Parashá 06 Toldot.
Génesis 25:19 – 28:9
Para ser
compartida en el Shabat 4 Kislev 5787 / 14 Nov 2026.
Seder AM paseo Torah – Dan Ben Israel – Enseñanza
PM
Sede Cierre Shabat – Kalev Ben David
Aliyás
de la Torá:
1.
25:19
– 26:5
2.
26:6-12
3.
26:13-22
4.
26:23-30
5.
26:31
– 27:27
6.
27:28
– 28:4
7.
28:5-9
Haftará: (Malaquías
1:1 – 2:7)
Brit Hadasha: Marcos 9:14
– 10:31
1, Marc 9;14-29
2. Marc 9;30-50
3. Marc 10;1-16
4, Marc 10;17-31
Toldot Plural de “toldá” que significa
“generación”, “descendiente”, “historia”, “memoria”, “crónica”.
Resumen Parasha Toldot
Itzjak se casa con
Rivka. Luego de veinte años sin hijos, sus plegarias son respondidas y Rivka
concibe. El embarazo es difícil, ya que “los niños se pelean dentro suyo”; El
Eterno le dice que tiene “dos naciones en su vientre”, y que su hijo menor
prevalecerá por sobre el mayor. Esav sale primero. Iaacov nace tomando el talón
de Esav. Esav crece para ser un “cazador, un hombre del campo”; Iaacov es un
“hombre completo”, un habitante de las tiendas y del estudio. Itzjak prefiere a
Esav, Rivka a Iaacov. Volviendo exhausto y hambriento del campo luego del día
de caza, Esav vende a Iaacov los méritos que le corresponden como primogénito
por un guiso rojo (Edom), se dice que de lentejas rojas. En Gerar, en la tierra
de los Filisteos, Itzjak presenta a Rivka como su hermana, por temor a ser
asesinado por alguien que desee la belleza de Rivka. Trabaja la tierra, destapa
los pozos que su padre Avraham cavó y cava una serie de nuevos pozos de agua:
sobre los dos primeros hay una lucha contra los Filisteos, pero las aguas del
tercer pozo son disfrutadas con tranquilidad.
Esav se casa con dos
mujeres Jititas. Itzjak se vuelve anciano y ciego, y expresa su deseo de
bendecir a Esav antes de su muerte. Mientras Esav sale a cazar para preparar la
comida preferida de su padre, Rivka viste a Iaacov con la ropa de Esav, cubre
sus brazos con piel de cabra para simular a su velludo hermano, prepara un
plato similar y envía a Iaacov hacia su padre. Iaacov recibe la bendición de su
padre para tener “el rocío del cielo y lo mejor de la tierra” y para gobernar a
su hermano. Cuando Esav vuelve y el engaño es revelado, todo lo que Itzjak
puede hacer por su hijo es predecir que vivirá por su espada y que, cuando
Iaacov descienda, Esav subirá. Iaacov deja su casa y viaja hacia Jarán para
escaparse de la ira de Esav y para encontrar una esposa en la familia del
hermano de su madre, Laban. Esav se casa con una tercera mujer, Majlat, la hija
de Ishmael.
Comentarios
Tres Mil Millones
25:19 Y estas son las generaciones de Yitsjak, hijo de Avraham:
Avraham engendró a Yitsjak.
Aprovechando este tema, bueno es hablar acerca del pueblo
de Israel.
Hablar acerca del plan profético que El Eterno tiene para nosotros, y por ende,
para el resto de la humanidad.
Si hoy se mira desprevenidamente al pueblo de Israel, se puede caer en el error
de creer que no tenemos nada que ver ya en ese plan profético.
Somos tan pocos hoy en día.
Se puede decir, que los judíos no sobrepasan los catorce millones de personas
actualmente.
Cuando alguien nos compara con alguna de las muchas religiones que existen,
nuestra desventaja numérica es muy visible.
Pero miremos lo que dice la Toráh al respecto, para que nuestra creencia sea
basada en la realidad de las Sagradas Escrituras, y hagamos lo que nos toca
hacer a nosotros, para que ese plan profético se cumpla.
Bereshít / Génesis 28:3 Que El Shaddai / Elohim
Todopoderoso te bendiga, te haga fructífero y multiplique tus
descendientes, hasta que se hagan una total asamblea de naciones.
En el sentido literal, cualquiera puede decir, que allí El Eterno le estaba
profetizando a Yitzjak acerca de las 12 tribus, que saldrían de su hijo
Ya’akov.
Pero si miramos con cuidado, nos daremos cuenta, que allí se está profetizando
es acerca de los gentiles, que entrarán a formar parte del pueblo de Israel.
No
olvidemos que entre los gentiles está la casa de Yisrael sin saber que son
Yisraelitas y que se creen gentiles ( los huesos secos de Ezequel), por lo que
podemos decir que Yisrael está disperso entre todas las naciones de la tierra.
Hay otros pasajes que lo corroboran.
Yishayahu / Isa.14 1 Pues YHVH tendrá compasión de
Yaakov – El, otra vez, de nuevo escogerá Israel y los asentará en su
propia tierra, donde los extranjeros se unirán a ellos, juntándose a la
casa de Yaakov.
En la parashá de la próxima semana, El Eterno le dice algo muy parecido a
Ya’akov.
Bereshít / Gen. 28:14 Tus descendientes serán tan
numerosos como los granos de arena en la tierra. Te expandirás hacia el oeste y
hacia el este, hacia el norte y hacia el sur. Por ti y tu semilla todas las
familias de la tierra serán bendecidas.
Cuando sucederá eso?
Pronto, porque ya estamos en los tiempos finales.
