Parashá 51 Nitzavim | Deuteronomio 29:10(9) 30:20
Para Ser Compartida hoy 27 Elul de 5781/4 Septiembre 2021.
Aliyas
de la Parasha
1. 29:10-12 (9-11
heb.)
2. 29:13-15 (12-14 heb.)
3. 29:16-29 (15-28 heb.)
4. 30:1-6
5. 30:7-10
6. 30:11-14
7. 30:15-20
Haftará:
Isaías 61:10 – 63:9
Código
Real (Brith Hadasha): Revelación
17:1 – 18:24.
Significa “(estáis) de pie”. NETZAVIM (Singular Netzav;
parado, recto, presente, pilar, presentar, oficial)
Breve Resumen.
Moshé reúne a todo el pueblo,
jóvenes y ancianos, hombres y mujeres en esta etapa final que toma lugar prácticamente
en su último día de vida. El pacto no incluye sólo a los que están allí, sino
que también a las generaciones que no han nacido aún.
Mosheh
dice al pueblo que están presentes todos los Benei Yisrael para entrar en el pacto de El Eterno; pero no sólo
con los que están allí presentes, sino también con los que no están presentes. Cuando dice a los que
no están presentes se refiere a nosotros a aquellos que no estuvimos en ese
momento allí pero que nos involucra en
los anunciados de la Torah que viene, en otras palabras, son para los presentes
y los futuros, de hecho, en la palabra está escrito: La palabra permanece para siempre.
Aleluyah.
El pueblo ha
visto la idolatría de las demás naciones, para que ninguno vaya en pos de
ellas, pues de ser así se desatará la ira de El Eterno y le apartará de Su
Pueblo, y enviará enfermedad; por ello se preguntarán los demás pueblos por qué
sucedió esto; y se les responderá que fue por causa de haber violado el pacto
con El Eterno. Lo secreto pertenece a El Eterno, pero lo revelado a Yisrael,
para cumplir la Torah.
Si después de
haber venido la bendición y la maldición el pueblo se arrepintiere, El Eterno
de nuevo recogerá a Sus hijos y los hará volver a su tierra y les dará
prosperidad; circuncidará su corazón y pondrá las maldiciones sobre sus
enemigos. El Eterno se gozará con Su pueblo cuando éste obedezca de
nuevo Sus mandamientos, pues estos están cerca de cada persona para cumplirlos.
El Eterno ha puesto ante Yisrael la vida y el bien, la muerte y el mal; si
desobedece, perecerá, pero si cumple, vivirá, y habitará en la tierra que El
Eterno juró dar a nuestros padres. Amen.
La Parashá termina con una
dramática elección entre la vida y la muerte: Moshé exhorta al pueblo a escoger
la vida.
La porción de la Torá
Netzavim siempre se lee antes de Rosh
HaShana. [Año Nuevo] Antes de completar la Teshuvah/arrepentimiento del mes
de Elul y la preparación de la aún mayor Teshuvah/retorno de Rosh Hashaná
y Yom Kippur, El Eterno nos dirige o comanda para elegir la vida. La elección
de la vida es la esencia de la Toráh, que es toda la vida. El hecho de que
Elohim nos comandó para elegir la vida también indica que tenemos el poder de
libre elección.
¿Por qué nos involucra a
todos dado que nosotros no estuvimos en ese tiempo?
Esto es dicen los
Jajamim/sabios como las ramas de un árbol, en este momento solo están las raíces
del árbol, pero involucra en todo momento a las ramas, las hojas etc. Al final
todos son uno, de la misma manera cuando estamos frente a nuestra propia
familia, y nos a pasado: ¿Por qué cuando muere un ser querido no es el mismo
dolor que puedan sentir los demás sino solo aquel que estuvo apegado a el?
(verdad’). Esto es por el mismo
principio de la raíz y las ramas en el sentido que cuando la raíz provee del
tronco, tallo, ramas todos se vuelven uno y entre más cerca se esté de la rama
o tallo más duele la separación de la misma, por ese mismo principio es que
debemos también amar a la naturaleza por cuanto aunque seamos superiores
debemos considerar que son una dimensión diferente en la que está y por
consiguiente tienen su propio sufrimiento. Amén.
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Retomemos entonces Nitsavim Significa “(estáis) de pie”.
29:10
“Hoy estáis todos” – En esta última
renovación del pacto antes de la entrada en la tierra prometida están incluidos
todos, no solamente los que estaban presentes, incluyendo a los que habían
salido de Egipto que no habían nacido dentro del pueblo de Israel, ver
Éxodo 12:38, sino también todos los que
iban a nacer dentro de Israel en las generaciones futuras.
29:14-15
“Y no hago sólo con vosotros este pacto y este juramento, sino también con
los que están hoy aquí con nosotros en la presencia del Eterno nuestro Eloah, y
con los que no están hoy aquí con nosotros” – Esto incluye a los que
están por nacer, miremos. Juan 17:20-21: “Mas no ruego sólo por éstos, sino también por los que han de
creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti,
que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Amén.
29:18 “no
sea que haya entre vosotros una raíz que produzca fruto venenoso y ajenjo.” – Esta raíz de amargura es la idolatría de los antepasados de Avraham, como
se ve en Josué 24:2 donde está escrito: “Y Josué dijo a
todo el pueblo: Así dice el Eterno, Eloah de Israel: "Al otro lado del río
habitaban antiguamente vuestros padres, es decir, Taré, padre de Abraham y de
Nacor, y servían a otros dioses.”
Hebreos 12:15 “Mirad bien de
que nadie deje de alcanzar la gracia de Eloha/Dios; de que ninguna raíz de
amargura, brotando, cause dificultades y por ella muchos sean contaminados.” – La contaminación Según la
interpretación de los sabios, por la similitud de expresiones (guezerá shavá),
la raíz de amargura de la cual se habla aquí se refiere a la idolatría, al
igual que en Devarim/Deut 29:19b.
29:19b “…a fin de arruinar tanto la (tierra) regada
como la sedienta.” – Esta es la
traducción correcta según Najmánides. Sin embargo, según Rashí debe ser entendido: “para
sumar las faltas involuntarias a las faltas conscientes”.
