderoso."

Este pasaje también nos revela el plan profético para el pueblo de Israel en los últimos tiempos. Si Egipto es un cuadro profético del mundo entero, los hijos de Israel que estaban en Egipto son un cuadro profético de todos los que van a nacer en el Mesías para formar parte del Israel de Elohim en el mundo entero en los últimos tiempos.

Y así como los hijos de Israel llegaron a ser más numerosos que los egípcios, entendemos que los salvos serán más numerosos que los perdidos, conforme a las escrituras:

 

"Son más los hijos de la desolada que los hijos de la casada - dice el Señor." Yeshayahu (Isaías) 54:1b, Gál. 4:27.

 

Moshé es un cuadro profético del Mesías. Moshé, el gran líder de nuestro pueblo, habló del Mesías de esta manera:

 

"Un profeta de en medio de ti, de tus hermanos, COMO YO, te levantará YHVH, tu Elohim; a él oiréis." Deuteronomio 18:15

 

Más adelante en el mismo texto Adonai vuelve a confirmar esta profecía con estas palabras.

 

"Un profeta COMO TU levantaré de entre sus hermanos, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Y sucederá que a cualquiera que no oiga las palabras que él ha de hablar en mi nombre, yo mismo le pediré cuenta." Deuteronomio 18:18-19

 

Vemos por tanto que la vida y ministerio de Moshé constituye una sombra profética del mismo Mesías. El Mesías sería como Moshé. En la Parashá de esta semana, vamos a ver algunas cosas de la vida de Moshé que hablan del Mesías.
 

1)    Moshé nació en una situación de peligro y tenía que ser escondido.

 

"Entonces Faraón ordenó a todo su pueblo, diciendo: Todo hijo que nazca lo echaréis al Nilo... Entontes puso al niño en ella, y la colocó entre los juncos a la orilla del Nilo." Shemot 1:22; 2:3b

Cuando nació el niño, que más adelante llevaría el nombre de "Moshé", había una amenaza de muerte sobre él. El Paró (Faraón), rey de Egipto, había ordenado que todos los niños varones de Israel fueran brutalmente asesinados, con el fin de que el pueblo hebreo no se multiplicara más sobre la tierra, y para que los egípcios pudieran dominarlos. Por lo tanto los padres de este niño hermoso tenían que mantenerle escondido durante varios meses para salvar su vida. De la misma manera, cuando el Mesías Yeshúa nació, hubo una amenaza de muerte sobre él (Mat. 2). El rey Herodes temía que el nuevo rey de Israel, que había nacido, llegara a quitarle de su puesto. Por eso mandó matar a todos los niños de Beitlejem (Belén).Yeshúa se salvó.

Por la mano de Elohim tanto Moshé como Yeshúa fueron salvados de la mano de los reyes que querían matarlos.

      2) El nombre Moshé es una profecía mesiánica.

"Y le puso por nombre Moshé, diciendo: Pues lo he sacado de las aguas." Shemot 2:10b

La hija de Paró, que posiblemente era Hatsyepsut, puso el nombre Moshé sobre el niño. Ese nombre viene de la palabra "mashá", que significa: "sacar (del agua)", "hacer salir", "extraer", "salvar". Moshé fue sacado de una muerte segura en el rio Nilo (ver Hechos 7:21-22), y por eso llegó a ser un cuadro profético del Mesías. El Mesías no solamente fue sacado de las aguas dentro de su madre Miryam, al nacer; sino cuando había dado su vida, fue sacado de las aguas del lago de fuego, que su alma tuvo que sufrir en lugar de nosotros. Como Moshé fue sacado de la muerte del Nilo, el Mesías fue sacado del lago de fuego, (Salmos 18; 69; 88).
 

      3) Moshé dejó su gloria para unirse a su pueblo.

 

"Y aconteció en aquellos días, crecido ya Moisés, salió a sus hermanos..." Shemot 2:11a

Según informa la historia, es posible que Moshé fuera el siguiente rey de Egipto, puesto que eran los hijos de las hijas de los faraones que llegaron a ser los sucesores del trono. A pesar de esta posición de gloria y riqueza mundial, Moshé valoró su identidad hebrea más que todos los privilegios de Egipto.