Como sucederá?
Es lo que estamos tratando de vislumbrar, a través de este estudio.
Hay otro pasaje que nos debe inquietar bastante, para pensar acerca de todo
esto.
Devarim / Deut. 1:10 YHVH su Elohim los ha
multiplicado, así que hay tantos de ustedes hoy como hay estrellas en el
firmamento. 11 ¡Qué YHVH, el Elohim de sus padres, los multiplique aun mil
veces más y los bendiga, como Él les ha prometido!
Hay que conocer el contexto en el cual se da el pasúk / versículo, para
poder entender lo que este dice.
El pueblo de Israel, ha salido de Egipto.
Según el censo que se hace, hay seiscientos mil hombres aptos para la guerra.
O sea que están entre los 20 y los 50 años de edad.
No se han contado entre esos 600.000, a los ancianos, los niños, tampoco las
mujeres.
Los que saben del tema demográfico, entonces dicen que si los varones entre 20
y 50 años eran 600.000, la población total debían ser más o menos, tres
millones de personas.
O sea que en el pasúk que estamos estudiando, Moshé se está dirigiendo a tres
millones de personas.
Y a ese pueblo de tres millones de personas, les dice:
11 ¡Qué YHVH, el Elohim de sus padres, los
multiplique aun mil veces más y los bendiga, como Él les ha prometido!
Tenemos que entender, que la Toráh es un libro muy serio.
Allí no se escribe nada por escribirlo nada mas.
Cada palabra, cada frase, tiene valor.
Cada bendición, se cumplirá.
Cada profecía, se cumplirá.
Y esta profecía / bendición que estamos estudiando, no será la excepción.
Así que los tres millones de personas que éramos en esos momentos, los debemos
multiplicar por mil, y así conoceremos cuantos llegaremos a ser, en un futuro
cercano.
El resultado es fácil de sacar : Tres mil millones de personas,
llegarán a ser parte del pueblo de Israel.
Para que mas o menos tengamos una idea, eso equivale casi a la mitad de la
población mundial actual.
Miremos otros pasajes, que nos ayudarán a comprender mejor esto.
Yehoshúa / Jos. 1:10 porque un hombre de ustedes
ha perseguido mil – es porque YHVH su Elohim ha peleado de parte de
ustedes, como Él le dijo a ustedes.
Acá se habla de un contexto de guerra.
Pero ese contexto de guerra física, también hay que pasarlo a la guerra
espiritual.
O sea que El Eterno, acá nos está dando una profecía.
Que cada uno de nosotros, se convertirá en mil personas.
Como lo haremos?
Como hará Él, para que eso se cumpla?
Él nos ayudará, para que eso sea una realidad.
Nosotros, solamente tendremos que hacer Su voluntad.
Eso nos preparará, para ese avivamiento mundial que se avecina.
Donde miles y miles de personas, entrarán a ser parte del pueblo de Israel.
Cuando será eso?
Yishayahu / Isa. 60:22 El más pequeño crecerá a
mil, la más débil se convertirá en una nación fuerte. Yo, YHVH,
cuando el tiempo apropiado venga, apresuradamente haré que se
cumpla."
Ese es el plan del Eterno. Cuanto lo creemos??? Amen.
Estudiemos un poco mas las Sagradas Escrituras, y nos daremos cuenta, que la
venida de Yeshúa por primera vez, hace mas de dos mil años, fue el inicio de
ese plan.
Lo que pasa, es que ha-satán no quiere que ese plan se lleve a cabo.
Y ha hecho que las personas que buscan al Eterno, no lo busquen a través del
pueblo de Israel, sino a través de otras religiones, donde solo reciben engaños
disfrazados de verdad.
El siguiente pasaje, es uno de mis favoritos.
Porque este pasaje, en pocas palabras, relata la manera como millones de
gentiles pueden entrar a ser parte del pueblo de Israel.
Efesiím / Efe. 2:11 Por lo tanto, recuerden el estado
en que estaban antes: Ustedes, Gentiles de nacimiento, llamados los
incircuncisos por aquellos que son llamados circuncisos, 12 en aquel
tiempo no tenían a Mashíaj. Estaban apartados de la ciudadanía de
Israel, extranjeros a los pactos de la promesa de YHVH. Estaban en este
mundo sin esperanza y sin Elohim.
Aquí está la radiografía de un GENTIL:
1- No tiene a Mashíaj (No puedes seguir diciendo que tienes a Mashíaj, pero
eres gentil, eso es un exabrupto, es un híbrido imposible de ser.)
2- No es israelita.
3- Por lo tanto, con respecto a Israel, es extranjero.
4- El Elohim de Israel, no es su Elohim (Dios).
Hasta ahí las malas noticias.
Las buenas noticias comienzan un poco mas adelante:
13 Pero ahora ustedes, que estaban muy lejos, (de
la ciudadanía de Israel) han sido acercados (a la ciudadanía de
Israel) por medio del derramamiento de la sangre del Mashíaj. 14
Porque El mismo (Yeshúa) es nuestro Shalom, El nos ha hecho a
ambos pueblos (judíos y gentiles) uno y ha derrumbado el muro que nos
dividía,
Si no conocemos el contexto, nunca vamos a entender nada. Cual
era: el muro que nos dividía,?
Para saberlo, hay que estudiar acerca del Templo de Yerushalaim / Jerusalém.
En el Templo, estaba lo que se conocía como El Atrio de los Gentiles.
Porqué se llamaba así?
Porque, solo hasta allí podían llegar los gentiles.
Era el corredor externo del Templo.
El gentil, no podía pasar de allí. Al Templo sólo podían entrar los judíos.