29:28 “los arrojó a otra tierra, hasta hoy” – Según el Talmud (Sanedrín 110b) es una
referencia a las diez tribus que tendrán que permanecer en otra tierra hasta
que venga el siglo venidero, la era mesiánica. La palabra “hasta hoy” es
interpretada como una referencia al olam habá, el siglo venidero.
29:29b “las
cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre” – Esto nos enseña que tenemos la responsabilidad
de transmitir a nuestros hijos todas las cosas que el Eterno nos ha revelado.
La gran vuelta o
el Regreso, retorno en los últimos tiempos (aquí vuelta es sinónimo de Yeshuva/arrepentimiento)
amen.
Primera vuelta.
30:1 “Y
sucederá que cuando todas estas cosas hayan venido sobre ti, la bendición y la
maldición que he puesto delante de ti, y las hagas volver a
tu corazón en todas las naciones adonde el Eterno tu Eloha te haya desterrado” – “todas estas cosas” hacen referencia al capítulo 28. Todas estas
cosas ya han venido sobre los hijos de Israel a lo largo de toda la historia.
El versículo nos ubica en los últimos tiempos, después de que todas estas cosas
hayan venido sobre Israel. Existe un después de las bendiciones y las
maldiciones que están escritas en el capítulo 28. Nosotros mis hermanos estamos
viviendo en ese tiempo ahora.
La gran mayoría
de los descendientes de Israel ha perdido su identidad por causa de la
asimilación. Los pocos millones de judíos que hay hoy en día no son más que una
pequeñísima parte de todos los descendientes de las doce tribus de Israel, y en
primer lugar, de las tribus de Judá, Benjamín y Leví.
Las diez tribus
fueron arrojadas a “otra tierra hasta el día de hoy”, (29:28). Algunos comentaristas judíos interpretan la
expresión “otra tierra” como una referencia a los Estados Unidos.
Vemos que también
se habla en 28:64 de una dispersión a “todos los pueblos”. Esto quiere decir que el pueblo de Israel,
las doce tribus, han sido esparcidos a todos los pueblos que existen en la
tierra. Entre todas las naciones hay descendientes físicos de Israel, como dice
también el profeta Oseas en 1:10:
“el número de los
hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar”
Oseas está
hablando, en primer lugar, de las diez tribus del norte.
Nuestro padre
Avraham, recibió promesas de que sus hijos iban a ser de tres maneras; como el polvo de la tierra (Génesis
13:16), como las estrellas del cielo, (Génesis 15:5; 22:17) y como la arena en
la orilla del mar (Génesis 22:17).
Yitsjak sólo
recibió la promesa de que sus descendientes serían como
las estrellas, (Génesis 26:4), y Yaakov sólo recibió la promesa de
que sus hijos serían como
polvo de la tierra y la arena del mar (Génesis 28:14; 32:12).
Las estrellas son
una referencia a los hijos celestiales, los creyentes, los hijos espirituales,
los hijos de Elohim, los hijos del Eterno.
La tierra se
refiere a Eretz Israel, la Tierra de Israel. El polvo de la tierra se refiere a
los hijos físicos que viven en la tierra de Israel.
Si comparamos los
textos de Génesis 22:17 y 32:12 vemos que la promesa en cuanto a la arena tiene dos connotaciones. El
Eterno le dijo a Avraham que su descendencia sería como la arena en la orilla del mar, pero a Yaakov dijo que iba a ser como la arena del mar. No es lo mismo
ser arena junto al mar que ser arena dentro del mar.
El mar es una
referencia a las naciones gentiles, (Salmo
93:3-4; 144:7; Isaías 17:3; Ezequiel 26:3).
Hay tres tipos de
arena del mar. Una parte de la arena está a la orilla del mar y es siempre
visible y nunca llega a ser cubierta por el mar. Otra parte de la arena, que
está más cerca del mar, es expuesta ante los ataques de las olas y la marea y,
por lo tanto, a veces está fuera del agua y, a veces, está debajo del agua. La
tercera parte de la arena siempre está debajo de las aguas del mar.
La arena que está
a la orilla del mar y que nunca llega a hundirse se refiere a los israelitas y
judíos que están entre las naciones guardando la Toráh como un freno contra el
mal, como está escrito en Jeremías 5:22:
“¿No me teméis? -declara el Eterno. ¿No tembláis
delante de mí, que puse la arena como frontera del mar, límite perpetuo que no
traspasará? Aunque se agiten las olas, no prevalecerán; aunque rujan, no
pasarán sobre ella.”
Aquella arena que
a veces está dentro del mar y a veces fuera, son aquellos israelitas y judíos
que viven una vida de compromiso, los que no logran resistir los diferentes
tipos de ataque de los gentiles y, por lo tanto, a veces son sumergidos entre
las aguas y a veces pueden vivir una vida judía.
La arena dentro
del mar son aquellos israelitas y judíos que han sido asimilados entre los
gentiles y ya no viven como judíos. Y como hay mucho más arena dentro del mar
que a la orilla del mar, así hay muchos más descendientes de Israel que están
hundidos entre los gentiles que los que viven separados de ellos. La mayoría de
los descendientes de Avraham han sido absorbidos totalmente por las costumbres
y las culturas gentiles y paganas.
La palabra hebrea
traducida como arena es “jol”, que viene de la raíz “jul” o “jil” (Strong 2342)
que significa:
- Q. girar, retorcerse, temblar, tener
dolores de parto; Polel retorcer, dar a luz; Polal
estremecerse, nacer; Hi. sacudir; Ho. nacer; Hitpolel
girar, estremecerse, acobardarse; Hitpalpel temblar
- Q. ser firme
- Q., Polel y Hitpolel
esperar.
La arena son
aquellos descendientes de Avraham que han estado dando vueltas por el mundo,
los que han temblado en las naciones, los que han tenido dolores de parto
mortales, como Rajel, esperando la venida del Mesías, los que han sido
estremecidos y sacudidos por el odio, las persecuciones y las matanzas.
