Parashá Bo -Shemot (Éxodo) 10:1 - 13:16
Para ser compartida hoy 6 Shevat 5786/ 24 Enero 2026
Aliyás
de la Torá:
1. 10:1-11
2. 10:12-23
3. 10:24 – 11:3
4. 11:4 – 12:20
5. 12:21-28
6. 12:29-51
7. 13:1-16
Haftará: Jeremías 46:13-28
Brit
Hadasha (HaTsofen HaMaljutí): Lucas 5:12 –
7:50
Lecturas en el CR:
1.
5:12-32
2.
5:33
– 6:19
3.
6:20-42
4.
6:43
– 7:17
5.
7:18-50
________________
Bo Significa “VEN”. (VE o LLEGA)
Nuestra parashá habla sobre los
siguientes temas:
Primera aliá (10:1-11):
La advertencia de Moshé y la respuesta del Faraón.
Segunda aliá (10:12-23):
La plaga de las langostas. La plaga de la oscuridad.
Tercera aliá (10:25
- 11:3): La amenaza del Faraón a Moshé. Elohim le avisa a Moshé que mandará la
última plaga y los preparativos del pueblo.
Cuarta aliá (11:4 - 12:20):
La advertencia de Moshé al Faraón. El Eterno le ordena al pueblo de Israel las
leyes concernientes a la preparación del sacrificio de Pésaj en Egipto. El
precepto de la festividad de Pésaj.
La mitzvá de la matzá.
Quinta aliá (12:21-28): Moshé ordena al pueblo de Israel las leyes de Pésaj.
Sexta aliá (12:29-51): La plaga de la muerte de los primogénitos. La salida
de Mizrayim/Egipto. Leyes relacionadas al sacrificio de Pésaj.
Séptima aliá (13:1-16): La Mitzvá del rescate del primogénito. Leyes de Pésaj.
La mitzvá de los tefilín.
Comentarios y
Enseñanza
Primera aliyá,
10:1-11
10:1
“Entonces el Eterno dijo a Moshé: Preséntate a Paró, porque yo he hecho pesado
su corazón y el corazón de sus siervos, para mostrar estas señales mías en
medio de ellos” – La palabra hebrea que ha sido traducida como “preséntate” es
“bo”, que significa “ven” ve, o “Llega”. Esto nos enseña que el Eterno fue
primero a Paró e invitó a Moshé a ir con él. Un siervo del Eterno no hace las
cosas por sí mismo, sino en colaboración con el Eterno. No toma iniciativas
propias, sino siempre en relación con el Eterno, con lo que él dice y hace. Si
tomamos decisiones sin consultar con el Eterno podemos sufrir graves
consecuencias, como está escrito en Josué 9:14:
“Y los hombres de Israel tomaron de sus
provisiones, y no pidieron el consejo del Eterno.”
10:2
“y para que cuentes a tu hijo y a tu nieto, cómo me he burlado de los mitsríes,
y cómo he mostrado mis señales entre ellos, y para que sepáis que yo soy el
Eterno.” – Los padres tienen la responsabilidad de enseñar a los hijos acerca
de lo que el Eterno ha hecho en sus vidas y, especialmente lo que pasó con la
salida de Mitsrayim. Esta salida simboliza la liberación de hasatán, el pecado
y el mundo por medio de Yeshúa el Mesías. Hay que contar a los hijos la
experiencia de salvación por medio de Mashiaj. Los padres tienen que transmitir
estas verdades a sus hijos. Este texto también nos enseña que los abuelos
tienen la obligación de contar a sus nietos acerca de la redención del Eterno.
La tarea de transmitir la fe hebrea no cae solamente sobre los padres, sino
también sobre los abuelos, como está escrito en Joel 1:3:
“Contadlo a vuestros hijos, y vuestros
hijos a sus hijos, y sus hijos a la siguiente generación.”
En el Salmo 78:2-8 está escrito: “En
parábolas abriré mi boca; hablaré enigmas de la antigüedad, que hemos oído y
conocido, y que nuestros padres nos han contado. No lo ocultaremos a sus hijos,
sino que contaremos a la generación venidera las alabanzas del Eterno, su poder
y las maravillas que hizo.