Habían avisos en las puertas, que decían: "Prohibida la entrada de
gentiles, so pena de muerte"
Ese es el muro, que con la muerte de Yeshúa, ya no existe para el gentil.
Algunos piensan y predican, que ese muro cayó, para que el judío saliera del
Templo, se olvidara del Judaísmo, y se convirtiera en un gentil.
Eso es lo que se enseña en muchas partes, cuando se le dice al judío que deje
el Shabat, y comience a guardar el domingo.
Que deje el calendario hebreo, y siga el calendario pagano.
Que deje las fiestas santas del Eterno, y siga las fiestas del mundo.
Que barbaridad mas grande!!!
El muro cayó, para que el gentil pudiera entrar al Templo.
Para que dejara todo su paganismo, y comenzara a vivir de acuerdo a la Toráh.
En otras palabras, para que el gentil pudiera entrar, a ser parte del pueblo de
Israel.
15 destruyendo en su propio cuerpo la enemistad
ocasionada por la Toráh con sus mandamientos, manifestada en la forma de
ordenanzas.
Este es otro pasaje, que se ha enseñado muy mal.
Las malas traducciones, han hecho creer que Yeshúa acabó con las ordenanzas de
la Toráh.
Acá, no dice nada al respecto.
Lo que acabó, fue con la prohibición que el judío no se podía juntar con el
gentil.
No se le podía compartir al gentil, de Judaísmo.
Los prosélitos eran escasísimos, en esas épocas.
Después de Yeshúa, las cosas cambiaron.
Y eso lo vemos en Guevurót / Hechos.
Como los judíos comenzaron a predicarle a los gentiles, a través del Sheliaj
Shaul / Apóstol Pablo.
Sigamos con el relato de Efesiím / Efesios:
Él hizo esto, para crear en unión con Él mismo de los dos
grupos, (judíos y gentiles) una humanidad renovada, y entonces hacer
Shalom. 16 Para así, reconciliar para YHVH, ambos
pueblos en un sólo cuerpo, siendo ejecutado como un criminal, entonces mató en
sí mismo esa enemistad.
saltemos al verso 19 Así que, entonces, ya
no son extranjeros ni desconocidos. Por el contrario, ustedes
son conciudadanos con el pueblo de YHVH (Israel) y miembros de
la misma familia de YHVH.
O sea, que en pocas palabras, cuando tú dices que eres gentil, pero
crees en Yeshúa, lo que te está haciendo falta, es identidad. Que te comiences
a identificar, como israelita del pacto renovado, como judío, como hebreo.
Y comiences a vivir como tal.
Que comiences a vivir según las instrucciones y enseñanzas (Toráh) que El
Eterno nos dejó, para que las pusiéramos en práctica. Desde Bereshít
/ Génesis, hasta Revelación / Apocalipsis.
Se dan cuenta de lo que El Eterno nos está enseñando?
Millones y millones de personas, que andan buscando al Elohim de Israel, sin
saberlo, le siguen el juego a ha-satán.
Se dejan desviar hacía el Cristianismo, sea Católico, o sea Evangélico.
Se dejan desviar hacía cualquier religión en la cual se predica la Biblia, y
con solo eso ya creen que son de ¨sana doctrina¨.
No se ponen a pensar, en lo que dice Yeshúa:
Yojanán / Juan 4:22 Ustedes no saben lo que están
adorando; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de
los Judíos. 23 Pero el momento se acerca; en verdad, ya está aquí, cuando los
verdaderos adoradores adorarán al Padre espiritual y verdaderamente; porque
ésta es la clase de gente que el Padre quiere adorándole. 24 YHVH es Espíritu;
y los adoradores tienen que adorarlo espiritual y verdaderamente."
Se consuelan, diciendo que son ¨el Israel Espiritual¨.
Pero, miren el final del pasaje.
tienen que adorarlo espiritual y verdaderamente."
Al Eterno no le basta, con que seamos el Israel Espiritual.
Debemos ser israelitas, verdaderamente.
En Espíritu, y en Verdad.
Nuestras costumbres, deben ser distintas a las del resto del mundo.
Muchos dicen, que son El Israel Espiritual.
Y siguen viviendo paganamente, como gentiles.
Comiendo alimentos impuros, como los gentiles.
Celebrando, las mismas fiestas paganas de los gentiles.
Con el mismo calendario pagano, de los gentiles.
Cuando la humanidad entienda eso, entonces fácilmente llegaremos a ser muchos
mas que tres mil millones de israelitas del pacto renovado. Para eso murió Yeshúa.
Amen.
___________________________________________________________________
Retomemos….
25:19 “Estas son las
generaciones de Yitsjak, hijo de Avraham: Avraham engendró a Yitsjak.” – La palabra hebrea traducida como “generaciones” es
“toldot”. De la palabra “toldot” viene el nombre de la ciudad de Toledo en
España en referencia a los desdientes judíos que la poblaron y la
desarrollaron.
25:20-21 “Tenía Yitsjak cuarenta años cuando tomó por
mujer a Rivká, hija de Betuel, arameo de Padán-aram, hermana de Labán arameo. Y
oró Yitsjak al Eterno en favor de su mujer, porque ella era estéril; y lo
escuchó el Eterno, y Rivká su mujer concibió.” – Muchas de las mujeres hebreas
han sido estériles, Sará, Rivká, Rajel y Janá, la madre del profeta Shmuel.