Hay unos pocos
millones de judíos que nunca perdieron su identidad, y la mayoría de ellos no
están viviendo en la tierra de Israel, están todavía esparcidos entre las
naciones. Pero la gran mayoría de los descendientes de Israel no saben acerca
de sus ancestros israelitas y viven sirviendo a “otros dioses de madera
(Cristianismo) y de piedra (Islam)”, así que su identidad ya no es israelita,
sino gentil es decir se romanizaron.
Por lo tanto,
cuando la Toráh habla aquí de una vuelta o un Retorno, regreso de Israel en los
últimos tiempos, tenemos que definir bien a qué grupo de la descendencia de
Israel se está refiriendo. Vamos a analizar este texto más a fondo:
30:1 “Y
sucederá que cuando todas estas cosas hayan venido sobre ti, la bendición y la
maldición que he puesto delante de ti, y las hagas volver a tu corazón en todas
las naciones adonde el Eterno tu Eloah te haya desterrado”
Hemos dicho que
ya se han cumplido todas estas bendiciones y maldiciones en la historia de
nuestro pueblo y que estamos viviendo en el tiempo del cumplimiento de esta
profecía. Ahora es el tiempo cuando los asimilados son llamados a regresar a su
identidad israelita.
El hebreo usa la
palabra “shuv” seis veces en este capítulo, en los versículos 1, 2, 3 (dos
veces), 8, 10. “Shuv” significa Q. volver(se), repetir, convertirse, desistir, cambiar; Polel
hacer volver, restaurar, pervertir(se); Hi. hacer volver, devolver,
hacer girar, pagar, quitar, volver a, convertir(se), calmar, restituir,
apartar(se), responder, retirar; Ho. ser restituido, devuelto.
Aquí se habla de
una vuelta un regreso, un retorno del pueblo de Israel en los últimos tiempos
cuyas dimensiones el mundo no ha visto jamás. En otras ocasiones el mundo ha visto
la salida de Israel de dos países, Egipto y Babilonia, pero esta vez el mundo
verá el levantamiento y la salida de Israel de todas las naciones de la tierra.
Si lo creemos digamos amen.
La Toráh y los
Profetas no están hablando solamente de la vuelta o el regreso de los que han
mantenido su identidad judía a lo largo de la historia, puesto que son
contables, sino las Escrituras Sagradas están hablando de un regreso, un
retorno, una vuelta de las doce tribus de Israel que no se pueden contar por su
gran multitud. Mis hermanos hablamos aquí de Mares de israelitas; sostenidos
por la arena en su interior y parte de esa arena somos tu y yo; porque la arena
somos los Israelitas del pacto renovado. Aleluyah.
Queridos hermanos,
aquí estamos empezando a presenciar uno de los milagros más grandes de la
historia; el regreso a casa o la vuelta de los hijos de Israel.
¿La vuelta a qué? ¿El regreso a qué? La Toráh en esta Parasha nos da la respuesta.
Devarim/Deut. 30
- La vuelta al corazón de
toda la historia de Israel, verso. 1.
- La vuelta de la familia
al Eterno, el Eloah de Israel, y a todos sus mandamientos escritos en la
Toráh dada Moshé, verso. 2.
- La vuelta a la Tierra de
Israel de los que fueron llevados en cautiverio, verso 3.
- La vuelta a escuchar la
voz del Eterno para guardar todos los mandamientos de la Toráh dada Moshé,
vers 8.
- La vuelta al Eterno con todo el corazón y con toda
el alma, versos 10-14.
Este es el
programa del Eterno para nuestro tiempo.
Si analizamos
esta profecía vemos que está hablando a descendientes de Israel que han
experimentado las maldiciones y que viven fuera de la tierra de Israel que no
han tenido la historia de Israel presente en su corazón, que no han estado
amando a El Eterno con todo su corazón y con toda su alma y por eso no le han
obedecido guardando sus mandamientos. En este tiempo estamos viendo, cada vez
más, como persona por persona es tocada por el Mesías de Israel e involucrada
en este proceso de regreso a casa; de vuelta a casa, en la última redención de
Israel antes del regreso del Mesías Yeshúa. El nombre que se ha dado a este
movimiento es “Mesianismo”, y está tocando millones de vidas en el mundo entero
en estos momentos, conforme a la palabra que dice: “en
todas las naciones” (Deut30:1).
¿Que ocurre y
como está sucediendo el regreso a casa, la vuelta el arrepentimiento?
Lo primero que
sucede en estas personas que en este tiempo son visitadas por el Mesías Yeshúa,
es que se empiezan a identificar como hijos de Israel y como judíos en el
mesías. Entran en una crisis de identidad haciéndose las preguntas: “¿quién
soy?” y ¿para dónde voy?
Ya no se sienten
gentiles. Ya no se sienten excluidos del pueblo de Israel. Sienten que los
judíos son sus hermanos.
Encuentran
respuestas en las Escrituras que dicen que ya no son extranjeros ni
advenedizos, sino CONCIUDADANOS con los santos(apartados) y miembros de la
familia de Eloha, Efesios 2:19. Otro texto que les está tocando es donde habla de que están injertados en
el olivo cultivado, Romanos 11; 1-5.
Los que fueron
enseñados y criados en el mundo cristiano se dan cuenta de que han sido engañados
por un sistema que les ha dado una identidad falsa, separada de Israel, gentil
y griega. De repente se sienten extraños al vocabulario cristiano y griego, y
se identifican con el vocabulario hebreo. Experimentan que las canciones Hebreas
tocan lo más íntimo de su ser. Tienen deseos de danzar, les gusta las danzas
hebreas. Lloran cuando oyen “HaTikvá” – el himno nacional de Israel, y lo
sienten propio.
Se identifican
plenamente con toda la historia del pueblo de Israel, y así llegan a cumplir el
texto de Devarim 30:1 donde habla de que “todas estas cosas” que han venido
sobre Israel volverán a estar en el corazón de los que están haciendo teshuvá
(vuelta) en los últimos tiempos. Se sienten identificados con los israelitas y judíos
que fueron llevados a los campos de exterminio nazi. Si hubieran vivido en ese
tiempo serían también parte de los que sufrieron allí.