 

La Escritura dice en la carta a los Hebreos 11:24-27:

"Por la fe Moisés, cuando era ya grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Elohim, que gozar de los placeres temporales del pecado, considerando como mayores riquezas el oprobio del Mesías que los tesoros de Egipto; porque tenía su mirada puesta en la recompensa. Por la fe salió de Egipto sin temer la ira del rey, porque se mantuvo firme como viendo al Invisible."

 

De la misma manera el Mesías dejó su gloria que tenía junto con su Padre desde antes que el mundo existiera (Yojanán (Juan) 17:5). El había gozado de toda la gloria y potencia de ser el rey del universo, puesto por su Padre. En lugar de quedarse en esa posición de gloria y semejanza de Elohim, se despojó de si mismo y vino al mundo con la semejanza de cualquier hombre (Filipenses 2:6-7). Su cuerpo tenía la "semejanza de carne de pecado" (Romanos 8:3), pero él no tenía pecado (2 Corintios 5:21). Su cuerpo no brillaba como el cuerpo de Adam antes de su caída en el pecado. Adam había sido creado a "imagen del que había de venir" (Romanos 5:14b) y antes de su caída en pecado su cuerpo había brillado con la gloria de Elohim, reflejada en el Hijo. Pero después de la caída en pecado el hombre se convirtió en un esclavo del pecado y había perdido esa gloria original que tenía. En lugar de vestirse de luz celestiál, el hombre tiene que vestirse con ropas fabricadas de la creación para cubrir su desnudez. Los animales no tienen la necesidad de fabricar ropas para cubrirse. Esto es señal de que el hombre no es completo. Los lirios del campo están mejor vestidos que el hombre. Ni aún Salomón en toda su gloria podía vestirse como uno de los lirios del campo. El hombre no es capaz de recuperar esa gloria original que tenía antes de su caída en pecado. Lo grande en el amor del Mesías es que, por ser también él un hombre, se identificó tanto con el ser humano que estaba dispuesto a dejar esa gloria para venir a salvar a la humanidad, que había sido puesta bajo esclavitud del pecado. Estando en la corte del rey de Egipto, Moshé sentía una fuerte identificación con el pueblo hebreo.

 

Dentro de él había algo que le identificaba con ese pueblo más que con los egipcios, a pesar de los muchos privilegios que pudiera tener como rey.  

De pequeño había aprendido las costumbres hebreas en la casa de su padre y ese impacto no podía ser olvidado. Además había un llamado sobre su vida de liberar a los hijos de Israel de la esclavitud. De la misma manera el Hijo de Elohim dejó esa gloria que tenía junto con su Padre para venir a este mundo como uno de nosotros. Había algo dentro de él que le identificaba con nosotros (¿¿que lo identifica con nosotros??)

¡El es Torah viva! Tenía un llamado de salvarnos de la esclavitud del pecado y sus consecuencias, las maldiciones y la muerte.  El Paró (Faraón) es un cuadro del jasatán. Egipto es un cuadro del sistema mundial gobernado por el enemigo de Elohim. Moshé es una figura del Mesías que vino para liberar a  su pueblo, los judíos en primer lugar, pero también a los no judíos, de la esclavitud del sistema mundial gobernado por el Jasatán (diablo).
 
      4) Moshé fue rechazado por su propio pueblo cuando vino la primera vez.
 

"¿Quién te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros?" Shemot 2:14ª

Cuando Moshé era grande salió de su situación de gloria para estar con sus hermanos. Dos veces vemos repetida la palabra "hermanos" en el versículo 11 del capítulo 2 donde está escrito:
 

"Y aconteció que en aquellos días, crecido ya Moisés, salió a sus hermanos y vio sus duros trabajos; y vio a un egipcio golpeando a un hebreo, a uno de sus hermanos."

 

Observe las palabas "sus hermanos". Esto nos habla de identificación con el propio pueblo. Moshé no se sentía bien entre los egipcios. Había algo fuerte dentro de él que le llevó a preferir ser del pueblo esclavizado antes que del pueblo opresor. La razón fue que ellos eran "sus hermanos".

 

Pero al intentar de resolver los conflictos de injusticia con su propia fuerza, fue rechazado por sus propios hermanos. Pesaba sobre él el llamado de ser el libertador de los hebreos, pero todavía no era el tiempo.

