Parashá 05 Jayei Sará Génesis 23:1 – 25:18

 

Parashá 05 Jayei Sará Génesis 23:1 – 25:18

PARA COMPARTIRLA SHABAT 27 DE (BULL o JESHVAN) DE 5.787/Noviembre 7 de 2.026.

Proximo Martes 10 Nov a la caída del sol es Rosh Jodesh Kislev.

 

Aliyás de la Torá:

 

1.     23:1-16 

2.     23:17 – 24:9

3.     24:10-26

4.     24:27-52

5.     24:53-67

6.     25:1-11

7.     26:12-18

 

Haftará: 1 Reyes 1:1-31

 

Brit Hadasha: Marcos 7:1 – 9:13

 

1.Marc 7;1-23

2.Marc 7;24-37

3.Marc 8;1-26

4.Marc 8,27-38

5.Marc 9;1-13

 

Jayei Sará Significa la vida o los años de Sará.

 

Hoy tendremos dos temas para nuestra reflexión, esta mañana: hablaremos de las vidas de Sarah y las Citas Divinas

 

23:1 Y fueron las vidas de Sarah cien año y veinte año y siete año; años de vidas de Sarah.

23:1 Vayihyu jayey Sarah me'ah shanah ve'esrim shanah vesheva shanim shney jayey Sarah.

 

 

Las Vidas de Sarah

 

Que bueno, estudiar Toráh, desde la perspectiva hebrea.  La misma Toráh, se encarga de que profundicemos en el hebreo. Es la única manera de entender pasukím / versículos, como el que comienza la parashá / porción semanal. Si miramos desde el contexto occidental, es muy difícil entenderlo, es mas, creo que es imposible.

Si miramos cualquier versión, traducida occidentalmente diría:

 

23:1 Fue la vida de Sara ciento veintisiete años; tantos fueron los años de la vida de Sara.

 

Cualquiera leería fácilmente eso, y creería que ya recibió la enseñanza que El Eterno le quería dar en ese pasúk / versículo. Si pasamos a una versión traducida por hebreos, personas que conocen el contexto cultural en el cual vivían los personajes bíblicos, y que conocen a fondo el idioma hebreo, en el cual fue escrita la Toráh.

 

Entonces, nos vamos a encontrar sorpresas, como la del pasúk en cuestión:

 

23:1 Y fueron las vidas de Sarah cien años y veinte años y siete años; años de las vidas de Sarah.

 

Como así que: ¿las vidas? Según eso: ¿Cuantas vidas tuvo Sarah?

¿No se supone que cada persona tiene una sola vida?

Desde el punto de vista occidental, puede que si. Pero desde el punto de vista hebreo, la cosa cambia.

Como hebreos tenemos que ver la vida desde una óptica distinta, a como el mundo la ve.

Tenemos que ver la vida, como El Eterno la ve.

 

Hermanos, si en algún área de nuestra vida hacemos o pensamos igual que el resto del mundo, tenemos que revisar esa parte, porque lo más seguro es que estemos equivocados.

 

¡¡¡¡¡Y que parte es la que nos toca revisar hoy!!!!!

 

Nada menos, que la manera como El Eterno nos enseña en Su Toráh, acerca de la vida.

 

Entonces entenderemos, que el traductor del hebreo al español no estaba loco, cuando tradujo:

 

23:1 Y fueron las vidas de Sarah cien años y veinte años y siete años; años de vidas de Sarah.

 

Tenemos que entender, que en la cultura hebrea – esa cultura dictada por El Eterno en Su Toráh para Su pueblo- una vida puede representar un día, o un mes, y en la mayoría de los casos, un año.

 

Cuando entendemos esa parte, entonces entenderemos mejor muchos pasajes bíblicos, que antes creíamos que habíamos entendido.

 

Por ejemplo:

 

Filipiím / Fil. 4:3 Asimismo te pido, leal Sízigo, que ayudes a estas mujeres, pues ellas han trabajado arduamente conmigo proclamando las Buenas Noticias, junto con Clemente y el resto de mis compañeros de trabajo, cuyos nombres están en el Libro de la Vida.

 

La Palabra nos habla acá, del Libro de La Vida.

 

Si la miramos desde el punto de vista occidental, entenderemos que habla del Libro donde están escritos los nombres de los que van a ser salvos, o de los que ya son salvos.