Les gusta ver
películas hebreas/judías para poder conocer a su familia. Tienen deseos de
vestirse, hablar, comer, cantar como judíos, celebrar el shabat y todas las
fiestas de Israel y vivir un estilo de vida como israelita, pero del pacto
renovado, involucrando a todas sus familias. Es una vuelta a la identidad del
pueblo escogido por el Eterno y al cual el llamo su primogenito. El alma judía
está resucitando dentro de ellos. Gracias a Yeshua Hamashiaj.
No hay nada que
puede parar esta sensación interior de ellos. Están enfrentando oposición
religiosa, maldiciones, rechazos por sus propios familiares. Hermanos,
hermanas, padres, madres e hijos los están rechazando por haberse “vueltos
locos”. No les importa ser humillados, malinterpretados, perseguidos,
maltratados y calumniados, con tal que puedan “volver a casa”. Aleluyah.
Hermanos miremos: Romanos 9:30-10:13: “¿Qué, pues, diremos? Que los gentiles,
que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la justicia
que es por fe; mas Yisrael, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó.
¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley, pues
tropezaron en la piedra de tropiezo, como está escrito: He aquí pongo en Tsion
piedra de tropiezo y roca de caída; y el que creyere en él, no será
avergonzado. Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Di-s
por Yisrael, es para salvación. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo
de Di-s, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Di-s, y
procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Di-s;
porque el fin de la ley es Mashiaj, para justicia a todo aquel que cree. Porque
de la justicia que es por la Torah Mosheh escribe así: El hombre que haga estas
cosas, vivirá por ellas. Pero la justicia que es por la fe dice así: No
digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo a
Mashiaj); o, ¿quién descenderá al abismo? (esto es, para hacer subir a Mashiaj
de entre los muertos). Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y
en tu corazón.
Esta es la palabra de fe que predicamos: que, si confesares con tu boca
que Yeshua es el Señor, y creyeres en tu corazón que Di-s le levantó de los
muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la
boca se confiesa para salvación. Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él
creyere, no será avergonzado.
Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor
de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que
invocare el nombre del Señor, será salvo.”
Hermanos El Eterno no
nos exige más allá de lo que humanamente podemos hacer; por ello estableció la
Torah como la instrucción que cada persona está en capacidad de cumplir; aquí las
palabras del Rav Shaul simplemente están recordando lo dicho en la Torah, en
cuanto a que no se pueden esgrimir o sacar disculpas para cumplir la Voluntad
Celestial.
¿Cómo saber que las mitsvot no son difíciles de cumplir? No sólo
porque El Eterno lo dice, lo cual debería ser suficiente, sino porque cuando
nos aferramos con auténtica emuna/fe al plan de redención nuestro anhelo
ferviente es dedicar nuestro amor al Santo de los santos, y ello se traduce en
gozarnos por tener el privilegio de poder acceder a la posibilidad de las
ordenanzas que El Amo del Universo ha decretado. Y ello nos lleva a darnos
cuenta que no sólo no son difíciles de cumplir, sino que es un gran deleite
hacerlo.
¿Saben lo que
está pasando dentro nuestro? es obra divina. En medio de temores e inseguridad
hay algo interior que nos está dando ánimo para seguir adelante y esta fuerza
interna es más poderosa que todas las oposiciones externas. Porque nosotros
sabemos que somos parte del programa del Eterno para la restauración de Israel
en los últimos tiempos, y no queremos perder esta oportunidad por nada en el
mundo.
¿Hermanos Están
dispuestos a dar sus vidas por amor a ese Rabino Yeshúa de Natseret a quien
aceptamos como el verdadero Mesías de Israel que un día dio su vida por
nosotros para darnos herencia entre los Israelitas del pacto renovado?
Hermano, hermana
Tienes un grito en tu interior que dice: “Tu pueblo es mi pueblo y tu Eloha es
mi Eloha”. Si es asi digamos AMEN.
Este es el
cumplimiento de la vuelta el arrepentimiento verdadero de nuestro corazón; el
volver el corazón a su dueño original, la vuelta al corazón de la identidad de
la historia del pueblo de Israel.
Segunda vuelta
30:2 “y
vuelvas al Eterno tu Eloha, tú y tus hijos, y le obedezcas con todo tu corazón
y con toda tu alma conforme a todo lo que yo te ordeno hoy” – La
segunda vuelta, de la cual se habla, es la vuelta de la familia al Eterno, el
Eloha de Israel, y a todos sus mandamientos escritos en la Toráh dada a Moshé.
En primer lugar
se trata de entrar en una relación mucho más profunda con el Eterno, al tener la
revelación de las Escrituras desde el punto de vista hebreo, no gentil/griego.
Su forma de pensar va cambiando de manera que van entendiendo la Palabra
Escrita como nunca antes. Es como si un velo hubiese caído de la mente y ahora
pueden ver la grandeza del Eterno y respetar su Palabra de manera muy profunda.
Se dan cuenta que el Eterno no puede cambiar sus palabras, ni cambiar o anular
sus pactos y sus mandamientos. Lo que fue verdad hace 3000 años, sigue siendo
verdad ahora. Los mandamientos no son vistos como algo del pasado, sino como
algo sumamente actuales y aplicables a la vida diaria hoy.
Surge en ellos un
deseo muy profundo de estudiar y aprender cómo cumplir los mandamientos que
aplican a la vida personal y familiar. Ya entendieron que el amor al Eterno se
manifiesta, no solamente en emociones y canciones de amor, sino en obediencia
diaria de los preceptos eternos escritos en la Toráh dada a Moshé.
En segundo lugar
se trata de una revelación de la importancia de la familia. Antes estaban más
interesados en el bienestar personal y buscaban al Eterno por amor a si mismos.
Ahora se han dado cuenta que la vida espiritual tiene que ver con la familia.
Ven como Avraham fue escogido justamente para ser un padre, porque tenía la
capacidad de transmitir a sus hijos lo que el Eterno le estaba revelando.
Entienden que tienen que vivir la Toráh en la familia. El hogar se convierte en
un lugar de encuentro con el Eloha de Israel. El shabat familiar se torna en un
momento de encuentro con la Eternidad. La mesa del comedor se convierte en un
altar donde se come delante del Eterno y donde se habla de las cosas divinas. Si
lo sentimos y creemos digamos un buen amen.