 

En Hechos 7:22-28 está escrito:"Y Moisés fue instruido en toda la sabiduría de los egipcios, y era un hombre poderoso en hechos y en palabras. Pero cuando iba a cumplir la edad de cuarenta años, sintió en su corazón el deseo de visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. Y al ver que uno de ellos era tratado injustamente, lo defendió y vengó al oprimido matando al egipcio. "Pensaba que sus hermanos entendían que Dios les estaba dando libertad por medio de él, pero ellos no entendieron. Al día siguiente se les presentó, cuando dos de ellos reñían, y trató de poner paz entre ellos, diciendo: "Varones, vosotros sois hermanos, ¿por qué os herís el uno al otro?" Pero el que estaba hiriendo a su prójimo lo empujó, diciendo: "¿Quién te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros? ¿Acaso quieres matarme como mataste ayer al egipcio?""

Esta fue la primera vez que Moshé intentó llegar al corazón de sus hermanos. Pero no le reconocieron. En esto encontramos un evento profético que habla de lo que iba a pasar con el Mesías en su PRIMERA venida a su pueblo, sus hermanos. Es cierto que miles y miles le recibieron cuando vino. Es cierto que tres mil le recibieron en el día de Shavuot (Pentecostés), cuando cayó el Ruaj Ha-Kódesh (Espíritu Santo). Es cierto que más adelante la Escritura dice que cinco mil le habían recibido en Yerushalayim. Es cierto que dice en Hechos 21:20 que hasta más de 30.000 en Yerushalayim le habían recibido como el Mesías. Es cierto que los primeros 100.000 creyentes mesiánicos eran solamente judíos y es cierto que cerca del año 100 d.M. alrededor de un millón de judíos le habían recibido como el Mesías prometido, el Mesías ben Yosef. Pero tristemente la mayoría del pueblo de Israel no le recibió cuando vino, y él fue rechazado por los líderes de la nación judía, sus propios hermanos.

 

Por esto él les fue quitado durante mucho tiempo para luego ser presentado otra vez con poder.
   
       5) Moshé volvió por segunda vez a Israel después de mucho tiempo.
 

"Y aconteció que pasado mucho tiempo..." Shemot 2:23a

 

Aunque Moshé estuvo lejos de su pueblo durante mucho tiempo, su corazón estaba con ellos. Y a pesar de que pudo tener una familia propia, nunca se sentía integrado en el pueblo y la cultura de su suegro Jetro. El hijo que tuvo con su esposa Siporá fue llamado Guer-shom, que significa "Extranjero Allí". Moshé nunca se sentía como en casa con su suegro. Su corazón estaba con los israelitas en Egipto. Después de cuarenta años Moshé fue enviado a volver a Egipto para enfrentar al Paró y sacar a los hijos de Israel de su poder. De la misma manera el Mesías va a volver después de mucho tiempo, por segunda vez; a Israel con la autoridad de Yahuwé para liberar definitivamente a los hijos de Israel de la opresión del sistema del Nuevo Orden Mundial.

 

       6) Moshé fue enviado para enfrentarse directamente con el Paró (Faraón) y destruir su poder mágico.

"Ahora pues, ven y te enviaré a Faraón..." Shemot 3:10a

El poder mágico de Egipto tenía el pueblo hebreo bajo esclavitud. La única forma de liberar al pueblo era desafiar a los poderes de los dioses falsos de Egipto. También Paró era considerado como un dios. Los dioses egipcios habían sido creados por los ángeles caídos con el fin de manipular al pueblo por medio de ellos. Los magos que había en Egipto conocían los poderes mágicos de los demonios. Moshé fue enviado para desafiar todo ese poder demoníaco que estaba dominando el sistema mundial de aquel entonces.

 

De la misma manera el Mesías vino al mundo para deshacer las obras del diablo, como está escrito:

"El Hijo de Dios se manifestó con este propósito: para destruir las obras del diablo." (1 Yojanán 3:8b)

Cuando el Mesías murió, en la misma noche que el cordero pascual fue comido por el pueblo de Israel, el poder de satán fue destruido para siempre, como está escrito en Hebreos 2:14-17a:
 

"Así que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, El igualmente participó también de lo mismo, para anular mediante la muerte el poder de aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo; y librar a los que por el temor a la muerte, estaban sujetos a esclavitud durante toda la vida. Porque ciertamente no toma a los ángeles, sino que toma a la descendencia de Avraham. Por tanto, tenía que ser semejante a sus hermanos en todo..."

