Parashá 04 VaYerá
Génesis 18:1 – 22:24
PARA SER COMPARTIDA EN EL SHABAT DEL 15 DE
BULL (JESHVAN) DE 5.778 (Noviembre 4 de 2.017)
Aliyás de la Torá:
1. 18:1-14
2. 18:15-33
3. 19:1-20
4. 19:21 – 21:4
5. 21:5-21
6. 21:22-34
7. 22:1-24
Haftará: 2 Reyes 4:1-37(A); 4:1-23(S)
Escritos Apostólicos: Marcos 4:21 – 6:56
VaYerá
Significa “y apareció”.
Construyendo
con bondad
“El
Eterno se le apareció en las planicies de Mamré, mientras él estaba sentado a
la entrada de la tienda, al calor del día. Alzó sus ojos y miró, y había tres
hombres parados delante de él. Vio y corrió hacia la entrada de la tienda, y se
prosternó a la tierra”(Bereshit 18:1-2).
Imagina
la escena. Abraham está teniendo una experiencia profética, comunicándose
directamente con Eloha Mismo. Luego ve tres invitados y le dice a El Eterno: “Perdóname,
Eloha, tengo que atender a mis invitados. Vuelvo enseguida”.
¿Por
qué dejó Abraham a la Shejiná (Presencia Divina), en medio de
vivenciar lo trascendental, para entretener a tres nómades desconocidos?
Imagina que estás hospedando al gadol hador, al ‘rabino líder de
nuestra generación’, y mientras conversas en privado con él ves tres extraños
pasando a tu lado. ¿le dirías al gran rabino: “Vuelvo en 45 minutos, necesito
preparar la cena para estos invitados”?
Sorprendentemente,
el Talmud (Shabat 127a) nos enseña que Abraham hizo lo correcto, porque hajnasat
orjim (recibir invitados) es más importante que estar en presencia de
la Shejiná.
Ser
como Eloha
¿Cómo
entendemos lo que dice el Talmud? Si el Creador del universo, la infinita y
todopoderosa fuente de la existencia, se te apareciera, ¡hasta un ateo te diría
que no te muevas! No existe una vivencia más granElohaa que comunicarte con lo
Divino. ¿Cómo puede hajnasat orjim superarlo?
La
respuesta es clara: emular a El Eterno es más granElohao que hablar con El
Eterno. La manera más poderosa de entender a y conectarse con Eloha es volverse
como Él. “Ma Hu janún verajum, af atá heié janún verajum (así
como El Eterno es misericorElohao y compasivo, tú también debes ser misericorElohao
y compasivo” (Shabat 133b). Eloha es infinito y perfecto, lo que
significa que no hay nada que necesite. No gana nada porque cumplamos las
mitzvot. Su creación es un acto perfecto de altruismo; es 100% jésed,
orientado a darnos el más profundo placer y significado disponible, simplemente
porque nos ama.
Si
quieres entender el amor de Eloha por ti, debes ser como Él, y una de las
maneras esenciales de emularlo es hacer jésed y amar a otros
seres humanos. Convertirse en un dador es realmente la única manera de entender
Quién es El Eterno y la esencia de la vida.
Si
quieres apreciar a Eloha, proponte ser como Él y ayuda a tantas personas como
puedas. Incluso si estás enfermo, trata de darle placer a otros seres humanos.
Trabaja en eso, conviértelo en tu prioridad. Al hacerlo, entenderás un poquito
más la esencia de la existencia.
Si
no te cambias a ti mismo a través de incorporar los atributos de El Eterno,
nunca Lo entenderás por completo. Eloha continuará siendo una abstracción.
Miremos los ATRBUTOS DEL ETERNO:
Exo 34:6
El Eterno pasó por delante de él y exclamó: "El Eterno, El Eterno, Dios
misericordioso y clemente, tardo a la cólera y rico en amor y fidelidad,
Exo 34:7 que mantiene su amor por mil
generaciones y perdona la iniquidad, la rebeldía y el pecado, (del que se
arrepiente) pero no los deja impunes;
que castiga la culpa de los padres en los hijos y en los nietos hasta la
tercera y cuarta generación."
Estos trece atributos se identifican como:
1.
Adonay El Eterno es compasivo antes de que el
hombre cometa pecado.
2.
Adonay El Eterno es compasivo después de que el
hombre cometa pecado y se vuelva de su mal camino.
3.
El Eterno es misericordioso con quienes se
arrepienten.
4.
El Eterno (RAJUM) es compasivo con los pobres.
5.
El Eterno (JANUM) es benévolo con los ricos.
6.
EREJ APAAYIM El Eterno lento para airarse. Eloha
es paciente y no se apresura para castigar al hombre en espera de que él se
arrepienta y vuelva al buen camino.
7.