El respeto a la
autoridad del esposo y el padre es restaurado. El amor desinteresado por parte
del esposo hacia su esposa se convierte en un interés profundo para satisfacer
las necesidades de ella y en una ayuda práctica para descargarla en sus muchos
quehaceres en el hogar.
Las conversaciones
con los hijos se vuelven parte de un plan eterno para cada uno de ellos. Los
hijos son vistos como regalos divinos, portadores del llamado a ser parte de un
pueblo santo que es entrenado para cumplir los mandamientos del Eterno y
combatir la idolatría y aguantar la gran tribulación y finalmente ver el
regreso del Mesías en las nubes del cielo.
Tercera vuelta
30:3-5
“entonces el Eterno tu Eloha te hará volver de tu cautividad, y tendrá
compasión de ti y te recogerá de nuevo de entre todos los pueblos adonde el
Eterno tu Eloha te haya dispersado. Si tus desterrados están en los confines de
la tierra, de allí el Eterno tu Eloha te reunirá y de allí te tomará. Y el
Eterno tu Eloha te llevará a la tierra que tus padres poseyeron, y tú la
poseerás; y El te prosperará y te multiplicará más que a tus padres.” – Aquí
vemos la respuesta del Eterno a los dos puntos anteriores. Si el pueblo
esparcido entre todas las naciones vuelve a su identidad Israelita y vuelve al
Eterno su Eloha y a Su Toráh dada por Moshé con todo el corazón y con toda el
alma, entonces Elohim hará que regresen del destierro para habitar la tierra de
Israel.
Esta vuelta no es
la que hemos visto durante los últimos dos siglos, cuando los judíos han vuelto
a Israel de casi todas las naciones de la tierra, aunque en esa vuelta hemos
visto un cumplimiento parcial de estas promesas.
Aquí habla de
algo mucho más grande. Aquí habla primero de una vuelta al Eterno y a toda Su
Toráh, incluyendo el mandamiento número 516 que habla de creer en Yeshúa, que
fue el Profeta como Moshé, (Deut 18:15). El que vuelve a El Eterno nuestro Elohim le hace caso, y Él ha dado, y
sigue dando, testimonio acerca de Su Hijo Yeshúa. El que escucha al Padre viene
a Yeshúa. El que no viene a Yeshúa no está haciendo caso a Elohim. El que
rechaza a Yeshúa como el Mesías, está rechazando a Adonay nuestro Elohim que le
ha hecho Mashiaj y Adón, primeramente, sobre el pueblo judío, y también sobre
todas las personas de la tierra, sobre todo el pueblo de Israel.
La vuelta o el
volverse a el Eterno nuestro Eloha en los últimos tiempos implica la vuelta a
la Toráh viviente, Yeshúa HaMashiaj. Cuando esto sucede, entonces Adonay hará
un gran milagro. Nos llevará a todos a la tierra prometida a la descendencia de
Avraham, Yitsjak y Yaakov, incluso los convertidos por Mashiaj de entre los
gentiles que no nacieron como descendientes físicos de Avraham, como está
escrito: Gálatas
3:7, 29.
“Los que son de fe, estos son hijos de
Avraham… Y si sois del Mesías, entonces sois
descendencia de Avraham, herederos según la promesa.”.
30:4 “los confines de la tierra, de allí el Eterno tu
Eloha te reunirá” – Este movimiento
de restauración de la identidad israelita de los descendientes de Israel,
empieza en los lugares más lejos de la tierra de Israel. Por eso el movimiento
mesiánico es más fuerte en los países que están más lejos de Israel, porque “de
allí” el Eterno está empezando su obra de restauración en los últimos tiempos.
Como la semilla
de los hijos de Israel fue sembrada desde la tierra de Israel hasta los
confines del mundo, ahora está llegando el momento de la gran cosecha, de la
cual se habla en los profetas, empezando por los países más remotos desde
Israel y siguiendo por los países más cercanos hasta que todo el mundo vea que
el que dispersó a Israel también lo recogerá sin dejar a ninguno fuera.
“te tomará” –
Esta expresión es una referencia al segundo paso matrimonial, según la tradición
hebrea, el casamiento, llamado nisuín (elevaciones) y lakaj (tomar), cuando la
mujer es tomada e introducida bajo jupá (palio nupcial) en la casa del padre
del novio. Aquí vemos como la boda del Cordero es anunciada en la Toráh dada a
Moshé.
30:5 “te
multiplicará más que a tus padres” – Esto puede ser una referencia al engrandecimiento del territorio de
Israel, según el Rab. Munk en su libro “La Voz de la Torá”, pág. 1793.
30:6 “Y
el Eterno tu Eloha circuncidará tu corazón y el corazón de tus descendientes,
para que ames al Eterno tu Eloah con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin
de que vivas.” – En el texto de Deuteronomio
10:16 hay una exhortación para que el pueblo
circuncide el prepucio de su corazón. Pero aquí vemos como hay una promesa de
que el Eterno mismo circuncidará el corazón de los padres y de los hijos que
han hecho teshuvá. Aleluyah.
Ya hemos hablado
de esto en otra ocasión, y por eso sólo vamos a destacar en este momento de que
se trata aquí de la eliminación definitiva del yetser hará, la inclinación al
mal, el pecado original dentro del hombre. Esto se cumplirá cuando finalmente
el pueblo de Israel sea visitado por el Mesías Yeshúa en su segunda venida.
“a fin de que vivas” – Aquí se refiere a la vida eterna, como resultado de la circuncisión
definitiva del corazón.
30:7 “El
Eterno tu Eloha pondrá todas estas maldiciones sobre los enemigos y sobre los
aborrecedores que te persiguieron.” – Esto se refiere al momento del regreso del Mesías cuando serán destruidos
todos los ejércitos que hayan ido en guerra contra Yerushalayim, ver
Zacarías 14.