7) Moshé fue enviado para liberar al pueblo de la esclavitud bajo el Paró en Egipto.
 

"Para que saques a mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto." Shemot 3:10b

 

El Paró simboliza el satán. Egipto simboliza el mundo, y la esclavitud de nuestros padres simboliza la esclavitud de los hombres bajo el poder del pecado que mora en nosotros. Como Moshé fue enviado para liberar al pueblo de Israel del poder del Paró, así el Mesías vino para liberarnos del poder del jasatán. Como Moshé fue enviado para liberar al pueblo de Israel de la tierra de Egipto, así el Mesías vino para liberar a los hijos de Avraham del sistema de este mundo.

 

Como Moshé fue enviado para liberar al pueblo de Israel de la esclavitud fisica, así el Mesías vino para liberarnos de la esclavitud del pecado, como está escrito en la carta a los Romanos 6:5-7:
 

"Porque si hemos sido unidos a Él en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su resurrección, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con El, para que nuestro cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado; porque el que ha muerto, ha sido libertado del pecado."

8) Moshé reveló el Nombre Santo del Padre al pueblo.  

 

"Ve y reune a los ancianos de Israel, y diles: YHVH", Shemot 3:16a

 

Cuando Moshé recibió el llamado de ir al pueblo de sus padres, quiso saber el Nombre de su Elohim. Posiblemente los hijos de Israel conocían el Nombre y al venir Moshé pronunciando el Nombre delante de ellos, reconocieron que verdaderamente había conocido el Dios de Avraham, Yitsjak y Yaakov.

Moshé fue encomendado pronunciar el Nombre delante del pueblo según está escrito en Shemot 3:15:
 

"Dijo además Elohim a Moshé: Así dirás a los hijos de Israel: "YHVH, el Elohim de vuestros padres, el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitsjak y el Elohim de Yaakov, me ha enviado a vosotros." Este es mi nombre para siempre, y con él se hará memoria de mí de generación en generación."

 

Moshé fue ordenado pronunciar el Nombre delante de los hijos de Israel. El fue enviado para que ellos conocieran verdaderamente el significado de ese nombre. Un significado maravilloso de liberación de esclavitud, redención y salvación. De la misma manera vino Yeshúa en el Nombre de YHVH como está escrito en Yojanán (Juan) 12:13 (compare con (Sal.) 118:25-26):
 

"¡Hoshianá! (sálvanos por favor) Bendito el que viene en el NOMBRE del YHVH, el Rey de Israel."

Así el Mesías no vino en su propio nombre, sino en el Nombre de su Padre. Vino para dar a conocer el Nombre como está escrito en Yojanán 17:6a, 26:

"He manifestado tu Nombre a los hombres que del mundo me diste... Yo les he dado a conocer tu Nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me amaste esté en ellos y yo en ellos."

Según lo expuesto en un artículo escrito por el Dr. James Trimm sobre el Nombre de YHVH Yeshúa fue juzgado y condenado a muerte por el Sanedrín precisamente por haber pronunciado el Nombre Sagrado delante de ellos. Lo llamaban blasfemia, según está escrito en Matityahu (Mateo) 26:64-66:
 

"Yeshúa les dijo... desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder (por la reacción del sumo sacerdote entendemos que aquí pronunció el Nombre, citando del (Salmo) 110:1), y viniendo sobre las nubes del cielo."
"Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: ¡Ha blasfemado! ¿Qué necesidad tenemos de más testigos? He aquí, ahora mismo habéis oído la blasfemia (según el Talmud, pronunciar el Nombre Sagrado es considerado como blasfemia); ¿qué os parece? Ellos respondieron y dijeron: ¡Es reo de muerte!"

Como Moshé vino a dar a conocer el Nombre de Adonay a Israel, así el Mesías vino para dar a conocer el nombre de Su Padre a Israel.
 

        9) Moshé hizo milagros extraordinarios.

