Parashá 35 Nasó

Parashá 35 Nasó

Números 4:21-7:89

Para ser compartida en el Shabat del 5 de Sivan de 5779

Junio 8 de 2.019

Aliyás de la Torá:

1. 4:21-37
2. 4:38-49
3. 5:1-10
4. 5:11 – 6:27
5. 7:1-41
6. 7:42-71
7. 7:72-89

Haftará: Jueces 13:2-25

El Código Real (HaTsofen HaMaljutí): Juan 3:1 – 4:54

Nasó

significa “levanta”

 Introducción

<sup>Numeros 4:21 Y le dijo el Eterno a Moshé: 22 "levanta (un censo) de los hijos de Gersón, por sus casas paternas y sus familias.

Bamidbar 4:21 Vayedaber Adonay el-Moshé lemor. 22 Naso et-rosh beney Gershon gam-hem leveyt avotam lemishpejotam.</sup>

En esta perasha el Eterno dice a Moshé, Naso es decir levanta un censo a los hijos de Gershon, este fue el hijo primogénito del patriarca Levi, es muy significativo que siendo el primogénito no fue él quien tuviera la bendición de ser Cohen -sacerdote-, y será precisamente el tema que tocaremos en esta perasha.

 Temas de la Perasha

La perasha habla sobre los siguientes temas:

Primer alía (4:21- 37)
La función de los descendientes de Guershón y de Merarí.

Segunda alía (4:38-49)
El recuento de los hijos de Guershón y Mearí.

Tercera alía (5:1-10)
La pureza del campamento de Israel. Reglas referentes a los sacrificios.

Cuarta alía (5:11 - 6:27)
Leyes referentes a supuestos adulterios. Leyes del nazir. La bendición de los Sacerdotes.

Quinta alía (7:1-41)
Los actos de la inauguración del Mishkán. La ofrenda de las tribus de Iuhudá, Isajar, Zebulún, Reubén y Shimón.

Sexta alía (7:42 - 71)
La ofrenda de las tribus de Gad, Efráim, Menashé, Biniamín y Dan.

Séptima alía (7:72 - 89)
La ofrenda de las tribus de Asher y Naftalí. Moshé escucha la Voz del Eterno en la Tienda de Reunión.

3. Enseñanza

Abraham abinu -nuestro padre- engendró a Yitzjak, Yitzjak abinu engendro a Esav -Esaú- y Yaacob, el cual fue tomado por Adonai, Yacob engendró a los doce patriarcas, de los cuales tomó al tercer hijo Adonai para su servicio el cual fue Levi, y Levi tuvo tres hijos, Gershon, Coat y Merari, de los cuales tomó a Coat, para Cohen, y los descendientes de Gershon y Merari serian quienes transportarían todas las partes del Mishkan, ayudando a los Cohen.

Que distinción tan grande el ser nombrado Cohen, (Sacerdote) lo cual solo se obtiene por herencia genética (nacimiento), no es de quien quiera serlo, Adonai hace juramento tomando como testimonio a los levitas, la tribu para su servicio, para mostrar al mundo su firmeza hacia nuestro pueblo Israel al cual nunca dejaría de reconocerlo como suyo,

Yirmiyaju -Jeremías- 33:17-20 “Porque así ha dicho Adonai: No faltara a David varón que se siente sobre el trono de la casa de Yisrael. Ni a los Cohen y levitas faltara varón que delante de Mi ofrezca holocausto y encienda ofrenda, y que haga sacrificio todos los días. Vino palabra de Adonai a Yirmiyaju, diciendo: Así ha dicho Adonai: Si pudieres invalidar Mi pacto con el día y Mi pacto con la noche, de tal manera que no haya día ni noche a su tiempo, podrá también invalidarse Mi pacto con Mi siervo David, para que deje de tener hijo que reine sobre su trono, y Mi pacto con los levitas y Cohanim Mis ministros.”

Son muy contundentes estas palabras del Eterno a este respectó, el sacerdocio que otorgo a los descendientes de Aarón lo estableció por estatuto eterno, lea con cuidado el siguiente pasuk, Shemot - Exodo- 29:9 “y los ceñirás con cinturones como a Aarón y les pondrás tambien turbantes y serán sacerdotes por derecho olam -eterno-” Claro que en la versión Reina Valera, que muchos acostumbran leer, en este pasuk dice “por derecho perpetuo”, lo cual no es del todo correcto, en hebreo esta el vocablo jukat que en estricto sentido es un joq, que es estatuto y el vocablo olam, que significa eterno, tomemos por ejemplo el siguiente pasuk para comparar,Daniel 12:2 “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida olam/eterna, otros para el oprobio olam/eterno.”