Cuarta vuelta
30:8-9 “Y
tú volverás a escuchar la voz del Eterno, y guardarás todos sus mandamientos
que yo te ordeno hoy. Entonces el Eterno tu Eloha te hará prosperar
abundantemente en toda la obra de tu mano, en el fruto de tu vientre, en el
fruto de tu ganado y en el producto de tu tierra, pues el Eterno de nuevo se
deleitará en ti para bien, tal como se deleitó en tus padres” – No sé si
hay que entender este pasaje como una repetición reforzada de lo que se dijo
anteriormente, o como una referencia a otro grupo de personas dentro de Israel.
Si se entiende
como un grupo de personas dentro de Israel, diferente al que ha sido presentado
en los versículos 1-7, podemos verlo como los que anteriormente no recibieron a
Yeshúa como el Mesías y no fueron tomados como parte de la novia y
transformados en inmortales, sino aquellos hijos de Israel que en el momento
del regreso del Mesías le reciban como su Salvador. Ellos tendrán la tierra de
Israel como su herencia física mientras que los que forman parte de la novia
del Mesías reinarán con él desde Yerushalayim durante los mil años del reinado
mesiánico.
Los descendientes
que serán como el polvo de la tierra tendrán su deleite en la Torá del Eterno
durante ese reinado mesiánico de mil años. Quien quiera estar dentro del reino
diga amen.
Quinta vuelta
30:8b, 10
“guardarás todos sus mandamientos… si obedeces a la
voz del Eterno tu Eloha, guardando sus mandamientos y sus estatutos que están
escritos en este libro de la ley, y si te vuelves al Eterno tu Eloha con todo
tu corazón y con toda tu alma.” – Aquí están incluidos todos los 613
mandamientos que van a ser guardados durante el reinado mesiánico, incluyendo
los mandamientos del culto en el Templo. Esto nos muestra que el Templo tendrá
que ser reedificado en relación a esta vuelta en los últimos tiempos y el
regreso del Mesías, cf. Ezequiel cap. 40-48.
30:11-14 “Este
mandamiento que yo te ordeno hoy no es muy difícil para ti, ni está fuera de tu
alcance. No está en el cielo, para que digas: "¿Quién subirá por nosotros
al cielo para traérnoslo y hacérnoslo oír a fin de que lo guardemos?" Ni
está más allá del mar, para que digas: "¿Quién cruzará el mar por nosotros
para traérnoslo y para hacérnoslo oír, a fin de que lo guardemos?" Pues la
palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que la guardes.” – Según Najmánides se refiere al mandamiento
de la teshuvá (vuelta, arrepentimiento) mencionado en el texto anterior.
Sin embargo, la
mayoría de los rabinos dicen que se trata de la Toráh en general.
El rabí Shaúl ben
Gamliel está dando una aplicación mesiánica a este texto, mostrando que el
mandamiento al que se está refiriendo es el Mesías, la Toráh viviente, como
está escrito en Romanos 11:6-10:
“Pero la justicia
que es de la fe, dice así: NO DIGAS EN TU CORAZON: "¿QUIEN SUBIRA AL
CIELO?" (Esto es, para hacer bajar al Mesías), o "¿QUIEN DESCENDERA
AL ABISMO?" (Esto es, para subir al Mesías de entre los muertos). Más,
¿qué dice? CERCA DE TI ESTA LA PALABRA, EN TU BOCA Y EN TU CORAZON, es decir,
la palabra de fe que predicamos: que, si confiesas con tu boca a Yeshúa por
Señor, y crees en tu corazón que Eloha le resucitó de entre los muertos, serás
salvo; porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa
para salvación.”
Observe la
conexión entre guardar los mandamientos y ser salvo. Hay un mandamiento que
trae salvación más que ningún otro, el número 516 que habla de escuchar y
obedecer al Profeta como Moshé (Deut 18:15). El que cumple ese mandamiento se
salvará eternamente.
Por otro lado,
podemos decir que la salvación por medio de Yeshúa es la puerta para una vida
en obediencia a los demás mandamientos.
30:15 “Mira,
yo he puesto hoy delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal” – hermanos El Eterno no obliga a nadie andar
en el camino correcto. Él nos informa acerca de los dos caminos, el de la vida
y el de la muerte, y nosotros tenemos la libertad para escoger. No podemos
obligar a nadie amar a El Eterno nuestro Elohim y creer en Yeshúa. Es
voluntario. Pero tenemos que informar a todo el mundo que hay consecuencias
eternas de la elección de cada uno. La libertad implica responsabilidad. No hay
libertad sin responsabilidad.
30:19 “Al
cielo y a la tierra pongo hoy como testigos contra vosotros de que he puesto
ante ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge, pues, la vida
para que vivas, tú y tu descendencia”
– como venimos diciendo ya en varias parasha o
como digimos al comenzar esta parasha El hombre tiene libre albedrío para
escoger el camino de la vida o el de la muerte.
30:20 “amando
al Eterno tu Eloha, escuchando su voz y allegándote a El; porque El es tu vida
y la largura de tus días, para que habites en la tierra que el Eterno juró dar
a tus padres Abraham, Isaac y Jacob.” – El camino de vida es el camino del amor al Eterno. El amor al Eterno se
manifiesta en obediencia a Su voz y una relación muy íntima con El.
“El es tu vida… para que habites en la tierra” – El mismo es la vida eterna, no en el cielo
lejos de la tierra, sino en la tierra con el cielo presente. Amen.
1 Juan 5:20 “Y
sabemos que el Hijo de Eloha ha venido y nos ha dado entendimiento a fin de que
conozcamos al que es verdadero; y nosotros estamos en aquel que es verdadero,
en su Hijo Yeshúa HaMashiaj. Este es el verdadero Eloah y la vida eterna.” – La palabra “Este” hace referencia al
Padre, no a Yeshúa. El Padre es el verdadero Eloha y la vida Eterna, y esa vida
eterna la ha depositado en su Hijo Yeshúa. Es decir en su Torah viva. Amén.
1 Juan 5:12 “El
que tiene al Hijo tiene la vida, y el que no tiene al Hijo de Eloha, no tiene
la vida.