 

Pero si lo miramos desde la óptica hebrea, judía, israelita, o como israelitas del pacto renovado; nos daremos cuenta, que nos habla del Libro, donde en Yom Kippúr /Día del Perdón, El Eterno escribe las bendiciones que vendrán a nuestra vida en el año que comienza, de acuerdo a nuestra obediencia a los mandamientos de la Toráh.

 

Desde esa perspectiva, El Libro de la vida, es el Libro de las bendiciones del Año.

 

Para el judío, un año es una vida, una vida es un año. Y para nosotros debería ser igual. Amen.

 

En Yom Kippur, El Eterno dictamina, no solo que bendiciones vendrán sobre nosotros, sino que también dictamina, quien vive y quien muere ese año.

 

Devarim / Deut. 30:19 "Yo llamo al cielo y la tierra para testificar contra ti hoy que yo te he presentado con la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Por lo tanto, escoge vida, para que vivas, tú y tus descendientes, 20 amando a YHVH tu Elohim, prestando atención a lo que Él dice y sujetándote a Él – ¡porque ese es el propósito de tu vida! De esto depende el lapso de tiempo que vivirás en La Tierra que YHVH juró que Él le daría a tus padres Avraham, Yitzjak y Yaakov."

 

En el Brit Hadashá / Pacto Renovado, también encontramos algo parecido :

 

Iacobo / Stg. 4:12 Hay tan sólo un dador de la Toráh; Él es también el juez, con el poder para salvar o destruir. ¿Quién crees tú que eres, juzgando a tu compañero ser humano? 13 Ahora, presten atención, ustedes que dicen: "¡Hoy o mañana iremos a tal ciudad y nos quedaremos allí un año comerciando y haremos ganancia!" 14 ¡Ustedes no saben tan siquiera si estarán vivos mañana! Porque todos están en una niebla que aparece un rato y luego desaparece. 15 Más bien deben decir: "Si YHVH quiere que suceda, viviremos" para hacer esto o aquello.

 

Y algunos se preguntarán:

 

¿Que importancia tiene, en que cambia nuestras vidas, el hecho de que pensemos que tenemos una sola vida, o tenemos muchas vidas?

 

Mi respuesta es: Mucha importancia, y el cambio es mucho. Imaginémonos una cosa: o como siempre Pensemos….

 

Que tal, que supiéramos, que este es el último día de nuestra vida.

O en el mejor de los casos, que este es el último año de nuestra vida.

¿Lo viviríamos igual?

¿No será que lo viviríamos más intensamente?

¿No será que aprovecharíamos cada instante, como algo precioso?

¿Será que veríamos cada día, como algo rutinario?

 

Creo sinceramente, que no.

 

Creo que las ganas de vivirlo intensamente, y las ganas de seguir viviendo, se aumentarían dramáticamente.

 

Hace poco perdimos a nuestro More. El Eterno Tenía sus días y sus meses, contados.

Todos creemos que el lo sabia y es por eso que fue organizándolo todo antes de partir.

Nuestro More, siempre vivió con intensidad la Torah y seguirá viviendo, en medio de nosotros, con la misma intensidad, que había vivido aun esperando su muerte.

 

Pensemos en esto hermanos….

Muchas veces, nos encontramos con personas, que pareciera que para ellos la vida es una carga.

 

Y acá estamos hablando, no de personas incrédulas, sino de creyentes.

Personas, que ya no se les ve con el mismo animo que comenzaron, en los caminos del Eterno.

Para ellos, todo se les volvió rutina. Yo diría Religiosidad.

 

Y el problema es, que están viviendo de acuerdo a la forma de pensar occidental.

No piensan, a la manera hebrea.

A la manera hebrea, cada día es nuevo.

Cada día, no es la repetición del anterior.

 

De ahí la importancia que tiene el hecho, que cada judío al abrir sus ojos en la mañana recita la famosa oración del Modé Aní :

 

“Doy gracias ante Ti, oh Rey viviente y existente, que me haz devuelto el alma con piedad, inmensa es Tu fidelidad”

 

Desde ese punto de vista, el judío está reconociendo que el sueño nocturno es como la muerte, y el despertar es volver a la vida.

 

Una nueva vida, que comienza cada mañana. Una misericordia nueva para nosotros. Amen.

 

Y si es nueva, todo para nosotros debe ser nuevo también.