"Por esto creerán que se te ha aparecido YHVH...", Shemot 4:5a

Moshé fue enviado para hacer milagros extraordinarios. No hemos visto ningún hombre en la tierra, hasta venir el Mesías, que haya podido hacer los milagros que hizo Moshé. Hay rabinos que dicen que Yirmeyahu (Jeremías) es el profeta prometido, que fue levantado como Moshé, porque como a Moshé, Adonai también le dice a Yirmeyahu que Sus palabras fueron puestas en su boca, Yer. 1:9. Pero si observamos la autoridad para hacer milagros, vemos que Yirmeyahu no fue el profeta prometido a Israel como Moshé.

Es cierto que Yirmeyahu hablaba la Palabra de Adonai, pero no hizo los milagros que hizo Moshé. Por lo tanto él no podía haber sido el profeta que Adonai levantaría como Moshé. No cabe duda de que los milagros hechos por el Mesías Yeshúa, documentados en los cuatro libros llamados Evangelios, constituyen una evidencia de que él es el cumplimiento de la promesa de un profeta como Moshé, con la autoridad del Padre para hacer toda clase de milagros extraordinarios, entre ellos abrir los ojos de los ciegos, limpiar a los leprosos, restaurar a los paralíticos, expulsar a los demonios y levantar a los muertos.

 

"Si yo no hubiera hecho entre ellos las obras que ningún otro ha hecho, no tendrían pecado; pero ahora las han visto, y me han odiado a mí y también a mi Padre. Yhojanán 15:24

Como Moshé fue enviado a hacer milagros extraordinarios para enfrentar al maligno y liberar al pueblo, así el Mesías vino con todo el poder del cielo para destruir las obras del jasatán y liberar al pueblo de Israel y al mundo entero, de las consecuencias de la esclavitud del pecado.
 
        10) Moshé habló las palabras de YHVH.
 

"Yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo que has de hablar", Shemot 4:12b

 

Moshé fue el profeta número uno de Israel. No tenemos ninguno que haya escrito tantas palabras de Adonai que él. Mediante su ministerio nos ha llegado la revelación de la Torá de una forma maravillosamente gloriosa. Sin embargo, cuando vino el Mesías, nos llegó la máxima revelación de la Torá de Elohim, como está escrito en Matityahu 5:17-18:
 

"No penséis que he venido para abolir la Torá o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir. Porque en verdad os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se perderá ni la letra más pequeña (la yud) ni una tilde (taguín) de la Torá, hasta que toda se cumpla."

 

La palabra "Torá" se refiere en este contexto a los cinco libros de Moshé. El Mesías no vino para anular nada de los escritos de Moshé, sino al contrario, confirmarlos y explicarlos para que podamos cumplirlos correctamente. La palabra "cumplir" en este contexto se refiere a un término rabínico que tiene que ver con una aplicación correcta de los mandamientos. Cumplir no significa de ninguna manera terminar o acabar, sino llevar a su máxima aplicación práctica en la vida diaria.

 

Como Moshé vino como profeta para darnos la Torá, la Palabra de Elohim, así vino el Hijo de Elohim como el profeta de los profetas para hablarnos definitivamente lo que hay en el corazón del Padre, como está escrito en Hebreos 1:1-2:
 

"Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quién constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo."

         11) Moshé es llamado Elohim (Dios). "Tú serás Elohim para él" Shemot 4:16b

 

Moshé es llamado Elohim en las Escrituras. Es exactamente la misma palabra que es usada para el Creador en Bereshit 1:1. Elohim es la palabra más frecuente en la Biblia para "Dios" y es usada principalmente para el Creador, pero también para los ángeles.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  En un par de ocasiones es usada para hombres, en Shemot 4:16; 7:1 (Moshé), y en Shemot (Exodo) 22:8-9, donde ha sido traducida como "jueces", refiriéndose a los jueces de Israel. El título Elohim tiene que ver con poder, autoridad y juicio, y en este caso vemos que el Padre delega su autoridad tanto a los ángeles como a los hombres. De esta manera vemos que Moshé es llamado "Elohim".

Si estudiamos el texto hebreo en Shemot 4:16 vemos que las palabras "como" (LBA) y "en lugar de" (RV) no está en el texto original, sino sólo la letra Lamed que primeramente significa "para".

Según entiendo el texto la traducción literal del hebreo sería:

 

"Tú serás para él paro Elohim (Dios)" (En el texto hebreo no hay mayúsculas.)