Avraham y Sará tuvieron que esperar más de 70 años para ver respuesta a sus
oraciones, Yitsjak y Rivká tuvieron que esperar 20 años antes de tener hijos,
Rajel tenía que esperar 14 años antes de tener hijos y Janá fue estéril durante
19 años, según el Midrash. En el versículo 26 está escrito que Yitsjak tenía 60
años cuando su esposa dio a luz a Esav y a Yaakov. Esto significa que Yitsjak
tenía que orar durante 20 largos años. Hubo veinte años de espera hasta ver el
cumplimiento de la promesa de que la descendencia de Avraham iba a multiplicarse.
Esto nos enseña varias cosas.
Primero, que el camino con el Eterno no es un camino
fácil. Está lleno de problemas y motivos para “tirar la toalla”. El camino de
la fe consiste en confiar en el Eterno para poder superar todos estos problemas
y ver cambios radicales en los momentos de crisis de la vida.
En Romanos 8:35-37 está escrito: “¿Quién nos
separará del amor del Mesías? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o
hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Tal como está escrito: POR CAUSA TUYA
SOMOS PUESTOS A MUERTE TODO EL DIA; SOMOS CONSIDERADOS COMO OVEJAS PARA EL
MATADERO. Pero en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel
que nos amó.”
El camino de la fe no dice: “SIN todas estas cosas somos más
que vencedores”, sino “EN todas estas cosas”. ¿Qué cosas? Tribulación,
angustia, persecución, hambre, desnudez, peligro, espada y muerte. EN todas
estas cosas somos más que vencedores, no por medio de nuestros propios méritos,
sino por los méritos de aquel que nos amó hasta la muerte. Así que el camino de
fe, tanto de Avraham como de Yitsjak consistía en confiar en el Eterno para la
solución de cada problema que humanamente era imposible resolver.
En segundo lugar, este texto nos enseña que las promesas del Eterno
no se cumplen sin la colaboración del hombre. Aunque Yitsjak había heredado las
promesas dadas a su padre de que su descendencia sería como las estrellas y
como la arena, no se quedó quieto esperando pasivamente el cumplimiento de esas
promesas. Se puso a orar para que se cumplieran. El Eterno ha creado la oración
para poder colaborar con el hombre en el cumplimiento de sus planes en la
tierra. Así que las profecías de las Escrituras no están puestas solamente como
un adorno histórico de predicciones bonitas para que nos asombremos de la
grandeza del Eterno, sino para que podamos colaborar con Él para el
cumplimiento de sus planes que han sido revelados de antemano.
Vemos en el ejemplo del profeta Daniel que cuando
entendió que el tiempo se estaba acercando para el cumplimiento de una promesa
profética se puso a orar y ayunar para que se cumpliera esa profecía.
En Daniel 9:2-3 está escrito:
“en el año
primero de su reinado, yo, Daniel, pude entender en los libros el número de los
años en que, por palabra del Eterno que fue revelada al profeta Yirmeyahu,
debían cumplirse las desolaciones de Yerushalayim: setenta años. Volví mi
rostro a Elohim el Señor para buscarle en oración y súplicas, en
ayuno, cilicio y ceniza.”
El gran secreto para tener éxito en el Reino del
los Cielos es colaborar con el Eterno en el cumplimiento de las profecías.
26:15 “Y todos los pozos que los siervos de su padre
habían cavado en los días de Avraham su padre, los filisteos los cegaron
llenándolos de tierra.” – Un pozo es una
fuente de vida y representa la fuente de la vida espiritual.
Los enemigos sabían que la fuente natural para la
prosperidad de Yitsjak eran los pozos y por eso los cegaron de tierra. El
enemigo siempre intentará cerrar el paso entre nosotros y la fuente de vida
espiritual que el Eterno nos ha dado. El Eterno mismo es nuestra fuente de vida
y nuestra relación con Él se desarrolla principalmente mediante la oración,
especialmente la oración en el espíritu, y el estudio de la Torá. Estas dos
áreas son el ataque principal del enemigo de nuestras almas.
En el Salmo 36:9 está escrito: “Porque en
ti está la fuente de la vida; en tu luz vemos la luz.”
En Jeremías 2:13 está escrito: “Porque dos males ha hecho
mi pueblo: me han abandonado a mí, fuente de aguas vivas, y han cavado para sí
cisternas, cisternas agrietadas que no retienen el agua.”
En Proverbios 18:4 está escrito: “Aguas profundas son las
palabras de la boca del hombre; arroyo que fluye, la fuente de sabiduría.”
En Proverbios 13:14 está escrito: “La Torá del sabio es
fuente de vida, para apartarse de los lazos de la muerte.”
En Juan 4:14 está escrito: “pero el que beba del agua que yo le daré, no
tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le daré se convertirá en él en una
fuente de agua que brota para vida eterna.”
El agua que da el Mesías es su Torá. La
fuente que brota para vida eterna es el Espíritu del Mesías que entra a morar
en todos aquellos que reciben sus palabras de vida.
El que ora constantemente en el espíritu se
mantiene en el amor del Eterno, como está escrito en Judas 20-21:“Pero
vosotros, amados, edificándoos en vuestra santísima fe, orando en el Espíritu
de Santidad, conservaos así en el amor de Elohim, esperando ansiosamente la
misericordia de nuestro Señor Yeshúa el Mesías para vida eterna.”
¡No permitas que los enemigos cierren tu pozo!
Toma, por lo menos, una hora todos los días para sacar de la Fuente de vida
mediante la oración, con el entendimiento y con lenguas sobrenaturales, y con
el estudio del Tanaj.