 

Entonces, nunca diremos al desayunar: ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿Otra vez huevo????????????

 

Porque para nosotros, ese huevo que nos vamos a comer, lo saborearemos, como si fuera el primero que nos comemos en la vida.

 

Entonces nunca diremos: ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿Otra vez a orar??????????????

 

Porque cada oración matutina, cada shajarit, será como si fuera la primera vez que habláramos con El Eterno.

 

Esa es la clave, para que los israelitas Masianicos o  judíos en Mashiaj estudiemos con más ganas la Toráh, cada año.

 

Aunque cada año estudiamos las mismas porciones, es como si cada año la estuviéramos leyendo por primera vez.

 

La Toráh que leemos, es siempre la misma, pero nosotros ya no somos los mismos del año pasado.

 

Hemos crecido, madurado, vemos las cosas desde una óptica bien distinta, a como las vimos el año pasado.

 

El mundo occidental, dentro de poco nos estará dando una lección que deberíamos aprender:

 

“Año nuevo......vida nueva”.

 

¿De dónde aprendió eso el mundo?

 

De la manera judía de ver la vida.

 

Son enseñanzas que siempre han estado ahí, pero no nos hemos dado cuenta.

 

Debemos emular al Eterno, en cuanto a esa manera de vivir:

 

Lam. 3:23 “Nuevas son cada mañana tus misericordias”

 

Esa es una invitación, para que nosotros también nos renovemos continuamente.

 

Lam. 5:21 YHVH, vuélvenos a ti; y regresaremos; renueva nuestros días, como al principio.

 

El Shelíaj Shaul /Apóstol Pablo, también nos recomienda lo mismo:

 

Corintím Bet / 2 Cor. 5:16 De manera que nosotros de ahora en adelante no miramos a nadie desde un punto de vista mundano. Aun si en un tiempo contemplábamos al Mashíaj desde un punto de vista mundano, ya no más. 17 De modo que si alguno está unido con el Mashíaj, creación renovada es; lo viejo ha pasado; ¡Miren lo que ha venido es fresco y nuevo!

 

Es importante entender esto.

 

El NO entender, que cada año, cada mes, cada día, debe ser vivido como si fuera el primero, es lo que hace que muchos nos enfriemos.

 

Es lo que hace que muchos dejemos ese “primer amor”, que algún día tuvimos por El Eterno y sus cosas.

 

Revelación / Apo. 2:4 Pero tengo esto contra ti: has perdido el amor que tenías al principio.5 Por lo tanto, recuerda donde estabas antes de que cayeras, y vuélvete de este pecado, y haz lo que hacías antes. De lo contrario vendré a ti, y removeré la Menoráh de su lugar, ¡si no te vuelves de tu pecado!

 

Kefa/ Pedro, como buen judío, también relacionaba cada día con una nueva vida.

 

Kefa Alef / 1 Ped. 3:10 Pues: "Cualquiera que quiere amar la vida y ver días buenos debe mantener su lengua fuera de maldad, y sus labios de hablar11 engaño, vuélvanse del mal y hagan el bien; busquen Shalom y corran detrás de él.

 

Espero que después de esta enseñanza, nuestra vida cambie.

Que la próxima vez que vengamos a la sinagoga, sea como si fuera la primera vez que venimos.

Que el próximo Shabat, sea como el primero que celebraste.

Que la próxima fiesta de Januka, sea como la primera.

Que, de aquí en adelante, todo en tu vida sea nuevo.

 

No sigas buscando de sinagoga en sinagoga, como renovar tu vida.

La renovación depende de ti, está en ti.

 

Miremos un pasaje, que siempre hemos leído, pero que estoy seguro de que después de esta enseñanza, lo vamos a entender y a comprender, de una manera muy diferente.

 

No es cualquiera quien habla, es el propio Yeshúa HaMashíaj, que como buen judío, nos dejó esta enseñanza:

 

Iojanán / Jn. 10:10 El ladrón sólo viene para hurtar, matar y destruir; Yo he venido para que tengan vidas, vidas en su medida más abundantes.

 

 

Amen.

 

 

 

 

 

 

 

Citas Divinas

Una de las características que tenían Abraham y Sarah, es que eran personas ganadoras de almas.
Ellos no desaprovechaban oportunidad, para acercar a las personas al Eterno.