Porque Él estableció un testimonio en
Yaakov, y puso una ley en Israel, la cual ordenó a nuestros padres que
enseñaran a sus hijos; para que la generación venidera lo supiera, aun los
hijos que habían de nacer; y éstos se levantaran y lo contaran a sus hijos,
para que ellos pusieran su confianza en Eloah, y no se olvidaran de las obras
de Eloah, sino que guardaran sus mandamientos; y no fueran como sus padres, una
generación porfiada y rebelde, generación que no preparó su corazón, y cuyo
espíritu no fue fiel a Eloah.”
La tradición de pasar la revelación de
padres a hijos, es la que ha mantenido vivo el pueblo de Israel a lo largo de
todas las generaciones y es parte de la misma declaración de fe hebrea, como
está escrito en Deuteronomio 6:6-7:
“Y estas palabras que yo te mando hoy,
estarán sobre tu corazón; y diligentemente las enseñarás a tus hijos, y
hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino,
cuando te acuestes y cuando te levantes.”
Si los padres dejan que otros se
encarguen de la educación espiritual de sus hijos, NO han cumplido con esta
responsabilidad. Tanto los padres como los hijos tienen la necesidad de esta
transmisión. Los padres necesitan recordar y alabar al Eterno por los milagros
que han vivido y pasar estas experiencias a sus hijos y a sus nietos. Ellos, a
su vez, recibirán, y serán conscientes de, una herencia espiritual que es capaz
de producir en ellos una confianza profunda en Eloah. Un padre debe leer la
Escrituras todos los días a sus hijos, mientras estén viviendo bajo su techo.
Así levantará una generación de santos.
10:9
“Y Moshé respondió: Iremos con nuestros jóvenes y nuestros ancianos; con
nuestros hijos y nuestras hijas; con nuestras ovejas y nuestras vacadas iremos,
porque hemos de celebrar una fiesta al Eterno.” – Este versículo nos enseña que
hay tres cosas que son necesarias para que se pueda celebrar una fiesta para el
Eterno:
·
Libertad - La familia
- Sacrificio
Sin estos tres no
es posible celebrar una verdadera fiesta al Eterno.
10:11 “No
será así; id ahora sólo los hombres, y servid al Eterno, porque eso es lo que
habéis pedido. Y los echaron de la presencia de Paró.” – Paró quería intentar
que las mujeres y los niños se quedaran en Mitsrayim mientras que los varones
se fueran a celebrar fiesta al Eterno. Esto no es posible. Si la esposa y los
hijos no pueden estar con nosotros, no podremos celebrar una fiesta delante del
Eterno. Los niños tienen que sentirse bienvenidos y a gusto en nuestras
celebraciones. Si no lo están, no estamos haciendo las cosas bien. Paró
simboliza a hasatán y como tal intenta hacer dos cosas:
·
Dividir la familia.
- Apartar a los niños de la congregación y del culto
al El Eterno.
Todas
las celebraciones judías están diseñadas para que los niños puedan sentirse
involucrados en ellas. Por esto usamos mucha simbología y objetos de culto para
que nuestra enseñanza y nuestro servicio al Eterno sean fáciles de asimilar
para los pequeños. El Mesías se indignó contra sus talmidies cuando intentaron
apartar a los niños de la presencia mesiánica, como está escrito en Marcos
10:13-16:
“Y le traían niños
para que los tocara; y los discípulos los reprendieron. Pero cuando Yeshúa vio
esto, se indignó y les dijo: Dejad que los niños vengan a mí; no se lo
impidáis, porque de los que son como éstos es el reino de Eloah. En verdad os
digo: el que no reciba el reino de Eloah como un niño, no entrará en él. Y
tomándolos en sus brazos, los bendecía, poniendo las manos sobre ellos.” –
Hermanos cuantos niños hay aquí??? Amen…
Tercera aliyá, 10:24 – 11:3
10:26
“Por tanto, también nuestros ganados irán con nosotros; ni una pezuña quedará
atrás; porque de ellos tomaremos para servir al Eterno nuestro Eloah. Y
nosotros mismos no sabemos con qué hemos de servir al Eterno hasta que
lleguemos allá.” – Moshé no podía mentir. Ellos no sabían qué era lo que Adonay
nuestro Elohim iba a pedir en sacrificio. Para sacrificar al Eterno hay que
estar dispuesto a darlo todo. No se puede dejar ni una pezuña atrás en nuestra
entrega al Eterno. Todo le pertenece y por lo tanto estamos dispuestos a darle
cualquier cosa que nos pida. Hnos.