 

En Shemot 7:1 dice la Escritura: "Yo te he hecho Elohim para Paró"

 

Como Moshé ha recibido la autoridad delegada de funcionar en lugar de Elohim en la tierra, así el Mesías ha recibido el derecho de ser llamado Juez y Elohim/ Dios y llevar el Nombre sobre todo Nombre, que es el Nombre del Padre- YHVH, como está escrito: 

 

"Y el Verbo (Torá) era con Dios" Yojanán 1:1

"Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le confirió el Nombre que es sobre todo nombre" Filipenses 2:9

"Pero del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos..." Hebreos 1:8a

Resumen

En este comentario hemos visto que el Mesías Yeshúa es el cumplimiento de las promesas dadas por Moshé de que Adonai levantaría un profeta como él de en medio de sus hermanos, (si es de en medio de sus hermanos es en medio de los de un solo y único pueblo el pueblo de Israel) Amen.  Como está escrito en el libro de los Hechos 3:22-23:

 

"Moisés dijo: El Señor Dios os levantará un profeta como yo de vuestros hermanos; a él prestaréis atención en todo cuanto os diga. Y sucederá que todo el que no preste atención a aquel profeta, será totalmente destruido de entre el pueblo.

El que no preste atención a Yeshúa el Mesías, el profeta como Moshé, prometido a Israel, será totalmente destruido del pueblo, y no tendrá herencia en el Siglo Venidero, el Olam Habá.
 

Hay muchas más áreas de la vida de Moshé que podríamos sacar como sombras del Mesías, pero vamos a parar aquí recordando las palabras de Yeshúa en Yojanán 5:39, 46:
 

"Examináis las Escrituras, porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí... Porque si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él."

También acordémonos que Yeshua mismo dijo: Solo he venido a las ovejas perdidas de Israel.!!!!

 

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Ahora… hablemos de Nuestras Familias

Shemót / Éxodo 1:1 Estos son los nombres de los hijos de Israel que fueron a Egipto junto con Yaàkov su padre; cada uno entró con su familia: 2 Reubén, Shimeón, Leví, Yehudáh, 3 Yissajar, Zebulún, Binyamín, 4 Dan, Naftalí, Gad, y Asher. 5 todos contados, había setenta descendientes de Yaàkov; Yosef ya estaba en Egipto. 6 Yosef murió, como todos sus hermanos y toda esa generación. 7 los descendientes de Israel fueron fructíferos, aumentaron abundantemente, se multiplicaron y crecieron poderosamente; y se llenó de ellos la tierra.

Si leemos este pasaje ligeramente, seguramente que lo vamos a ver como un resumen de la entrada de nuestros patriarcas a Egipto.

Y la enseñanza que recibiremos sería muy poca.

Pero si lo estudiamos cuidadosamente, podemos ver en estos siete pasukím / versículos el plan makro que Elohim tiene para nosotros como pueblo- Y que más allá de contarnos nuestros inicios en Egipto, son muchas las enseñanzas que podemos recibir para ponerlas en práctica en nuestra vida diaria hoy.

Que bueno sería, que nosotros pudiéramos leer este pasaje como una realidad de nuestra vida hoy.

Cuantos no hemos soñado con leer algún día una noticia como esta:

7 los descendientes de Israel fueron fructíferos, aumentaron abundantemente, se multiplicaron y crecieron poderosamente; y se llenó de ellos la tierra.

Pero, para que ese sueño se cumpla hay que aprender la enseñanza que Hashém nos da en este pasaje:

1) 1” Estos son los nombres de los hijos de Israel que fueron a Egipto”

Recordemos que todos tenemos que entender lo que simboliza Egipto en las Escrituras: El mundo.

Y es ahí, en el mundo que nos rodea, donde está nuestra labor.

El enclaustramiento no hace parte del plan de Elohim para Su pueblo.

Yeshúa HaMashíaj nos enseñó en Yojanán / Juan 17:

14 "Yo les he dado tu Palabra; y el mundo los odió, porque no pertenecen al mundo, así como Yo mismo no pertenezco al mundo. 15 Yo no te pido que los saques del mundo, sino que los protejas del maligno. 16 Ellos no pertenecen al mundo, tal como Yo no pertenezco al mundo. 17 Sepáralos para ser Kadoshim por medio de la verdad; tu Palabra es verdad. 18 Tal como me mandaste al mundo, Yo los he mandado al mundo. 19 Por amor a ellos me he apartado a mí mismo para ser Kadosh, para que ellos también sean apartados para ser Kadoshim por medio de la verdad.