En una parashá / porción anterior, leíamos lo siguiente:
Bereshít / Génesis 12 :5 Avram tomó a su esposa Sara, a Lot el hijo de su hermano, y todas sus posesiones las cuales habían acumulado, como también la gente que habían adquirido en Haran; entonces ellos salieron para la tierra de Kenaan y entraron en la tierra de Kenaan.

Fácilmente podríamos decir, que allí se refiere a esclavos que habían comprado.
Pero no, allí habla de personas a las cuales habían sacado de la idolatría, y se habían convertido al Elohim de Abraham.
Eso hacía que ellos tuvieran vidas significativas. Vidas con propósito.
Dice el Midrásh, que la tienda de Abraham siempre estaba abierta por sus cuatro costados.
Y en su tienda, siempre el caminante, el forastero, encontraba como saciar su sed y su hambre.
Cuando alguien llegaba a la tienda de Abraham, él y Sarah, aprovechaban para hablarle del Eterno.

Llevamos ese tipo de vidas hoy?
Estamos haciendo la voluntad agradable y perfecta del Eterno?
Estamos utilizando cada oportunidad que se nos presenta, para hablar del Eterno?
En el Brit Hadashá / Pacto Renovado, encontramos un pasaje que nos puede ilustrar, acerca de cómo poder ser hoy en día como Abraham y Sarah eran.

Guevurót / Hechos 8; 1 y Shaúl dio su aprobación a este asesinato. Comenzando desde ese día, se levantó una gran persecución contra la Comunidad Mesiánica en Yerushalayim; todos menos los emisarios fueron esparcidos por todas las regiones de Yahudáh y de Shomron. 2 algunos hombres piadosos sepultaron a Esteban, y lo lloraron profundamente. 3 Pero Shaúl se dispuso a destruir la Comunidad Mesiánica; entrando casa por casa, arrastraba a ambos, hombres y mujeres, y los entregaba para ser puestos en prisión.

Miremos bien el contexto, para que entendamos el mensaje.
La persecución contra los judíos mesiánicos, era tremenda.
Shaul de Tarso, los acosaba hasta la muerte.
Muchos, caían en sus garras.

Pero miremos lo que hacían los que se escapaban, de las manos de Shaul:

Verso 4; Sin embargo, aquellos que fueron dispersos anunciaban las Buenas Noticias de la Palabra donde quiera que iban.

Esos, eran verdaderos hijos de Abraham.
Eran personas que a pesar de las dificultades que estaban pasando, no cesaban de hablar del Eterno, por donde quiera que iban.

Pasemos al pasúk / versículo 26, y miremos lo que pasó con Felipe.
Si miramos con cuidado, vamos a aprender cómo ser un ganador de almas, para El Eterno.
Vamos a saber cuándo es que El Eterno quiere que le hablemos a alguien.

26 Un malaj / angel de YHVH le dijo a Felipe: "Levántate y vete al sur por el camino que desciende de Yerushalayim a Azah, el camino del desierto."

Que nos enseña El Eterno con esto?
Que para uno compartirle a alguien, uno debe bajarse al nivel donde está la persona.
Vemos con preocupación, que muchos de nosotros como judíos mesiánicos, cuando le compartimos a alguien, lo que hacemos es confundir a la persona.

Le hablamos en términos hebreos, que la persona nunca puede entender.
Ni siquiera tenemos la precaución de irles traduciendo, lo que vamos diciendo.
Comenzamos a hablar con la persona, y lo que hacemos es atacarla por lo que ella cree, y por lo que ella práctica.
Como si ella tuviera la culpa, de no conocer lo que nosotros conocemos.

Esa, no debe ser nuestra actitud.
Debemos bajarnos a la condición espiritual de la persona, y hablarle en los términos que nos pueda entender.
La idea no es, demostrarles lo santos y especiales que somos; o creemos ser.

La idea es, que las personas entiendan el mensaje de salvación, que le estamos llevando.
Para que eso suceda, tenemos que bajarnos de la Yerushalaim en la cual estamos, y descender al duro desierto, donde la persona se encuentra. Amen?