Todo le pertenece a el Eterno y por lo tanto estamos dispuestos a darle
cualquier cosa que nos pida?????? digan Amen…
Cuarta
aliyá, 11:4 – 12:20
12:3
“Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: "El diez de este mes
cada varón tomará para sí un cordero, según sus casas paternas; un cordero para
cada casa.”
– Aquí “cada uno” se refiere a cada
cabeza de hogar. El diez del mes de Aviv/Nisán fue tomado un cordero para cada
casa donde se iba a comer. Según el Talmud, esto sólo se hizo una vez. En las
siguientes celebraciones no se introducía el cordero en la casa, sólo se
designaba y fue revisada durante cuatro días para que fuera sin defecto,
pudiendo ser tomado en cualquier momento.
En el día 10 de Nisán Yeshúa entró en
Yerushalayim montado sobre un asno, como está escrito en Juan 12:12-15:
“Al día siguiente (del Shabat),
cuando la gran multitud que había venido a la fiesta, oyó que Yeshúa venía a
Yerushalayim, tomaron hojas de las palmas y salieron a recibirle, y gritaban:
¡Hoshiá-na! BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL Eterno, el Rey de Israel.
Yeshúa, hallando un asnillo, se montó en él; como está escrito: NO TEMAS, HIJA
DE SION; HE AQUÍ, TU REY VIENE, MONTADO EN UN POLLINO DE ASNA.”
Yeshúa vino a Beit-Anyá el sexto día de
la semana (“viernes”), seis días antes de Pesaj (que se sacrificó el día 14 de
Nisán), según Juan 12:1-2 donde está escrito:
“Entonces Yeshúa, seis días antes del
Pesaj, vino a Beit-Anyá donde estaba Elazar, al que Yeshúa había resucitado de
entre los muertos. Y le hicieron una cena allí, y Marta servía; pero Elazar era
uno de los que estaban con él.”
La cena que fue ofrecida fue la cena de
kabalat Shabat, la recepción del Shabat, en el inicio del Shabat, el viernes
por la noche. Durante el día del Shabat vinieron muchos judíos para ver a
Yeshua y a Elazar que había sido reavivado de los muertos, cf. Juan 12:9. Luego
dice el versículo 12: “Al día siguiente”, refiriéndose al primer día de la
semana, el 10 de Nisán que, según los cálculos coincidía con el domingo el 22
de abril del año 31 e.c., según el calendario romano.
“cada varón tomará para sí un cordero” –
Esto nos enseña que cada uno es responsable para apropiarse del Cordero de
Eloah que ha sido provisto para la salvación de cada uno. (para quienes
argumentan que la salvación es personal)
“un cordero para cada casa” – Esto nos
enseña que cada padre de familia tiene la responsabilidad de proveer todo lo
necesario para que toda su familia pueda experimentar la salvación por medio de
Yeshúa el Mesías. Amen…
12:5
“El cordero será un macho sin defecto, de un año; lo apartaréis de entre las
ovejas o de entre las cabras.” – La palabra hebrea para cordero es “sé” que
significa la cría de la oveja o de la cabra. Así que el cordero podría ser de
cualquiera de estas dos clases de animales. El cabrito conecta el sacrificio de
Pesaj con Yom Kipur, cuando se sacrifican dos machos cabríos que llevan el
pecado de los hijos de Israel. El día 10 del primer mes tiene un reflejo en el
día 10 del séptimo mes, Yom Kipur, el día de la expiación, cf. Levítico 16. De
esto aprendemos que el Mesías sufriente hace las dos funciones de cordero y de
macho cabrío, de morir para liberar a los primogénitos de la muerte y para
quitar el pecado del pueblo. Por esto el rabino Yojanán ben Zejariyá exclamó
proféticamente cuando vio a Yeshúa, como está escrito en Juan 1:29b:
“He ahí el Cordero de Eloah que quita el
pecado del mundo.”