Esa labor será fructífera y de bendición si vamos acompañados de Avinu/ nuestro Padre:

2) “junto con Yaàkov su padre.”

El problema, no es estar en el mundo.

El problema, es andar por el mundo separado de nuestro Padre Celestial.

Si no andamos en este mundo con El, vamos a estar aceptando todo lo que el mundo nos ofrece.

Yojanán / Jn. 15 :5 "Yo soy la vid y ustedes son las ramas. Aquellos que permanezcan unidos conmigo, y Yo con ellos, éstos son los que dan mucho fruto; porque separados de mí, ustedes no pueden hacer ni una sola cosa. 6 A menos que una persona permanezca unida a mí, él es echado fuera como una rama, y se seca. Tales ramas son recogidas, y echadas al fuego, donde son quemadas.7 "Si ustedes permanecen unidos conmigo, y mis Palabras con ustedes, entonces pidan lo que quieran, y será hecho para ustedes. 8 Así es como mi Padre es glorificado, en que ustedes estén dando mucho fruto; así es como probarán que son mis talmidim.

Yojanán / Jn. 16:33 "Yo les he dicho estas cosas para que unidos conmigo puedan tener Shalom. En el mundo tienen aflicción. ¡Pero sean valientes! ¡Yo he conquistado al mundo!"

3) “cada uno entró con su familia”

Esto es super y “re-contra importante”:

Para que nuestra labor en este mundo sea fructífera, debemos hacerla con nuestra familia.

En nuestra vida nos encontramos con muchos creyentes que son “llaneros solitarios”.

El único creyente en su familia es él y se preocupa por llevar salvación a mucha gente, pero no se preocupa por su familia, por darle testimonio, por ser ejemplo para ella.

Dice la Palabra que nuestro Elohim es un “Elohim de orden” y en estos pasukím / versículos que estamos estudiando hay un orden.

Antes de preocuparnos por los demás debemos preocuparnos por la salvación de nuestra familia, nuestra pareja y nuestros hijos.

Es en nuestros hogares, con las personas que convivimos, esas que nos conocen hasta en lo mas mínimo, a esas son las primeras que tenemos que dar testimonio de que hubo un cambio en nosotros cuando comenzamos a andar en los caminos de El Eterno.

A esas personas nunca podremos engañar, ellas van a estar pendientes para ver si lo que hablamos va en concordancia con lo que hacemos.

Quizás es por eso que rápidamente “tiramos la toalla” en cuanto a compartirles, y más bien nos dedicamos a tratar de compartirle a otros que no nos conocen realmente.

Es tremendo mirar como en muchos hogares los padres “negocian” los principios espirituales con sus hijos, argumentando el “libre albedrío” que hay que respetarle a cada uno. Pero también hemos visto como muchos padres que se dicen creyentes seguidores de torah; pero vinculan en varias actividades a sus hijos los días de shabat.

Ese tipo de negociaciones no tiene otro motivo sino la incapacidad moral del líder espiritual de esa casa para tratar de que otros hagan lo que él no hace.

Y es por eso que en hogares donde el padre o la madre son  practicantes de torah y seguidores del mesias judío, tienen que aguantarse un árbol de navidad porque algunos miembros de su familia así lo quieren.

Si en nuestros hogares fuéramos lo kadoshím/ santos que Elohim quiere que seamos, nadie osaría cuestionarnos la autoridad que tendríamos para que en nuestra casa se haga la voluntad de El Eterno.

Así que pensemos en nuestra responsabilidad.

Dejemos de jugar a ser religiosos o ser judíos y amamos verdaderamente a el Eterno.

Reflexionemos con algunos pasajes de las Escrituras:

Guevurót/ Hechos 16:30 Entonces, llevándolos afuera, dijo: "Hombres, ¿qué debo hacer para ser salvo?" 31 Ellos dijeron: "¡Confía en el Adón Yeshúa, y serás salvo, tú y toda tu casa!" 32 Después de lo cual, ellos le hablaron a él y a toda su casa el mensaje acerca del Adón.