Entendamos entonces, que el Eterno, le otorgo el sacerdocio a Aarón eternamente, en los tiempos inmediatos a la muerte y resurrección de Mashiaj muchos Cohanim creyeron en él, y continuaron ejerciendo su oficio, leamos Gevurot -Hechos- 6:7 “ Y crecía la palabra de Adonai, y el numero de los discípulos se multiplicaba grandemente en Yerushalaim; tambien muchos de los Cohanim -sacerdotes- obedecían a la emunah -fe-”

¡Haleluya! Se ha pretendido hacer creer en la teología cristiana-romana, que Jesucristo cambio el sacerdocio de la tribu de Levi por el sacerdocio de Melquisedek, siendo el ese sacerdocio, en esta aseveración desde luego que es muy respetable la postura del cristianismo-romano, pues el mesianismo-judío, nada tenemos que ver con Jesucristo ni el nada tiene que ver con la Torah y las promesas de Adonai, nosotros hablamos del mesias de Israel, Yeshúa HaMashiaj, el cual es la Torah viviente y que el mismo respetó y reconoció el sacerdocio Levítico, Mateo 8:4 “Entonces Yeshua le dijo: Mira, no lo digas a nadie; si no ve, muéstrate al Cohen, y presenta la ofrenda que ordenó Moshé, para testimonio a ellos”.

Ahora bien comprendamos que Yeshúa es el Cohen en los cielos,  ( según la orden de Melquisedec), por esto su reino no es de este mundo) y aquí en la tierra los son los Levitas descendientes de Aarón, los cuales representan las cosas celestiales, (así como la familia celestial del Eterno, en la tierra está representada por el pueblo de Israel) Hebreos 8:1-5 “Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal Cohen hagadol -sumo sacerdote-, el cual se sentó a la diestra del trono de la majestad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levanto Adonai, y no hombre. Porque todo sumo sacerdote esta constituido para presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario que también este tenga algo que ofrecer. Así que, si estuviera sobre la tierra, ni siquiera seria sacerdote, habiendo aún sacerdotes que presenten las ofrendas según la Torah; los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moshé cuando iba a erigir el Mishkan, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte”.

Moshé vio en el monte Sinaí el templo celestial y su funcionamiento y recibió la orden de hacer una copia terrenal la cual reflejara lo celestial.

Joh 1:14  Y aquel Verbo fue hecho carne,  y tabernaculisó entre nosotros  (y vimos su gloria,  gloria como del unigénito del Padre),  lleno de gracia y de verdad.

Hoy Yeshua nos guarda como templo vivo de donde emana la Torah de la verdad puesta en la mente y el corazón lo que nos agrupa como templos en ejad (unidad) para alabar y glorificar Su Santo nombre.

Heb 8:8  Porque reprendiéndolos dice:  He aquí vienen días,  dice el Señor,

 En que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto;

Heb 8:9  No como el pacto que hice con sus padres  El día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto;  Porque ellos no permanecieron en mi pacto,

 Y yo me desentendí de ellos,  dice el Señor.

En la visión mesiánica sabemos que Yeshúa es el templo humano en el que habita la Mimra del Eterno como templo personal para hablar en el espíritu al hombre. Y esto nos hace hujos de la majestad Divina.

 Joh 1:12  Mas a todos los que le recibieron,  a los que creen en su nombre,  les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;

Joh 1:13  los cuales no son engendrados de sangre,  ni de voluntad de carne,  ni de voluntad de varón,  sino de Dios.

Cuando venga el reinado Mesiánico las cosas serán restauradas en el Mashiaj y el templo físico será levantado como punto de encuentro físico, el Rey será uno y el sacerdocio carnal será del orden de Aaron. Jerusalen será renovada y allí habitara el Jatan con la Kalá  (el novio conla nvia) el Masía será el rey, con quienes se reunirán los justos de la nacione

Después que Yeshúa resucitó, pasaron entre 43 y 46 años para que llegara el Juban, es decir la destrucción del Beit HaMikdash -Sagrado Templo-, durante todo ese tiempo de se siguieron ofreciendo sacrificios, y los Cohen continuaron oficiando, esperamos que el Eterno, permita que se vuelva a levantar el Beit HaMikdash, es su promesa para estos tiempos de restauración,

 Yirmiyaju 30:17 y 18 “Mas YO haré venir sanidad para ti, y sanare tus heridas, dice Adonai; porque desechada te llamaron, diciendo: esta es Tzion, de la que nadie se acuerda. Así ha dicho Adonai: He aquí YO hago volver los cautivos de las tiendas de Yacob, y de sus tiendas tendré misericordia, y la ciudad será edificada sobre su colina, y el Beit Ha Mikdash será asentado según su forma.”