JESED El Eterno de inmensa bondad Eloha a un es
benevolente con aquellos que ni siquiera alcanzan méritos.
8.
EMED El Eterno verdad recompensa verdaderamente a
los que se esfuerzan en cumplir su voluntad.
9.
NOTZER JESED LALAFIM El Eterno mantiene su bondad
hasta mil generaciones. Eloha recuerda los méritos de los antepasados y ejecuta
su bondad con sus herederos.
10.
NOSE AVON El Eterno perdona la iniquidad. Hasta
los pecados premeditados
11.
FESHA “Transgresión. Eloha perdona a los
rebeldes”.
12.
JATA “Pecado” El Eterno perdona el pecado que se
comete sin intención.
13. NAKE “Limpia”
Eloha absuelve a los arrepentidos, pero no a los que no se arrepienten y no les
tiene en cuenta limpia, todas sus faltas.
Para ilustrar, uno de los criterios para
designar a un juez para el Sanedrín (una corte judía facultada para juzgar
penas capitales) es que el candidato debe ser padre de niños. El Rambam explica
que esto es necesario “para asegurar que sea misericorElohao” (Hiljot
Sanedrín 2:3). Puede ser el mayor talmid jajam del
mundo, pero si no tiene hijos no puede ser parte de la corte, porque no puede
entender por completo la realidad de la compasión de El Eterno por Sus hijos.
Puede ser un profeta que se comunique con Eloha, pero no puede juzgar un crimen
capital. Para realmente tener compasión, se debe ser padre. De la misma manera,
para entender a El Eterno debes asemejarte a Él.
Sólo
hazlo
Al
describir el jésed de Abraham, la Torá brinda muchos detalles:
“Tráiganles
un poco de agua, laven sus pies y recuéstense bajo el árbol. Yo les daré pan
para que ustedes sustenten su corazón… entonces Abraham se apuró hacia la
tienda de Sará y dijo: ‘Apúrate, tres medidas de harina y sémola, amasa y haz
panes’. Y Abraham corrió hacia las reses y tomó un carnero tierno y bueno que dio
al joven, y este se apuró para prepararlo. Tomó crema y leche y el becerro que
había preparado, y los puso delante de ellos; se quedó parado junto a ellos
debajo del árbol y comieron” (Bereshit 18:4-8).
Cada
detalle de aquí nos enseña una idea importante sobre bondad. Primero, para
hacer jésed debes correr. No postergues, no lo dejes para
después. Corre y abraza alegremente la oportunidad de darle a otro ser humano.
Abraham
les ofreció a los viajeros pan y agua, pero cuando se puso en acción les
preparó una comida majestuosa. “Di poco y haz mucho” (Pirkei Avot 1:15).
Hablar es fácil. Por un momento, creas la apariencia de estar haciendo algo,
pero en realidad eres un fanfarrón, y todos lo sabrán. La señal de que alguien
es serio respecto a hacer algo es que dice poco y hace mucho. No te subas a un
pedestal. No prometas mucho. Sólo haz la tarea.
El
poder de la bondad
El
Midrash pregunta: “¿Quién hizo jésed con quienes no lo
necesitaban? Fue Abraham Avinu, quien les dio a los ángeles” (Vaikrá
Rabá 34:8). Sorprendentemente, el paradigma de jésed para
la Torá es un intercambio que, al final, ni siquiera benefició a los
receptores. ¡Los ángeles no comen pan! Ni siquiera comen lengua con mostaza. La
bondad de Abraham no hizo ningún bien.
Sin
embargo, el Talmud (Babá Metziá 86b) describe la increíble
recompensa que recibió Abraham por haber hecho esa bondad:
Rav
Yehudá dijo en nombre de Rav: Todo lo que hizo Abraham por los ángeles, Eloha,
bendito sea, hizo lo mismo por sus hijos (de Abraham). Y todo lo que Abraham
hizo por medio de un emisario, Eloha, bendito sea, hizo igual por sus hijos (de
Abraham) por medio de un emisario. “Y Abraham corrió hacia el ganado” se
corresponde con “Un viento salió de El Eterno y sopló codornices desde el mar y
las esparció por el campamento”. “Y [Abraham] tomó crema y leche” se
corresponde con “Observa, haré llover para ti comida desde el cielo”. “Y
[Abraham] se quedó parado junto a ellos bajo el árbol y comieron” se
corresponde con “El Eterno fue delante de ellos en un pilar de nube para
guiarlos en el camino”.
Los
ejemplos de arriba son de acciones realizadas directamente por Abraham o Eloha,
bendito sea. Los dos versículos siguientes describen acciones hechas por medio
de un emisario:
“Tráiganles
un poco de agua” se corresponde con “Y tú [Moshé] golpearás la roca, y agua
emanará de ella y el pueblo beberá”.