26:18 “Yitsjak volvió a cavar los pozos de agua que habían
sido cavados en los días de su padre Avraham, porque los filisteos los habían
cegado después de la muerte de Avraham, y les puso los mismos nombres que su
padre les había puesto.” – Los pozos de
Avraham representan las revelaciones que él había obtenido mediante su búsqueda
espiritual. Las revelaciones de nuestros padres pueden ser obstruidas por
nuestros enemigos y nuestra tarea es cavar de nuevo esos pozos y respetar los
nombres que tuvieron. Este texto nos enseña que nuestra relación de vida con el
Eterno depende en gran medida de nuestros antepasados espirituales. No
menospreciemos las revelaciones de los antiguos. Respetemos las fuentes de los
padres.
No cambiemos
los nombres de las cosas reveladas del cielo. No pongamos nombres paganos a
conceptos hebreos. No cambiemos el nombre de Yeshúa por Jesús. Respetemos las
tradiciones nuestro pueblo, el pueblo de Israel. Yitsjak era un hombre de oración y de cavar pozos.
Las dos cosas tienen relación. La oración hace que se produzca profundidades
dentro del espíritu del hombre y desde esa profundidad hay una conexión con las
profundidades del espíritu del Eterno, como está escrito en el Salmo 42:7a:
“Un
abismo (el espíritu del hombre) llama a otro abismo (el
Espíritu del Eterno)”
En 1 Corintios 2:10 está escrito: “Pero
Elohim nos las reveló por medio del Espíritu, porque el Espíritu todo lo
escudriña, aun las profundidades de Elohim.”
26:19 “Cuando los siervos de Yitsjak cavaron en el valle
encontraron allí un pozo de aguas vivas.” – En el valle está el agua. El valle representa la
humildad.
26:20-22
“Entonces riñeron los pastores de Guerar con los pastores de Yitsjak, diciendo:
El agua es nuestra. Por eso él llamó al pozo Esek, porque habían reñido con él.
Cavaron otro pozo, y también riñeron por él; por eso lo llamó Sitná. Y se
trasladó de allí y cavó otro pozo, y no riñeron por él; por eso lo llamó
Rejovot, porque dijo: Al fin el Eterno ha hecho lugar para nosotros, y
prosperaremos en la tierra.”
– Los tres pozos son comparados con los tres
templos. En los dos primeros templos hubo riña y fueron destruidos. Pero el
tercer templo permanecerá durante toda el reino mesiánico.
También podemos destacar el hecho que la Torá dice
que el tercer pozo fue cavado por Yitsjak, no por sus siervos. Esto afirma lo
que enseñan los profetas que el tercer templo no será construido por los
siervos del Mesías, como lo fueron los dos primeros, sino por él mismo, como
está escrito en 1 Crónicas 17:12:
“El me
edificará una casa, y yo estableceré su trono para siempre.”
Y en Zacarías 6:12-13: “Y háblale, diciendo:
"Así dice el Eterno de los ejércitos: 'He aquí un hombre cuyo nombre es
Renuevo, porque El brotará del lugar donde está y reedificará el templo del
Eterno. 'Sí, El reedificará el templo del Eterno, y El llevará gloria y se
sentará y gobernará en su trono. Será sacerdote sobre su trono y habrá consejo
de paz entre los dos oficios.'"”
También aprendemos acerca de la importancia del
esfuerzo individual. Si dejas que otros te hagan pozos vas a tener problemas y
riñas en tu vida. Tú mismo necesitas entrar en las profundidades y buscar al
Eterno hasta encontrar agua viva y así tener libertad para prosperar. Aquí no
hay escapatoria. Por favor, no descuides tu vida de oración y de estudio de la
Torá. Otros no van a poder hacerlo por ti. TU MISMO tienes que arrodillarte a
solas delante del Eterno y tomar tiempo con el estudio de las Escrituras para
ser una persona libre y próspera. ¡Para obtener la bendición de los padres hay
que cavar hondo! AMEN?
26:32-33 “Y sucedió que aquel mismo día los siervos de
Yitsjak llegaron y le informaron acerca del pozo que habían cavado, y le
dijeron: Hemos hallado agua. Y lo llamó Shivá; por eso el nombre de la ciudad
es Beer-Sheva hasta hoy.” – Este fue el quinto pozo que cavó Yitsjak. Según el
Midrash cada pozo corresponde a un libro del Jumash (Pentateuco). Esek
corresponde a Bereshit, donde se habla de la creación del “mundo” – “esek”. Sitná corresponde a Shemot porque allí se
habla de cómo los egipcios odiaron y se opusieron a los hijos de Israel.
Vayikrá está lleno de leyes que corresponden a las
aguas de “un pozo” (Génesis 26:25). Shivá (siete) simboliza Bamidbar que
contiene tres libros diferentes de la Torá (porque según nuestros sabios
Números 10:35-36 constituye un libro en sí mismo) lo que da un total de siete
libros de Torá. Rejovot corresponde a D’varim porque allí se entregaron las
leyes para el tiempo cuando los hijos de Israel estuvieran extendiéndose en la
tierra prometida (Deut. 19:8).
“aquel mismo día” – En el mismo día cuando juraron
un pacto. El pozo recibió el nombre de Shivá, “siete” que se parece a
“Shvuá”, “juramento”. Por eso el nombre de la ciudad es Beer-Sheva hasta
hoy.
26:35 “y ellas hicieron la vida insoportable para
Yitsjak y Rivká.” – Rashí dice que fueron contrariedad o rebelión de espíritu
para Yitsjak y Rivká. El Targum dice que se rebelaron contra Yitsjak y Rivká.
“Yitsjak y Rivká” – El esposo es mencionado primero
por ser cabeza en el matrimonio. Al mencionar la esposa primero, como se hace
en algunas culturas, no se está dando el lugar correspondiente al varón en
relación con ella y es una falta de respeto al orden divinamente establecido.