 ¡Haleluya! en este tiempo, en nuestro pueblo se conoce quienes son descendientes de Coat, se sabe quienes son descendientes de los Cohanim y muy pronto el mundo entero se conmocionará cuando se vuelva a poner la primera piedra del tercer y ultimo Beit HaMikdash, para muchos será motivo de gozo y alegría. (es posible que para otros no)

Esdras 3:12 “Y muchos de los Cohanim, de los Levitas y de los jefes de casas paternas, ancianos que habían visto la casa primera, viendo echar los cimientos de esta casa, lloraban en alta voz, mientras muchos otros daban grandes gritos de alegría. Y no podía distinguirse el pueblo del clamor de los gritos de alegría, de la voz del lloro; porque clamaba el pueblo con gran jubilo, y se oía el ruido hasta de lejos”

El Eterno siempre ha querido habitar entre su pueblo como también ha querido establecer un punto de encuentro con los justos.

Cuando los justos dispuestos a hacer altar (tabernáculo) en sus mentes y corazón, Israel se reunirá en el Lugar señalado

¡Baruj HaShem -Bendito el Nombre-! que nos permita ver con nuestros ojos el tercer Beit HaMikdash levantarse y estar presentes en ese día que sin lugar a duda el mundo completo se admirará y todos sabrán que Elohym está con nuestro pueblo nuevamente

Zec 14:16  Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén,  subirán de año en año para adorar al Rey,  al Eterno de los ejércitos,  y a celebrar la fiesta de los tabernáculos. (SUKOT)

Zec 14:17  Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey,  el Eterno de los ejércitos,  no vendrá sobre ellos lluvia.

Esta profecía deja claro que habrá un sitio determinado en la ciudad de Jerusalen a donde tendremos que ir a adorar al Rey, que será  el Mashiaj.

 

 Pero también sabemos que para otros será motivo de ira y enojo, igual como lo fue cuando se deposito la primera piedra del segundo Beit HaMikdash,

Nehemias 4:7 “ Pero aconteció que oyendo Sanbalat y Tobias, y los árabes, los amonitas y los de Asdod, que los muros de Jerusalén eran reparados, porque ya los portillos comenzaban a ser cerrados, se encolerizaron mucho y conspiraron todos a una para venir a atacar a Jerusalén y hacerle daño”

 Esto volverá a repetirse, el Eterno ya anuncio por anticipado ese día vea usted lo que dice Yoel -Joel- 2:15-17

“Tocad shofar en Tzion, proclamad ayuno, convocad asamblea. Reunid al pueblo, consagrar la reunion,  juntad a los ancianos, congregad a los niños y a los que maman, salga de su cámara el jatan/novio, y de su tálamo la kala/novia Entre la entrada y el altar (si menciona altar quiere decir que el Templo ya está levantado y por consiguiente tiene que haber sacerdotes) lloren los Cohanim ministros de Adonai, y digan: perdona, oh Adonai, a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad, para que las naciones se enseñoreen de ella. ¿Por qué han de decir entre los pueblos: donde esta su Elohim?” bendito los que lleguen a ver esta cosas, porque esa reunión a la que hace referencia el profeta Yoel, es la misma a la que rabí Shaul se refiere en 1Tesalonisenses 4:16 “Porque el mismo Adonai mismo con voz de autoridad, con voz dé arcángel, y con shofar de Elohim, descenderá del cielo; y los muertos en Mashiaj resucitaran primero”.

Conclusión

Estamos muy cerca de estos tiempos, el poder llegar a ver el Beit HaMikdash levantado será la próxima llegada de Mashiaj, pero antes podremos gozarnos en tener nuevamente el Sagrado Templo, y contemplar la hermosura del servició de los cohanim, y entonces muchos sabrán que no hay cosa semejante entre nuestro pueblo que adora a Elohym , y los demás dioses o teologías, que pretenden tomar las escrituras y ser las elegidas como si hubiesen hecho un pacto con Adonai, esta claro que Adonai es llamado Elohym de Abraham, de Yitzjak y de Israel, que así sea Aba -Padre-.

¡Shabbath Shalom!

Hoshea ben yisrael