A eso se refería el sheliaj Shaul / Apostol Pablo, cuando dijo en una frase que ha sido muy criticada por muchos:

Corintím Alef / 1 Cor.9:19 Pues, aunque soy un hombre libre, no sujeto al dinero de nadie, me he hecho esclavo de todos, para poder ganar a tantas personas como sea posible. 20 Esto es, con los Judíos lo que hice fue ponerme en la posición de judíos, para ganar a los Judíos. Con la gente sujeta a la perversión legalista de la Toráh, me pongo en la posición de alguien bajo dichos legalismos, para ganar algunos bajo estos legalismos, aunque yo no esté sujeto a la perversión legalista de la Toráh. 21 con aquellos que viven fuera del marco de la Toráh, me pongo en la posición de alguien fuera de la Toráh, para ganar a los que están fuera de la Toráh; aunque yo mismo no esté fuera del marco de la Toráh de YHVH, sino dentro del marco de la Toráh, como es apoyada por el Mashíaj. 22 Con los que son "débiles," me convertí en "débil," para ganar a los "débiles." Con todo tipo de gente, me he convertido en todo tipo de cosas, para que, en todas las circunstancias, por lo menos pueda salvar a algunos de ellos. 23 pero lo hago todo por las recompensas prometidas por las Buenas Noticias, para poderlas compartir junto con otros que lleguen a confiar.

ENTENDIDO????

Sigamos, con la historia de Felipe:
27 De modo que se levantó y fue. Cuando iba, se encontró con un Etíope, un eunuco que era ministro a cargo de todo el tesoro de Kandake o reina de Etiopía; el cual había ido a Yerushalayim a adorar,

Acá miramos una condición que debe tener una persona, para que le hablemos del Eterno.
Esa persona, debe estar buscando al Eterno.
Esta persona, había subido a Yerushalaim, a adorar.
No perdamos tiempo, con personas que no les interesa para nada, la vida espiritual.
Si nos damos cuenta, el etíope había estado en Yerushalaim, y de acuerdo al contexto, él había salido inquieto por varias cosas que no entendió.

No es que debamos cambiar nuestra manera de adorar, o de servir al Eterno en nuestra Kehila o sinagoga, para que el gentil que nos visita, entienda.

Lo que debemos hacer, es que cuando después de la reunión, el gentil nos pregunte, entonces ponernos a su nivel.

28 y ahora iba de regreso a casa sentado en su carruaje, leyendo al profeta Yeshayah.
El etíope había salido con inquietudes, después de visitar Yersuhalaim.
Tenía hambre y sed de la Palabra.

29 El Espíritu le dijo a Felipe: "Ve a este carruaje y quédate cerca de él."
Fíjense bien, en la guianza del Ruaj / Espíritu.
Esto es lo que llamaríamos una “cita divina”.
Miremos el orden de las cosas:

Felipe, recibe la orden del Ruaj HaKodesh / Espíritu del Santo.
Felipe, se cerciora del interés del etíope.

30 Cuando Felipe se acercó corriendo, oyó al etíope leyendo al profeta Yeshayah, y le preguntó: "¿Entiendes lo que estás leyendo?"

La respuesta del interés del etíope, no se hizo esperar.
31 Le dijo: "¿Cómo puedo, a menos que alguien me lo explique?"

Este pasúk, nos recuerda un pasaje bastante conocido:
Romaniím / Rom.10:14 Pero ¿cómo podrán invocar a alguien, en quien no han confiado? ¿Y cómo pueden confiar en alguien que no han oído nada sobre Él? ¿Y cómo pueden oír acerca de alguien si nadie lo proclama? ¿Y cómo puede la gente proclamarlo si YHVH no los manda? Como el Tanaj lo dice: "¡Cuán hermosos en las montañas son los pies de aquel que trae las Buenas Noticias, proclamando Shalom, anunciando Salvación!"

Y en el relato de Felipe, sucede algo muy especial:

Entonces invitó a Felipe a sentarse con él.
Esto es primordial.
Que seamos invitados, para hablarles del Eterno.
Acá no se vio, que el etíope fuera forzado a oír.

Cuando se utiliza la fuerza, las cosas no se dan.
Cuando utilizamos el terror para tratar que la gente entienda, nada sucederá.
Puede que salgamos de la presencia de esa persona, convencidos que había entendido. 
Al poco tiempo nos vamos a dar cuenta, que no entendió nada.
Perdimos el tiempo.

Como decía mi abuelita Gastamos pólvora, en gallinazo.