El
pueblo judío tuvo agua para beber durante 40 años en el desierto gracias a que
Abraham les dio a los huéspedes un poco de agua. Todos los descendientes de
Abraham comieron milagrosamente el maná del cielo durante 40 años porque
Abraham les dio leche a los tres viajeros. El pueblo judío estuvo rodeado de
las Nubes de Gloria durante 40 años en el desierto porque Abraham acompañó a
sus huéspedes.
Observa
el impacto increíble que tuvo cada acto de jésed de Abraham.
Sus acciones afectaron a toda la nación judía que descendió de él, a pesar de
que, en realidad, a los ángeles no les dio nada.
Nuestros
sabios hacen el siguiente kal vajomer (un argumento a
fortiori): “Si Eloha, bendito sea, recompensa a los hijos de una persona
que hace jésed con alguien que no se beneficia del mismo,
entonces mucho más aún recompensará a la persona que hace jésed con
alguien que se beneficia del mismo (Vaikrá Rabá, ibíd.).
El jésed de
Abraham no generó ningún beneficio real, ¡y mira su impacto! Ahora, imagina la
recompensa que El Eterno le dará a tus hijos y nietos como resultado de que
hagas alto tangible para ayudar a un judío. ¡Nuestros sabios nos enseñan que tu
recompensa será incluso mayor que la de Abraham!
El
Talmud agrega que Abraham le dijo a un mensajero que trajera el agua, él delegó
esa tarea. Entonces, Eloha también delegó: en lugar de darle agua al pueblo
judío de manera directa, se la dio por medio de la roca que fue golpeada por
Moshé. Pero El Eterno les dio a Bnei Israel el maná de manera
directa, porque Abraham buscó la leche él mismo.
Nuestros
sabios nos están diciendo que cómo haces un jésed hace una
diferencia inmensa. En el desierto, el pueblo judío pudo haber tenido agua
viniendo de ellos directamente desde Eloha, lo que hubiese sido una experiencia
completamente diferente. El agua que viene directamente de El Eterno es muy
distinta del agua que viene de una roca, al igual que el maná que vino
directamente de El Eterno no fue un pan normal, sino maná. Y el refugio que
disfrutaron en el desierto no fue sólo una protección del sol, sino la
experiencia de estar envueltos por la Shejiná, la presencia de Eloha.
Cuando
lo haces por ti mismo es un acto de bondad completamente diferente.
Cualquier jésed que
hagas, tanto si lo haces de manera directa o a través de un intermediario, el
impacto y la recompensa son asombrosos. “Olam jésed ibané, el
mundo es construido por medio de bondad” (Tehilim 89:2). Nosotros
también lo somos.
Jésed es
la marca registrada de Eloha. Aprovecha las oportunidades para hacer jésed con
los demás. Te volverás como Eloha mismo.
Esta JESED de nuestro
padre Abraham no solo trajo las
bendiones al pueblo de Israel, también para todas las familias y en nuestros
días por la promesa hecha a Abraham. Genesis 12-3 Bendeciré a
quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan. Por ti se bendecirán
todos las familias de la tierra “. como vimos el principal enfoque de lo antes
estudiado es sobre el alimento (pan y agua) y en nuestro Adon MeleK Yeshua
Hamashiaj nosotros también recibimos este alimento celestial Juan 6-31-35 Nuestros
padres comieron el maná en el desierto, según está escrito: Pan del cielo les
dio a comer."
Joh 6:32 Jesús les respondió: "En
verdad, en verdad os digo: No fue Moisés quien os dio el pan del cielo; es mi
Padre el que os da el verdadero pan del cielo;
Joh 6:33 porque el pan de Dios es el que
baja del cielo y da la vida al mundo."
Joh 6:34 Entonces le dijeron:
"Señor, danos siempre de ese pan."
Joh 6:35 Les dijo Jesús: "Yo soy el
pan de vida. El que venga a mí, no tendrá hambre, y el que crea en mí, no
tendrá nunca sed.
Joh 4:10 Jesús le respondió: "Si conocieras
el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber, tú le habrías pedido
a él, y él te habría dado agua viva."
Joh 4:11 Le dice la mujer: "Señor,
no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo;
¿de dónde, pues, tienes esa agua viva?
Joh 4:12 ¿Acaso eres tú más que nuestro
padre Jacob, que nos dio el pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus
ganados?"
Joh 4:13 Jesús le respondió: "Todo
el que beba de esta agua, volverá a tener sed;
Joh 4:14 pero el que beba del agua que yo
le dé, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le dé se convertirá en él
en fuente de agua que brota para vida eterna.
Que nos permitirá vivir rectamente en
este mundo “desierto” para al final poder entrar a la tierra prometida
“celestial”.
¡SHABAT
SHALOM!
Fuente:
Rav Noaj Weinberg
Preparado
por ELYSHUA BEN YISREL.
Shabat shalom
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