El Cordero alude al sacrificio de Pesaj,
que no quitaba el pecado, sino liberaba de la muerte, y la frase: “que
quita el pecado del mundo” hace alusión al sacrificio de Yom Kipur.
“macho” – El cordero tenía que ser
macho, para simbolizar a un hombre, Yeshúa.
“sin defecto” – El cordero tenía
que ser sin defecto para simbolizar a Yeshúa, que no tenía pecado (yetser hará)
ni pecados, como está escrito en 1 Pedro 1:18-20:“sabiendo que no fuisteis
redimidos de vuestra vana manera de vivir heredada de vuestros padres con cosas
perecederas como oro o plata, sino con sangre preciosa, como de un cordero sin
tacha y sin mancha, la sangre del Mesías. Porque él estaba preparado desde
antes de la fundación del mundo, pero se ha manifestado en estos últimos
tiempos por amor a vosotros”
Cuando habla de que él estaba preparado
desde antes de la fundación del mundo, hace referencia al día 10 de Nisán
cuando cada cordero fue asignado para ser sacrificado el día 14. La Mishná
enseña que antes de sacrificar el cordero había que señalar quiénes iban a
participar en su comida. En tiempos del segundo templo cada persona tenía que
unirse a un grupo que tenía un cordero asignado.
Así que cada individuo de un grupo tenía
un cordero asignado de antemano para él, cuatro días antes de su sacrificio.
Esto enseña que el Mesías Yeshúa fue designado 4000 años antes de su muerte,
que corresponden a 4 días, para ser sacrificado para todas aquellas personas
que estaban inscritas en el libro de la vida desde antes de la fundación del
mundo, como está escrito en Revelación 13:8:
“Y la adorarán todos los que moran en la
tierra, cuyos nombres no han sido escritos, desde la fundación del mundo, en el
libro de la vida del Cordero que fue inmolado.”
Otra traducción del mismo texto dice: “el
Cordero, que fue inmolado desde la fundación del mundo.”
Las dos traducciones son posibles, según
el texto griego, y las dos cuadran dentro del contexto de Pesaj. Cada persona
se inscribe para comer del cordero cuatro días antes de su sacrificio, y el
mismo cordero es asignado para ser sacrificado cuatro días antes.
En Efesios 1:3-7 está escrito: “Bendito
sea el Eloah y Padre de nuestro Señor Yeshúa el Mesías, que nos ha bendecido
con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en el Mesías, según
nos escogió (nos inscribió en la lista para poder comer del cordero) en
El antes de la fundación del mundo (4000 años antes que corresponden a 4
días), para que fuéramos santos y sin mancha delante de El. En amor nos
predestinó para adopción como hijos para sí mediante Yeshúa el Mesías, conforme
al beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia que
gratuitamente ha impartido sobre nosotros en el Amado. En él tenemos redención (en
Pesaj) mediante su sangre, el perdón de nuestros pecados (en Yom Kipur)
según las riquezas de su gracia.”
Sin embargo, estaba permitido
inscribirse en la lista de un grupo hasta el momento del sacrificio. La Mishná
dice: “Siempre pueden asignarse (comensales del cordero pascual) en tanto haya
como la cantidad de una aceituna para cada uno de ellos. La asignación (de los
participantes) y su anulación puede hacerse en tanto no se haya sacrificado.”
“de un año” – Según Rashí, esto
significa que no puede haber cumplido 12 meses. Tenía que estar en su primer
año de vida.
12:6
“Y lo guardaréis hasta el día catorce del mismo mes; entonces toda la asamblea
de la congregación de Israel lo matará al anochecer.” – El cordero tenía que
ser revisado durante los cuatro días para que fuera perfecto. Lo mismo pasó con
el Mesías cuando entró en Yerushalayim el día 10 de Nisán aquel año. Estuvo
varios días enseñando en el templo y durante ese tiempo podían venir y hacerle
preguntas. Vinieron los más estudiosos del pueblo para interrogarle e incluso
intentaban atraparle en alguna palabra, como está escrito en Mateo 22:15:
“Entonces se fueron los perushim y
deliberaron entre sí cómo atraparle, sorprendiéndole en alguna palabra.”