27:1-2 “Y aconteció que siendo ya viejo Yitsjak, y sus ojos demasiado débiles
para ver, llamó a Esav, su hijo mayor, y le dijo: Hijo mío. Y él le respondió:
Heme aquí. Y dijo: Mira, yo soy viejo y no sé el día de mi
muerte.” – Yitsjak tenía 123
años. Le faltaban todavía 57 años hasta el día de su muerte. Esto
significa que Esav y Yaakov entonces tenían 63 años.
Como su madre Sará había muerto de repente a los
127 años Yitsjak pensaba que a lo mejor tendría más o menos la misma edad y por
esto tomó las medidas preventivas por si acaso.
27:9 “Ve ahora al rebaño y tráeme de allí dos de los
mejores cabritos de las cabras, y yo prepararé con ellos un buen guisado para
tu padre como a él le gusta.” – Rashí cita el
Rabí Eliezer diciendo que necesitaba dos cabritos porque uno serviría como
Korbán Pesaj (sacrificio de pascua), porque ese día era el 14 de
Nisán. Hay una interpretación que relaciona los dos cabritos con Yom Kipur,
cuando se ofrecían dos cabras. He aquí otra relación entre Pesaj y Yom Kipur,
cf. Juan 1:29.
27:12 “Quizá mi padre me palpe, y entonces seré para él
un engañador y traeré sobre mí una maldición y no una bendición.” – Yaakov conocía las leyes espirituales. El que
engaña trae maldición sobre sí.
27:15 “Entonces Rivká tomó las mejores vestiduras de
Esav, su hijo mayor, que tenía ella en la casa, y vistió a Yaakov, su hijo
menor” – El Midrash cuenta que Esav
tenía las mejores vestiduras en la casa de su madre para poder usarlas en los
momentos cuando visitó a su padre. Esav se destacaba por su respeto a su padre.
Por eso su descendencia fue tan bendecida y llegó a ser el ancestro de un gran
imperio que ha durado miles de años.
Si Rivká no hubiera engañado a su marido el Eterno
habría arreglado la situación de mejor manera para que su promesa se cumpliera.
Ahora que ella quiso ayudar al Eterno de manera ilícita, trajo mucho
sufrimiento innecesario tanto sobre ella misma como sobre su familia. Adonay no
necesita de nuestras maquinaciones para cumplir sus promesas, necesita de
nuestra fidelidad y honradez. Las mentiras y los hurtos no traen prosperidad,
sino maldición, como está escrito en Zacaría 5:2-3:
“Y me dijo:
¿Qué ves? Y respondí: Veo un rollo que vuela; su longitud es de veinte codos y
su anchura de diez codos. Entonces me dijo: Esta es la maldición que sale sobre
la faz de toda la tierra; ciertamente todo el que roba será destruido según lo
escrito en un lado, y todo el que jura será destruido según lo escrito en el
otro lado.”
27:22 “Yaakov se acercó a Yitsjak su padre, y él lo palpó
y dijo: La voz es la voz de Yaakov, pero las manos son las manos de Esav.” – En el Talmud está escrito:
“‘La voz de Yaakov’: este es el grito causado por el
Emperador Vespasiano que en la ciudad de Betar mató a cuatrocientos mil
miríadas, o como dicen algunos, cuatro mil miríadas. ‘Las manos son las manos
de Esav:’ este es el Reinado de Roma que ha destruido nuestra Casa y quemado
nuestro Templo y nos ha expulsado de nuestra tierra. Otra explicación es: ‘La
voz es la voz de Yaakov:’ ninguna oración es eficaz si la semilla de Yaakov no
está involucrada. ‘Las manos son las manos de Esav:’ ninguna guerra tiene éxito
sin la participación de la semilla de Esav.”
27:27 “Y él se acercó y lo besó; y al notar el olor
de sus vestidos, lo bendijo, diciendo: He aquí, el olor de mi hijo es como el
aroma de un campo que Adonay ha bendecido.” – El olor estimuló a Yitsjak para que la Ruaj haKodesh (Espíritu de
profecía) pudiera venir sobre él.
Para poder profetizar el alma debe estar en un
estado de alegría. El Eterno ha creado varios medios para alegrar el alma, y
los buenos olores son algunos de esos medios. Otros estimulantes son los
sonidos de instrumentos bien tocados, como en el caso del profeta Elishá, cf. 2
Reyes 3:15. El poder del Espíritu también puede ser desatado por un saludo de
alegría y amor, como en el caso de Miryam cuando saludó a Elisheva, cf. Lucas
1:41.
“un campo
que el Eterno ha bendecido” – Esto contrasta
con la maldición que vino sobre la tierra por causa de Adam, cf. Génesis 3:17.
En Yitsjak, el hijo, esa maldición fue eliminada. De la misma manera en el Hijo
de Elohim la maldición será quitada definitivamente de la tierra, como está escrito
en Revelación 22:3:
“Y ya no habrá más maldición; y el trono de Elohim
y del Cordero estará allí, y sus siervos le servirán.”
_ Cuantos Queremos servile???
Amen….
____________________________________________________________
Ahora Hermanos miremos la perspectiva Escritural del BESO; una
acción, que durante mucho tiempo ha sido considerada una expresión de cariño.