El
Eterno Kadosh dice: En la parasha Deut 30 verso 11 en adelante, las palabras de la Torah no están en
los cielos no es tan difícil para que no la puedas cumplir. Esto es
lo que hemos aprendido siempre que las leyes o los Mitzvot del El Eterno, no te
los coloco como cosa difícil sino para que al dárnosla si El sabía que no
podíamos cumplirla, para que darnos lo que no podemos cumplir, aquí es en donde tergiversan
esta palabra los paganos bíblicos que creen tener la verdad de la palabra
cuando dicen: Que nadie puede cumplir con la Torah, cuando la misma Torah
dice: Que no es difícil de
hacerla. En el verso 14 está escrito para poder cumplirla. Yo pongo la vida con el bien, y la muerte con el mal, en el
verso/pasuk 19 está escrito la bendición y la maldición, pero al final el
Eterno nos dice: Escoge la vida.
Escoge
la vida: Si ponemos
nuestra Alma/Neshama al cuidado de nuestro cuerpo estaremos en la presencia de
una elevación espiritual sin precedentes en nuestra propia existencia, pero si
por el contrario ponemos nuestro cuerpo a cuidar nuestra Neshama/Alma estaremos
tan lejos de alcanzar la luz del Eterno Eloha de Israel [Sagrado y Bendito sea
El] pues estaremos en el nivel de
los animales (Alma Animal).
Aunque todo está conectado en el Nefesh/cuerpo, Ruah/espíritu que forman
nuestra Neshama/alma, es necesario que sepamos qué nivel es el más elevado para
que podamos ejercer la autoridad en nosotros mismos desde ese nivel.
Por
ello está escrito no está en el cielo, ni en el mar, sino que está en tu boca y corazón, en
otras palabras está tan cerca como para que en un instante en un momento estés
en los Shemayim/cielos solo es cuestión de encontrarla en tu boca y corazón tan
cerca que está para que vivas en ella. Hermanos este es el De repente del
Eterno; acordémonos que dice: en un abrir y cerrar de ojos. (Cuanto demora
esto) Por consiguiente esta
tan cerca que un solo pensamiento puede transportarnos hacia los mundos más
sublimes y maravillosos que podamos experimentar que es el vivir conectados con
los mundos superiores a través de los Mitzvot/mandamientos.
Si
vemos los Pasukim/versos encontramos que está escrito: Pongo la vida y la muerte, la Torah es el manual de disciplina
que debemos seguir para que tengamos vida y vida en abundancia, es el libro en
el cual podemos elegir vivir bien, por ello está relacionada la vida con el
bien, porque? Porque la Torah es para que vivamos, para tener vida en
abundancia, es para tener vida eterna, vida plena, que es el verdadero sentido
de la Torah, por supuesto
cuando elegimos la vida tenemos el bien, por cuanto cuando vivimos en los Mtizvot/mandamientos porque cada Mitzva/mandamiento, tiene su propia Beraja/bendición
como lo hemos enseñado/aprendido.
De
hecho entonces si tu pónes especial atención a los Mitzvot/mandamientos, haz elegido bien por cuanto haz
elegido la vida, y por consiguiente el bien.
Pero
si se hace una elección equivocada en tu libre albedrío, y elijes el camino de
la muerte, muerte es la negación de la luz, muerte es el separarte del Eterno y
de su Eternidad, muerte es que te roben la luz del Eterno que esa es la misión
del adversario de haSatán es robarte la luz para que él pueda alimentarse de
esa luz, si elijes no ser fiel a los Mitzvot/mandamientos, por lógica viene la muerte y la muerte
es estar separado del Eterno por consiguiente te viene el mal, por eso la vida está
asociada con el bien y la muerte con el mal, de hecho también por lógica
encontramos entonces que si elijes la vida y el bien, encontrarás la bendición
porque la bendición está asociada con el bien decir que ya está establecido en
la Torah por consiguiente si elijes la vida el bien estas eligiendo la
bendición del Eterno nuestro Elohim, entonces todo tiene relación todo está
unido, y es allí en donde debemos de tener especial cuidado de elegir la vida,
el bien y la bendición.
Pero
el Eterno Kadosh Baruj Hu [Sagrado y Bendito Sea El] quién fue el que diseño la
Torah, el conoce las repercusiones de elegir el error, de elegir mal, de tener
una mala elección, ya está establecida la bendición y el conoce que no saber el
elegir trae sufrimiento, por eso El en su Jesed/bondad, en su misericordia te
aconseja te exhorta y te dice: ELIGE LA VIDA.
Hermano,
hermana, el Eterno Eloha de Yisrael hoy dice: la Torah no está en los cielos no está
en el mar, esta tan cerca de tu corazón y de tu boca, esto es que en el momento
que tú quieras volverte a Elohim, allí
está El tan cerca, pero tan cerca que basta solo una intención de cambiar de
hacer su voluntad para obtener su perdón, el Yetzer HaRa [Inclinación al mal]
seguro te hablará y te dirá ¡Pero
si tú estás impuro, no mereces estar tan cerca, seguramente te dirá como puedes
pedir perdón si has profanado el Shabat, como crees ser perdonado si tú mismo
te has dado cuenta de tu rebelión contra Adonai nuestro Elohim, seguramente te
dirá esto y mil veces más, el Yetzer Ha Ra [Inclinación al mal] te dirá:
purifícate y entonces vuélvete a la Torah, se nos olvida que para eso mismo es
la Torah para purificarnos, no podemos purificarnos fuera de ella, y nosotros
los Israelitas del pacto renovado,
sabemos que la torah viva es la misma torah del amor en unidad, haciendo un
ejad con nuestro mashaij. De hecho, el impuro se purifica por medio de ella, de
hecho, el tzadik/justo alcanza ser tzadik/justo cuando comprende que la Torah está
allí cerca, el Tzadik/justo no se hace Tzadik/justo para volverse a nuestro Elohim, sino porque ha reconocido su impureza y se
vuelve a Él y la Torah/Instrucción está allí cerca para que te vuelvas al
Eterno y elijas purificarte y estar conectado con su Luz inapagable.