Primero fue cuestionada su autoridad,
luego le probaron con la pregunta sobre el impuesto al Cesar, y después le
preguntan sobre la resurrección y finalmente sobre el gran mandamiento, cf.
Mateo21-22; Lucas 20. En todas estas pruebas mostró que era un cordero sin
defecto. Al final nadie se atrevía a hacerle más preguntas, como está escrito
en Mateo 22:46:
“Y nadie pudo contestarle ni una
palabra, ni ninguno desde ese día se atrevió a hacerle más preguntas.”
Yeshúa resucitó en Shabat.
Shabat no es solo el día de descaso semanal (séptimo día)
también shabat es el Moed o festivo
Ver
versión latino americana
Ver
versión judaica
Matiteya
= Mateo 28: 1-6 1Pasado el
sábado, al amanecer del primer día de la semana, fueron María Magdalena y la
otra María a ver el sepulcro. 2De pronto hubo un gran terremoto,
porque un ángel del Señor descendió del cielo y, acercándose, removió la piedra
y se sentó sobre ella. 3Su aspecto era como un relámpago, y su
vestido blanco como la nieve. 4De miedo de él, los guardas temblaron
y se quedaron como muertos. 5Pero el ángel dijo a las mujeres: «No
temáis vosotras, porque yo sé que buscáis a Yeshúa, el que fue crucificado.
6No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde
fue puesto el Señor. (no dice que lo vieron resucitar )
Marcos 16: 1Cuando pasó el sábado,
María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias
aromáticas para ir a ungirlo. 2Muy de mañana, el primer día de la
semana, vinieron al sepulcro, recién salido el sol. 3Pero decían
entre sí:
—¿Quién
nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro?
4Pero cuando miraron, vieron removida la piedra, aunque era muy grande.
5Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado
derecho, cubierto de una larga ropa blanca, y se asustaron. 6Pero él
les dijo:
—No os asustéis; buscáis a Yeshúa el nazareno, el que fue crucificado. Ha
resucitado, no está aquí; mirad el lugar en donde lo pusieron.
Lucas 24: 1El primer día de la
semana, muy de mañana, fueron al sepulcro llevando las especias aromáticas que
habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas. 2Hallaron
removida la piedra del sepulcro
Yoxanán = Juan 20: 1El primer día de la semana, María
Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro, y vio quitada la
piedra del sepulcro. 2Entonces corrió y fue a Simón Pedro y al otro
discípulo, aquel a quien amaba Yeshúa, y les dijo:
—Se han llevado del sepulcro al Señor y no
sabemos dónde lo han puesto.
En cada caso la tumba estaba vacía. Ya había
resucitado.
Marcos 16: 9Habiendo,
pues, resucitado Yeshúa por la mañana, el primer día de la semana, apareció
primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios.
( en la traducción hay una coma
mal colocada que pude dar a pensar que resucitó en la mañana. Realmente es “Habiendo,
pues, resucitado Yeshúa, por la mañana
el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de
quien había echado siete demonios.)
Yoxanán = Juan 19: 31Entonces los
judíos, por cuanto era la preparación de
Este Shabat era gadol = gran solemnidad, de pesaj (pascua) Fiesta de pesaj que se
prolonga con panes ácimos que es el 15 de Aviv y no el séptimo día de la
semana. Analizado el calendario hebreo este día era Jueves según el calendario
romano y quinto de la semana en el hebreo
Marcos 16: 1Cuando pasó el sábado,
María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias
aromáticas para ir a ungirlo.
Este día es después del Shabat gadol y víspera
de Shabat semanal. Viernes según el calendario romano y sexto día del hebreo.
Habían en la época la prohibición de asistir al cementerio la víspera de Shabat
para no contaminación, por lo que las mujeres pudieron comprar las especies
pero no visitar la tumba. Al día siguiente era Shabat semanal y la mujeres no
podían desplazarse por ser reposo. Al terminar el séptimo día ya era de noche,
así que esperaron hasta la mañana del primer día para ir a ungir el cuerpo de
Yeshúa.