Dice 27:27 “Y él
se acercó y lo besó;
Los términos o conceptos contemporáneos de las palabras que nos llegan de la
Escritura en español y aún en los idiomas griego y hebreo no necesariamente
concuerdan con el concepto real de las Escrituras: Por ejemplo, no porque en
las Kitvei Hakodesh se use la palabra
“amor”, la interpretación debería ser necesariamente acorde con la definición
personal que tengamos, o bien a la del diccionario, permítanme explicarme, cada
persona tiene una forma particular de hablar, e incluso, usamos muchas veces
palabras cuyo significado solo lo conoce la familia, por ejemplo, palabras que
las asociamos con hábitos de miembros de la familia o bien la identificación de
una palabra con una persona o evento, en fin, si nosotros viajamos a otro país
de habla hispana nos damos cuenta que la interpretación que se le da a las
palabras no siempre es el mismo que en nuestro país de residencia, algo
semejante ocurre con las Escrituras.
No
obstante que una persona conozca el hebreo contemporáneo, el significado que él
tenga de las palabras, puede distar mucho del significado que le da las
Escrituras, yo recuerdo que una vez le estaban tratando de explicar el Ruaj
Hakodesh –espíritu santo- a una persona que hablaba hebreo y se le hacía
incomprensible hablar de una acción del Ruaj dado que para él solo era viento o
aire.
Después de esta introduccion, comencemos a estudiar el beso.
Besar
en el hebreo es el verbo Nashak, y su sustantivo femenino es Neshikah,
su equivalente en el griego es el verbo katafileo y el sustantivo filema,
una vez que hayamos agotado todos los pasukim –versículos- en donde aparecen
dichos vocablos, podemos llegar a conclusiones en cuanto a su uso e incluso
buscar una definición dependiendo el uso que le da las Kitvei Hakodesh/sagradas
escrituras.
Hoy en día se tienen varias teorías en cuanto a la aparición del beso,
por lo que no se sabe con certeza cuando fue usado por primera vez, lo que no
cabe duda es que el beso siempre ha sido usado como una muestra de
aprecio, de agradecimiento, de honor, de cercanía, por lo que la Escritura ha
registrado su uso y en ellas podemos ver los distintos patrones que se
siguieron en cuanto a su ejercitamiento, recordemos que en el Brit Hadasha Rabí
Shaúl –conocido como el apóstol Pablo- exhortaba al saludo con beso:
1
Corintios 16:20 Os saludan
todos los hermanos. Saludaos los unos a los otros con ósculo santo.
2
Corintios 13:12 Saludaos unos a otros con ósculo santo.
1
Tesalonicenses 5:26 Saludad a todos los hermanos con ósculo santo.
Ósculo es beso,
y este tipo de beso se realizaba en la mejilla, como una muestra
de shalom y de afecto, acto que no se llevaba a cabo entre personas que no
tenían esa cercanía:
Génesis
27:27 Y Jacob se
acercó, y le besó; y olió Isaac el olor de sus vestidos, y le bendijo,
diciendo: Mira, el olor de mi hijo, Como el olor del campo que YHVH ha
bendecido;
El beso
acercaba a las personas, ya que aún sus olores eran percibidos,
mostrando que el beso no era entre extraños, ahora bien, si quisiéramos definir
el beso escritural podemos decir, beso- es una muestra de afecto entre personas
conocidas, usada incluso como saludo y despedida, este beso se realizaba en la
mejilla y en la pareja adicionalmente en la boca. Veamos el uso del beso a lo
largo de la Escritura
USO
DEL BESO.
A) El beso una muestra de Amor
Hechos
20:37 Entonces
hubo gran llanto de todos; y echándose al cuello de Pablo, le besaban,
El aprecio que le tuvieron a rabí Shaúl fue en muchas ocasiones patente, la que
acabamos de leer tiene que ver con una despedida que sabrían que sería
definitiva de su rabino y More.
B) El beso una muestra de unión
Salmos 85:10 La misericordia y la verdad se
encontraron; La justicia y la paz se besaron.
El hecho de que usen a la justicia y a la paz asociándola con el beso tiene
mucho que ver con una unión inseparable entre tales valores.
C) El Beso como un saludo de bienvenida
Recordemos el encuentro de Aarón con su hermano Moshé:
Exodo 4:27 Y YHVH dijo
a Aarón: Ve a recibir a Moisés al desierto. Y él fue, y lo encontró en el monte
de Elohym, y le besó.
D) El Beso como una despedida
El pasuk que leeremos a continuación es el reclamo de Laban a Yaakov:
Génesis
31:28 Pues ni aun
me dejaste besar a mis hijos y a mis hijas. Ahora, locamente has hecho.
Orfá la suegra de Nahomi se despide de su suegra con un beso: Rut 1:14 Y ellas alzaron otra vez su voz y
lloraron; y Orfa besó a su suegra, mas Rut se quedó con ella.
E) Beso de reconciliación
En el siguiente pasuk muestra el beso que le da David a su hijo Abshalom:
2
Samuel 14:33 Vino, pues,
Joab al rey, y se lo hizo saber. Entonces llamó a Absalón, el cual vino al rey,
e inclinó su rostro a tierra delante del rey; y el rey besó a Absalón.
F) El beso como pretexto para ganarse el aprecio
No siempre el beso fue usado con buenos propósitos, en el pasuk a continuación
Abshalom lo usará para ganar adeptos para sus propósitos políticos:
2
Samuel 15:5 Y acontecía
que cuando alguno se acercaba para inclinarse a él, él extendía la mano y lo
tomaba, y lo besaba.
G) El beso como estrategia de aniquilación
2
Samuel 20:9 Entonces
Joab dijo a Amasa: ¿Tienes paz, hermano mío? Y tomó Joab con la diestra la
barba de Amasa, para besarlo. 10Pero Amasa no se cuidó de la daga que Joab
tenía en la mano, y este lo hirió con ella en la quinta costilla, derramando
sus entrañas en tierra. Así cayó muerto sin necesidad de darle un segundo
golpe. Después Joab y su hermano Abisai fueron en persecución de Seba hijo de
Bicri.