Por
ello mismo si Israel ha sido escogido para llevar la luz a las naciones, si
Israel ha sido escogido para que las naciones conozcan al verdadero Elohim y
dejen su idolatría es necesario que el Mismo Israel decida escoger la vida,
decida escoger la bendición para que pueda y tenga que compartir con la
creación misma; Por ello mismo el Eterno hoy te dice: “Elige la Vida”, Porque Da tanta importancia a que tu
elegías la vida, porque: en el momento que tu pierdas la visión del fiel
cumplimento de la Torah, como puedes guiar a otros por el camino de la vida si tú
mismo necesitas vivir en ella,?
La
responsabilidad es grande por ello te dice: Elige la vida, porque si no la
eliges, tu responsabilidad no la cumples y por consiguiente estás en un grave
problema porque no solo no estás cumpliendo tu misión como un alma elevada sino
la estás degradando la estas ensuciando por consiguiente no estás cumpliendo el
rol por el cual naciste que es la edificación, estructuración, formación de tu
alma y la de la misma creación, entonces la labor de rectificación que te
corresponde no la cumples y entonces tu exigencia en el momento de partir de
este OLAM será mayor. Acordémonos mis hermanos que la palabra también nos dice:
que por sus frutos los conoceréis.
¿Ya
te disté cuenta el problema que existe el no cumplir con nuestra misión y lo
grave del asunto en el momento de ser Juzgados? Por ello el Eterno te dice: Elige la vida, que el
Yetzer HaRa [Inclinación al mal] no te esté acusando ni menos aun poniéndote
tropiezo diciendo que no puedes volverte a EL ETERNO por tu impureza, al contrario,
Yeshua dijo: Yo no he venido a buscar Tzadikim/justos, sino que a trasgresores que se vuelvan al
Eterno Elohim Baruj HU. [Sagrado y Bendito Sea El]
De
todo lo anterior desciframos que hay tres elecciones que debemos realizar que están
conectados una con otra.
1.- Elige la vida o la muerte., 2.-
Elige el bien o el mal, 3.- Elige la bendición o la maldición.
En
donde lo bueno o bien se conecta con la vida, y la bendición está en el bien y
en la vida, que es el lado positivo de la misma manera el lado negativo.
Por
ello te Exhorta una vez más y repito: Elige
la vida. Realmente solo podríamos decir que lo que falta es que El Eterno diga:
“Por favor”. Es aquí en
donde se manifiesta su gran amor, pues Él es lento para la Ira y Grande en
Jesed/bondad. Misericordia.
Ahora
hermanos nosotros somos Israelitas del pacto renovado; nacidos en Colombia y próximamente
vienien está de jornadas electorales. Acordemonos escoger entre lo bueno y lo
malo. Y pidamos a el Eterno nos libre de la maquinación satanica e imposicion
de la tan nombrada ideología de Género.
Solo pensemos en que somos
Torah y la Torah es clara, preocupémonos por las familias de nuestra patria les
invito a que como colombianos oremos por Paz, la torah dice busca la Paz y
síguela.
¡SHALOM MAS QUE PAZ!
Paz
– Con esta palabra se ha traducido generalmente la hebrea Shalom, cuyo sentido
en el uso Bíblico es tan amplio y profundo que en ninguna otra lengua puede
hallarse la manera de expresarlo con un solo término que encierre todo lo que
significa. Originalmente, Shalom quiere decir “estar completo”, “Estar sano”,
“Estar bien en todos sentidos”, “ser próspero y feliz”. Shalom es el completo
bienestar que por supuesto, significa paz en su más profundo significado: Paz
del hombre primeramente con Elohim, y, en consecuencia, consigo mismo y con sus
semejantes. Hasta nuestros días, el saludo hebreo es: “¡SHALOM!”. Como no podía
ser menos ya que Yeshúa y sus discípulos, en general los judíos de su tiempo,
la empleaban en la lengua de uso diario. El SHALOM (la paz) de que se habla en
el Pacto Renovado significa muchísimo más que la mera ausencia de contiendas,
guerras y conflictos entre los hombres. SHALOM
es el premio prometido de Elohim para los suyos
Números
6: 24 “Adonai te bendiga y te
guarde. 25Adonai haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti
misericordia; 26Adonai alce sobre ti su rostro y ponga en ti SHALOM”.
(Paz) 27» Así invocarán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo
los bendeciré».
La familia como el primer
templo de adoración y alabanza al Eterno, constituye el pilar para la vida de
la nación
La familia es la base de la instrucción y
conocimiento de Elohim. La familia que vive en paz es conformada por gentes
espirituales y con sabiduría (no confundir con conocimiento).
La paz (Shalom) se altera
cuando cuando alteramos el orden Eterno de las cosas e invertimos nuestros
esfuerzos a cosas que no nos han sido encomendadas y nos distraemos a lo que
nos corresponde legítimamente hacer.
(¿PORQUE
NO HAY PAZ EN EL MUNDO?) ¡Porque no se cumple con los mandamientos!
NO
HAY SHALOM PARA LOS INJUSTOS
Isaías
48: 22«¡No hay paz (Shalom) para los malos!», ha dicho Adonai.
Jeremías
16: 5También ha dicho esto Adonai: «No entres en casa donde haya
luto; no acudas a lamentar ni los consueles, porque de este pueblo, dice
Adonai, yo he quitado mi paz, (Shalom) mi misericordia y mi compasión.
Ezequiel
7: 25 ¡La destrucción llega!
Buscarán la paz, pero no habrá paz.
El
Shalom (paz) del mundo es pasajero superficial y engañoso
Hermanos
Las promesas del Eterno son para todos, y si esto es así porque no esforzarnos
para vivir para él, acaso una novia no confía en las promesas del novio,
hermanos VOLVAMOS (hagamos Teshuva/arrepentimiento) confiadamente, porque todas
las promesas que están escritas en la Palabra/Torah son para ti y para mí. Que estamos
haciendo Israelitas del pacto renovado, para el retorno de Mashiaj. Que Elohim
nos libre de lo malo y que nos de las fuerzas para estar Netzavim/en pie, en
guardia, Parados erguidos siempre, ante todo.
Digamos
Amen. Aleluyah.
Shabat
Shalom
Recopilado
por: ORLANDO UNDA RAMIREZ.
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