Lucas 23: 55Las mujeres que lo
habían acompañado desde Galilea lo siguieron y vieron el sepulcro y cómo fue
puesto su cuerpo. 56Al regresar, prepararon especias aromáticas y
ungüentos; y descansaron el sábado, conforme al mandamiento. (Shabat semanal)
Descansaron el día de reposo normal, conforme
al mandamiento del Shabat.
Cronología:
Celebró la pascua el cuarto día de la semana
=Miércoles iniciando el martes pasadas las 6pm.
Fue apresado entre las
Fue muerto(expiró) el cuarto día de la semana a
la hora 9ª. del día = Miércoles a la 3 PM calendario romano.
Ese mismo día tenía que ser quitado de la cruz
antes de terminar el día hebreo (caída del sol, 6pm aprox) por ser el siguiente
un día de Shabat Gadol. Pesaj (Pascua) primer día de los panes sin levadura.
Esto es Jueves comenzado el Miércoles a las 6pm aproximadamente. Tres días y
tres noches son 72 horas. Matiteya = Mateo 12:38-40 38Entonces respondieron algunos de
los escribas y de los fariseos diciendo:
—Maestro,
deseamos ver de ti una señal.
39Él respondió y les dijo:
—La generación mala y adúltera demanda señal,
pero señal no le será dada, sino la
señal del profeta Jonás. 40Como estuvo Jonás en el vientre
del gran pez tres días y tres noches,
así estará el Hijo del hombre en el corazón de la tierra tres días y
tres noches.
Yoná = Jonás 17Pero el Eterno tenía
dispuesto un gran pez para que se tragara a Jonás, y Jonás estuvo en el vientre
del pez tres días y tres noches.
Matiteya = Mateo 21Desde entonces
comenzó Yeshúa a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén
y padecer mucho a manos de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los
escribas, y ser muerto, y resucitar
al tercer día.
Marcos 10: 33—Ahora subimos a
Jerusalén, y el Hijo del hombre será entregado a los principales sacerdotes y a
los escribas. Lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles. 34Se
burlarán de él, lo azotarán, lo escupirán y lo matarán; pero al tercer día
resucitará.
Lucas 24: 7diciendo: “Es necesario
que el Hijo del hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea
crucificado y resucite al tercer día”.
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La obra que hizo durante los tres días
El primer día bajo hasta los infiernos. 1 Pedro
3: 19-20 19y en espíritu fue
y predicó a los espíritus encarcelados, 20los que en otro tiempo
desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de
Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho,
fueron salvadas por agua.
Efesios 4: 8Por
lo cual dice: «Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a
los hombres».
El segundo día fue al seno de Abraham donde
esperaban los que murieron por la fe en el Eterno. Lucas 16: 22Aconteció
que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió
también el rico, y fue sepultado.
Yeshúa no resucitó el primer día de la semana.
Yeshúa se dejo ver el primer día de la semana
Hebreos 10: 24Y considerémonos unos
a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras, 25no dejando
de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto
más, cuanto veis que aquel día se acerca.
El día establecido por el Eterno para
congregarnos es el Shabat cuyo cumplimiento trae bendición para el pueblo de
Elohim.
Shaul
sostiene que lo mas importante es guardar los mandamientos dados por Elohim a
Moshe, desde un nivel por encima de la carne. Un nivel en el espíritu, no
temiendo el castigo físico material, sino con el placer y gozo que produce la
obediencia con emuná que nos mantiene en la presencia Divina.
1
Corintios 7: 19La circuncisión nada significa, y la incircuncisión
nada significa; lo que importa es guardar los mandamientos de Dios.
Conclusión
Pesaj es
una celebración altamentr Mesiánica, en donde el cordero representa
proféticamente el sacrificio de Yeshua y su sagre nuestra redención, la obra
completa para la que fue enviado.
Pesaj
representa libertad, compromiso con la obra redentora y sacrificio.
Yeshua es
el Codero de Eloha que quita los pecados del mundo dándonos libertad para
alcanzar la vida Eterna.
Yeshua
cumplió con lo profetizado, resucitando a los tres días después de su muerte.
Yeshua ratifica
que el es el Señor del Shabat
¡SHABAT
SHALOM!
Por:
HOSHEA BEN YISRTAEL
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