H) El beso como traición: Recordarán el caso con nuestro Mashiaj y Yehudá: Marcos 14:45 Y cuando vino, se acercó luego a él, y
le dijo: Maestro, Maestro. Y le besó.
Resultaría interminable el que yo les explicará el contexto en el
que se dan todos los pasukim, por lo que esa tarea se las dejo a sus rabinos,
pastores, o a ustedes mismos que se tomen el tiempo para conocer el contexto en
el que se da.
EL BESO ACOMPAÑADO CON
Adicionalmente a los usos que tuvo el beso, debemos observar que el beso
también incluía otras manifestaciones de afecto y de sentimientos, veámoslas:
A) Beso acompañado de bendiciones
Génesis
31:55 Y se levantó
Labán de mañana, y besó sus hijos y sus hijas, y los bendijo; y regresó y se
volvió a su lugar.
B) Beso acompañado de llorar
Génesis
50:1 Entonces
se echó José sobre el rostro de su padre, y lloró sobre él, y lo besó.
C) Beso acompañado con un abrazo
Génesis
33:4 Pero Esaú
corrió a su encuentro y le abrazó, y se echó sobre su cuello, y le besó; y
lloraron.
Hasta este momento resalte tanto el uso del beso así como las muestras de
afecto que lo acompañaban, vayamos a ver entre quienes se puede dar.
EL BESO ENTRE PERSONAS
¿Estarían de acuerdo conmigo que es pertinente conocer quiénes eran las
personas que demuestra la Escritura que se besaban? veámoslos:
1) Beso de padre a hijo
Génesis
27:26 Y le dijo
Isaac su padre: Acércate ahora, y bésame, hijo mío.
2) Beso del hijo al padre y a la madre
1
Reyes 19:20 Entonces
dejando él los bueyes, vino corriendo en pos de Elías, y dijo: Te ruego que me
dejes besar a mi padre y a mi madre, y luego te seguiré. Y él le dijo: Ve,
vuelve; ¿qué te he hecho yo?
3) Beso entre hermanos
Gén 45:15 Y besó a
todos sus hermanos, y lloró sobre ellos; y después sus hermanos hablaron con
él.
4) Beso entre hermana y hermano
Cantar
de los cantares 8:1 ¡Oh, si tú fueras como un hermano mío Que mamó los pechos
de mi madre! Entonces, hallándote fuera, te besaría, Y no me menospreciarían.
5) Beso de Tío a sobrino
Génesis
29:13 Así que oyó
Labán las nuevas de Jacob, hijo de su hermana, corrió a recibirlo, y lo abrazó,
lo besó, y lo trajo a su casa; y él contó a Labán todas estas cosas.
6) Beso entre primos: Génesis 29:11 Y Jacob besó a Raquel, y alzó su voz y
lloró.
7) Beso entre amigos
1
Samuel 20:41 Y luego que
el muchacho se hubo ido, se levantó David del lado del sur, y se inclinó tres
veces postrándose hasta la tierra; y besándose el uno al otro, lloraron el uno
con el otro; y David lloró más.
8) Beso de yerno a suegro
Exodo
18:7 Y Moisés
salió a recibir a su suegro, y se inclinó, y lo besó; y se preguntaron el uno
al otro cómo estaban, y vinieron a la tienda.
9) Beso de suegra a nueras
Rut
1:9 Os conceda
Elohim que halléis descanso, cada una en casa de su marido. Luego las besó, y
ellas alzaron su voz y lloraron,
10) Beso a ídolos
1
Reyes 19:18 Y yo haré
que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y
cuyas bocas no lo besaron.
De los ejemplos que nos encontramos al respecto del beso, debo aclarar que solo
vemos a personas de diferente sexo saludándose con un beso, solamente si eran
familiares, no así entre personas de diferente sexo que no eran familiares.
Conclusión
El vivir la vida
aprovechando todos los beneficios que ella conlleva no resulta sencillo, por
ello apelo a la memoria, a los recuerdos, ellos te tendrán que remontar a los
momentos felices que has vivido y las circunstancias que se dieron para que los
disfrutaras, un beso de un padre o de una madre, siempre se recordarán, y
aunque muchos tuvieron la desgracia de que no los tuvieron, o fueron muy
limitados, nunca es tarde para heredar a los nuestros, momentos que trasciendan
a toda su vida a partir de las muestras de amor y cariño que como padres
prodiguemos.
El matrimonio no debe estar condenado a ser una costumbre que se
sobrelleve, sino que siempre existe la posibilidad de que renazca la emoción,
la pasión, el amor, pero para ello hace falta ser atrevidos, quitarse las
barreras que obstaculizan y que nos hacen pensar que ello ya no es para
nosotros, sino que debemos poner manos en la obra con actos que demuestren el
amor a nuestro cónyuge. Ya por último, nuestros actos siempre recibirán la
recompensa de su rectitud, y desde luego cuando no sea así, el alejamiento de
personas que conociendo nuestra forma de conducirnos, no querrán compartir
momentos con nosotros, por ello, si lo que deseamos es amor, caminemos en la
rectitud que el Eterno nos demanda, nunca olvidándonos que El Eterno nuestro
Eloha siempre nos está mirando:
Proverbios
24:26 Besados
serán los labios Del que responde palabras rectas.
¡Shabath Shalom!
Adaptado por; Orlando Unda Ramirez
Shalom excelente comentario
ResponderEliminar