Guevurót/ Hechos 1:8 Pero recibirán poder cuando el Ruaj Hakodèsh venga sobre ustedes; ¡y serán mis testigos en Yerushalaim, (los mas cercanos, nuestra familia) en todo Yehudáh (nuestra vecindad, los compañeros de estudio y trabajo) y Shomron;(las personas con las que nos relacionamos ocasionalmente: el peluquero, mecánico, medico, clientes ,etc.) en verdad hasta lo último de la tierra! (la gente que no nos conoce y con quienes nunca nos hemos relacionado).

Si meditamos en todas estas cosas nos daremos cuenta fácilmente, porqué el plan de salvación que Elohim tiene no se cumple a nuestro alrededor.

4) cada uno entró con su familia: 2 Reubén, Shimeón, Leví, Yehudáh, 3 Yissajar, Zebulún, Binyamín, 4 Dan, Naftalí, Gad, y Asher.

Que bueno sería que, así como los nombres de los hijos de Yaàkov están escritos en la Toráh porque entraron a Egipto con sus familias, así El Eterno pronto tenga nuestros nombres inscritos también en Su corazón porque también hemos entrado a hacer parte de Su pueblo con nuestras familias.

5) 5 Todos contados, había setenta descendientes de Yaàkov;

Si miramos la historia y nos damos cuenta que en la época del relato habían 70 naciones, entonces el numero de 70 descendientes de Yaàkov nos enseña mucho:

Un descendiente por cada nación.

¿Somos conscientes de eso, de que Elohim espera llevar salvación a través nuestro?

6) 6 Yosef murió, como todos sus hermanos y toda esa generación. 7 Los descendientes de Israel fueron fructíferos, aumentaron abundantemente, se multiplicaron y crecieron poderosamente; y se llenó de ellos la tierra.

Llegamos al último pasúk de este pasaje hermoso que estamos estudiando, y nos encontramos que finaliza con esas palabras que como decíamos antes ¡ qué bueno que se cumplan también en nuestros días!:

“Los descendientes de Israel fueron fructíferos, aumentaron abundantemente, se multiplicaron y crecieron poderosamente; y se llenó de ellos la tierra.”

Pero, para que eso se cumpla, miremos un poco lo que dice el pasúk anterior:

6 Yosef murió, como todos sus hermanos y toda esa generación.

Y aquí está lo que hace falta: Que muramos ...

Que muramos al yo...

A nuestras aspiraciones basadas en lo que el mundo ofrece...

A nuestro egoísmo... a la egolatría... al humanismo que nos ha desviado del verdadero camino.

Esa levadura interna en nuestro ser.

Mientras que estemos pensando más en nuestro reino que en El Reino de Elohim...

Mientras que en nuestra vida nosotros seamos lo primero... lo segundo y lo tercero... y Elohim y Sus cosas sea relegado en nuestras prioridades, será muy difícil que los planes que Él tiene para este mundo se cumplan.

El día que podamos decir como el Shelíaj (Apóstol) Shaul (Pablo) :

Galatiyím/ Galatas 2:20 Cuando el Mashíaj fue ejecutado en la estaca como un criminal, yo también lo fui; así que mi soberbio ego ya no vive. Pero el Mashíaj vive en mí, y la vida que ahora vivo en el cuerpo, la vivo por la misma confianza en la llenura de fe que tenía el Hijo de YHVH, el cual me amó y murió por mí.

Entonces las cosas podrán cambiar y El Reino de Elohim será implantado en toda la tierra.

Iojanán 12: 23 Yeshúa les dio esta respuesta: ¡El momento ha llegado para que el Ben Ha Adám sea glorificado! 24 ¡Sí, en verdad Yo les digo que a menos que el grano de trigo caiga a tierra y se muera, sólo permanece un grano; pero si muere, ¡produce una cosecha grande! 25 ¡Aquél que ame su vida la pierde, pero el que odie su vida en este mundo la mantendrá segura hasta convertirla en vida eterna! 26 Si alguno me está sirviendo, que me siga; donde quiera que Yo esté, mi siervo también estará allí. Mi Padre honrará a cualquiera que me sirve.

¡Shabat shalom sobre todo Israel, en el Nombre de Su Majestad el Rey de Israel, Yeshúa el Mesías!

 

Recopilado y Adaptado por:

ORLANDO UNDA RAMIREZ.

Shabat Shalom.