Verso 32 Ahora bien, la porción del Tanaj que estaba leyendo era ésta: "Él fue como oveja llevada al matadero; como un cordero mudo ante sus trasquiladores, no abre su boca. 33 Fue humillado y le negaron justicia. ¿Quién contará acerca de su descendencia, puesto que su vida ha sido quitada de la tierra?"i 34 El eunuco le dijo a Felipe: "He aquí mi pregunta para ti: El profeta, ¿está hablando de sí mismo o de otro?"

Importante darnos cuenta de lo que hizo Felipe:

Esperó, que el etíope le preguntara.
Muchas veces nos ponemos a hablar acerca del Eterno con alguien, y comenzamos a explicarle cosas, que la persona ni siquiera está interesada en saber.
Debemos darle tiempo, para que la gente pregunte.

Partiendo de la inquietud que la persona tiene, entonces si podremos ser de bendición para esa persona.
El interés que ella mostrará será real, ya que se le están despejando sus interrogantes.

35 Entonces Felipe comenzó a hablar; comenzando por ese pasaje, siguió para proclamarle las Buenas Noticias acerca de Yeshúa.

Miremos la conclusión del bello relato, cuando se aprovechan esas “citas divinas”:
36 Mientras iban por el camino, llegaron a un poco de agua, y el eunuco le dijo: "¡Mira, aquí hay agua! ¿Hay alguna razón por la cual no pueda ser sumergido? 37 "Si crees con todo tu corazón, bien puedes"; él respondió: "Creo que Yahshúa Ha Mashíaj es el Hijo de YHVH." 38 Entonces, ordenó que el carruaje se detuviera y ambos Felipe y el eunuco bajaron al agua, y Felipe lo sumergió.
Pero, vaya sorpresa, ¿lo que sucede después?
39 Cuando salieron del agua y subieron, el Espíritu del Adón arrebató a Felipe. El eunuco no le vio más, porque continuó su camino lleno de alegría.

Acá, ¡¡¡¡¡hay algo rarísimo!!!!!

No se nos ha enseñado, ¿¿¿¿¿qué debemos hacer seguimiento?????
Por qué no le recomendó una sinagoga, en la ciudad donde vivía el etíope?????
Como así que: El eunuco no le vio más ??

Que padre espiritual tan irresponsable, era Felipe!!!!!!!!!
No, mis hermanos; No vamos a seguir, hablando mal de Felipe.
Felipe, hizo lo correcto.

Él, se estaba moviendo en lo sobrenatural.
Todo el relato, es sobrenatural.
El etíope, no era responsabilidad de Felipe.
El etíope, era responsabilidad del Ruaj HaKodesh.
El etíope, era responsabilidad del Eterno.
El etíope, había buscado al Eterno, y lo había encontrado.
Felipe, solo fue un instrumento en las manos del Eterno.
Felipe, no tenía por qué estar preocupado por el etíope.
Felipe, había asistido a una cita divina.

Lo contrario hubiera sucedido, si Felipe en su afán de predicarle a todo lo que se moviera, hubiera sacado una decisión a la fuerza al etíope.

Ahí si, tenía que recomendarle una sinagoga.
Ahí si, tenía que decirle que se leyera un capitulo diario de la Toráh.
Ahí si, tenía que colocar a la gente de la sinagoga de Felipe, a ayunar y orar por el etíope.

Si la historia hubiera sido esa, al poco tiempo hubieran recibido la noticia, que el etíope se había apartado de los caminos del Eterno.
Que pasó realmente, con el etíope de nuestro relato?

No lo sabemos.
La Palabra, no nos lo dice.
Pero, estamos completamente seguros, que tuvo un final feliz.
Porque el etíope, no dependía de los cuidados de Felipe.
El etíope, dependía de los cuidados de El-Shadday.
El Elohim Todopoderoso.

Por eso, el etíope continuó su camino lleno de alegría.
Y que pasó con Felipe?

40 Pero Felipe se presentó en Ashdod, y continuó proclamando las Buenas Noticias según pasaba por los pueblos, hasta que llegó a Kesarea.

Él, siguió buscando esas “citas divinas”. Que bendición, está historia de Felipe.
Él, era un verdadero imitador de Abraham y Sara. Imitémoslo nosotros también.
Los resultados nos sorprenderán.

¡ Shabat Shalom ¡  

Adaptado Por Orlando Unda Ramirez.